书籍是人类进步的阶梯，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，在阅读了作品之后我们都懂得了许多深刻的道理。我们需要将这些感觉记录下来，这是我们对作品更加理解的一种方式，您抓住了写作品读后感的精髓吗？我们将从多个方面探讨和剖析“教育漫话读后感”，本文仅供参考希望大家能够认真阅读！
暑假期间，我阅读了教育专着——————《教育漫话》，这本书是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰·洛克所着，以“绅士教育”为主题，分为健康教育、品德教育、知识和技能教育三个部分。这本书所以称为“漫话”，是因为总计217条，15万字的这本小册子，全部都是写给一个人的信件整理而来的。洛克自己曾这样写道：“这些漫话，与其说是一篇公之于众的论文，不如说是一段朋友之间的谈话”。
整本书都是洛克建议他的绅士朋友———爱德华·葛拉克，如何将儿子培养成为标准绅士———谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。书里的内容是洛克多年做家庭教师经验的结晶。整本书的文字随意，既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但处处透着真诚，读这本书放佛是与一位朋友在交流养育孩子的“私话”。打动人的，恰是这种“私话”特有的随意和真诚。书中深入浅出的文字，处处透着教育的智慧。下面就谈谈给我启发比较深的几点和大家分享：
“健康的心智寓于健康的身体”是约翰·洛克在《教育漫话》中的经典名言。他认为“凡身体和心智都健全的人就不必再有什么别的奢望了，身体或心智如果有一方面不健全，那么即便得到了别的东西，也是枉然。”因此，他认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对学生体育提出一些比较具体要求：多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的'饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水，应与水接触。我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。
可当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择后者。现在的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的漠视。为什么现在越来越多的孩子视力近视？为什么中国儿童的身体素质下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？因此，建议家长们，除了关注孩子智力的发展，更多的还要关注孩子的身体健康。不要给孩子过多的压力，偶尔也陪陪孩子出去锻炼，这对孩子有好处。我国实行的体育锻炼大课间，就是贯彻落实《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》的精神，以“全国亿万学生阳光体育运动”为先导，正是与洛克的思想相吻合，通过长期的锻炼，学生们的身体素质才能不断提高。
教育的主要任务乃是塑造一个人的精神或人格。因此，德育在洛克那里不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造。意大利文艺复兴的先驱但丁说得好：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”在我们目前的子女教育中，重视知识和技能教育，却忽视精神和人格的培养，不惜代价地让孩子去学一些文体技能，如钢琴等，而不愿让孩子去学一些有用的手艺，要孩子每次考试都得100分，并为此不让孩子干任何别的事情，一发现问题，不是打骂就是不知所措如此等等。这些做法忘记了教育的根本目的是明白生活的意义，对个人成长十分不利，究其原因，则是目前社会上金钱第一、过分注重功利的风气惹得祸。那么，“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。
每个班都有那么几个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，认为必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。我们有时会遇到这样的家长跑过来流着眼泪跟班主任说：“我们家孩子我管不住，骂也不是，打也不是，甚至和我们对打，实在没有办法，请你老师帮帮忙。”父母稍加管制或不给零花钱吧，甚至就发恐吓短信威胁家长和老师。我们私下也开玩笑说：“奇葩学生的背后必然有奇葩家长。”那其实这样的孩子就是从小太过放纵和溺爱的后果。真是“从小不管制，老大徒伤悲”。洛克认为应该在孩子“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，比如说理、鞭笞、榜样、责骂、强迫等。
1、在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是在他们面前树立起你要他们做或要他们避免的事情的榜样。父母要选择适宜孩子成长的良好环境，就像我们古代的故事“孟母三迁”一样。首先父母要选择或创造良好的、积极向上、充满学习氛围的一个环境或空间，让孩子吸收到最健康、积极和乐观的空气，让孩子在蓝天下健康和茁壮地成长，其中父母的作用是不可磨灭的！
心理，那这种体罚对于孩子就是效果甚微的，或使体罚下的孩子变得懦弱，变的十分的奸诈。在教育中，要想方设法地激起孩子对自己荣誉和名誉的保护，如果他很热爱自己的名誉，他想得到别人的尊重，那在生活中，父母的一个眼神或一句严重的话语都会起到效果。如果使用体罚，就要将他一次驯服，没有丝毫讨价还价的余地。
“它的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”。他认为德行和智慧比学问重要得多，前两者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫孩子去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣、快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。他认为儿童能够说话的时候，就应该开始学习阅读。给我印象比较深的是他建议把字母粘在骰子和玩具上，让儿童在游戏的时候学习字母，在可能的范围内诱导他去有意义地阅读，例如《伊索寓言》或者《圣经》上的一些部分。当他们能够很好地阅读的时候，就应该教他们写字和速记，然后教他们画画。在拉丁文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法规则学习，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。所以在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。
1．小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。
2．要重视孩子的兴趣。因为孩子兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当孩子没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
3．孩子的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需要、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。
在这本书的最后，作者指出每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个孩子很少能用完全相同的方法去教导的。对孩子的教育要根据孩子的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的因材施教这个观点是一致的。
真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。作者用最平实的文字述说着最深刻的道理，《教育漫话》给了我莫大的启示：注重对学生道德的熏陶和培养，认为学生良好的德性才是最根本，是第一位的。因此，作为教师的我们，在平时的教学当中应更加注重对学生思想情操的陶冶，德性的培养，一切从育人出发，坚持立德树人，从而促进学生全面发展。教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为老师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。最后我想说：“老师们，善存于心，爱在于行！让我们用爱心搭起桥梁，用关心凝成温暖，用真心传递幸福，用时光铸就“爱可以改变一切”的金色长城！
读了约翰。洛克的《教育漫话》，我不禁为其精辟的理论、深入浅出的文字所感动和佩服。书中既没有艰深难懂的理论，也没有晦涩的学术概念，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身体”。
这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动。
我们老师和家长当然明白身体健康的重要性。可是，当面临应该将孩子有限的时间用于运动还是学习时，绝大多数大人会选择学习。回想我快乐自由的童年，对比现在的孩子正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。太多的孩子在享受优越的生活和学习条件的同时也丢失了童年最宝贵的自由。孩子们没有足够的时间也没有充分的空间玩耍、锻炼，长时间面对课本、电视、电脑让他们忽略了大自然的存在，对生活环境的忽视。为什么现在越来越多的孩子眼睛近视？为什么中国儿童的身体素质不是在提高而是下降？孩童时期，身心的健康和知识的学习，到底孰轻孰重？今年教育局发布的劳动实践纳入中小学素质评价中，既可以劳逸结合，又可以培养孩子的人生观。
二、“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。”
正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成各种形状的。
每个班都有一两个让老师、家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难、表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活、学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。
约翰洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理、鞭策、榜样、责骂、强迫等。其中有两点我非常赞同。
最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
认同呢？
三、“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”。
写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点有：
1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。
写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。
《教育漫话》这本书给了我很大的启示：在教育过程当中要充满对学生亲切的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。我相信他们终会因尊重而成人，会因为教师的宽容有度和耐心呵护，在感知后感动，在感动后明理，从而培植起不断进取的动力。我们要真正成为一名合格的教师，首先要有自己的个性，主要是靠自己在实践中去摸索、去研究、从而在原有的基础上创造出自己新的思路。
让好习惯成为习惯
大营中心校朱丹
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰·洛克撰写的一本教育名著。读洛克的《教育漫话》就宛如一位有思想的长者站在你的面前，和你聊天，聊聊关于孩子的教育问题。语调亲切平和，娓娓道来，所聊内容却非常深刻，。
在《教育漫话》这本书里，洛克谈论的主题是如何培养一个“绅士”。洛克眼里的 “绅士”是指我们现在所谓的具有开拓精神的事业家，他们应该是受到体育、德育和智育等方面教育的高素质人才。
骆家辉在书中谈到了三个话题：体育、道德教育和智力教育。作者把体育（实质上是健康教育）放在第一位讲，因为“健全的心智寓于健康的体魄。
”“我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必须先有能够忍耐辛劳的强健体魄。”“良好的道德品质是绅士人格的灵魂。”因此，德育被洛克作为全书的重点来讲述，真正的绅士要善于获得自己的幸福,而又不妨碍其他绅士获得幸福；道德教育的基本原则是用理性约束欲望。
在谈到智力教育时，骆家辉强调实用性原则和教学方法。
《教育漫话》这本书聊了许多关于孩子教育的话题，无论是对家长还是对我们教师都有很大的启发作用。今天，我想谈谈我对养成习惯教育的个人感受。
现代教育家叶圣陶先生说：“教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。”
我们应该养成习惯，每天练习。就像我们的学生每天上学已经成为他们的习惯一样，他们已经习惯了。
在生活中，有一件事也许说出来**，可它却是不可忽视的，是我们生活中对健康大有影响的事情，那就是按时大便。洛克认为：“有些并非完全自觉的动作，也可以通过不断的练习而成为习惯性的动作，只要不间断的在一定的时候努力去做这样的动作。
”也许我们都有这样的体会，如果我们每天不管身体是否需要，都能在首次进餐之后去厕所蹲一蹲，，数月之内就会养成按时大便的习惯，那么每天首次用过餐之后必然习惯性地要去大便。我们要求学生饭前洗手，每次吃饭前，都提醒学生去洗一下手，日子久了，一到吃饭时间，学生就会自然而然地去洗手，这就是一种习惯……这些习惯一旦我们习惯了，也就是很自然的事情了。
生活中如此，我们良好的学习习惯的养成也不例外，洛克告诉我们：“儿童不是可以用规则教得好的，因为规则总是会被他们忘掉。你认为什么是他们必须做的，就应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，让他们进行不可缺少的练习，使其在他们身上固定下来。
这就可以使他们养成一种习惯，这习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，就能自然而然发生作用了。”我们班的孩子，每次一篇课文学习下来，总会请家长报生词给自己写。这是因为，在这之前，每次课文学习结束，我都会要求学生回家请家长报词语进行听写，久而久之，它已经成为学生的一个良好的习惯了……之所以学生能主动回家听写，我想是因为习惯了，因为习惯了这种习惯！
“习惯是一件关系重大的大事情。”我们不光要求学生习惯做好的习惯，对自己更应该如此要求。
平日里，白天上班期间，我总感觉忙忙碌碌的，没什么时间看书学习，其实只要我们挤一挤，时间总是有的，我告诉自己要将挤时间作为自己的一种习惯，并习惯这种方式；最近，我和许多同事一起参加了江苏省小学语文教师网络培训，刚开始几天，面对突然多出来的学习，又是要****，又是要完成作业，还要参加讨论，总感觉有点力不从心，然而，现在这种感觉已经走远了，我想这是因为这种学习已经成为我每天的一个习惯，而我也开始习惯这种习惯了……
文字是有限的，但《教育漫话》这本书带给我的启示却是无限的，它们都将陪伴我在教育的征途上不断求索。
我想我们学校也一样。
骆家辉非常重视健康教育。他相信健康的心灵在于健康的身体。
书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡……其中也有一些是不合理的，但总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。
这是值得我们借鉴的，我认为洛克所说的大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害是有道理的。
现在的孩子大部分都是独生子女，大多从小娇生惯养，家长无微不至的照顾着孩子，吃得饱、穿得暖，这一切原本也是为了孩子的健康着想，却反而使得现在的孩子身体素质越来越差。
天一冷，就会有很多感冒生病的孩子。
我们可以学习《教育漫话》中科学的合理的成分，培养儿童强健的体魄，让儿童从小就锻炼身体，使他们将来能抵抗天气，生活方式，生活条件等多方面的变化。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，德行是一个人或一个绅士所应具备的首要的也是最必不可少的一种禀赋，一个人如果缺少德行，就决不可能得到别人的尊重和喜爱，甚至不可能被自己所接受或容忍。
在洛克看来，德育不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来它包括德行、智慧、教养以及坚忍等各种美德的培养。
洛克反对放纵，他认为放纵是最大的教育错误。
当今社会，儿童溺爱现象越来越普遍。
被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任**到烦恼。
还有许多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要纠正，但为时已晚。
过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，自己想怎样就怎样，使父母对孩子的教育效果大打折扣，有的孩子对于父母的教育完全不放在心上，甚至理直气壮的和父母争吵。
过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，自私自利，不利于他们在同伴中的交往，进入社会后，人际关系往往比较差。
父母不应放纵自己的孩子，并在严格而宽松的环境中对其进行教育。
《教育漫话》这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。
在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。
作为未来的教育工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。
以身作则，更好地发挥教师的榜样作用。
在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，近朱者赤，近墨者黑，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。
读了《教育漫话》，使我对教育有了更深的认识、了解。
我将继续努力，成为一名优秀的教育工作者。
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维护他们的自尊心
--《教育漫话》读后感
最近，我读了洛克的《教育漫话》，不禁为其精辟的理论、深入浅出的文字所折服。在《教育漫话》问世300多年来，一直被誉为近现代英美文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响。今天拜读大师的金玉之言，可谓茅塞顿开。
书中既没有硬性的理论，也没有晦涩难懂的学术概念，但他所说的是非常深刻和启发性的。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一、"健康之精神寓于健康之身体"
这句话是很有远见的。作者认为应把培养强健的体魄放在教育的首位，并对孩童的身体提出一些具体要求：儿童要多过户外生活，接受空气、日光和水的锻炼；生活要有规律；饮食要清淡；睡眠要充分；药物要少用，要多运动，等等。
我们的老师和家长当然明白健康的重要性。但当面对孩子们是应该把有限的时间花在运动上还是学习上时，绝大多数成年人都会选择后者。回想我快乐自由的童年，对比我的学生们正在经历的童年，在庆幸自身的同时也对现在的孩子产生深深的同情。
孩子们在享受优越的生活和学习条件的同时，也失去了最宝贵的童年自由。孩子们没有足够的时间和空间去玩耍和锻炼。长期以来，面对教科书、电视和电脑，他们忽视了自然的存在和生存环境。为什么现在越来越多的孩子视力近视？
为什么中国儿童的身体素质没有提高反而下降？在儿童期、身心健康和知识学习中哪个更重要？
二、"教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。"
正如许多教师所认识到的那样，笔者指出，小学儿童首先要培养良好的习惯和自我约束能力，并应尽早培养。因为孩子的可塑性最强，他们就像一张白纸或一块蜡，他们可以做出自己喜欢的任何风格。
每个班级都有一两个孩子，让老师和家长感到头疼。一般的说教似乎对这些孩子没有影响。这些孩子学习困难、成绩差，最根本的原因是从小养成了良好的生活和学习习惯。如果不改正不良习惯，从根本上改变学习态度，就很难看到他的转变和进步。
骆家辉在书中提到了孩子们经常犯的许多错误，以及成年人经常用来培养孩子道德的方法，如推理、鞭打、举例、责骂、胁迫等。其中有两点我非常赞同。
1、在各种教导儿童及培养他们礼
貌的方法中，最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。
2、当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，初为人师时，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。那么今后当老师想发火时，最好想想：
我发火的目的是什么？以这种方式犯错误的学生能屈服并认同自己吗？
3、 智育的目的是培养学生的能力，使他们掌握正确的方法，积极地获取知识
在写了关于体育和道德教育的文章之后，作者终于写了关育之力教育的文章。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把阅读当作强迫孩子学习的任务。相反，把阅读看作是一种游戏，一种消遣，一件光荣而快乐的事情，或是对良好表现的奖励。孩子们会要求自己学习。
在智育方面，作者的主要观点有：
1、小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是求知欲，对事物好奇的孩子会善于思考和思考。
2、 要重视儿童的兴趣。因为当孩子们心情好的时候，他们的学习效率会提高两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。
有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。
3、儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大**有用的事物上，
3、 强调教育的实用性。我们的孩子没有时间和精力去学习每一件事，所以应该用最大的精力去学习最需要的东西。他们在这个世界上最需要和使用的，是他们最应该追求的。
《教育漫话》给了我莫大的启示：教育过程中要充满对学生的爱和尊重，维护他们的自尊心。在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们需要鼓励时投去赞许的目光。
我相信，他们最终会因为尊重而站起来，因为老师的宽容和耐心，因为他们在感知知后会感动，因为他们在感动知后会理性，从而培养不断进步的动力。我们要真正成为一名合格的教师，有自己的个性，主要靠自己在实践中去探索、研究，从而在原有的基础上创造出新的思路。一名话，实践-总结-再实践。
从而达到理想的要求。
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如今，中国的发展似乎以经到了一经济发展为基础的环境。以利益去衡量所做之事的价值，成了人们潜意识的行为方式。而要谈及当下最有发展力且经久不衰的产业，教育无疑是其中之一。
教育投资占了家庭消费比重的很大成分，新一代的八零后家长对此更是不惜财力，而教育目标也由原来的明明德转向好就业。
在这种思想观念里，再读约翰洛克的《教育漫话》，他的绅士教育方法让人惊叹。洛克对于后天教育非常看重，他认为“人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”而当我们此代大学生慢慢接触到社会，种种关系大于实力甚至大于法的现象委实让人觉得人类的千差万别，真是由出生的地方来决定。
我看的《教育漫话》是1957年版，在书前的简介中，编者认为洛克的绅士教育以资产阶级殖民扩张为目的，有鄙视无产阶级劳动人民之嫌。这真是令我不知如何评判。在我国如今的特色社会主义建设中，我认为我们无产阶级的广大人民现在正需要的是洛克所要求的“有德行有能耐而又具有礼貌与良好教养”的绅士。
道德滑坡无疑是现代社会的最大问题，而学生的身体素质下降也着实不可忽略，新一代的孩子大多吃好穿好身娇体贵，个性十足却很小为他人考虑。在《教育漫话》一书中，洛克对于德智体育的排名是将体育放在第一位，而他的体育锻炼方式却不仅仅是为了“健康之精神寓于健康之身体”，读过便知，在洛克的体育锻炼中贯穿的是一种习惯苦难、绝不娇生惯养的理念。他认为孩童自成长时起便衣着不可过暖，脚用冷水洗，鞋底要做得薄，多过露天生活，卧床要坚硬，饮食要清淡等等。
这在现代家长眼中每一条都是万万不可的。洛克在书中提到“绅士们对待儿女应该像诚笃的小康的农民对待子女的方法一样”。如今，即使使农民也不会像这样对待自己的孩子。 洛克的要求就像虐待儿童一样。
在我看来，这样的做法不仅有一定的科学依据，而且能真正形成健康的身体和良好的生活习惯。在缓慢的改变中，身体不知不觉地接受了这样强度的锻炼，“我们的身体只要从小养成习惯，它是什么都受得了的。”现在一点感冒医生都会让输液**，一输至少是三天，在医疗如此发达的今天，人们的身体素质并没有相对的提升，反而越来越娇弱，这真是从小养成的习惯问题。
洛克认为小时的印象会对个体未来的发展产生极大的影响，所以习惯问题是他非常重视的，父母在孩子小时便不放松对于他各方面的锻炼，这是从根源上最有效的引导。身体的适应性是如此，尤其是道德品质的培养。不能觉得他小不懂事就对其许多不正确的行为采取宽容的态度。
“一切德行与美善的原则当然在于克制理智所容许的欲望的能力，这种能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力容易地熟练地发挥，则靠及早实践。”孩子小时想要什么东西，在物质充足的今天，父母都会尽力满足，并且觉得这是理所应当，是表现亲情之伟大的。却不曾深入考虑过，当你的孩子从小便知道，只要他哭闹他想要的东西就会得到，那你怎么能要求他长大以后克制自己各方面的欲望呢。
而“一切道德与价值的重要原则及基础在于，一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向。”当然这并不代表拒绝孩子的一切要求，而是要让他们明白，他们第一件应该懂得的事情就是，他们之所以获得某件东西，不是因为那件东西能得到他们的喜爱，而是因为那件东西适于他们去获得。只有这样，孩子才能长大，而不会忽略长辈的教导和道德谴责。
在教育方法上，洛克认为“尊重与羞辱”对于孩童的心理是最有力量的一种刺激。他非常反对体罚，也反对表扬奖励，认为这样会对孩子产生不健康的心理影响。他主张“名誉”的教育方式，认为“只有出自衷心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。
”在孩童表现优秀时得到家庭成员的赞扬，并当众进行，让孩童形成强烈的自尊心。在他犯错误时，家里的每个成员都不要给予温和的颜色，要让他知道自己的行为受到了大家的厌恶。只要承认错误并改正才能重新获得喜欢，从而让孩童自小便知道爱惜自己的名誉，不要任其欲望指使做一些有违于社会道德的事。
洛克特别重视榜样在教育儿童中起的作用，他的《教育漫话》多半便是为父母而写，因为父母是孩童人生中第一次也是最重要的榜样。“伴侣的影响比一切教训、规则、教导都大”。其实为孩子选择再好的幼儿学院都不如父母自己亲身的教诲，要想让孩子在为人处世上怎么样首先自己应该做得到。
这正是现在的父母最为缺乏的。一味的说教而不给孩子一个健康的品德高尚的成长环境，只会让孩子对父母的教诲越来越反感，在他们能够反叛的年龄给予父母意想不到的反击。往往大多数父母此刻才意识到他们只是一味的压制并没有让孩子长久驯服的能力。
小时严格，大时亲近。这是家长面对孩子的正确态度。
洛克把智力教育放在书的最后。他认为健康的身体是健康精神的前提。在健康的精神中，美德是第一位的，而程度是第二位的。“一个有德行的或者有智慧的人比一个大学者更有无限可贵。
”这是中国教育而今最缺乏的认识。虽则近些年不断提倡德育的重要性，但落到实处的少之又少，孩童入学年龄越来越早，各种五花八门的课业负担越来越重，各大高校的扩招，同等学历的能力下降。当我们高度重视智育成果的时候，我们的国民素质急剧下降，学术氛围丧失，高智商成为低道德维护者。
各种令人震惊的事件层出不穷。
事实上，中西方教育思想的重心从来没有放在智力教育上。然而，在追求经济快速发展的今天，生存技能高于一切。人之所以人的精神境界遭到鄙弃，这是我们当代大学生应该深思的问题，希望此一代青年能够扭转观念，将来在父母或者教师的身份中，明白教育的重要性，明白教育的重点之所在。
培养出身心健康的下一代。
2013.10.15
今天，我继续阅读《教育漫话》。在书的开始部分“健康教育的具体意见”中，作者首先提到的就是“避免娇生惯养洛克十分注重健康教育，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡……其中也有一些是不合理的，但总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。这是值得我们借鉴的，我认为洛克所说的“大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害”是有道理的`。读到这里，我深有感触。现在许多的孩子都是独生子女，一出世即受到家人的百般宠爱，吃好的`、穿好的不说，家人还处处小心，就怕他们有一丁点的闪失。就拿我儿子来说吧，他从小就是我妈妈的心肝宝贝，天气一冷就怕他冻着，总是给他穿很多的衣服，我妈妈经常放在嘴边的一句话就是：“小孩子就应该汗津津的。”结果，稍微见点风，孩子就感冒了，然后吃药，挂水……孩子出生刚四十五天的时候，就因肺炎住进了医院。后来的日子里，孩子三天两头地往医院跑，体质特别的不好，直到今年暑假做了扁桃体切除手术，孩子的身体才强健一些。不过，即使是现在，我也不敢让儿子少穿衣服，因为小时侯已经养成习惯了，天气一冷，儿子的衣服立即成倍递增。
其实，每个家长都爱自己的孩子，但爱的方式却是迥然不同。古代德国和现代爱尔兰人，他们刚出生的婴儿都用冷水洗浴，不仅洗脚，还洗全身。现在苏格兰高地的妇女也在冬天用此方法锻炼她们的孩子。他们的孩子并没有受到伤害，反而非常的健康。
看来，爱孩子，就应该让孩子经受锻炼，而不能把他们都培养成温室里的花朵呀！
读完洛克的《教育漫话》，总感觉洛克就是在和读者拉家常一样，告诉我们一些实用的教育真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。比如他讲到健康，讲到孩子的睡眠，对孩子的奖励的惩罚，其实都是生活中的一些小细节。下面我就来讲一下我的几点主要体会。
首先，关于“健康的身体”这一部分我体会是很深的。洛克说“第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。”其实想一想说的是非常有道理的。现在的家长出于对孩子的关心，害怕自己的孩子因为衣服穿的不暖和，会生病，所以街上我们看到那些几个月大的小婴儿裹得里三层外三层，外面甚至还有御寒的小被子。孩子几乎是动弹不得的，而另一方面耐心额年轻的爸爸妈妈们也累到不行。其实这样做真的是保护了我们的孩子了么？那怎么每天的儿科门诊的忙的不可开交？其实，想一想洛克的说法，我们刚出生的那一刻，所有的皮肤都是一样的，可是因为后天生活的原因，我们的脸却成为了最坚强的防寒盾，也不无道理。当然，适当的御寒措施还是必须的。不仅是孩子，成人也是如此。
另外，“只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。”“早起顶有益于健康。”关于这一点，我身边倒是有写实例。我们家里的一所小学规定学生必须在八点半之前上床睡觉，所以每天的作业量也是严格控制，我想这也是一种对于幼年而儿童身体生长发育的一种关注吧。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成，每天生活在空调的保护中，日复一日的就看着电脑，用着手机，工作学习，像极了温室里的花朵，可不是娇气的生活方式。所以我们幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们当下的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，我感觉学生们的身体素质正在不断提高。我始终记得我们高中的体育场有一句标语：每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。说的也就是这个意思吧。
对于“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。”我也是十分赞成的，我想这一点，于孩子，于成人都是至关重要的。
其次，关于“良好强健的心理素质”这一部分，洛克说了一段话“我们在教养子女中的一个重大错误，就是没有注意到这一点：精神在最纤弱，可塑性最强的时候，没有让他们习惯于约束，服从于理智，没有按应该形成的样子去塑造。对子女本能的爱常常成为溺爱，没有规则的约束，形成了不良习惯，以后便成为一块变形砖，没法子派用场。幼儿要母亲的奶头，儿童要糖果，青年要爱人……人的不同年龄段，有不同的欲望，这不是错处。错的是欲望脱开理智，产生不适当的欲望，或对正确的欲望产生不适当的度。如儿童就要爱人，便不适当；要把所有的糖果都归自己，便不适度。不适当和不适度放纵下去，就成习惯，遗害无穷。”
现在很多的家庭都只有一个孩子，自然这些孩子也就成了父母眼里的宝贝。有什么好的都会留给孩子，甚至有些孩子完全是“衣来伸手饭来张口”，是家中的小公主小皇帝，全家人都以他世界的中心。当然，父母用心去爱自己的孩子是本没有错的，是无可厚非的，可是关键在于爱的方式和程度。我记得在我小的时候，母亲总是会跟我讲一句话：“父母不能总是满足孩子对于糖果的需求。”那时候总是不懂，觉得连小学都没有毕业的母亲不知道从哪里学来这么一句无关紧要的话，可能正好符合她的思想，所以一直不断的讲。长大后发现，人的欲望真的是无限的，如果小时候所有的要求都能被满足，也就是当关爱变成溺爱的时候，“被溺爱的孩子必定会学会打人、骂人，他哭着要什么东西，他便一定要得到，他心里想要做什么事情，他也一定要做”随着他们渐渐的长大，越来越多的恶劣的坏习惯都会跟着出现，甚至凡事都以自己为中心，认为每个人都应该围绕着自己生存。这样的话，必定不会被社会所接受，他自己也会慢慢的发现自己与社会的不和，更多的问题会随之而来。
对于学生的羞耻心和名誉，洛克说：儿童的错误有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童应受表扬的时候，则应当当着别人的面前去得到。我觉得不仅在社会中打拼的大人们的脸面很重要，其实儿童的脸面也是同样重要的。他们会因为没有拿到老师奖励的小红花而垂头丧气，也会因为老师今天批评了他而难过，其实很多时候的当众批评起不到应有的作用，反而适得其反。我们必须保护了学生的自尊心，但同时必须激起了学生的羞耻心，使他下次做事之前有所考虑，知道有所为有所不为，促进学生情感的发展与精神的成长。我记得看过一个教学案例，一个小学教师使用了“星期四——无批评日”就是在星期四要大力表扬有良好行为的同学，对犯错的同学会凝视10秒钟，希望每个同学注意老师的眼神。这样不仅可以强化学生的良性行为，另一方面，又不伤害学生的自尊心，两全其美。
再次，关于“知识和技能教育”洛克认为“读书、写字和学问，是必要的，但却不应该成为首要的事物。如果有人不把一个有德行的人或者有智慧的人看得远比一个大学者更为可贵，那么他是一个非常愚蠢的家伙。”“学问当然得有，但应该放在第二位，只能作为辅助更重要的品质之用。”我想对于我们现在的社会更是这样。我们可能强调更多的是道德，是呢谢能够有利于我们在社会中生存的品质，不是经常会说那么一句话么：不能成材也得成人。儿童的身上，是不应背负任何工作之类的严肃事情的，因为他们的心智和身体都承受不了。
另外，洛克对儿童的阅读，洛克说：“不要强迫儿童学习，也不要因此斥责他；要尽可能地诱导他去学习阅读，不要把学习作为他的一种工作。宁可让他晚一年学会阅读，也不可让他因此对学习产生憎恶心理。”德智体美育都做了重要的阐述，这些都是我们教育中不可或缺的部分。
我认为管教儿童，要从极小时开始。我记得老师讲过一个故事：一个妇人抱着自己的两岁的孩子去请教育婴专家，“请问我的孩子应该从什么时候开始教育呢？”专家问：“您的孩子几岁了？“他才两岁。”“对不起，已经迟了”所以你要在孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色。如果再强力迫胁，则必然招致失败。方法正确，小时孩子是你的“仆人”，大了成为你的朋友；方法不当，大了以后会成为你的“敌人”，会厌恶你。另一方面，要警惕一种相反的倾向，这也是另一种极端：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。精神饱满的儿童，一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物，或者说。心情沮丧的儿童则不然，他们的态度是怯懦的他们常常不能勇敢的去表达自己的思想，精神是抑郁的，也就很难作出什么事业。要避免上述两方面的矛盾，需要一种重要的技巧，但这必然是一件很难得事情。我想谁要找出这样一种方法：一方面使儿童的心情安逸、活泼、自由，同时又能使他们抑制非分的欲望，这就算懂得教育的真正秘诀了。
洛克在《教育漫话》中谈到的很多观点，浅显易懂，但是每一条都是经典之作，朴素而实用，就像一轮皎洁的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己变得胸有成竹起来，收获颇多。我们都说知识是力量，但是智慧更是力量。
永不过时的名人名言
--------读《教育漫话》有感
刘桥小学吴建锋
歌德曾经说过：“读一本好书，就是与许多高尚的人在对话。当我第一次读《教育漫话》时，就给我留下了深刻的印象，约翰·洛克的文字通俗易懂，用近乎话家常的语言，历史性地将教育分成体育、德育和智育三部分，并作了详细论述。
作为十七世纪的英国的思想家和教育家，约翰·洛克的教育思想在今天也有着启发意义，大师用深入浅出的文字，阐述深刻的道理，如“因为教育上的错误比别的错误更不可轻犯.教育上的错误正和错配了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次第三次去补救,他们的影响是终身洗刷不掉的。”这是怎样的振聋发聩啊，尤其是我们身处这个应试教育，而又无能为力的漩涡中，教育更应该是关心备至、深思熟虑、小心翼翼呵护幼小心灵的过程，教师不同于医师，教育的伤害是触及孩子的心灵的伤害，而这种心灵的创伤对孩子的影响是终生的。
对不起，我错了，尽管这些话在教育的错误面前显得如此无力。约翰·洛克的名言提醒我，教育需要仰望星空，从大师的话语中找到教育的本质。
“健康之精神寓于健康之身体”，约翰·洛克提出的健康教育非常有远见，因为身体健康是精神监看之本，也是人生幸福和事业成功之本。他对于健康教育在《教育漫话》一书中提出了具体的要求，多过户外运动，接受自然的锻炼；生活要有规律，饮食清淡；睡眠充足，衣着适体等等，这些要求在当今人看来，也是科学的，就像郭橐驼论种树一样，人的成长也要遵循自然的规律。我设想过我的学生的一天应该这样度过，除了上课，早上到校放下书包，自由地在操场上慢跑几圈，而后到教室晨读，课间教室里空无一人，人人在外面选择合适自己的运动，下午大课间，全校的学生都在操场上自由活动，放学时大家依旧阳光灿烂，背着书包回家。
但是，事与愿违，我看到的是我的学生背着大大的书包，满脸疲倦地走进校园，课间很少几个孩子在教室外面活动，至于大课间，操场上人迹罕至。“健康之精神寓于健康之身体”，约翰·洛克在几百年前就认识到身体作为精神的载体的重要性，不厌其烦地在《教育漫话》中论述。我们的家长也好，我们的老师也好，总是一而再，再而三地强调学习的重要性，看到我的学生生病强撑在上课，而家长则要求孩子坚持，我觉得这样的教育是一种悲哀，也是我的悲哀。
身体已废，精神何所依。
约翰·洛克认为“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。... 只有美德才是真正的善，美德越高，其他一切成就就越容易实现。”所以在《教育漫话》一书中，他以较多篇幅谈德育问题，对我最有启发的是他谈“利用儿童的性质，把儿童应做的事变成一种游戏似的，这样去诱导他们”这一节段。
这使我想到明代教育大家王阳明说过的一段话 “大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”可见，谈教育的问题不分中外古今，因为它是一种规律。人们常说孩子长得像个孩子。
爱玩闹是一切幼小生命的特性，别说孩子，就是家中的小猫碰到一起，也总是扑咬游戏，我们都知道这是在游戏中学习生存的本领，孩子也一样。我们尊重儿童的这一特点，这有利于他们的健康成长。现在的孩子接触的新鲜事物的途径多，面广，信息量大，这给我们当老师的教育增添了不少难度，总觉得现在的孩子难教难管，其实是在教育上我们交出了主动权，我们要求孩子上课时，必须坐得挺直；我们给他们布置了许多工作，要求他们高质量地完成；我们要求他们遵守纪律，不违反班级的规章制度。在校园里，我们看到许多小大人和真正的孩子站在办公室里。
我们能容忍小猫磨爪蹭破了沙发，就是不能容忍孩子在踢球时打碎玻璃，爱玩闹是一切幼小生命的特性。约翰·洛克让我认识到正确的儿童道德教育方式，尊重生命规律。
约翰·洛克在谈完体育和德育之后，才写到智育，他认为“德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。”在智育一章节中，他认为 “好奇心是一种求知欲，应当给予鼓励”，“要重视儿童的兴趣，因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，这些语句对于今人来说，是多么熟悉而自然，他指出了儿童学习的本质。儿童的学习是以兴趣为基础的。只有当他们对所学的东西感兴趣时，他们才能有热情并投入其中。
这个过程应该是循序渐进的，举例而言，现在的孩子不喜欢读书，拿到书本让他读，在他看来是件多么痛苦的事情，我们当老师的是恨之深，责之切，究其根源在于孩子幼小的时候，作为家长和老师没有好好的诱导、鼓励。为什么以色列人喜欢看书，据说是在圣经上涂了蜂蜜，孩子从小认为书是甜的，而我们的做法是等到孩子大了些，才让孩子捧起书本，多少家长能陪孩子读完一本书呢，又有多少家长对孩子读完一本书后，对其进行鼓励呢，读书如此，做学问也使然。现在的语文学科，变成了词、句、段、篇零碎的分析，枯燥的练习，有多少孩子能感到学语文是有趣的事；有多少孩子能运用他们在生活中所学的数学知识来解决一些问题；至于英语更别谈了，纸上谈兵。
学习成了孩子们最无聊的事。哪个孩子真的说我对学习感兴趣？我喜欢学习。无论我们做什么，都必须遵守法律。 约翰·洛克（john locke）的话至今仍然正确，最简单的语言和最令人震惊的真理。
总之，洛克的《教育漫话》是一本饱含哲理而又写得深入浅出的书。他的一些思想对今天的教育仍然发人深省。
古语有云：“师者，传道授业解惑也。”作为一名小学教师，面对的孩子们都是一张张崭新的纯真的白纸，我觉得自己有义务来启迪他们，让孩子们不论是思想还是身体都要健康成长。我从约翰·洛克的这本经典名著《教育漫话》中得到了很多教育的新灵感，他将孩子们的教育分成了体育、德育和智育三个方面，这样的三个分类我们并不意外，可是这样的排序却别有深意。
洛克在书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康教育。在中国的教育里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，教师的主要职责便是传授知识，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围绕着如何保持儿童的健康，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了详细的讲述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。
其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应该是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“教育上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最容易支配的时候教导他们，让他们从小便遵守规矩，服从理性，以免长大以后难于纠正。
在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的。在这一部分里，他首先便提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应该引导孩子们把学习当做一种游戏、消遣，一种做了别的事情之后的奖励，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。
读到这里，我不禁反思中国的教育，我们也会教导孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的教育。“这节体育课上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为教师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会忘记和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应该反思和改正。
与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和保护，我接触的很多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不指望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的教育环境里，在洛克书中十分简单易行的方法，却变得寸步难行。
不论是教师和家长总有一种思想，便是把孩子们培育成一个“能人”，或者说一个“成功人士”，而不是把孩子培养成一个“绅士”。洛克先生书中有许多话，值得我们进行深入的、细致的揣摩。《教育漫话》这本书语言不多，其间谈到的教育思想是进步的，都是值得我学习的。