祝福读后感【篇1】

远处的鞭炮在毕毕剥剥地响着,而此时的祥林嫂却在奈何桥是走着。祥林嫂,一个勤劳善良干活卖力的女人,一个曾经为了保全自身名节不惜以命相抵的女人,此时却独自悄悄离去。或许她在人们的眼中不过是一粒沙,有和无一个样,是那么的微不足道。坎坷多舛的她,命运仿佛早已将她玩弄于手掌之中,给了她生的希望,却又一次次夺走了她活下去的希望。痛苦与煎熬,使她一次次地想逃,然而能力有限。世俗的偏见,世人的嘲笑,让她无路可逃。似乎像她这样的人,生来就是给人当牛作马的。她仿佛是一个十恶不赦的罪人,只有尽力去求得神灵的宽恕,但她却不知自己在与人为伴,而非与神为伴,求得了神灵的原谅又能怎样?她仍然会受到人们那鄙视的目光,那令人毛骨悚然的目光,而这一切都不是她所能阻止的。那股笼罩着整个封建社会的黑暗之气,将她压得喘不过气来。她惟一能做的,便是找一个容得下自己的去处,那便是地狱。她悄悄地走,正如悄悄地来,来去无痕。

祝福读后感【篇2】

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读《祝福》有感_1000 字

《祝福》是鲁迅《呐喊》中的首篇,开篇就吸引了众多人的眼光,这必与它的内

容曲折精彩有关。因而我也随波逐流,带着一颗好奇心翻阅此篇。

仔细阅读,我的眼睛开始模糊,眼前的一切都消失了。再回过神,我竟发现我

正身处一片热闹的世界中:送灶的爆竹声噼啪响,身边缭绕着幽微的火药香。这应该

是在过祝福吧!但我的心与气氛无关。我只想知道,祥林姐姐,你是

哪? 这时,天下起了雪,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。我

迷茫的寻找,终于在鲁镇的一个角落里,我找到了她。周围的环境很冷,冷的我心已

成冰,即使还没有入冬。我用颤抖的手慢慢地把她身上的雪打下来。她闭上眼睛,嘴唇很小

微阖着。我想:她应该开心了吧!毕竟,喧嚣的世界抛弃了她,她必须去另一个世界

界才活的快活。

浏览整篇,祥林嫂的命运真可谓是一波三折,从好不容易逃到鲁四老爷家当女

工作、生活虽简单但短暂,她仍逃不出命运的折磨。似乎命运在和她开玩笑,她的第

两个丈夫对她很好,生了一个胖白人男孩,但命运毕竟是开玩笑的。它夺走了她的大部分

珍贵的宝藏——两条命,从此,林姐成了一个无家可归、孤独的寡妇。她又一

次回到了原点,经历了太多的她早已狼狈不堪,最终她的一生就这样终结在鲁镇的角

落里。祥林姐姐用自己的一生向我们展示了生活在旧封建制度下的妇女的悲剧电影

封建宗法制的“四条绳索”——政权、族权、神权、夫权对中国妇女肉体的折磨。但阅

读《祝福》后,我更多地感受到的是世态的冷酷凉薄。

在《祝福》中,祥林嫂最基本的生存权利被肆意践踏。她的婆家像追捕牲口一样

把她捕获、倒卖,周围的人不仅没有任何异议,相反几乎无一例外地表示了认可和赞1

祝福读后感【篇3】

1祥林嫂,这不是一个普普通通的**人物,而是一个无比深刻的艺术典型,是旧中国被侮辱与被**的广大劳动妇女的化身。祥林嫂的悲剧是对底层劳动妇女悲剧性命运的真实而生动的写照。

——题记

曾记得,在毛泽东的《湖南农**动考察报告》一文中,提到封建社会的政权、族权、夫权是束缚中国人民特别是农民的四大极大的绳索。而祥林嫂就是被四条绳索活活勒死的一个屈死的冤魂!她的悲剧人生是对**的封建社会制度和封建伦理的血腥和含泪的控诉!

祥林嫂悲苦的一生,就如鲁迅在《灯下漫笔》一文中,概括的中国人民历史命运的两种表现形式:一“做稳了奴隶的时代”,二“欲做奴隶而不得的时代”。

祥林嫂第一次到鲁家当女工,可以说是“做稳了奴隶的时代”。她在鲁四爷家是牛马力,吃的是剩菜,工资很低,但她很满意。不仅卖力干活,而且“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”。

她不认为鲁四爷压迫她,剥削她,但她对鲁家还有一种忠诚。这是中国农民忠诚、善良、阶级意识缺失的悲哀。然而,即使是这样的时代也不能长久,随之而来的时想当奴隶却不行的时代。

由于封建的“夫权”,她被婆婆绑架回去,而且卖给了深山里得贺老刘。好不容易和贺老刘在一起度过了两年对她来说已经非常幸福得时光。但很快,贺老刘病死,心爱得儿子阿毛也被狼叼去,大伯趁火打劫,前来收屋,她被封建得“族权”赶出深山,不得不再度到鲁家当佣人。

而因为她的过去经历,在鲁四老爷心目中,她以成了“不干净”,“败坏风俗”的人,被无情剥夺了参与“祭祀’的权利。正当她困惑不解得时候,又受到封建”神权“的进一步打击。做了封建迷信牺牲品得柳妈得一番话,又向祥林嫂心灵深处狠狠得剜了一刀。

当她支取历来积存的全部钱,指了门槛,她内心舒畅,坦然地回来,本以为一切都会好转,得到的却仍是“放着吧,祥林嫂”这样的拒绝。

祥林嫂已然已经受不住这个以外得沉重打击,她当时就说“像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰黑”,一个善良的灵魂被彻底摧毁,欲做奴隶而不得的祥林嫂,终于一步一步地被推上了死亡的深渊。

然而,最大的不幸不在于祥林姐姐的一系列悲惨经历,而在于她一次又一次地把自己的不幸当作幸福。这是祥林悲剧中最大的悲剧。

鲁迅用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔,入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生,也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的社会黑暗。

鲁迅炉火纯青的艺术技巧让我震撼,而他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想,他所流露救国救民的情绪,深深眷恋祖国,却又憎恨病态社会现实的情感,更是让我掩卷沉思,感慨万千。是的,如果你不在沉默中爆发,你将在沉默中死去!

阅读冰心,你可以在昏暗的黄灯下捧一杯茶,仔细阅读;阅读周作人,您可以靠在床头上,摆在最舒适的位置,然后有兴趣地打开它;而读鲁迅,你一定要正襟危坐,让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!

2沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空,悄无声息,却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团,剪不断,理还乱。

读完鲁迅先生的《祝福》,我有种压抑是说不出来的。在我这个敏感的年龄,我常常忍不住读别人的故事,哭自己。担这次,我却是压抑得落不下泪来。

只是我突然想打开窗户,呼吸更顺畅些。祥林姐姐,这场悲剧的化身,经历了世间所有的痛苦,充满了屈辱和伤害,最后离开了我们。为什么说是“终”?

她的死,是偶然中的一个必然。即使她没有死亡的意愿,即使她还有生存的意愿,她也会被社会上无情、黑暗的手杀死。我不知道祥林姐姐最后为什么死了。我只能猜想,她闭上眼睛的最后一刻并没有忘记微笑。

祥林嫂在生活中受尽苦难,历尽嘲讽,在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。此时,死亡对她来说,已不再是一种恐惧。在现实的痛苦中,死亡对她来说更像是一种解脱。

她死了。我想她看到了天使美丽的笑容。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发,我想,她是看到了解脱的光点……

时光飞转,如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下,却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。

现在这个提倡“计划生育”的时代中,我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身,父母无不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,我们从小在糖罐里长大,却有许多悲伤。

不可否认,每个孩子都渴望被爱,但在被爱的过程中,他们既享受又害怕。我们得到的越多,我们就越害怕。我们担心自己不够好,不能满足父母的期望。

我们理解父母们“望子成龙,望女成凤”的心情,真的理解。当然,我们在努力,在努力,让自己看不到父母的失望。可,沉浮风景。

在如今这个竞争激烈的社会里,到处可见“沉浮风景”。有人浮起来,就必有人沉下去;有人在笑,就会有人哭泣。我们可能不是很害怕失败,我们只是害怕失败。

失去父母鼓励的微笑,失去起床的信心。关心,期待,学习,考试,入学太多,太多,压迫我们。我们都面临应试教育的压力。

它束缚着我们,就好比束缚着祥林嫂的封建礼教,让我们身不由己,让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人,就要被人踩。但同时,我们也在支持应试制度,这是每天最公平的工作方式。达尔文是对的——“适者生存”。

我们都在努力使自己适应充满压力的生活,适应残酷的竞争,使自己越来越强大。

3这里,我们的悲伤没有泪。

幸福的家庭总是相似的。不幸的家庭有自己的不幸。——题记

第一次读《祝福》是在初一的时候,记得读完后印象最深的当然是祥林嫂,那个时候总觉的她是那么的不幸,总觉的是老天在和她开玩笑,亦或是她上辈子做了太多的坏事,这辈子要用一生的时间来补偿。

而今,学完《祝福》之后,当初的想法一下子消失了,在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然;不是上帝在跟她开玩笑,而是封建伦理根深蒂固的影响,让她无法过上好日子。

我真想对祥林嫂说一句:“祥林嫂,你真傻,你不该去反抗,纵使你有千万种委屈。”祥林嫂的命运,怪不了别人,怪不了四爷的顽固,怪不了婆婆的自私,怪不了柳妈的无知,要怪就怪她不懂得男尊女卑,不懂得逆来顺受,不懂得听天由命。

祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运,可她就是要反抗,殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网,几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固,企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大,甚至连圣殿都希望恨她捐献给门槛。贞德她不该顶撞封建制度,她错就错在没有认识到自己是如此的渺小,没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……

“然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也都不错。”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好,既不会惹人厌弃,也不会落魄成为乞丐冻死在街头,如此一举两得的事你为何不去选择?

……再读《祝福》心情更是百感交集。封建制度的种种恶行,让人从骨子里痛恨,“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上,我们看到了旧中国千百万;劳动妇女的悲惨经历,一切都证明:

封建主义是社会的毒瘤。我们必须严惩它,决不手软!

再次,我们应该庆幸,庆幸自己生活在当今的年代,没有封建的毒害,现实中祥林嫂的命运不会重演,品古论今,我们应该引以为鉴,让这个社会朝想更光明的方向发展。

一个流浪无助的身影,一个瘦弱模糊的身体,无力前行,最后无力下坠,永远下坠。“人死后究竟有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边,真切刺骨,时而遥远渺茫,漂浮虚幻……

谁在黑暗中叹息,谁在犹豫中挣扎?一个身影的消逝带来无尽的思绪。人道是黄河十曲,毕竟东流去,漂浮其间,无奈独流水……

祥林嫂——一个旧社会的典型代表,平凡的人生经历了不平凡的伤痛,弱小的身躯支持着沉重的压力,经历着时代轮回,四季交替,在凛凛寒风中,走向了生命的尽头——死亡,永远沉睡在厚厚的积雪之下。

祥林带着对世界的向望来到了世界,却带着无尽的悲伤离开了世界。同情固然有抱负,但更多地是对社会的判断。这是我想起了孔乙己,同样是生活在旧社会,同样是受尽煎熬,同样是艰难的朝向远方,满满的逝去,留下一个沉痛的身影。

这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽,还有那艰苦挣扎的农民,一声声无奈的叹息,随着一个王朝的灭亡,一同消逝,找不到半点踪迹。

早晨,当风吹起第一粒沙子时,整个世界就像一幅电视画面。它不自然地转向,并立即转向其原始外观。云还在飞。风还在吹,但我们都隐约感觉这不是原来的世界。

朝露昙花,咫尺天涯,祥林乙己,已为虚无,东流水去无从返,倚心惊回往,八千年玉老,一夜枯荣,问苍天此生何必?

怅然若失,仰观前路,人生希望重重在,何必闭塞阻明月。一口酒壶,千滴醉酒,一滴心头,一句哀思要空,只留下一滴晶莹的泪,悬在空中,留下感人的痕迹。

5个人认为,《祝福》是鲁迅写得最好的**。他用“我”的眼光,把祥林嫂这个人物活生生地表现出来,把世态的苍凉,封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事,还是从写作方法上来看,《祝福》都是一篇非常好的文章。

在我看《祝福》以前,我一直以为,鲁迅只是一个思想前卫,语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想,但是在看了《祝福》后,我对他的看法改观,觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛,写那满天飘舞的雪花,让人们满目疮痍,感到荒凉和痛苦。

后来鲁迅慢慢地利用祥林的死,导致了她的人生悲剧。鲁迅的叙述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿此文**于公务员测试网--文秘频道——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来,没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情,但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心,使大家同情祥林嫂,这表现他的深刻的文学造诣,我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。

我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”,文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章写的是悲剧,但是却用了一个很有希望的题目,这正是鲁迅最高明的地方,简单的“祝福”两个字,把悲愤和希望都表现出来,引人深省。

文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活,把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后,她回到鲁家打工,主人并没有关心她,而是在意她的表现比不上以前了,而且还认为她是个克星,在祭祀的时候不让她碰供品。

祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛,但是却仍然没有法此文**于公务员测试网--文秘频道改变大家对她的看法,而她自己也过不了自己一关,迅速衰老,自己首先在精神上把自己杀死了。祥林姐姐在农历新年前夕去世,但没有人把她当人看待,只是说现在不是她死的时候。我看完这篇文章时,觉得很压抑,好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的,我想,这就是鲁迅的精神力量吧。

鲁迅用他的笔与黑暗作斗争,用他的文章解放了人们的思想。鲁迅是中国精神领域的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂子。当她面对别人的笑声时,她的眼睛盯着前面。我想,这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时,“哀其不幸,怒其不争”的无奈吧。

屈原曾经反复这样吟诵:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。我想鲁迅在这篇文章中表达了这样的无奈。这种无助是矛盾的,深深地折磨着他的灵魂。对于这样一个灵魂,我同情他。

有人说,鲁迅已经离我们远去,我不这样认为,因为仅仅就是从《祝福》上面说来,鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。

祝福读后感【篇4】

鲁迅先生是我最钦佩的作家之一。他以笔为武器,奋斗了一辈子,被誉为民族灵魂和现代文学的旗帜。今天,我有幸读了他的小说《祝福》……

《祝福》是鲁迅先生的小说代表作之一。它写的是小说主人公祥林嫂一生的悲惨命运。祥林嫂是一位被封建礼教压榨的贫困农家妇女。丈夫去世后,残忍的婆婆想卖她。她逃到鲁镇鲁四爷家当佣工。不久,她被婆婆家抢走,卖给何家和何老六结婚。经过一系列的反抗,她终于不得不服从了。幸运的是,她的丈夫何老六是一个单纯忠诚的农民,然后她有了儿子阿毛。祥林嫂子终于可以过上稳定的`好生活了。不幸的是,美好的时光并没有持续多久。命运捉弄了人们。何老六因伤寒复发而死。不久,她的儿子阿毛又被狼吃掉了。因此,她被叔叔赶了出去,成了一个无家可归、孤独的人。经过沉重打击,祥林嫂失去了理智,但人们也说她再婚有罪,要求她捐赠门槛赎罪,否则她会在阴间受苦。经过千辛万苦的积钱和捐赠门槛,她仍然无法摆脱人们的歧视。最后变成了乞丐`在年底人们祝福新年的欢乐气氛中,她以极其复杂矛盾的心情冻饿致死。

祥林嫂子的生活是坎坷而悲惨的生活。她最初勤奋、善良、简单、顽强,但在封建教育和封建思想占主导地位的旧社会,她被践踏、迫害、摧毁,甚至被旧社会吞噬。祥林嫂子是中国封建社会成千上万妇女悲剧命运的缩影,她的生活是封建社会制度下成千上万中国母亲悲惨生活的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的破坏和迫害,向我们展示了封建礼教吃人的本质。与此同时,我们也看到鲁迅先生热爱劳动人民,忧国忧民,深切同情压迫妇女。正因为如此,鲁迅先生写了这部小说。鲁迅先生赤裸裸地向我们的读者展示了一位被封建礼教压榨的贫穷农民妇女,这引起了我们的深思。

这部小说让我明白了封建社会制度下劳动妇女的生活有多悲惨!就像小说中的祥林嫂一样,她经历了世界上所有的痛苦,最终带着满满的屈辱和伤害离开了世界。同时,我也很高兴我们生活在这个社会主义国家。我们有多幸福!我们生活在这样的环境中,我们应该珍惜现在的美好生活,努力工作,努力工作,为祖国的美好国家舔砖!

祝福读后感【篇5】

鲁迅先生的短篇小说《祝福》,讲述的是一个女人,受封建思想的束缚,一生悲惨的遭遇。

主人公祥林嫂的第一任丈夫,比她大十岁,本来靠打柴为生,但是一年的春天里没了。后来,祥林嫂从家里逃出来,经卫老婆子介绍,来到四叔家做女工,实在比勤快的男人还勤快。新年才过,一次祥林嫂外出淘米的间隙,被婆婆叫来的一帮人绑上船带走了。婆婆央求卫婆子一起来到四叔家,算清了祥林嫂一文也还没有用的工钱。

婆婆来抓她回去的时候,是早已许给了贺家墺的贺老六的,所以回家之后不几天,也就装在花轿里抬去了。

起先,祥林嫂死活不同意。后来,她到年底就生了一个孩子,男的,新年就两岁了。

“天有不测风云”,她的男人是坚实人,年纪轻轻却断送在了伤感上。幸亏有儿子;她又能做,打柴、摘茶、养蚕都来得,本来还可以守着,谁知?春天快完了,村上倒反来了狼,可怜的儿子被狼衔去了。

现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋,又赶她。她真是走投无路了,只好来求老主人。

然而这一回,她的境遇却改变得非常大。上工之后的两三天,主人们就觉得她手脚已没有之前一样灵活,记性也坏得多,死尸似的脸上又整日没有笑影,四婶的口气上已颇有些不满了。

四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀。但是四叔觉得祥林嫂虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的。祭祀的时候不许她沾手,否则,不干不净,祖宗是不吃的。

受着旁人的冷眼和嘲讽,祥林嫂本以为捐了门槛一切都会变好。可是捐了门槛以后,丝毫没有改变旁人对自己的态度。后来,她从四叔家出去就成了乞丐。最后,祥林嫂还是落寞地离开了人世……

看着小说中祥林嫂一生悲惨的遭遇,惋惜的同时也庆幸自己生活在当下和平的年代。我想对祥林嫂说:是命,但不要认命!

祥林嫂,你好!很高兴和你进行对话。第一次去四叔家做女工,你所呈现出来的是积极向上的生命样态。尽管死了丈夫,偷跑出来,但是你不愿意认命,任劳任怨地埋头做事情,因此也赢得了主家的一致好评。

可是好景不长,你终究是被婆婆抓了回去,还被许给了旁人。起初,你也尝试着奋力反抗,但最终还是接受了现实,并且很快有了属于自己的孩子。上天好像总是在和你开玩笑,相继地让她失去了丈夫和孩子。无家可归的你,又一次投靠原来的东家。

东家听闻了你的遭遇,接纳了你。但是,你却不像之前一样做事利索了。你对生活失去了希望和盼头,逢人就念叨自己不幸的过往。

如果曾经的过往是命,不可改变的宿命。但是你选择一直纠结在过往里,不愿宽宥自己,那么你就是在认命。也许让一个人完全抛开过往,特别是原本幸福的、充满希望的过往,很难!但是,如果你一旦勇敢地跨出来,勇敢地做自己,又会是不一样的风景。

在你第二次进入老东家的门时,倘若你还保持着原本的工作状态,做事任劳任怨,可能你会……

不管是封建时期男尊女卑的时代,还是现如今倡导男女平等的时代,命运始终掌握在自己的手中。也许有些事情是命中注定,但是只要不认命,自己也足够的努力,未来可期。

祝福读后感【篇6】

有些歌让人听到欢呼,有些诗让人朗诵片刻。

有些酒让人佩服的心旷神怡,有些电影让人看了义愤填膺。

《祝福》便是这样的一部影片。

导演专门将故事设置在了一个风景如画的背景下,影片伊始,便像在观众眼前展开了一一幅山水画,它有水墨画的浓妆淡抹,青青的河里映着浅浅的云和厚重的江南青瓦红砖;它又有油彩画一样的斑驳陆离,大片金黄色的麦田辉映着火红的太阳在胶片悠久、颜色不正,像素极低的条件下,那四五十年代的场景让我看来却是那么的亲切,但又触摸不到。

鲁迅曾说:“好的东西就是用来毁灭给人看的。”于是,他忍心在这个黑暗的封建社会里,让太阳照常升起;他忍心在这个黑暗的封建社会里,让太阳照常升起;他忍心让惨绝人寰的悲剧发生在如此本该充斥着安逸与幸福的水乡他打破鲁镇的宁静——几个凶神恶煞似的彪形大汉将柔弱的江南女子连推带拖地残忍地扔进那原本的诗情画意中。

那原本让人联想起“孤舟蓑立翁,独钓寒江雪”的乌蓬船,此时却成为了封建爪牙们的凶器。当帐篷被拉上时,颤抖的船留下的涟漪诉说着那个女人的痛苦。他心碎了她的婚礼——远处原本喜庆的喇叭声就像一首悲伤的**,特别刺耳。

绕过层层的茂林,允诺三年的还债,历经千辛万苦,贺老六却换来了一撞灯台以求死的刚烈女子。鲁迅让女人本应最幸福的时刻以满座哗然,面面相觑收尾。用华烛满堂里默默落下的蜡泪在轻轻的弹来结束。

他无情地打破了一个女人的归宿——当贺老六温柔地问道:“那你是回你婆波家,还是回鲁四爷那》”一句问话,让她怔了一下,方才口口声声的:“求你让我回去吧”中的目的地只是对家的空想,对幸福的渴望,她已成了解一个无处可归的流浪儿

此时的鲁迅,看似大方地给了她短暂的幸福,而他决不会像《格林童话》里的结尾一样:“公主与王子从此幸福的生活在一起。”慷慨收手。他要继续毁灭。毁灭下去。

她要把他刚创作出的人,全毁灭——

他破坏了她的幸福——让这个可怜的女人在一天之内失去了一切。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎,而撕咬母亲心的,是封建社会落后的这只“恶狼”啊!让“阿毛爹”临死还紧握枪杆不入,狰狞的如勒死一样的不是疾病,是地主阶级的压迫啊!

他是地主阶级这艘巨轮的千万个纤夫中的一个,那坚韧的绳索并非绑在身上,而是勒在咽喉处,被栓紧了的不是肉体,而是性命啊!“鲁迅残忍!”我疾呼,但,他不得不残忍,否则,他怎唤得醒那些对祥林嫂没有丝毫怜悯之心的人们啊!

否则,他怎能招唤和他一样的民主战士?否则,他怎么能激励那些在黑暗中摸索前进的战士呢?否则,他怎么能让人们深刻地看到这个食人社会?

所以他精心塑造的人物,他想一个一个地消灭好人,留下坏人,这也是当时的社会状况——坏人负责,好人不安宁。

最后,鲁迅让这个可怜的女人在钟声的祝福中死去,我希望她死后能听到来自天堂的钟声。

在戏的结尾,我仰望天空,希望听到她的灵魂快乐地歌唱。

祝福读后感【篇7】

神权对人们的统治是相当隐蔽的,它使人们迷失了反抗的对象,神权对人们的压迫是相当残酷的,它不仅贪婪地榨取了无知的人们辛劳的血汗钱,而且给愚昧的人们戴上了沉重的思想枷锁。其实,神权的统治就是以鲁四老爷之流为背景的封建统治者变相的压迫,他们属于一个集团,所有的封建势力假借神权实施对所有的贫困人民的统治。祥林嫂最后被神权逼入绝境,完全是由于她的精神首先崩溃了。

由此可见,神权对人的精神统治的何等残忍,而人们对此浑然不知。

最让人受不了的是祥林嫂的刚烈竟然也会被当作笑柄。那时候人们为什么这么麻木?那么无情?面对如此不幸、脆弱或残忍的人

一次次被别人践踏的自尊,一次次被人伤害的心灵,一次次被耻笑的命运。使这个可怜的女人过早的衰老。甚至选择了死亡!

或许死是她最好的解脱。相信过不了多久大家就会忘记这个如尘埃一样卑微的生命。一切的苦难都随着这个生命远去。

不知日后祥林嫂在土地庙捐的门槛还会不会有人记得那是替祥林嫂“赎罪”的物件。她有何错?难道就因为他没有生到大户人家?

没有美满的家庭?没有快乐的人生?所以被人耻笑,被人嫌弃?

然而,这一切都是上天、社会和其他人对她所犯下的罪行,但你为什么要她赎罪?!

经历了太多的痛苦,不仅没有人的同情,也没有人的安慰。而且得到的无数人嘲笑。出生在那个女人没有地位的年代,这是她最大的悲哀!包办婚姻把她一步步推向死亡!

总之,祥林嫂是旧社会最下层的妇女代表,她的命运就是当时全中国妇女的命运,她的生活就是当时全中国妇女的缩影。鲁迅先生同情这个阶级。他对这个阶级的无情剖析,意味着人们要勇敢地面对现实,寻找胜利的出路。

鲁迅更痛恨封建统治者,因为他们造成了人民命运的悲剧,给人民带来了深重的灾难。

看完这篇文章,我的心很长一段时间都不能平静。又是个春节。如果真的有鲁镇这个地方那里的人有该忙着“祝福”了吧!

祝福!祝福一切有过苦难或正在经历着苦难的人们拥有一个幸福美好的明天,我们今天的社会将会把温暖传递,不会让曾经的悲哀重演!今天的人们沐浴在理解和真正的同情中!

今天,当一轮红日照耀着五彩缤纷的天空,冉冉升起的中国大地,每一缕金光都蕴涵着幸福和温暖。今天,当党的旗帜飘带着改革的春风,轻抚过这华夏沃土,那每一丝气息,都饱含着关爱与温馨。锦绣山河见证了民族的崛起,然而,所有这些,亿万人民都不会忘记是谁领导的。

万千的情感,无尽的祝福,在这一刻,终于变成一句话:党在我心中。

祝福读后感【篇8】

读祝福有感范文

《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷,深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残,四十上下就头发全白,脸无血色,像一具直立的尸体,最终走向生命的毁灭。

就这样一个平凡、朴实的底层劳动妇女,只想平平安安过一辈子,能生存就行,可是她的愿望却得不到满足。造成这种悲剧的原因是什么?我想,封建礼教的毒害虽是一个重要原因,人性的冷漠也不容忽视。这不仅在当时封建社会是这样,如今所处社会也存在这种问题。

一位老人见义勇为抓小偷,周围路人却在旁围观,无人出手相助;公交车上上来了一位头发近乎全白的老者,老人年纪较大腿脚不灵活,行动有点缓慢,公交车司机竟不耐烦地催促老人快点,而车上乘客也都没起身让座;一个学习、生活上遇到挫折,一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上,楼下的人不但没劝阻他,让他想开点,反而幸灾乐祸地喊道:“跳呀!快跳,你怎么不跳呢?”……生活中这些情况时有发生,难道我们不该自我反省吗?反省以前当我们遇到类似情况时,我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的'角色。

好在还有那么一群人,他们默默地帮助别人,无私奉献,岳母”的诺言,在妻子离开后,细心照顾岳父岳母,将他们当作自己的亲生父母,几十年如一日,没有一丝怨言,他就这样一直赡养着两老,抚养着女儿。从二十多岁到五十多岁,其中三十年的风风雨雨,只有谢延信能体会到。谢延信犹如一头廋弱的老马,一步一步登上善良的顶峰,散发着人性的光辉。

在这样一个提倡和谐社会的圈子里,人人都要找回自己善良的本性,因为人的本性生来皆是善的,只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事,只本能以一颗善心待人,让困境中的人们看到一缕阳光,感受一丝温暖,找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰,只要我们能细心呵护,精心照料,我相信,会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也会永远成为过去,和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演。

祝福读后感【篇9】

读《祝福》有感

《祝福》以“祝福”为题,却写了一个发生在新年的悲惨故事。通过这个故事,我又看到了祥林的悲惨生活。祥林嫂第一次来鲁镇时还是一个“伶俐”的人,她健康,能干,勤劳,安分,对生活有信心,态度积极。

那时,即使她不能说幸福,祥林sister子也应该幸福和充实。 她的双手和高品质使她有了新的生活。但在封建时代,像祥林嫂这样的寡妇不能决定自己的生活。她被控制家庭权力的婆婆抓住了。婆婆为了钱财迫使祥林嫂嫁到深山野墺里。

祥林嫂受到了打击。

残酷的现实使她再次成为寡妇,她最喜欢的孩子也死了。走投无路的祥林嫂只好回到鲁镇做工 ,但这一次来,饱经风雨的她显得粗笨多了,仿佛行尸走肉一般,但这还不是最坏的,也许忙碌的生活会抹平她的伤痛。但不同的是人们对她的态度。人们对她变得冷漠、厌恶甚至敌意。

四婶不许他碰祭祀的用品,人们拿它孩子悲惨的故事当作闲聊的话柄,一向吃斋念佛的善人柳妈希望祥林嫂当初撞死……人们认为祥林嫂是罪人,嘲笑她,歧视她,拿她的伤痛开玩笑,一遍遍的撕开她未长好的伤口。祥林嫂子,作为封建社会的底层苦力,她无法抗拒,却默默承受。但她也希望改变这种状况,于是她听了柳妈的迷信,用自己辛辛苦苦挣来的钱捐出了一个门槛。

可怜的祥林嫂本以为这样就可以改变她卑微低下的身份,兴高采烈的对生活重新充满了希望。然而迎接着她的却是“你放着罢,祥林嫂!”。

比以前更强硬的语气,充满敌意地避开她。

祥林嫂子又被打了。这一次,她彻底失败了,使她变成了一只生活在黑暗角落的虫子。但是愚蠢的四姨不知道祥林姐姐为什么会变成这样。最终,祥林嫂终于成为了封建礼教千千万万的牺牲品中的一个,在大家新年祝福之时悲惨的死去,就这样不仅没有得到丝毫同情,还背上一声声“谬种”的咒骂。

祥林嫂是一个代表,像她这样的人还有许多,作者通过写祥林嫂衰变的经过,和封建的四叔家,以小见大,映射出了当时社会的黑暗,以此提醒当时众多麻木的受着封建礼教思想的吞噬的活人和将死的人们。

祝福读后感【篇10】

两年后,卫癞子终于千方百计地打听到了祥林嫂的下落。首先,他明目张胆地以“父债子还,夫债妻填”为理由,索走了祥林嫂靠帮佣攒下的辛苦钱。然后,又和她婆婆串通一气,设计抢走了去河边淘米的祥林嫂,把她卖给了深山密林里的贺老六。 起初,祥林嫂死活不从,还想一死了之,并为此碰得头破血流!无奈,在众人的强拉硬扯下,还是“拜了堂”!酒席散后,凑热闹的众乡亲相继离去。

从昏迷中醒来的祥林嫂,心中充满了怨愤,她含泪反复哀求贺老六:“放我回去!放我回去!……”心地善良的他,不忍再伤害眼前这位可怜的人!于是,他答应了祥林嫂的请求。

但当他问道:“你是回鲁家帮佣,还是回家”时,一句话却触动了祥林嫂的满腹心事:“回家,我哪里还有家?”是啊,天地如此之大,竟然没有她的落脚之处……于是,两个苦命人儿又相帮相依,组成了一个“新家”!

秋去冬来,岁月更替。五年后的一个春天,他们夫妻俩生下的“小阿毛”也已长成一个活泼可爱的好孩子了。他是那样听话,那样乖巧,那样讨人喜欢。妈妈让他做什么,他就去做什么。此时的祥林嫂心中充满了幸福感,她是那样满足,那样快乐,那样满怀希望!

一天,阿毛爹上山去打猎,突然被乡亲抬了回来,说是“伤寒”病又犯了。贺老六还挣扎着说:他刚打死了一只狼就犯病了,另一只狼却逃走了!祥林嫂忙于抢救丈夫,就让阿毛去门口剥豆吃。不想,他这一去就再也没有回来……

此时,卫癞子又闯进贺家逼债,惹恼了本已生病的贺老六要与他拼命。卫癞子乘机将贺老六从胸口猛填一拳,他顿时口吐鲜血,倒地身亡。而此前祥林嫂为了安慰病中的丈夫又出门去找阿毛,却猛然发现踪影皆无!忽听有人高喊:“打狼,打狼……”待她失魂落魄地和乡亲们一起追去时,孩子已被狼吃了!“五脏都已被挖空了,但手里却还紧紧地抓着那只篮子……”

此时的祥林嫂又该如何呢?面对丧夫失子的不幸,面临卫癞子“抢房又将穷家端”的悲惨结局,无奈之下,她只得又奔鲁家去帮佣。但鲁家对她的态度,上至老爷、太太,下至佣人柳妈都来了个一百八十度的大转弯:“人人厌来个个嫌!”——“皆因我两次守寡命运贱!”老爷、太太还吩咐柳妈:“只可让她做些下人的活,祭祀时是千万不能让她插手的!”柳妈又恐吓她:“你如今嫁了两个丈夫,那两个死鬼在阴间都等着你,等你死了要将你锯开来分给他们……”

并送给她一本关于“阴曹地府”的画册!

夜幕降临,孤独的祥林嫂拿着它,越看越心惊,越看越害怕!耳边还不时响起柳妈的那些话……万般无奈之际,她不得不听从柳妈的建议:“现唯一的办法是:去土地庙敬个神,捐个门槛让千人踏,万人踩,那样就赎了你一世的罪名!”于是,祥林嫂又把“多年辛苦”换来的工钱全部交给了“庙祝”,并赊账“捐了门槛还了愿”!

一年一度的“祝福”又到了,鲁家上下,忙碌中透出丝丝喜气。当祥林嫂“高高兴兴到堂前”,为鲁四老爷家端来“祝福”的年饭时,“忽听老爷太太一声喊,”说她“是不祥之物,伤风败俗,除夕之夜赶外边!”……这下彻底打破了祥林嫂继续生活下去的梦想,使她的生活一下子陷入了绝境!

痛定思痛,绝望、愤怒的祥林嫂终于鼓起勇气,手执利斧走进了那座“土地庙”,她要去“砍门槛”!

她要把这象征着封建迷信的神权统统毁掉!她满怀“不怕天,不怕地,不怕天地和神仙!”“到阴间即便是刀劈斧剁也心甘!”

的一腔豪气和怨气,砍掉了那个曾被“千人踏、万人踩”的“门槛”!在又一个“祝福”的风雪之夜,倒在了鲁四老爷家的门前……至此,全剧画上了一个凄凉而悲惨的句号!

鲁迅先生的小说《祝福》,自其问世以来,相继被改编成各种戏曲,我观赏过的有:越剧、黄梅戏等,它们的改编可谓风格各异,各有千秋。剧作家都能吃透鲁迅小说的深刻内涵和思想精髓,着力塑造祥林嫂这个凄惨的悲剧形象。

但秦腔的改编却又将这一悲剧人物提高到了一个新的层面,即增加了“砍门槛”这一重要情节,还增添了一些必要的次要人物和必要情节,使得这幕悲剧比小说更令人玩味,更令人荡气回肠!尤其是“砍门槛”这一情节,使原本柔弱、卑微的被损害、被侮辱的

“小人物”——祥林嫂,具有了坚强不屈、不甘屈辱、与命运做最后抗争的光辉形象,使她的反抗精神得到了淋漓尽致的展现,使观众从她那如泣如诉的哀怨声中,听到了她痛苦的呻吟,听到了她愤怒的控诉,更听到了她不平的心声!

祥林嫂的艺术形象将永远活在我们的心里,令人思考,催人奋进,教人学会生活,学会珍惜。

记得当代著名作家丁玲曾说过:“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人都把她往死里赶!”此话的确很精辟。她本是一位勤劳、善良、倔强、坚强的农村劳动妇女,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她却被践踏、被迫害、被摧残,最终被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害,她也曾不断地挣扎与反抗,然而最后还是被彻底压垮了。

《红楼梦》中妙玉曾说过:“哀莫大于心死!”当绝境中的祥林嫂“抬头问苍天:‘魂灵究竟有没有?魂灵究竟有没有?’”时,“苍天——不开言!”又“低头问人间:‘地狱到底有没有?……死了的一家人还能再见面吗’”然而,“人间也无言!”

祥林嫂就在这“半信半疑难自解”中,“似梦似醒”地离开了人间……她的死,固然是由于贫困、潦倒所致,但更重要的却是精神的崩溃。这不仅仅是她个人的悲剧,更是那个时代整个社会的悲剧。

只有彻底埋葬那个时代,像祥林嫂这样的劳动妇女才会有活路,才能过上劳动致富的幸福生活。

所以,生活在今天的广大妇女,一定要无比珍惜这来之不易的幸福生活,学会自尊、自爱、自强、自立,用自己勤劳的双手和智慧的头脑,打造一片新天地,创造一种新生活,也为家人、为社会创造更多的物质财富和精神财富。只有这样,才能不辜负剧作家的良苦用心,亦能对得起鲁迅先生的伟大灵魂。

祝福读后感【篇11】

今天,我们读了鲁迅的《祝福》,其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说:“祥林嫂是穷死的,在我看来,用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她,是再贴切不过的了,因为从以下几点可以看得出来……。”

第二,鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教,封建迷信,封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先,婚姻应该由个人意志所决定,祥林嫂的婆婆不顾其的想法,强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了,当她再回鲁镇之时,鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她,反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人,并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利,然而,最后一击却是在柳妈身上,她以封建思想认为祥林嫂不该活着,更认为她死后会受到惩罚,这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利,因此,鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三,这是封建思想下的必然产物,祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难,因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的"穷"死的,实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利,走投无路而死。

在20世纪20年代,正处于新旧文化地交替时期,虽然封建帝制早已荡然无存,但封建礼教却仍然根深蒂固。因此,作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想,推翻封建礼教,腐朽地事物总是要灭亡地,20年后,封建思想终于被伟大地马列主义所取代,由封建思想组成地监牢也永远地随之崩塌,这篇小说反映了当时地黑暗现状,对如今生活在没有思想压迫地法制社会当中地我们,是有深远意义地,它告诉我们要更加要珍惜自己今天地幸福生活。

祝福读后感【篇12】

一个无助的身影,一个瘦弱而模糊的身体,无力地向前移动,最后无力而永久地倒下。“死后还有灵魂吗?”这句话有时在耳边盘旋,真的狠辣,有时又遥远,飘忽,虚无缥缈.

谁在黑暗中叹息,谁在犹豫中挣扎?一个人物的逝去,带来无尽的思念。人性是黄河的十首歌。毕竟是向东流,飘,但是是一个人流.

祥林嫂是旧社会的典型代表,在平凡的生活中经历了超乎寻常的痛苦。她虚弱的身体支撑着沉重的压力,经历着时代的轮回,四季的交替。在寒风中,她走到了生命的尽头——死亡,永远沉睡在厚厚的积雪下。

祥林嫂带着对人间的憧憬来到人间,却带着无尽的悲哀离开了古都。同情虽然有抱负,但更多的是对社会的一种判断。这让我想起同样生活在旧社会的孔乙己,历尽艰辛,艰难地面对远方,留下了一个痛苦的身影。这和祥林嫂惊人的一样。腐朽的封建社会,还有挣扎的农民,无奈的叹了口气,随着一个王朝的灭亡一起消失,无影无踪。

当早晨的风吹来第一粒沙子时,整个世界像电视屏幕一样扭曲了,立刻又变回了原来的样子,云还在飞。风还在吹,但我们都隐约觉得这不是原来的世界。

晨露昙花,地平线近在咫尺,祥林嫂成了虚无。没有办法回到东水。依靠恐惧和回归。玉八千年老,一夜辉煌。今生何必求上天?