伴随着岁月流逝，总有一部作品能给我们带来最初的感动，在阅读作品的时候不能走马观花，需要认真品读才能得出感悟。你对于读后感的撰写准备的怎么样了？在迷你句子网编辑的阅读中“苏东坡传读后感”展现了最美妙的阅读体验。
马云飞我叫马云飞，一个倔强的年轻人。我喜欢听**和看各种**。虽然我有一个无聊的童年，我从来没有后悔过这样的生活。
《苏东坡传》观后感
马云飞波折一生，你尝尽世间荣辱，却不曾坠入虚无。你曾意气风发，亦曾失魂落魄，归来依旧少年——“一片冰心在玉壶”。啊！
苏轼，你是我崇拜的英雄，也是我穿越茫茫人海时的指路明灯。“大雪压青松，青松挺且直。”你如那松竹，面对风雪，未曾曲折。
愿我此生，逐你风骨。
“乌台诗案”后，大难不死的你被流放黄州。迎着风雪走在路上的你，一定是害怕、孤独、茫然的吧？你可能会问自己，将来去**？
随后，渐悟生活真谛的你，桀骜中多了随性、亲切。对你来说，简单的衣食住行，文房四宝都可以，不是吗？黄州四年，你懂得了“此心安处，便是吾乡”。
生活中的疾苦，对亲朋的眷念，对百姓的忧苦……这里便有了牵挂，方成了“心安之所”。你，把黄州当作自己的家乡，本来想在日出时工作，日落时休息，却又一次卷入世俗权力的漩涡。经此变故，再大的耻辱也打不倒你。
我尊重你钢铁般的意志和乐观的态度。你好像石头缝里的种子，迎风而出。你渴望心中的光明，你永远不会呆在黑暗中。沐浴在阳光和雨水中，种子最终成为一道独特的风景线，摇曳千年，不朽。
牛躍犇人生目标：医生
爱看，爱学习（xi）
我喜欢食物和旅游。高考结束后，我希望带着我的相机去旅行
三分钟热度，但有“热度”时能够尽心尽力，投入其中
“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方”。心有梦想，道路便不再崎岖
观《苏东坡传》有感
牛躍犇“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”听完这句话，我深受触动。
在课堂上，老师也讲过这首《定风波》，但那时只是透过翻译，知道了作者乐观的处世态度。如今通过节目，了解到了他在“乌台诗案”中所受的生死之难，了解到他昔日辉煌与如今落魄，我才感受到他在黄州待的这5年里的渐悟、洒脱。此时的苏东坡渐渐远离忧愤、讽刺与愤然，慢慢地转化为人性中的中的温暖，那是一种能够笑纳一切的达观。
作为高三，我们不是有很多相似之处吗？就拿考试来讲，如果没考好，对我们来说会是一个打击，甚至一些人还会因此流眼泪。这时我们就好似被贬的苏轼，我们或许有委屈、不解乃至不甘，这是人之常情。
但这些不可能长期存在。我们需要学习苏轼的洒脱，那种可以接受一切的哲学。就像苏轼说的那样：“回首一生，我最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌，而是他受贬贵州、黄州和儋州的流离岁月。
”很多年后，当我们回想起高三的生活时，或许只剩那个艰苦奋斗的追梦少年，那段让自己也感动的日子。
不经历那些痛苦与折磨，他不会知道 “也无风雨也无晴”意会有别般滋味。学习路上，不参与高考，又怎能体会悲喜交加之后的欢喜；在攀登的路上，如果你不登上山顶，你怎么能说你经历了最美的风景。
苏轼花了五年的时间懂得了放下，但分秒必争的我们需要站在先贤的肩膀上快速领悟到这种能够笑纳一切的达观。
付瑞杰我是付瑞杰，性格多样，时而沉稳，时而活泼，有时还霸气侧漏，虽然我看起来比较安静。
我兴趣广泛。我喜欢读英语，因为我喜欢英语的发音；喜欢历史，常常突然对历史人物感兴趣；也喜欢拍照，因为我想把生活中美的瞬间记录下来。
“更努力，不放弃，坚持下去”是我的座右铭，因为更多时我会选择对自己说“坚持下去，你可以。”
历经磨难，方可涅槃
20岁的付瑞杰高中四年级，30岁时家喻户晓。他的才华让千年后的我们为之惊叹，仰慕，他就是“词间绝人”——苏东坡。
我们认识的苏东坡，心胸开阔，乐观向上，有着非凡的冷静。众所周知，苏东坡过去年轻轻浮，无知无畏。也正是他这份年少轻狂、无知无畏，使得他多次与死神擦肩而过。
苏东坡因诗遭恶人恶意解读而入狱。他在乌台度过了一生中最黑暗的132天。这个案件，被称为“乌台诗案”。之后，他被流放到苏东坡的第二故乡黄州。
他也曾抑郁，慨叹：“寂寞沙洲冷。”后来，参佛的他，渐放下了曾经的忧愤，学会了泰然处事。
在黄州，苏东坡体会到了人性的宽容、温暖，“一蓑烟雨任平生”的他，乐得过平凡的生活，做最普通的人。此后，苏东坡的仕途起起落落，但他依然淡定。他坚信理想是不可磨灭的，这条路行不通，方向会更广阔。
苏东坡是一位文学家。在黄州，他开始了他井喷式的艺术创作。苏东坡是政治家，他不追随不盲从，坚持实事求是，有着“为国不可以生事，为国不可以畏事”的理智与坦然。苏东坡是美食家，他制出了东坡肉、东坡饼等为后人喜爱的美食，更有朴实的《猪肉颂》流传千古。
苏东坡是个建筑师。他主持的苏堤仍屹立在杭州西湖边。“不知更几百年，方有如此人物”，苏东坡是个千古以来不可多得的全能型人才。
好像他只要想做就没有什么能难倒他似的，这大概与他的经历有关吧。这些磨难训练了他，使他在艰苦中找到了自己的信仰——为人民谋政治，在没有我的反对中找到了自己的信仰。高三的时候，我们就像黄州的苏东坡。
高三备考，我们痛苦并快乐着。面对不尽如人意的成绩，我们选择逃避，而不是平静地面对寿司。一次次的考试，让我们遍体鳞伤。
曾经以为的还不错，现在却是一无是处。可就是这一次次的打击，使得我们清楚的认识到了自己的不足。既然苏轼可以面对生活中的种种磨难，那我们为什么不能在一次打击之后冷静地面对呢。
敢于总结经验，站在比高考更高的高度，看不起高考，努力超越一切可以超越的人。我们并不比任何人差，因为我们不是为失败而生的。
历经磨难，方可涅槃！2018年高考，看我拼顶禁地！
赵玉棚我叫赵玉棚，天秤座。我性格内向，不善于交流。 希望您能理解并接受我。我喜欢看和听，但高三让我不再喜欢；想要生活如诗，但现实无聊如枯；我喜欢各种各样的食物，但我不得不限制我的饮食，因为我的脂肪体在生活中总会有矛盾。用矛攻己你的盾牌，还有高三。
人生标杆
赵玉棚，苏轼，子瞻，北宋作家、政治家、诗人、书法家。他用尽一生走了充满波折的路，成了与众不同的人。他曾享荣华富贵，也曾穷困潦倒。
他曾做官，也曾为囚。他无论面对怎样的境况，都能活出别样的精彩。
几番被重用，又几番被贬谪。每一处被贬之地，都十分艰苦。但他善于发现生活中的每一点乐趣，用唯一的乐趣来填补内心的痛苦。
当自我追求与实际生活相悖时，他想“小舟从此逝，江海寄余生”。但他又心系百姓、立志报国，在其位谋其政任其职尽其责。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
他乐观：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
”他豪迈：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”他深情：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”他悲伤：“掠尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”如此真实、丰富、坦荡，最苏轼。
从苏轼身上，我学到：无论身处何境，坚守本心，以乐观的态度对待每一件事情，终会有美好的结局。高三的我，更应该学习苏轼这种愈挫愈勇，迎难而上，乐观豪迈的精神。
当您感到困惑而无法坚持时，想一想寿司和这个令人敬佩的人物。
何亚莉我是来自五班的何亚莉，积极乐观，喜好文艺。作为一个理科学生，他有一颗平静的心。我有写日记的小习惯，我有练汉字的小爱好，我有收集精彩词汇和优美句字的小兴趣。语文使我快乐，也是我所追随的。
写日记使我感到，尽管时光流逝，但我的记忆是新鲜的。
我的日记有点特别，与其说是日记，不如说是随笔，我不写日期，也从不刻意叙述事件，我只写下自己最想说的话，我只表达自己内心深处的情感。有些话给别人会觉得很累，有些情绪我不愿意直接表达，写下来，像是一种寄托，还是一种安慰。在日记本中，我写下的最多的一句话是“加油”，每一次，都会让我充满动力。
字句，一点一点地记录着过去，也记录着我整个青春。很美好，我很快乐。
写字使我自信愉快，静心凝神。
我非常喜欢每周举行的练字活动，每一次在纸上用心写下字的我会抛掉许多烦恼，难学的物理、差异的成绩，此刻我只是一个女孩，一个珍惜当下，知足乐观的女孩。有人饮酒排除苦闷，想着一醉解千愁，酒醒梦亦醒；有人运动来排解忧愁，因为疲劳麻痹神经，亦能麻痹心灵。我用写字来排忧解难，我并不逃避现实，也不转移注意，我只是让自己用更好的心境去对待生活，很惬意，我很快乐。
一首诗，一段话，一篇文章，它的文字，它的情感，它的意义会让你思考。
我喜欢那些触动人心的句子，因为感同身受，所以格外钟情，“承蒙时光不弃，感谢一切给予”是我最喜欢的一句话，也是我较为欣赏的一种做人态度，不要把别人的善意当作必须，不要把别人的关怀当作应得。在别人的好句子里，我欣赏，我意识到，我想，我喜欢这种感觉，很有诗意，我很开心。
《苏东坡传》观后感
何亚莉他有一份坚持，让我赞叹。
就算你是完美的，也会有人对你恶语相向。况且我并不完美，我洒脱不羁不拘小节，时而得罪别人。我不喜欢解释，也不想利用语言。
别人对我的评价褒贬不一，我觉得整天活在别人的批评下会很累，所以我无所谓。一切随风去，自在逍遥黎明时。我就是我，我开心地活着。
官场的腐败，略有耳闻；反派的争斗，心中有数。苏轼这是非之中，活得澄澈。“不追随，不盲从，实事求是”是他为官的原则；“不合时仪，不拒礼洁”是他的做人准则。
他的成就受到赞扬，他的名声流传了几千年。“苏堤”屹立西湖，就如苏轼本人那般坚毅；“东坡”至今尚存，我们仍能回味苏轼人生历练的淳厚滋味。他当官的每一天，都在造福于人民。他把全部精力都用在改善民生上了。他的成就是毋庸置疑的。
大多数人敬佩他的聪慧，我则赞叹他的那份淋漓尽致。
他有一份诗意，让我向往。
一本书，一支笔，一份宁静。月夜抚琴，花下共棋，随心所欲，良辰美景赏心悦事……他过着我想要的生活，亦或是我向往他的诗意生活。他是一个才子，他不断表达自己，叙事抒情，他的诗被人吟诵，他的乐观留人心间。
他用自己的方式来减轻悲伤，他的荣耀和痛苦使他改变和重生。他与友人君子之争，一笑之间已坦然世故人情。
他是苏轼，一位可歌可叹、可喜可怜的人物，也是一位可敬可赞、可己可学的伟人。
至于苏东坡，我一直以为王安石也同情他，但由于政治斗争的残酷，他不得不和苏东坡打交道。我也总是言之凿凿地向学生们说，作为贵族一员的苏轼开始是反对王安石变法的，可是被贬后因亲见了老百姓的苦难，又认为变法确实对百姓有益，转而认可变法了，但悲催的是主政的已变成反对变法的一派了。因此，苏轼总是与当权者格格不入，所以他总是在政治上受挫。
我坚信这不是我的凭空臆造，而读了林语堂的《苏东坡传》又听到了不同的声音：林语堂是很不赞同王安石变法的，在p6他写道：“在朝廷第一次**儒臣，排除御史台的守正不阿之士，而由新法宰相王安石安排的若干小人取而代之”“王安石鼓吹的那套道理与中国当时所付出的代价，至今我们还没有弄清楚。
”在p7“他看见了王安石那么深爱的农民必须逃离乡里，并不是在饥馑旱涝的年月，而是在五谷丰登的年月，因为他们没能清还硬逼他们向管家借的款项与利息，因此若胆敢还乡，官吏定要捕之入狱的。”在p14作者竟然写道：“在王安石新法的社会改革所留下的恶果遗患之中，他只手全力从事救济饥荒，不惜与掣肘刁难的官场抗争，当时似乎是只有他一个人关心那千里荒旱，流离饿殍。
他一直为百姓而抗拒朝廷，为宽免贫民的欠债而向朝廷恳求，必至成功而后已。”作为文人的林语堂不仅不齿王安石的为人，更是对变法大放厥词。但他是否对钟爱的苏轼褒奖过度了，“当时似乎是只有他一个人关心那千里荒旱，流离饿殍”虽有“似乎”一词，但肯定也太夸大其词。
我不知道这其中哪个王安石才是历史上真实的王安石，抑或者都不是本来的王安石，真实的苏轼是否真的如此完美无瑕？
6 、苏东坡这时轻松愉快，壮志凌云，才气纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶，奋蹄蹴地，有随风飞驰，征服四野八荒之势。但是弟弟则沉默寡言。父亲则深沉莫测，对事对人，一概不通融假借，因此处世则落落寡合，将身旁这两匹千里之驹，随时勒抑，不得疾驰而奔。
7 、东坡睡眠法：现在我已安卧，身上即使尚有发痒之处，我不再丝毫移动，而要以毅力精神克服之。这样，再过片刻，我浑身轻松安和直到足尖。睡意已至，吾入睡矣。
8 、东坡瑜伽法：练***的全部努力，在于努力少思索，以至于一无所思。最后这无所思乃是最难做到的，最初是集中思想于一点，这已经够难，因为人的头脑***由这个思想转到另一个相关联的思想。
使思想集于一点还是最低阶段，再高一点，使专心于一点进而到一点皆无的沉思，最后达到恍惚出神的境界。
9 、有时长夜漫漫，他 （东坡）无所事事，只有凝望红烛，静听宫漏，以遣长夜。
10个。一个聪明的政治家必须精通多说话的艺术，但内容必须是空洞的。高明的**永远说不出什么，但只要否定。
苏东坡传好段摘抄：
1 、苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水 -- 没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何 ?几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。
有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺 ; 另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。2 、晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。
这样，父亲就可以纠正儿子的发音错误，因为初学者读经典有很多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，读书笔记 . 他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人**最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。
孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。
三。一个长胡子的男人从来没有想过如何在床上留胡子。一天，有人问他睡觉时胡子放在什么地方。那天夜里他开始惦记他的胡子。
他先把胡放在被子外面，然后把它放在被子里面，然后把它放回外面。辗转反侧了一夜，他没有闭上眼睛。第二天早上，他感到不安，认为最好的办法是把胡子剪掉。
4 、苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋的那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而是文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
5 、苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，如果西湖是一片空旷的水——没有苏堤美丽的眉毛和彩虹般的仙境，西湖应该是什么样子？几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。
有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。苏东坡传读后感心得体会：
自古以来，评价一个学者，首先要看的不是他的功绩大小，而是他的道德品质，也就是人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡的时代距今已有几千年，他的名声至今仍为历代人所称道，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓正气，就是正气，也是世间正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？
”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。
”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
一代伟人苏东坡
无论在哪个朝代，真诚、善良、崇高等高尚品格似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毁或吞噬。但是，还是会有人，在苦难、悲哀的人生苦海之中，愿意以己度人，用自己毕生的智慧、仁爱与伟大的悲悯当做灯油，在当时那个黑暗又丑恶的世界里点亮了一盏明灯。苏东坡就是这样的奇迹之一。
他是个坚强至坚强的人。 他决心向内心的光前进，但他不知道自己的存在是最温暖的光。
苏东坡是一位政治家。同朝的王安石和苏轼都志在为朝庭带来一股清流，但两人选择的道路却不一样。如果说王安石的执行的新政与苏东坡的信仰的保守派有分歧，仅仅是政治信仰的不同，那么王安石之后，所谓“改革派”的章停之流，对待异己者的**，已经远远超出王安石的“流放”，他们捏造莫须有的罪名，制造“乌台诗案”。
这样的污蔑令人发指。
当朝的皇帝并非不想要治理好国家，但却被臣子、下仆欺瞒了眼睛，也算是可悲的人物了。而在这样的大环境下，苏东坡要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗清高志远的心与无数附庸于大树下贪婪又心胸狭窄的“菟丝草”相斗，无疑是需要一番勇气的。在他看来，所有的荣华富贵只不过是转眼烟云，是十分卑微而虚假的东西，他的人生和奋斗目标是定位在百姓生上的。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他拼尽所有为百姓更好的生活而奋斗，甚至不惜羽毛与比他强大而**的人物相斗。
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观的，是积极向上的。即使是在被贬遭辱的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女写诗，与僧侣交谈，为人们祈雨，四处游历。
苏东坡的诗词良篇里，他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留下给我们的是他内心的喜悦，他内心的喜悦，这是不朽的。
”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气、快哉之清风必当永存。
勇者无畏
中国是一个古老的东方国家。它有原始的图腾崇拜。是龙在云中翱翔，来到这个世界。它拥有一切的勇气和智慧。苏轼，如同一头猛龙穿梭于豪杰倍出的宋代，但他有天生的王者风范，不屈于时代的打击，不垮于外人的施压，实在是古代文学史上的一颗明珠。
苏轼、子瞻、东坡居民、眉州眉山人，是豪放派的代表人物之一。他还从事书画工作，是一位伟大的美食家。或许，常人对于苏东坡的映像仅仅至于此，但在读了此书之后，我对他的想法止于此，又不仅仅止于此。
作为大家的苏东坡，一生自然是经历了不少磨砺，不断的贬谪，流放。流年似乎抚平了他脾性上的火爆，留给他的内心一份清明。出生在现代，不是他现在的样子，读这本书，好像他有过零距离接触。
那是一个长着山羊胡的英俊男人，他眼里藏着盈盈的笑意，手里捏着书卷，身上仿佛一点尘埃不沾，却显得那么柔和，不具备官场上犀利的气息，厮杀的感觉，反而是脱出尘俗，清新出尘的舒爽，饱腹诗书、才高八斗并没有带给他不可一世的自负，而跌摸滚打、大起大落并没有带给他市井小人的虚伪与自私。寿司总是那么乐观，既不谦虚也不自大，踩在自己脚下的纯净土地上。
随着时代的变迁，他的形象似乎没有倒退。出口成章的他，受贬谪流放的他，与和尚、名妓打成一片的他，都是我脑海中东坡先生的样子。也许每一种都是他的外表，每一种都不是他的外表。
我只知道，他是大时代里与时代逆流的人，是敢于拼搏的勇士，是用难得的乐观抵抗命运的强者，是他人生的胜利者。
的确，他是一位勇士；也的确，勇者无畏。
虫友/白静
苏东坡，一代文豪，两袖清风，一生宦海沉浮路，两岸青山不老松。他既有老夫聊发少年狂的豪气，也有一蓑烟雨任平生的洒脱；他既有胸怀天下，济世苍生的情怀，又有纯然表达心之所感的率真。诗意人生潇洒走一回，旷古奇才乐观筑词魂。
世人皆爱苏东坡，亘古不变，文忠公无欲则刚，万古流芳。
作者林语堂根据苏轼的童年和青年、中年、世故和流亡，写了四卷二十八章。以我浅陋之识，粗拙之笔拼凑几许，愿与诸君分享，不吝赐教。
1、 清风定何物,可爱不可名
“清风徐来，水波不兴” 他一生际遇坎坷，遭诬陷被贬黄州，再遭贬惠州、海南，病死常州。四海八荒，只有清风明月。正如苏轼所写：
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。就像万里飞鸿不小心在雪地上留下了爪印，然后又飞走了。这不是终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。
果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。
苏轼曾对他的弟弟苏辙这样描述自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 简单如东坡，清朗似子瞻，快乐如斯，可爱如斯，自然无所畏惧。
那时陕西凤翔旱象出现，百姓为庄稼忧心如焚，除去向神灵求雨，别无他法，而求雨自然是为民父母官的职责。于是苏东坡郑重其事地向神明写一份很好的状子，准备以他那雄辩滔滔的口才，求老天普降甘霖。可求雨不成，或曰，主管本地山神官职低了，“人家”不愿意施雨。
苏东坡作为判官立刻替县官向皇上草拟更高封号的奏本，此时黑云压城，大有城欲摧之势。可是这雨，甚是调皮，硬是千呼万唤还使小性儿，就是犹抱琵琶半遮面，就是使我们不得开心颜。在这种情况下，苏东坡没有朗诵一首诗，而是陪着宋太守到真兴寺祈福。
在路上，他看到一片乌云低垂低飘在他面前。他说，又慢又快，他从农夫手里拉了一个篮子，用手抓住几朵乌云，紧紧地藏在篮子里。而后向乌云虔诚祷告，诚心天地可表，日月可鉴啊。
我们很难想象人们所敬仰的大文豪，居然玩起孩童把戏，紧握篮子不松手，竟不知腹内空空有没有。哈哈，可爱至极！
果然，乌云了其心，明其诚。以万马奔腾之势席卷而来，乡间各地普沾恩泽，连枯萎的秸茎也挺直了腰板。这其中最快乐的当属苏东坡。
他认为，如果理性是人性的最高本性，那么诸神也一定是理性的，他们会听从劝告，服从理性。他为了纪念这件喜事，特意把后花园的亭子改名为“喜雨亭” ，亭以雨名，志喜也。而那与民同乐的画面，无不让人动容！
不过，他在论到天灾的奏折里提到，朝廷若不废除**以纡民困，向神明祷告也无用处。
吓退女鬼，与妖魔鬼怪的对抗坚具信心；相信自己也许会成仙，亦如普通人的心思；和陈太守赌气，意气用事书写《凌虚台记》，当老练时悔之过，与陈太守关系甚密等等，林语堂拉近了苏东坡与我们之间的距离，他如常人一样有点小倔强，多点小奢望，改过小错误，他有血有肉地站在我们面前，我们感受着他的呼吸，享受着他的快乐。这样的苏东坡，怎能不爱？
“光芒可爱初日照,润泽终为和气烁.”苏东坡如雪般纯净得可爱，也如雨般润泽千秋，在历史的长河中光亮如新，熠熠生辉。
2、 宁鸣而死，不默而生
“宁鸣而死，不默而生。”这是宋代政治家范仲淹所作《灵乌赋》中的一句。林语堂说：
“身处乱世，苏东坡犹如**风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。” 他无惧艰险勇于发声。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这是王安石变法之初曾登临飞来峰的感受。那慷慨豪迈之情溢于言表，无惧变法前路艰险的雄心壮志彪炳史册。可是王安石急功近利，独断专行，变法太快，闹得个乌烟瘴气，民不聊生。
他被世人称为“拗相公”，在处事方面是不容任何方面有人反对的。在王安石眼里，与他意见相左的人称为庸俗派，而他和同事们则称之为通变派。不过文中也有几句话提到了，王安石同司马光一样皆系真诚虔敬洁身自好之士，在金钱与私德上从未受人指责。
林语堂运用大量笔墨叙述王安石及变法过程，抑多扬少，我想除却变法弊多利少外，是否还夹杂着个人的喜好问题。然而我看了许久，苏东坡才以怒不可遏的状态出现在读者面前，他有好多话要说，而用非说不可，正如骨鲠在喉，不吐不快。那时，他只三十二岁，任职史馆，官卑职小，只限于执笔为文，连上两次奏折，直言无隐，犹如现代报上偶尔出现的好社**章一样，立即唤起了全国的注意。
直言全国人已经在反对皇上，并说千万不可凭借权国压制人民。
后来在万言书中陈词：为人君者若不容许自由表示意见，焉能得到人的支持？他提倡广开言路，一个好政权之得以保持，大部分在于不同的政见合理地发挥其功用等雅言良策。
文中洋洋洒洒，其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏惧的精神，都显然可见。愤怒的争论与冷静而清晰的推理相互作用。无不渗透着他的政治哲学。
可是上书之后石沉大海，后又上书一封，皇上虽然下令严禁强销青苗贷款，但是却没有打算废止。
后来任开封推官期间，苏东坡出了一道乡试考题《论独断》，这彻底激怒了王安石。苏东坡立遭罢黜。王安石随员谢景温挟法诬告，苏东坡内弟关心来问，他反倒安慰内弟：
某为权幸所嫉久矣。然徒劳无获，取笑四方耳。不烦远忧。
苏东坡对御史的**不屑于置理，连修表自辩也不肯，任凭官方调查，自己携眷潇洒地赴杭州上任去了。
苏东坡一生时运不济，命途多舛。宦海沉浮，两遭流放。因为直言不讳，尽进忠言，常被小人陷害，但是他仍然向皇太后说别人所不敢说的话。
哲宗元祐元年，苏东坡终于废除了《青苗借款法》。而后他单枪匹马只身向朝廷腐败无能进军。重视为国家选拔真正的人才，建议取消亲属免试办法；他深知“官官相护”之恶习必终致“官民对立”，所以上书陈言不能忽视民情，人心向背方为治国良方。
几年间，苏东坡自诩“以笔惹祸”，乌台诗案就是教训，就连八十三岁的老臣文彦博好言相劝不让他写诗言志惹火烧身，可是他哈哈大笑说：“我若写诗，我知道会有好多人准备作注疏呢。”正如朝云朗言道：
“学士一肚皮不合时宜。”
“宁鸣而死，不默而生” ，苏东坡就是那个时代士大夫的代言人。可他为何而鸣？非个人不平与名利，而似范仲淹一样“致君于无过，致民于无怨”的忧国忧民之鸣。
“上马击狂胡，下马草军书”他有政治家的英武决断，也有文学家的诗情画意。苏shi，这个闪亮的名字释放出巨大的能量。 他具有骑千匹马来平整山丘并跟随县长报告这座城市倒塌的无限魅力。他染成西湖的苏堤，展现了三潭映月的奇观，一方面造福了百姓纯洁的心灵；他较之其父，有雏凤清于老凤声之光宗耀祖。较之于弟，有但愿人长久，千里共婵娟的手足之情。
于妻子相比，还有十年生死两茫茫久违。
看完这本书，我不敢界定苏东坡是什么样的人。我记得林语堂在第一章提到他读过苏东坡的笔记，700首诗，800本私家书。在这样的数据面前，我望洋兴叹，而上述感受也是管中窥豹。
只有全面了解一个人，才能说我们理解他，爱他。然后，我将用苏轼在信尾常用的两个词来总结全文。
王沈钰第一次接触苏东坡，是从他的诗歌开始的。诚然，其诗亦庄亦谐、遒健朴茂，集太白诗的清新俊逸，自然潇洒，子美诗的悲天悯人，朴实典雅；李后主之词不以其坚韧阳刚，永叔之文不以其汪洋恣肆。作者言其诗文如雨燕回风，风行水上，将儒、道、佛三家精髓融会于一，纵是大家也难与之媲美。
东坡才华之高，非谓其不可及。但凡是人，总有些生活情调。东坡贬于黄州，迷上瑜伽与炼丹，《黄州安国寺记》中就记录了他练习打坐。
深居不出，则是学习练道家的绝食和气功，此兴致从何而来？原是羡慕弟**由的元气焕发，想变得精神些罢了。苏轼在写给王巩的信中也提到了炼金术的思想：
道术多方，难得其要，惟能静心闭目，以渐习之。并写了《阳丹诀》《阴丹诀》此二札记。又贬于雷州，竟好梳头、制墨、采药。
这些墨后来到了京城，也竟可卖到千钱之价。此外，"吃货"东坡也是为人熟知的，以东坡肉为代表的还有东坡饼、东坡汤、东坡羊脊和东坡生蚝等等，可见他对食物也十分讲究。
苏轼先后被贬于黄州、惠州、雷州，竟不感到忧伤，反而学会如此多的本领，也是让人大为惊叹。他怎能做到？豁达乐观、四海为家精神之谓也。
一位张先生问他长寿的好方法。他说：“散步当汽车，晚点吃饭当肉。”。没有车也没关系。散步和欣赏沿途的风景真是太好了；没有肉也无妨，晚点吃，饥饿后的温饱也很满足。
东坡对人民也很好。他最关心的是人们的用水问题。在西湖上修筑苏堤，不仅灌溉方便，而且装饰极为美观。一年阴雨连绵，暴雨频繁，诸多县令中，只有他一人将情况如实禀报朝廷，并不顾个人名利，向朝廷索要粮食，分发给百姓。一个小学生卖不了扇子，苏轼就在扇子上写诗画画，卖了几千块钱；一书生入京赶考，苏轼亲笔写了一封短信，免于抽税。
“我可以陪玉皇大帝，也可以陪卑田院的乞丐。眼前见天下无一不好人"东坡性情豪爽，广得民心。
以诗文、政绩、民心闻名天下的苏东坡，深得太皇太后的重视，可为何一生仕途坎坷，难逃一贬再贬的命运呢？也只能怪他的实事求是、敢怒敢言、嫉恶如仇了。苏东坡遇有**，则"如食中有蝇，吐之乃已",如他厌恶一诗人的诗，就说是"食瘴死牛肉，饱后所发者也".
作者说他"一直卷在政治漩涡之中，却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上",敢跟皇上说"苛政猛于虎"的也许只有他了。
苏东坡多才多艺，有一颗童心。难怪“说到苏东坡，总是能引起亲切而令人亲佩的微笑”
看到寿司后，我们回到工作本身。此书是林语堂先生的代表作，他用英语写作，查阅大量资料，将苏东坡——这个属于中国的骄傲，带向了美国、世界。
作为一个新时代的年轻人，我们能从苏轼率直无畏的性格和平等待人、直言不讳的精神中学到什么吗？林语堂先生求实严谨的写作态度和弘扬中华文化的意识，我们能不能借鉴一下？有很多东西要学习，我们时刻准备着。
[一点浩然气千里快哉风！《苏东坡传》读后感]
一点浩然气
千里快哉风！
《苏东坡传》读后感
——论苏东坡的人格**载自百度文库）
自古以来，中国对一个文人的评价，首先要看的不是功绩的大小，而是品德的品质，也就是他的人格，有点浩然气千里快风！《苏东坡传》读后感。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。
所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。
苏东坡的时代离现在还有几千年的时间，他的名声至今仍为人们所称道，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓正气，就是正气，也是世间正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。
一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？
”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。
”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。
林语堂先生的《苏东坡传》（以下简称《苏》）中写道：“苏东坡和王安石的冲突决定了他的一生，也决定了宋朝帝国的命运。”
王安石变法的初衷是好的，但他太自负了。他的许多新方法，如绿色疫苗法、免疫法、装甲防**等，在实践中并没有达到预期的效果，反而给人们增加了不少负担。与此同时，王安石把反对他的许多贤臣都变贬到了其他地方，反而提拔了很多趋炎附势毫无学识的小人。
苏东坡对这些新法极力反对，连续上书皇帝，然而成效甚微，并最终在群小的**下被贬到了杭州。然而这只是刚刚开始。
遭到谪贬之后，苏东坡仍然坚持对抗新政。当他看到为躲避不堪负担的重税而流亡异乡的百姓，当他听到被关进监狱的良民的哀叹，他胸中总是积起愤懑与不满，而这种感情都被他写在了诗文中。《苏》中说：
“单独看，那些句子只是偶一置评；但合起来看，则是些动人的抗暴诗。”
他的诗文使当权的小人无法忍受，当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，**下狱，史称“乌台诗案”。
坐牢103天。
然而出狱当天他又写了一首讥刺奸臣的诗，并自笑：“我真是不可救药。”可见他并不为权势所趋，并不为威逼所吓倒，而始终坚持着自己心中的真理。
后来，英宗皇后召回苏东坡到京都做翰林学者。当苏东坡来到京城之后，他仍然意志坚定的与朝廷中的腐败无能之辈对抗，他想从根本上改革国家的吏治。
苏东坡不会说空话，不会取悦朋友，不会随波逐流。他只知道坚持他所认为正确的，并因此得罪了不少人，然而对于这些，他是丝毫不在乎的。
苏东坡坚持“人应当有不同意权”，坚持“广开言路”，坚持文人的独立思考，他也坚持废除那些**百姓的新政。
他的坚持是有意义的。他的坚持使青苗法完全废止，使赤贫百姓的欠债连利息在内一律宽免，更使腐败的吏治出现了一丝希望的曙光。然而，“聚蚊成雷，积羽沉舟，寡不胜众。
”在无数的谣言重伤，玷辱污蔑中，苏东坡自己觉得仿佛正走在群蛇滋生的阴潮的山谷，最终还是选择了请求外放。
之后再没有哪位大臣像他那样在朝中坚持着正义与群小对抗了，苏东坡死后25年，北宋灭亡，曾经鼎盛一时的王朝在北方铁骑之下化为了灰烬。
第二，在苏东坡的坚忍不拔下，还有一部分人的性格是柔软、温暖、静静地闪耀，这就是他的人道主义精神。
《苏》中提到有三封信，可以算是苏东坡写的三大人道精神的文献。
第一封是他被贬谪黄州时写的。他对当地人因贫穷而杀害婴儿的事实感到震惊，于是写信给太监，要求停止杀婴。他在信中叙述了杀婴的情况，并作出建议：
“公更使令佐各以至意，诱谕地主豪户。若实贫甚不能举子者，薄有以绸之。人非木石，亦必乐从。
但得出生数日不杀，后虽劝之使杀，亦不肯也。自今以往，缘公而得活者，岂可胜记哉！”同时苏东坡还自己成立了一个救儿会，向贫苦的孕妇赠与金钱、食物、衣裳。
第二封信是苏东坡在1092年被派往扬州时写给太后的。一次他视察时看见各处是青翠的麦田，但大多的农家荒废无人。因为农民无法偿还高额的本息，他们不得不离开收割的田地逃走，以免坐牢。
《苏》中说：“百姓的信用一旦毁灭，商业必然随之瘫痪。万恶必由此而生。
”苏东坡深知这一点，于是上了一道长五千字的表章，细论处理呆账的办法。信中引用孔子说的：“苛政猛于虎”，提出：
“以天下言之，常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”终于，1092年7月，苏东坡所催请各点，朝廷正式颁布施行。
表彰中所提的公债，全部由朝廷下令宽免了。
第三封信是苏东坡不久于人世前写的。东坡一生屡遭政治陷害，对他下手最狠辣的大概莫过于章敦这个人。贬东坡于岭南、于海南，想把东坡置之死地的正是此人。
东坡终于北上时，章敦被贬到了岭南。在普通人眼里，东坡即使不幸灾乐祸，至少也能拍手，但东坡却不幸灾乐祸。这可以从章敦之子章援写给苏东坡的信和他的回信中看出。章援的信悲伤、悲伤、恐惧。他为老父亲求苏东坡。
他以为回到北方的苏东坡可以拜见总理，拜见总理的苏东坡大概不会忘记父亲的种种冤屈，于是写了一封满是泪水的信，向他求情。苏东坡抱病回信，信中说：“轼与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无所增损也。
闻其高年寄迹海隅，此怀可知，但已往者更说何益，惟论其未然者而已。”在信中，东坡不仅把章敦认作老友，从而打消章援怕他向其父报复的顾虑，而且让章援转告其父如何储药养生。卧病在床不久就辞别人世的东坡，竟不惜耗费残余的一点心力精力去向“仇人”的儿子亲笔回信，还不厌其烦地转告这“仇人”如何保养身体，这样的心胸情怀在几千年的传统文人中鲜少见到。
除了这三封信之外，还有很多故事可以展现苏东坡人格中的人道主义光芒。有一次他花了几乎是全部积蓄买了一幢房子。正要接来家眷，一天却遇见一个哭泣的老妇人，她败家的儿子把房子卖了，她自己却不愿搬出来。
苏东坡发现那正是他买的房子，结果把房子又退给了她，自己却既损失了钱财，又丢掉了房子，读后感《一点浩然气千里快哉风！《苏东坡传》读后感》。另一次，苏东坡重建了当地无主野墓的尸骨并将其埋葬，并写了一篇祭文来安慰无名的死者。
《苏》中说：“他颇以那些骸骨有些残缺不完，必须合葬为歉，只希望那些阴魂和睦相处，犹如一个大家庭一样。”
也正是因为苏东坡身上的人道主义的光辉，他深受百姓爱戴，成为了百姓之友。《苏》中写道：“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。”恐怕也是这个原因吧。
三《苏》中说：“杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的‘真纯’。”而正因为苏东坡人格中那“真纯”的一部分，表现在其文章与事迹中，才得以传得千古美名。
苏东坡的“真纯”主要表现在诗文，政治和待人三方面。
在做文章方面，苏东坡提出“大略如行云流水，初无定质。但长行于所当行，长止于不可不止。文理自然，姿态横生。
”苏东坡写文章如“行云流水”。《苏》中写道：“他是把修辞作文的秘诀弃之而不顾的。
何时行，何时止是无规矩法则可言的。只要作者的情思美妙，他能真实精确的表达出来，表达的够好，迷人之处与独特之美便自然而生。”而“行云流水”不也正好是苏东坡性格的写照么？
周国平将它称之为：“个性的不可遏止的自然奔泻”，这不正是一种“真纯”么？
在政治上，苏东坡亦是如此。1092年5月，在他任杭州太守时，杭州一代大雨滂沱，多日不止，造成水库崩裂，稻田被水淹没，丰收的期盼眼见着化为了泡影。然而当地的其他**都于灾情都一言不发，纷纷奏报丰收有望。
此种情况只有苏东坡站了出来，他知道饥荒即将来临，一方面开始存粮，一方面上表朝廷，陈述实情，吁请急速设法。半年之内上表七次。然而官僚办事效率的低下，使苏东坡最终还是未能成功，事情还未完成便被调走了，结果1901年五谷歉收，造成了严重的饥荒。
待人“真纯”往往被认为不太懂得人情世故。苏东坡把人人当好人，还好有他的妻子王弗照管他。苏东坡做了官以后家里边经常来朋友拜访他。
王弗就经常躲在这个屏风后边儿细细地听。有一天一个来访者走了，王弗从这个屏风后面出来就跟他说：“你费那么多功夫跟他说话干什么？
他只是留心听你要说什么，好说话迎合你的意思。”这件事情不仅表现出苏东坡妻子的智慧精明，同时也表现出他自己待人接物方面的“不成熟”。这方面苏东坡或许永远也无法成熟起来，因为那正是他人格中“真纯”的一面，无法改变。
四周国平评价苏东坡说：“读所东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。
同时他也把这种豪放之风吹入了词中，大大扩宽了词的题材。在“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。
《苏》中评价他说：“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”
当他被贬官黄州时，朝云生了—个儿子让他题诗，他嬉戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误—生，惟愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿”。
后来苏东坡被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京城无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
当苏东坡到了黄州，失去了薪俸，成了个农民，又带着一家老小十数口，他生活期非常简朴，开始紧紧缩编地过日子。他把钱藏在瓦罐中，每天只能取出—百五十文，然后立刻格瓦罐收在天花板上。另外他还准备了—个大竹筒，存放剩余的零钱以备招待意外的访客。
面对境遇的陡落，苏东坡心中自然也苦闷难当，但是他移情于物，耕作田间，自得其乐。正如他所说的：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之无竭，是造物者之无尽藏也。
”《苏》中写道：“苏东坡过得快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生。”真是评价得再恰当不过了。
五苏东坡具有以儒学体系为根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾，又由于浸染佛教和道教的思想而形成“外儒内道”的作风，最后成为了苏东坡性格中的超脱。
《苏》中写道：“苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化，这种变化遂表现在他的写作上。他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。
”我想，这便是苏东坡的超脱。
苏东坡一直以陶渊明自比，享受安闲的田园之乐。他也从佛教和道教中汲取精华，构成自己的人生观。他虽未入教，但却从宗教的哲学中获得了超脱的快乐。
所谓：“结庐在人境,而无车马喧”就是这样吧！
自从接触语文，苏轼这个名字就在小学课本中屡次出现。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋时期著名的书画家，文学家，唐宋八大家之一。他的诗、文、书、画在宋代登峰造极，但仕途上却屡遭迫害贬官。公元1101年，苏轼病逝与常州，享年65岁。但是仅课本对苏轼的介绍，往往不多。于是，我翻开林语堂先生写的《苏东坡传》，认真读起来。
这本书介绍了苏轼坎坷曲折的一生，展现了一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、和蔼可亲的一代文豪形象。读罢此书，我对苏轼一生印象最深的有三点。
一、苏轼从小刻苦努力学习，不断攀登艺术顶峰，取得巨大成就。他从小受到良好教育。六岁入学后，每天回家，都要把课本上的古诗词抄在笔记本上。这不仅让他记得更加牢固，还可以练习书法，这为他后来的成就奠定了基础。从这件事中，我明白了：只有像苏轼那样从小勤奋刻苦学习，才能取得巨大成就。
二、苏轼在人生遭遇重大转折时，依然乐观面对。在苏轼被流放之前，是杭州太守这样一位大官。可是天有不测风云，宋哲宗听信小人谗言，将苏轼一贬再贬，不断流放。仕途上接连挫折，使他生活极其艰苦。但他从不怨天尤人，依然乐观如故。因为乐观，他纵情山水，而且完成了《易经》《尚书》《论语》的注解，写出至今脍炙人口的佳句。
我在佩服苏轼的同时，也反省了自己。从前，我在学习上，生活上遇到一些小困难、小挫折，就只知道抱怨、逃避，一心只想打退堂鼓。如果是我面对如此逆境，就容易悲欢失望，丧失坚定的信念。所以从现在起，我向苏轼学习，像他那样做个乐观向上的人！
三、苏轼始终做到心系百姓，关心百姓疾苦。苏轼担任杭州太守时，他发现，杭州人口虽多，却无一家公立医院，导致一些病人还没来得及治疗就一命呜呼了。苏轼为了让跟多病人得到及时有效的治疗，建立了中国历史上第一家公立医院——安乐坊。
所谓“得意时淡然，失意时泰然。顺也苏轼，逆也苏轼，凡事莫向外求。”读完林语堂先生的《苏东坡传》，以前仅对苏轼略知一二的我欣喜若狂。掩卷深思，苏轼就像一匹骏马，驰骋在历史的原野上，恒久不辍。
宋代首席大文豪苏东坡，无人不知无人不晓，是历史上罕见的全能型奇才，对诗词的造诣可谓登峰造极。林语堂先生在写这本书之前将苏轼的资料深度考研，才写出这本书。世人皆爱苏东坡，他的一生虽坎坷仍悠然，东坡先生虽然走的慢些，至少他从未后退；而我独爱苏东坡，纵有疾风来，人生不言弃。
苏轼虽然文章闻名天下，仕途却历尽艰难险阻，多次惨遭贬谪，但他并没有因“乌台诗案”而沉沦，反而更加坚定着自己伟大的志向，造福于民众。苏轼是达观的，他道：“此心安处是吾乡。”有位作者把苏轼比作孤鸿，刚刚熟悉一方水土，结识一方伙伴，就要分离，这必然是残忍的。但是命运的安排苏东坡不得不遵守，他没有办法选择自己的安身之处。他对民众有感情，民众也舍不得苏轼。据说苏轼离别徐州时，徐州悲怆之情弥漫全城，无数民众千里送君仍不舍，想必这和苏轼两年前抗击洪水有关，他对徐州有恩。不只是徐州，像黄州、惠州等，都是苏轼流连却不能返的地方。对苏轼来说，那些将要去的地方，都是素未谋面的故乡。
自古以来，兄弟同闻名天下的数不胜数，但林语堂先生在书中介绍的让我印象最深刻的就是苏轼和弟弟苏辙之间的感情。苏轼和苏辙从小一起长大，不曾分开一步，又同时考取进士，在政治上同进同退。但是官府却不念旧情，将两人分派到异地。苏轼如孤鸿，流落各处，每到一处他就会给苏辙写诗文，但是纸上传情终觉浅，苏轼对弟弟的思念已经汇成一条河。苏轼有一首著名的词《水调歌头》，当时在位的宋神宗觉得苏轼在念旧情，但其实苏轼是写给弟弟苏辙的，他对弟弟的思念可见一斑。
苏轼是达观的，但是我更愿用坚定和坦荡来形容他。心有所期，全力以赴，定有所成。苏轼他有梦，就算年过半百他仍是心中怀着梦想的翩翩少年。仕途再糟糕，他有勇气重来。世事千帆过，前方终会是温柔和月光。如果你真的想做一件事，那么就算障碍重重，你也会用尽全部的努力，你依然会想尽一切办法去办到。但是如果你不想做这件事，无论你面前的路有多平坦，你还是会停在原地。他没有所谓的仙风道骨，就像普通人一样也会为了生计去忙碌。
东坡先生曾写道：小舟从此逝，江海寄余生。苏轼自然热爱田园生活，但是他并没有忘记自己当年考试的目的，即忠君报国。跌入谷底，并不意味着要一直在那里。苏轼一直都觉得绝对会有东山再起的那一天，而后来东山再起之后，也没有维持太久。历尽坎坷，他却道：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”
我敬仰苏东坡，为他坚韧不拔乐观上进；我敬仰苏东坡，为他接近民众忠贞不谕。三苏文化名扬至今，中国文化博大精深。唐诗宋词源远流长，礼仪之邦举世闻名。作为中学生，作为中华儿女，我将用毕生捍卫中国文化的尊严，并将以苏东坡为榜样，承接历史重任，只争朝夕，不负韶华！