小编专门为你推荐一份值得阅读的文章题目叫“呼兰河传读后感”，阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来。 每读完一本书，都应该在自己的笔记本上留下一篇读后感，你积累过哪些作品的读后感模版呢？相信您会在本文中发现不少惊人的收获！
六一班欧若涵
暑假里我看了一本书——《呼兰河传》，书中的故事情节深深地吸引了我，直到开学还念念不忘。有时，我会把它拿出来品尝，每次都能从中受益匪浅。
《呼兰河传》这本书主要讲述了作者萧红在呼兰河这座小城里童年的生活故事，比如：“我”把祖父的帽子上插花，惹得全家笑成一片；每年下雨 ，泥坑会惹出事，淹鸡淹鸭，抬车抬马；四月十八娘娘庙大会整座小城热闹非凡；小圆圆媳妇被胡家人折腾死…
《呼兰河传》里讲述了许多小故事，俗话说小故事大道理，每个故事都蕴含着深刻的道理：
当我读到“我”把祖父的帽子插上一圈玫瑰花，祖父毫不知情，还说今年春天雨水大，他们这棵玫瑰这么香，二里路也怕闻得到，祖父一进屋就惹得全家笑哈哈。从这里，我读出来慈祥而犹有童心的祖父和天真活泼的“我”都是家里的开心果，一个也不能缺少。此时我的脑海中浮现出一个熟悉的面孔——我的爷爷。
记得我五六岁的时候，一次在书房玩，脚一滑摔倒了，爸爸重要的文件也被我打乱了，爸爸刚要来教训我，做完事的爷爷回来了，看见我立刻扔下锄头冲过来，轻声细语地问我受了伤没有。我慈祥的爷爷在我们家也是不可缺少的。
读到每年下雨东二街道上的泥坑子就会涨很多水，路过的人个个弄得满头大汗，浑身发烧才过得去。有的人说把墙折了过去，有的人说种树爬过去，而说用土填平的一个也没有。从这里我读到，呼兰河的人很自私，只为自己着想，不顾他人。
在我的生活中也发生过这种事情。在公园里，有人在最显眼的地方扔了一个空奶瓶。三个小男孩朝那个方向走去。他们会捡起来吗？令我惊讶的是，其中一个小男孩把空瓶子踢进了池塘！
多么不文明的行为！踢瓶子的人不文明，扔瓶子的人更不文明。做一个文明市民并不难，即使只是把垃圾扔进垃圾桶之类的小事，也能显示一个人的素质。
真希望身边的人们都能做一个文明的人。
读一本好书，心灵得到一次洗礼。《呼兰河传》这本书使我懂得了很多道理，让我终身难忘。
指导老师：周世友鱼知水恩，乃幸福之源也。鱼离不开水，人离不开亲朋好友。当你身处逆境和灾难时，帮助你的人都是你的亲友。
吃水不忘挖井人，度过苦难，不能忘记援助过你的人。知恩图报，善莫大焉。
一个人要想获得幸福，必须懂得感恩。生活需要一颗感恩的心去创造，一颗感恩的心需要生活去滋养。
一饭之恩，当永世不忘。所有在顺境中帮助你的人都不能称为朋友，但那些在你身处逆境、走出困境时愿意帮助你的人，一定是你一生都要感谢和珍惜的人。
唐代李商隐的《晚晴》里有这样一句诗：天意怜幽草，人间重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意。
当一个人闯过难关的时候，一定要记住那些支撑你，陪你一起走过厄运的朋友和亲人，这个世界谁也不亏欠谁，帮你是情分，不帮你是本分。正如古人所说：淡泊世间去如烟，记得善良如血。
学会感恩父母的养育之恩，感恩朋友的帮助，做一个充满爱心和正义的人。
你要知道，父母永远是你最亲近的人，也是最爱你的人，不管他们的方法有多错误？可是爱你的心，都是一样的。不要因为一时的自私而忘记感恩。
我们常常希望别人对自己有感觉和正义，但如果我们想从别人那里得到你的真情，首先，你必须先付出真情。当你帮助别人时，不要记得。当别人帮助你时，你应该懂得感恩和感动，而不是想当然。
你要知道别人帮你是情分，不帮你是本分。侍父母，要孝顺，对朋友，要真诚。不管你生活的精彩或者混沌，孝顺父母，颐养天年。
一父养十子，十子养一父。在这个美丽的时代，中国的许多美德正在逐渐消失。孝道是最重要的。但总有一些人生活在天堂，把父母扔进地狱。
鱼知水恩，乃幸福之源也。鱼离不开水，人离不开亲朋好友。当你身处逆境和灾难时，帮助你的人都是你的亲友。吃水不忘挖井人，度过苦难，不能忘记援助过你的人。
知恩图报，善莫大焉。
一个人要想获得幸福，必须懂得感恩。生活需要一颗感恩的心去创造，一颗感恩的心需要生活去滋养。
一饭之恩，当永世不忘。所有在顺境中帮助你的人都不能称为朋友，但那些在你身处逆境、走出困境时愿意帮助你的人，一定是你一生都要感谢和珍惜的人。
唐代李商隐的《晚晴》里有这样一句诗：天意怜幽草，人间重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生意。
当一个人闯过难关的时候，一定要记住那些支撑你，陪你一起走过厄运的朋友和亲人，这个世界谁也不亏欠谁，帮你是情分，不帮你是本分。正如古人所说：淡泊世间去如烟，记得善良如血。
学会感恩父母的养育之恩，感恩朋友的帮助，做一个充满爱心和正义的人。
你要知道，父母永远是你最亲近的人，也是最爱你的人，不管他们的方法有多错误？可是爱你的心，都是一样的。不要因为一时的自私而忘记感恩。
我们常常希望别人对自己有感觉和正义，但如果我们想从别人那里得到你的真情，首先，你必须先付出真情。当你帮助别人时，不要记得。当别人帮助你时，你应该懂得感恩和感动，而不是想当然。
你要知道别人帮你是情分，不帮你是本分。侍父母，要孝顺，对朋友，要真诚。不管你生活的精彩或者混沌，孝顺父母，颐养天年。
一父养十子，十子养一父。在这个美丽的时代，中国的许多美德正在逐渐消失。孝道是最重要的。但总有一些人生活在天堂，把父母扔进地狱。
呼兰河传读后感3篇
呼兰河传读后感篇一：
在暑假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
随着小主人的视角一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧。好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩……
读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗?我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活，对别人的生死，就更加麻木了。他们对生活的麻木，使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道，是消极!是愚昧!怎么连改变的念头都不会有?我震惊，呼兰河的人们怎么了，80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同?
那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己，难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗?也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度，扼杀了小团圆媳妇。
读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角，很庆幸那只是萧红的童年。
呼兰河传读后感篇二：
自从学了课文《火烧云》后，我就一直想看《呼兰河传》这本书了，因为作者把火烧云的情景片段，写得如此唯美动人，早己把我深深吸引，我仿佛身临其境，傍晚时分，我就站在呼兰河的小镇上，观赏着那千变万化的火烧云……
今天，我终于看完了《呼兰河传》，再一次被这篇生动而独特的美文吸引，又把我带到了二十世纪初的东北小镇呼兰河。
刚开始，作者写了童年时与祖父在后院的`大花园里，一起玩耍，一起学下地干活，还跟着祖父学唐诗，充满了乐趣，童年过得似乎无忧无虑，但是我看着看着就觉得后园的寂寞与荒凉。当时的人们又是多么的愚昧和无知，人们顺应着命运的安排，过着平凡、卑琐、落后的生活。
东二街道的六七尺深的大泥坑，不知出了多少事，虽然很多人嘴上说了一些办法，可就是从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
最悲惨的人物，就是小团圆媳妇了。原本活蹦乱跳的十二岁小姑娘，却当了童养媳，遭到婆婆三天两头的打骂，以至于生病，婆婆又用当地的风俗：跳大绳、赶鬼、热水汤驱鬼的迷信办法，想挽救她，然而静静地迎来的却是她命归黄泉路。悲剧一次一次地引发，给我的心情是多么的沉重和悲伤。
《呼兰河传》是一本最好的语文书，它语言富有想像力，细腻的描写。把每一处景、每一个人，都刻画的淋漓尽致。
《呼兰河传》是一首叙情诗，又似一部唯美的散文。
看着这本书，就像我们在静静地聆听作者叙说着童年那些事，体会到作者对小镇家乡深深的怀恋。最后她的祖父死了，后花园的主人也不见了，给我的感觉更加悲伤和凄惨。
呼兰河传读后感篇三：
萧红不愧为一代宗师。
与她的《小城三月》、《手》、《生死场》、《后花园》、《牛车上》……相比，我还是喜欢读《呼兰河传》。
这是篇以散文形式记录童年的小说。全书共分七章，第一章描写的是以大泥坑子为引的胡兰河城里的生活概况，第二章描写的是胡兰河城的精神生活：跳大神、放河灯、台子戏和庙会，第三章描写的是我的祖父和我童年的故事，里面还有我不喜欢的祖母，第四章描写的是我的童年、我的家、我的院子、我的生活，第五章描写的是团圆媳妇，第六章描写的是有二伯，第七章描写的是冯歪嘴子。
七章的内容，散散点点，都发生在呼兰河城内，发生在作者幼小的童年里;将七章的内容连贯起来，才是一个活生生的呼兰河。我现在来谈感受，只能一章一章来评述;萧红能将散贯穿，我却只能分章小论。嘿嘿……
第一章：在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。这就是呼兰河，所以呢，作者的概述可知晓那个年代的那些人，在做些什么，从而，又在不做些什么!而我，一个小孩子，也以此盼望着，有谁家的马被淹死、谁家的猪被淹死，这样就可以吃肉啦。作者将此做为第一章的内容，是有着深刻含义的，只有这样小城的居民，才可以发生后面的事情，才能发生团圆媳妇的悲剧和有二伯的孤苦还有冯歪嘴子的磨难。作者在第一章就为最后三章埋下了伏笔。
第二章：呼兰河城里人的精神生活是什么?人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的。这些落后与愚昧的活动，才是团圆媳妇悲剧的根源，而不是团圆娘一个人的苛刻。做为小孩子，这些热闹异常的活动，自是喜欢与热衷的事情;而同城的呼兰河人，恰恰与我孩子般一样盲目的热烈崇拜、向往与瞩目。
第三章：我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后面院子里游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。这是我记忆里最美好的时光，当然，还有祖母用针扎我的手。此章看似简单，实际与下文的胡家、有二伯、冯歪嘴子做呼应，我对以后的事情做孩童般的分析，并渴望祖父也认同时，祖父做出的回应，往往是“早知道”和“禁止”还有“沉默”的状态，这当然留给读者以思考的空间，同时也把孩童的理解和祖父的理解、其他人的做法等等来做出深刻的对比。
第四章：我的没落家庭和荒凉的院子，我在此生长，才得以知道第五、六、七章的事情，才引出我的祖父对发生事情处理的态度。正是我的家的荒凉，才能让我一个小小的孩子去关注除了这个“荒凉的院子”之外的事情，除了大缸、破坛子、烂米仓、漏房顶、雨蘑菇等等之外再也不能乏味了的那些大人的事后面三章的内容。作者为此后三章的伏笔可谓处心积虑，同时也衬托出呼兰河城内，即使我家是大院子也荒凉着;那么，其他人的心，比起院子来，更加地荒凉……
第五章：胡家养了个小童养媳小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。悲剧的产生，是在前四章的感染力之下，悲的合情合理。作为孩子，我看的也理得其所，并且，对于生死，我也没有任何的价值概念，或许，那个团圆媳妇，仅仅值她婆婆花费的五千吊钱。围观的人，仅仅只有一个孩子的我知道，团圆媳妇没有病!愚昧、麻木与残忍，在此章表现的淋漓尽致。
第六章：我有一个亲戚叫“有二伯”，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。有二伯，是呼兰河城的一个典型人物，也是呼兰河中的人物的代表，这种人，如同孔已己与阿Q的合二为一的化身。正是这种人，才把呼兰河城给充实起来;我，一名孩子，也就在这种无聊的小城里生活着成长着;其他人，正是在这种愚弄声中生活着，麻木着。
第七章：人们都管拉磨的那个邻居叫“冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。冯歪嘴子，是一个典型的自强不息的形象，却受到了现实生活中的冷嘲热讽，在舆论压力、社会压力、生活压力中挣扎着、努力着、拼搏着，为了生命中最后的一丝希望。我，一名孩子，偷偷窥视着生活中的点点滴滴变化，而祖父，却早已知晓并沉默着;其他人，则在讥笑、鄙视、麻木地生活着，没有一人怜悯、同情与帮助，这就是呼兰河人。
茅盾把《呼兰河传》称之为“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。同时，它又表达了对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等等劣根性的忧愤和悲悯，被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。而我欣赏萧红的所在却是，前四章，萧红能一改成人逻辑抽象的思维，以孩童的目光、视角、思维、感触去直观形象地观察社会，感受社会，发现生活中点点滴滴的小事儿，以此来“直视”人生，真是难能的可贵之举!后三章，是本小说的巅峰之旅，直击人性的本质，自私、困顿、麻木、愚昧、凶狠、落后、野蛮的世界，在她的笔下栩栩如生。小说中很多的章节，都可以入选教科书来作范文，她的文字，基本功扎实，语言过硬，非常人所能超越。此书不但内容可千锤百炼，形式亦可百般推敲。
不得不说，萧红的童年，充实着、丰富着、绚烂着;萧红的《呼兰河传》，前无古人，后无来者。
我从文中“偏偏这后花园每年都要封页一次的，秋雨后花园就开始凋零了，黄了黄，败了败，好像很快一切花朵都灭了似的，好像有人把他们催惨了死的。”明白了“好像......好像......”把花园的凋零比说成好像有人把他们摧残一样，然而突出了花园菜的画面，把句子的语意更形象的表达了出来。
第三章描写了当地的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓生活险。装过的目过，平庸，愚眛精神状态和构成了作者人生方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者用第三张描写出作者记忆中的祖父家和在祖父家做的事:种地，浇吓唬祖母......使人感悟到中国传统文化与传统生活方式中的诗意美，把作者家乡的呼兰河描写的有神奇又可爱，还有很多作者。快乐和难过的记忆。也体会到作者在祖父家时，8%。都是开心的。
读《呼兰河传》有感我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个家破人亡也是必然的。呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市
民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是能够嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一情绪投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是能够惋惜的，正像咱们对萧红的死一样惋惜。啊，真想永久停留在童年。但是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者的角度来看，一个四五岁的孩子，一切都是陌生和新奇的。年轻的“我”整天和爷爷在后园玩。
锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描写得妙趣横生，意兴盎然。这一幕，作者用幽默充满童趣的语言描写得淋漓尽致。我不自觉地把我的童年和作者的童年作了比较。
在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。
我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴,是呀,童年是上帝送给我们最好的礼物,所以我们要好好珍惜自己的童年.我又为萧红感到惋惜,因为她31岁就死了,如果她不这么早死的话,也许还能给我们留下更多更好的作品.
平淡得像秋水一样,一个灰色的天空,灰色的道路,灰色的城市,灰色的社会.在那个动荡不安的年代,人们再善良,也抛不开那些有百害而无一利的旧思想,土办法.抛不开,倾家荡产、家破人亡也是必然的.
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子,什么海龙王啊,什么叫魂啊的,说来说去还不是为了个大泥坑.那里人是萧红那年代最平凡的一种人,靠自力更生却摆脱不了小市民的身份,为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休.烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界.
迷信还是迷信,跳了大神,给人去病.看了生日再去嫁,若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的.虽然这么愚昧,这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨,点点的那种,好像炊烟一样迷茫,摸也摸不着,碰也碰不透
《呼兰河传》讲述了一个生命本身的故事，它构成了人类生存方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者现实生活的孤寂凄苦再度给《呼兰河传》中的人物以诗化旳美，平静的描述了呼兰河小城的**童话世界。我从这本《呼兰河传》中，可以体会到：
儿童的视野是单纯与天真的，《呼兰河传》中的那个单纯的作者，在经历了许多变故后，漂泊动荡的生活让她拾起记忆的碎片，并利用碎片编织成她记忆空间里的梦幻，在那远离尘嚣的梦境里，她守望着现实生活的孤独寂寞与凄清。作者把一串串童年的符号，像一串串红辣椒一样，挂在我们眼前，书写着她温暖的回忆，抚慰着她孤独的心。作者把胡家媳妇：
聪明能干、温和，有二伯：忠实勤恳，冯歪嘴子：能干聪明、爱妻小的特点表现的淋漓尽致。
所以我喜欢这本《呼兰河传》读书好，好读书，读好书！！！
这本书，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我**到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但这是一段不可避免的历史。让我们了解过去，了解历史，不要重蹈覆辙。
这一幕，一件件，作者用充满童趣幽默、童趣的语言来描写得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地印在我的脑海里。不知不觉中，我把我的童年和作者的童年作了比较。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。
在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，听老师讲了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
大庆师范学院
萧红《呼兰河传》
机电工程学院
13及电子三班
裴植学号：***
说起萧红的《呼兰河传》，我并不是很陌生，因为五年级下学期的语文课本里有一篇名为《我和祖父的园子》的课文，这篇课文就选自《呼兰河传》。这两天，我怀着浓厚的兴趣读完了这本名著。
《呼兰河传》是一部以萧红的家乡——呼兰河为原型的"传记"，生动讲述了小城呼兰河的四时风俗，"我"的美丽而寂寞的童年，以及小城里各式各样琐屑平凡的悲欢离合。果然是一本好书，深深打动了我。我特别喜欢萧红的文字，她的文字很有味道，虽然没有过多的雕琢，但是极其生动细腻，有一种天然活泼的美感，让人读起来感到发自内心的舒畅。
《呼兰河传》虽说是一部小说，但我感觉更像散文，因为它没有一个贯穿全文的主角，甚至也没有跌宕起伏的情节，而是将童年回忆中的那些人物、事情和景色娓娓道来，细细碎碎，慢慢悠悠。我很喜欢作者在后花园子中玩耍的那一段，让人看后感到轻松和愉快，特别看到作者给祖父的帽子上戴花时，我也和故事中的人物一样，笑出声来了。
但是，总体来说，这本书里渗透出的情感并不是欢乐，而是一种对旧社会的悲伤。让我印象最深刻的是小团圆媳妇的故事。她12岁就嫁到了别人家里，只因为太过活泼，不够腼腆，就遭到婆婆三番五次的毒打和酷刑。小团圆媳妇经不起折磨，身子越来越弱，最终生了一场大病，又被逼着服用各种没有依据的偏方，参加各种迷信而又残忍的治疗，在经过一系列其实毫无用处的医治后，最终离开了人世。看了这个故事，我感到的是深深的同情和悲哀，小团圆媳妇就这样成为了封建迷信的牺牲品。我心中还有一股怒火，我讨厌专横跋扈的婆婆，我憎恨愚昧无知的人们。在当年的农村中，肯定不止小团圆媳妇一个人死于迷信，因为无知，不知有多少人死于非命，实在是悲哀啊！
茅盾先生对《呼兰河传》有十分精到的评述："要点不在《呼兰河传》不想一部严格意义的小说，而在于它这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。""有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。"我很赞同茅盾先生的话，《呼兰河传》有着特殊的美，正如一串凄婉动人的歌谣，永远回响在人们的心头。
我看过网上萧红的照片，她是一位美丽的女子，就像她的文字。可惜萧红英年早逝，31岁就因病去世。这样一个天才的作家，如果健康地活到老，不知道能给我们带来多少更为精彩的作品呢！
今天，我仔细地阅读了《呼兰河传》这本书。书里面讲了很多作者和祖父有趣的故事。我对里面印象最深的一件事是作者在后花园摘了一朵玫瑰花，给祖父戴在草帽上，而祖父却不知道这回事。祖父还说“今年春水大、花香二里都闻见”。从这可以看出祖父非常幽默、对生活非常热爱，同时也非常疼爱作者。
作者萧红出生时，祖父已经六十多了，但年老的祖父非常疼爱她，她和祖父经常在后花园散步，做游戏、讲故事，他们都很快乐，后花园的笑声不停。祖父的后花园就是萧红成长的天堂，在这里想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是自由的。在她的描述中，我们发现她的童年是快乐的、无拘无束的、自由的。她从小就在后花园里长大，和祖父一起玩、一起干活、一起读书、一起讲故事，她和祖父在一起，她的童年是快乐和自由的。我想，每个人都有自己的童年，我也有我自己纯真的童年生活。
如果我们有更多选择，就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道，麻木地走过去。不得不说，这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理，读余华的小说《活着》，我的人生观却没有特别大的改变。要说收获，则无非是在感叹之余，再一次被提醒：人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想，无非是因为人的软弱，因为人的不懂得知足，总是想要得更多。
《圣经》中提到：天然人的生命是十分软弱的，人的体内人的成分使人易怒，冲动，不能自制。这一点我是相信的。人的软弱，使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路，在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬，在无桥无船甚至无人的野渡泅过冰冷的河面，充分显示自己的勇气与智慧，那么在现实的世界里，人的日子会有更合理的安排。
但同时，人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境，一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波，无暇顾及精神享受。于是，在不如意的现实边缘，痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到，若真有一天，你活在吃不饱、穿不暖的生活中，过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打，随时可能朝不夕保的日子，你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时，更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
生活从来都不容易。读了《活着》，我想，接受现实，努力成长，好好活着，活着，活着……
活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他们一生中，不知失去的多少东西，失去金钱，失去亲人，最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样，他还是友好地面对世界，一切伤痛的往事在他口中都变得那样的平淡。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候，回望以前的一切，才会做到安下心去对待，才会做到清醒的重新认识所有的事。我想起陆幼青的死亡日记，那不也是站在生命的边缘真正完全而清醒的对世人讲述一切。
读到家珍死去，这是我看到的所有生离死别中最宁静的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后乔峰抱着她的尸体的痛器失声，想起陈家洛听闻心上人香消玉殒后流下的懦弱眼泪，想起莎翁着作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲绝，我想人活一生，总要承受这样的击，而多年之后，当身边的人一个个全都被岁月带走了，那时的我们也许真的会选择一种平静，它是多年的感情磨合而成的，是沧桑的经历，浇铸而成的。数十年后的我呢，我是否可以面对着一塘残荷将过去的伤痛记忆娓娓道来，我对自已的过去是否清楚地知道并且敢干面对，我不敢说。
这个世界的确不公平，有人可以享尽荣华，有人却要像富贵一样，面朝黄土背朝天，挥洒着血汗过完一生。面对这样的不公，憎恨逃避都是徒劳，甚至我也说不清到底该怎么做，我面对的是无法自由选择生活方式的无奈和内心与现实的强烈，盾，在这样一个状态下，我一面应付着现实中的琐碎，而在内心寻求思想上的解脱，但不管怎样，我始终希望自已能对世界友好，尽管天性中的倔强与后天形成的反叛也许会导致我走上叛逆的路。
生老病死，我们都得一样一样地过，生命只不过是个过程罢了。我只是希望能按自已的意愿选择一个方式，真实清醒并发自内心的去实现它的价值，到了那一天，但愿我能带着平静的微笑向世界道个别，也对身边的人说声再见。
——题记
在一个午后，享受着慵懒的阳光，品着一杯果汁，看着手中的书——《呼兰河传》。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一首凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。女作家萧红以清新自然的笔触描绘了东北边远小镇呼兰河的风土人情，也展现了她独特的艺术个性。
在这部温婉如诗的**中，“我”是个不谙世事、天真无邪的孩童，用一双清澈的眼睛打量一切。祖父、后花园和她自己就成了**的开端。在这小小的县城里，有着淳朴的居民和纯净的乡村生活，虽不如大城市那般繁华，但也别有一番风味。
作者描写了童年时最爱的花园，我特别喜欢那一段。童话的意境，诗意的语言，简单活泼，写得多好！这也不由得使我想到了自己。
现在，我们的生活多么幸福！然而，我们却不曾想到，在家中长辈的那一个年代，是那么贫苦。记得小时候，在我吃晚饭时，总爱是把米粒饭菜吃的遍地都是，桌子上也是一片狼藉，明明碗里还有大半碗饭菜没吃就倒进了泔水桶。
每每这时，妈妈便像唐僧一样的来教育我。虽然表面上我很不耐烦，但坚定地把妈妈的话记在心里。那时，人们的生活非常困难，当他们的母亲很小的时候，她会去田里做农活。
这往往是一个忙碌的白天到晚上，饿得肚子咕噜咕噜但还是吃不饱饭，唯一的食物还不够补牙，而是给一家五口人吃。在我们奢侈的挥霍水果时，你可曾想到，在那个年代，被说新鲜可口的水果了，就是烂的都没有。冬天，当我们穿着厚厚的羽绒服却依然高呼寒冷时，那时的人们只穿着一件薄薄的大衣站在风霜雨雪中继续工作。
我们的童年是快乐的，像一首诗，像一幅画，没有烦恼，没有争执。
但文晓媛重逢儿媳的童年也如此悲惨，她短暂的一生让我感到深深的痛苦。一个和我一样大的女孩，因为贫穷，一路被送去做儿媳。她刚入门不久，就被婆婆折磨。
在她做错事情时，她的婆婆便狠心的把她吊在房梁上，用烧得通红的铁块烙她的脚底板，而她的公公也在一旁助纣为孽，用皮鞭抽打她瘦小的身子。在她生病时，婆家人给她用开水洗澡。当时的人们，相信迷信和当地的方法，来到现场**。
看着她在水里痛苦地挣扎，没有人来救她。当她昏倒的时候，有人跑过去，有些人留下了眼泪。也许是因为愚昧的村民不懂得科学，只懂得用封建迷信的方法来“救人”。
当他们看到昏倒的小团圆儿媳时，良心埋在她的心里，同情心被唤醒。可最终，她还是难逃悲惨的结局。每每读到这里，我总会义愤鹰填的久久不能自已。
平静了心情，合上书，天边已经燃起了火云，我闭上眼睛，仔细回忆着书中的每一个字。整篇文章简洁流畅。读到这里，一股浓郁的乡土气息扑面而来。无论是小镇的铁彩铺、河灯、舞神、狂野的合子戏，还是北方的风霜雨雪，萧红的画作都充满了生机，让人读后久久回味无穷
《呼兰河传》读后呼兰河传（2）美与人性内在美的追求，人们欣赏自然之美，创造生命之美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
一首叙事诗，一幅多彩的山水画，一系列悲歌。 这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。
在20世纪30年代的文坛上，年轻女作家萧红以清新自然的笔触描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展现了她独特的艺术个性，为世界文坛开出了一朵美丽而不绚烂的花朵。
在这部温婉如诗的**里，萧红笔下的我是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在**的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描述了童年的花园：花开了，花儿醒了。鸟飞了，就象飞上天了似的。
虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。如果你愿意爬上架子，你就会爬上架子。如果你愿意爬上房子，你就爬上房子。
黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。连黄瓜都不结，花也不开，也没人问。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好!
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来!和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜， 一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。
我也用烧红过的烙铁烙她的脚心她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩!后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了!愚昧，可悲!
整篇文章简单流畅，就像你和作者在一个美丽的星夜里，聆听她讲述自己美丽的家乡呼兰河。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部**更为诱人。
读完这本书，我想每个人的童年都是如此不同。作者的童年充满了无知、无知、苦难、悲伤甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
呼兰河传读后感呼兰河传读后感（3） |早听妈妈说过，读完《呼兰河传》就像看了一部悲剧结尾的电视剧一样让人难以释怀，总想找人说说，总想找人分担分担。
暑假来了，我迫不及待地想看这本书。
呼兰河是条苦难的河
——读《呼兰河传》
读完《呼兰河传》是在今年的九月底。我是一口气读完它的。读完了它我也不敢长长的舒上一口气，总感觉**受伤了似的，小心地呼吸着。我一遍遍的摸索与咂味。
萧红的文字朴素、简洁而轻盈，如潺潺流水，带着天然的寂寞与荒凉。读的时候不知觉，待掩卷抬头，才发现横亘在眼前的俨然已是一条宽阔的河流。潺潺流水，终究汇聚成了人生苦难的长河。
呼兰河实际上是一座城市，一个只有两条街道和一个十字路口的小城市。有金银珠宝店、布店、油盐店、茶馆、药店，还有拔牙的外国医生。这里的人们忙于生活，忙于死亡，忙于生活中的各种琐事。
这里有许多风俗，如跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，然而“这些盛举，都是为鬼而做的，并非为着人而做的。”愚昧而麻木的呼兰河人，他们的生活似乎都是很苦的，生、老、病、死都没什么表示。
呼兰河也是一条河。城里人有自己的故事。每个人的痛苦就像一条小溪，汇集成一条河。呼兰河是一条苦难的河啊。
在东二街的大泥坑旁，王寡妇失去了儿子，发疯了。她仍然知道怎么卖豆芽，但她仍然平静地生活着。
漏洞百出的人住在有蘑菇的破旧稻草房里。风使房屋倒塌，他们不愿搬走。逆来了，顺受了。
赶车那家的老太太终年生病，生了病不去看大夫，总是跳大神。老太太的丈夫打了她。老太太说：“哪个男人不打女人？”？老太太打团圆媳妇。老太太说，哪家的团圆媳妇不生气。她一天打八次，骂三次？
至于团圆媳妇，她的故事是让我非常震惊的。我无法想象一群人对待一个孩子如此残忍和愚蠢。团圆媳妇初来时，大家都说好；后来团圆媳妇被打，大家就改口说该打。
后来团圆媳妇被打病了，先是跳大神，后是乱吃药，再后来各种方法都试过了，没用，就用开水烫，放到热水缸里烫三次，烫一次，晕一次。睡了六七天，团圆儿媳的辫子掉了下来，过了几天就死了。
我读到这里时怔怔地愣了半天，竟不知道该说什么好了，觉得不必再看下去了。如果说上面的故事只是溪流的波浪，那么当它写给团圆儿媳时，应该是河中的巨浪。这里应该算是全书的高潮了。
萧红笔下人物的愚昧和残忍深不可测，我认为他们不亚于鲁迅。
后来的还有有二伯的故事。一个爱面子的人，坚强而倔强，最后被迫偷主人的东西为生。被发现后委屈的如同一个孩子，不停地骂，半夜里不睡觉在院子里骂“兔羔子”、“兔羔子”。
冯歪嘴子的故事是书里最后的一个故事。冯歪嘴子的故事给了我们一点希望。
“冯歪嘴子的女人意思，大家觉得这回冯歪嘴子算完了。扔下了两个孩子，一个四五岁；一个刚生下来。”
“可冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中的那样绝望，好像他或者还很有把握的样子似的，他不但没有感到绝望已经击穿了他。因为他看到了他的两个孩子，他反而冷静下来。他觉得，在这个世界上，他必须扎根，茁壮成长。
他不在乎自己是否有这种能力。他看着别人也这么做。他认为他也应该这样做。
“于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。”
虽然《呼兰河传》写了许多人物的苦难，写他们的愚昧和残忍入木三分，但仍然还是写到“我”与祖父的幸福往事，写到了在大园子里快乐无忧的童年生活。然而幸福总是短暂的，而苦难才是长久的。
所以萧红在最后写道：
“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
“我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父过了八十岁，祖父就死了。
“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒起了。”
萧红走出了呼兰河的苦难，却没有走出那个时代的苦难。在她短暂的一生中，在战争和疾病之后，她被流放到哈尔滨、上海、东京、北京、武汉、西安、重庆、香港等地。她一生有五个男人，三次婚姻和爱情，两次失去儿子，漂泊和流浪。
从北到南，萧红经历了31年的人间苦难。也许她的童年生活对她来说太难忘了。她知道她不能回去了。因此，在她生命的最后两年里，她写下了她对中国南部香港北部呼兰河的遥远回忆。从北到南，从南到北，仿佛冥中注定。
从某种程度上，应该算是圆满了吧。