你是否正在为写作品名观后感感到困扰呢？观后感是对作品投入和关注的一种体现和表达。通过提供自己的感性体验来写观后感，可以引起读者的共鸣。在本篇文章中，将详细讲解关于“学习观后感”的各个方面。阅读是一个永不止步的过程，欢迎大家参考更多相关资料！
------- 读后感
晚上闲来看今年在杭州买的数学书---《当代数学史》，猛然发现自己的疑问全然在书的序中，真有相见恨晚，真有看此书一席话，胜读十年他书的感受，由此，才发现应当多读书，读正确的书，虽然这是一种机会，一种偶然，一种缘分，一种运气。
《当代数学史》的序—读书面面观，讲了很多我想适用于任何读书的方法，尤其是数学的。
在潜能需要激发中，讲述作者是如何学习的，在作者看了许多名著之后便像说书先生似地给身边的人讲《三国演义》、《彭公案》、《二度梅》、《东周列国志》、《民俗通俗演义》、《聊斋志异》等等，大讲“孔明借箭”、“荆轲刺秦王”等等，使得自己在大人们面前赚足了自豪感和优越感吧，从中我们可以看出大凡在某一方面取得成功的人物在这一方面肯定受到过某些或明或暗的积极的鼓励吧，从我们自己的经历可以看出，我们的学生也是这样的，他们需要积极、肯定的鼓励和赞美，而不是打击甚至是严厉的攻击。
再讲到“人的潜能”时，他说人的潜能，好比一座汽油库，星星之火，可以使它雷声隆隆、光照天地；但若少了这粒火星，它便会成为一潭死水，永远沉寂。记得曾经问过别人一个高数问题，他说你怎么连这都不会，这句话深深的刺痛了我，一直鞭策着我从那以后孜孜不倦的学习，就是为了让他知道，他能做到的，我同样也可以！所以我们要开发学生的潜能，他们只是被沉重的学业负担压坏了，他们天性可爱、善良，他们想玩，以至于有某种想要逃避的趋向，导致不认真学习的状态，事实上，他们的脑袋是一座藏着金矿的但外表却是粗糙的小山，我们要给孩子们看一点有趣的小说、童话来培养他们读书的兴趣。
在“抄，总抄得起”中讲到了对数学做习题的一种认识，倒是非常新颖的一种观点，或许是我孤陋寡闻吧，他说做习题也可以看成小小的科研，只不过做的是别人已做过的现成题，而科研则是自己出题（或任务出题）自己做，别人从未做过而已。
在数学中，自学和解决问题在我们今后的工作中起着重要的作用。通过自学猎取知识，通过做题锻炼才能，知识与才能是两回事，有知识未必有才能，没有知识也就谈不上才能，美国前总统杜鲁门说：“历史使我知道，任何一个国家的领导人为了负起领导的重担，必须懂得历史，不仅要懂得本国史还要懂得所有大国的历史。
”可见知识对于才能的重要性。
在“如何自学一门新课程”中，我学到了很多，也是我曾经经常使用的方法。里面提到了学习要循序渐进的原则，当然这是大家耳熟能详的一句话，但是我想我们大家对于什么叫做循序渐进应该只是停留在一个非常表象的层面，可能叫你去定义什么叫做循序渐进，大家就说很简单啊，就是慢慢来啊，按顺寻合理安排课程进度，但是问题的关键在于循序渐进的方法是什么呢？这是一个好问题，但也是一个很难回答的问题。书中说，我们的思想往往急于求成，控制我们稳步前进的好办法是读书记笔记，一开始就会发现很多问题。这是一种用大脑和手集中阅读的好方法。
对于这一点，深有同感，笔者曾经在考研的过程中做过些许的数学习题，经历过发现一道题目想不出来，但是在动了几下笔之后马上发现题目的关键，这个经历使得我在教育教学中经常和学生说“你不要光想，动一下笔”，其实动笔的逻辑比我们光在脑子里想想的逻辑会清楚地多，因为它能把全部的知识点完整的呈现出来，这个过程充分使用了眼睛这个器官，把知识的整体联系呈现给大脑，使得某些知识不那么容易遗漏，这是光在脑袋里想想而做不到的！
这本书还提到了一种阅读方法，这是一个从复杂到简单的过程。它主要关注如何学习数学以及为什么要多次阅读。
在“两种循环与两极分化”中我明白了学习为什么需要课前预习，以前自己上初中的时候数学老师总是要我们预习，上新课之前要把作业本做好，直到自己上到工作岗位，我并没有让我学生也去做么做，那是因为我认为预习起不到太大的作用，没想到，我真是大错特错！书中举了这么一个例子，甲、乙两人同时考上大学，水平相差无几，但是毕业时却相差很大，原因何在？
上课前甲进行了预习，他已大致了解了老师下节课要讲的内容也知道哪些是难点，哪里是自己没有看懂的地方。于是上课听讲时，他心中有数，可以把难点在课堂上便基本消灭了，同时也搞清了自己课前没有看懂的原因，从而不知不觉的提高了自学能力，由于听课效率高，课后复习的时间少，下一堂课又听得好……如此继续，是谓良性循环；但是乙则不然，他没有预习，上课完全被动，许多地方没有听懂，复习的时间多，习题做不完，功课越堆越多，学习越来越困难，他卷入了恶性循环。
所以时间被挤出了。如果你下定决心坚持下去，你就能做到！
预习的时候要把不懂的问题写出来，这是我切身的一个感受，不至于非常模糊，而是非常清楚的知道自己的问题在哪里，呆着问题去学习。等回过头来，便会发现问题已经解决了。
给我感受最深的，也是给迷茫中的我，启示方向的地方便是他的“始于精于一，反精于博”这个观点。他认为在先后次序上，要从“精于一”开始，首先应集中精力学好专业，并在专业的科研中做出成绩，然后逐步扩大领域，力求多方面的精，然后像鲁迅劝青年一样“应做的功课已完成而有余暇，大可以看看各样的书及时和本专业毫不相干的，也要泛览”。不要出现这样两种偏向，一是对专业漫不经心，这山看着那山高，什么都知道一点，眼高手低，回过头来却看不起自己的专业，另一种是终身只守住专业中的一个小角落，其他学科进展、世界形势，甚至自己专业的近邻。
一律不闻不问。我想我曾经也应该有第一种偏向的人，那时候的自己刚进入数学系，但是不喜欢数学，却喜欢英语，一直想学习英语，从来不看数学，对前途迷茫到了极致，甚至走了不少弯路，到头来两头不讨好，只是幸好，曾经受挫，发誓要学好数学，做了大量的习题后，才发现，原来数学也很美丽，现在的自己喜欢数学比英语多很多！
书中说，许多大家都是走先精后博，由博返精的道路的，一条路走通了，就可触类旁通地走其他的路；而走了其他的路，又可回过头来看原来的路，相互比较，容易受到新的启发，导致新的发现。
人生总是螺旋着进步，我们要不断的提升自己，加深自己的素养，这样才能在教育教学中不断地有所发现！
这是一本阅读有困难的书。多亏有志同道合的朋友陪我读，我终于啃下了这根难啃却收获了巨大的骨头。
看克里希那穆提的书，冥冥中似乎都在被一个词牵引着自由，读《夏山学校》的时候，便探讨到这个词，但我一直困惑着真正的自由是什么样子的，是行为？是状态？纠结着它的界限在哪？
感叹没有夏山那样的环境，我们是否还有自由的可能。直到这本书写完，我才意识到真正的自由是一种精神状态，在这种状态下，没有恐惧或不情愿，没有寻求安全感的冲动。那么它便不取决于环境，而是取决于我们自己！
取决于我们对自己的了解、认知与超越！
书的英文名为《教育与生活的意义》，为什么我们不能自由的活着，为什么我们生活在矛盾、冲突、痛苦之中却不愿放弃（虽然我们口头上说不敢，其实是不愿），依然要胁迫自己去顺从、适应、维护这个社会或制度呢，那就是因为我们所受的教育。自由来自自我意识。真正的教育应该帮助每个人找到各种心理障碍，鼓励他们唤醒智慧和自我理解。我们所接受的教育，以权威为基础，过分强调知识和技能的灌输，用道德和纪律压制个人的发展，忽视心灵的成长和建设，因此我们变得越来越专业化和碎片化。
随着身心的不断分裂，内心形成了巨大的恐惧和冲突，为了求取安全感，我们一点点丧失了反抗之心，在以金钱和地位衡量成功的社会价值观下，我们胁迫自己，继而又胁迫孩子，把理想强加在孩子身上，把他们视为我们卑微自我的延续，或实现我们野心的工具。看看今天的世界危机。国与国之间的对抗、竞争、冲突和战争，难道不是人的身心分裂的结果，充满了愤怒、嫉妒、欲望和暴力吗？正确的教育向外关乎整个世界是走向冲突与战争，还是走向希望与和平；向内关乎我们每个人自身，是在充满恐惧、冲突中挣扎，还是完整、自由的活着！
正确的教育始于教育者。他必须了解自己，摆脱刻板的思维模式。因为他本身是什么，他传授的便是什么。因此问题不在孩子，而是在父母和教师；问题在于对教育者加以教育。
作为教育工作者的家长之一，我们把孩子们纳入了一个人人都在奋斗的教育体系。我们把时间和精力放在赚钱、担心、维护社会地位、寻求安全上，却不愿面对所谓的正确教育，不愿承担教育的责任。我们不愿承认自己不爱孩子，可真实的情形是我们确实不爱孩子，我们让孩子生活在家庭、学校、社会的权威下，以我们的道德标准去顺从，而对她的挣扎视而不见；随着孩子一天天的长大，我们的爱也从无条件变成了有条件，我们变的不可侵犯，怨恨越来越多，爱越来越少。我们希望孩子将来考上好的学校，其实是为了将来他们能有更高更好的社会地位，我们让孩子参加各种兴趣班，其实是为了增加他们的优越感，为成功增加砝码，而对成功的崇拜，对优越感的追求，助长了冲突与不幸，随着爱的一点点流失，他们必定成为和我们一样内心贫乏、麻木，没有热情、没有创造力的人。
说到兴趣班和艺术，艺术脱离生活没有什么大的意义。如果心是贫穷的，没有爱，艺术就没有创造和欢乐。这种艺术要么鼓励追求金钱或虚荣的野心，要么成为逃避现实的避难所。那些或以考级为目的，或为了给孩子建立优越感，或为了给成功加砝码的艺术，除了制造孩子内心的冲突，又有多大意义呢？
关心我们自己的再教育远比担心孩子未来的幸福和安全更为紧迫。与其在现行教育制度中冲突，父母作为教育者，更应关注自身的学习成长。只有了解自己的局限和恐惧，才能突破它们，不要让这些局限和恐惧在下一代继续下去。
对于自己我们应学习完整的看待生活，不割裂、不对立、不偏执的看待一切事物的关系。
知识和身心不能割裂，知识虽然有用，但它却不是重要的，不管对自己和孩子，我们都应把持这一点，尤其在孩子的教育中，我们更要莫忘初心。我们自己在获取知识或思想的同时，也要觉察内心发出的信号，不要盲目的追捧某种理论或个人，任何理论和思想都可能是自我了解的障碍。冲突和混乱，是由于我们和他人、事物、概念之间差错的关系而产生，除非我们了解此项关系而改变它，否则仅仅知识的学习和堆砌，各种技能的获取，都只会将我们导向更深的混乱和毁灭，一颗追求真理的心比学识更为重要，它来自我们对自己思维、情感的觉察，对他人的倾听，和对一切事物的观察和了解，只有深入的了解，智慧才会产生，我们才能以完整的生活观来面对我们人生的问题。
不要把属于我的和不属于我的区分开来。自我是欲望的冲突战场。一旦我们强调自己和属于我的东西，我们的内心和世界将会有越来越多的冲突，我们就不会过完整的生活。有人说自私是人的本性。我们渴望物质和情感摆脱它的控制，是对人性的挑战，但我们周围有很多人不想寻求大智慧，所以超越自我并非不可能。我们自身可以从察觉每个自我的思想做起，即使这种思维和情感是丑陋的，也不要逃避，有了觉察，了解到它的害处，放弃对它的执着，也不是不可能的事。
不要在内心的时间上制造分裂，把它分隔成过去现在和将来，一切将来怎样或过去如何的思想都会影响我们当下的观察，而那些为了未来而牺牲现在的做法，更是本末倒置，只有停下思想，才可能真正的看到，你和周围的人与物才会产生真正的关系，爱才会产生。停止思考往往是我们最难做的事。这需要谨慎的意识。
对于社会、制度、国家我们经常会心怀不满，不满意自己，对周围的事物也不满。不满是通向自由的途径。然而，如果你想问得不偏执，就不会有这种情绪消遣。这种消遣麻痹了人的思想和情感，使人缺乏洞察力，因此很容易被周围的环境和恐惧所困住。我们似乎都错误的消遣了不满，要么简单泄愤，要么因为害怕而顺从、附和，有些人甚至会铤而走险报复、杀戮。
其实不满之情是探索、寻求、了解之火，我们应借由它来洞察种种偏见，发现自己的弱点，做我们力所能及的努力，而不仅仅是袖手旁观。
对于孩子们，我们需要唤醒我们的爱，慢慢放开我们习惯的权威，停止制造恐惧。
通过自我了解，唤醒我们已被恐惧吞噬的爱，有了爱， 便有了尊重，不仅仅是尊重孩子，而且是尊重每一个人。没有了爱、耐心与关怀，我们无法真正的观察孩子。因为我们的理智会随时被愤怒、怨恨所吞没。
帮助孩子发现心理上的种种障碍，鼓励他们唤醒智慧，这种唤醒是要孩子自己做到的，它还与孩子的年龄、心智有关，我曾因担心孩子的天性被学校教育抹灭而试着提前唤醒孩子，可是后来发现这样做是行不通，我只能帮助她去发现这些障碍，而解决这些障碍是要靠她自己的。帮助孩子发现这些障碍便要通过我们平时对孩子的观察，对孩子的脾气、特性、心情、能力、兴趣、困难加以仔细研究、了解。
注意自己的思想、言行，不要将自己的偏见、希望和恐惧投射到孩子身上，或是塑造他，如果我们以自己的喜好、厌恶来评判孩子，必然会在我们与孩子的关系中，或孩子与世界的关系中，制造出种种障碍。我们的所思、所为、所言，关系重大，因为他们造成了一种环境，而这环境不是帮助了孩子，便是阻碍了孩子。在社会制度下应运而生的道德就是正确的吗？
真正的德行与自由同在。
放下我们的权威和支配欲望，强制造成对立和恐惧，任何形式的奖赏和惩罚，又会使心智卑屈、麻木。如果这是我们所希望的话，那么以强制为手段的教育，便再好不过了。纪律是控制孩子的一种简易方法，但只能维持表现的秩序和安宁，不能产生真正的秩序，产生秩序的是智慧。
不必为孩子树立目标和偶像，或告诉他应该怎样做，我们应教给孩子的是想什么，不是如何想，觉察真正的自己远比追逐理想、成为他人更重要，不要让孩子在他的真面目和他应该具有的面目之间冲突。
自由在于起点，它并非是到了终点才能获取的东西，以前我的脑子总在想，等我看完这本书，学习完这个理论，我再去努力，再去改变，却忽视了我每时每刻、当下应该做的。已经获得的思想还没有消化，应该做的事情也被搁置。所以别急着往大脑里灌输思想，就像装修一间空房子，与其着急填满它，还不如让它先空着，未来里面真正填进去的东西才可能是你真正需要的，另外别在内心分裂时间，做好当下该做的。
这本书带给我的启发很多，整个看书过程，可以说心绪万千，有认同、有思考、有疑问、有困惑、有无奈、有动力，有些是可下笔总结的，有些是还需在内心回味的，别人的思想毕竟只是别人的，虽然可点到你的痛处，但要真正止痛，消除自己内心的困惑，还需通过自己的思考才能做到。要破除自身的种种障碍，不是一朝一夕的结果，是一生的学习，我们应与孩子共同成长，一边对自己周围的价值和影响有所察觉，一边帮助孩子对环绕于其四周的价值和影响他是有这些所组成的加以探究，加以了解。虽然路漫漫兮其修远，但我们一旦认清且明白了正确教育的意义，我们便会充满冲劲和热忱的去不断求索。
爱让我们自由
从事早期教育近三年，常常有家长问我，我们的孩子可以在课程中学***么呢？我的回答除了解释课程的益处之外，也会对家长说：”我们更重要的是培养孩子的学***。
”学***促使我们在这一生中不断的学***、积累经验，提升自己的专业能力，让我们拥有谋生的能力。可是，我们保持对专业知识的、谋生手段的持续学***了吗？读了《一生的学习》让我终于听到来自内心的声音。
生命中最重要的是我们充满了爱。有了爱，我们就获得了自由、和谐、有爱。爱是我们追求的目标吗？
如果我们把它当成追求的目标，我们发现不了爱，只有当冲突、背叛、对立停止时，爱才会出现。
爱最大的敌人就是我们的想法。当我的爱人回家后忽略了我，选择了玩手机、看电视，我的脑子里自然流露出的想法是”他为什么从不考虑我的感受，只做自己喜欢的事？自私的家伙！
”在这样的时候，我没有办法对他产生爱；当我的孩子把玩具扔到地上发泄情绪，并拒绝收拾时，我的想法立即钻进了脑子”真是不可理喻的家伙！看看你都做了什么好事！”在这样的时候，我没有办法对他产生爱。
所有这些想法使我想争辩，逃避和反对。还好，想法之后，还有我的感受。冷静下来，观察自己的感受，倾听对方。当我从心里了解对方，爱就产生了。
心中有了爱，可是不会表达，对方也感受不到。当我的爱人身体欠佳，我想要关心他时，我到嘴边的话却变成了”你怎么就不能好好照顾自己的身体呢？”,当我的孩子在玩闹时摔倒，我的关心又变成了”你就不能好好走路吗？
”,当我想把这些话冲口而出时，我想我需要静下来，深呼吸，听听我心里的感受。我看到我的爱人生病，我很担心他，我希望他可以好好照顾自己；我看到我的孩子摔倒，我很心疼，我希望他玩闹的时候小心一些，如果我把我的感受告诉对方，如果我这样说：”亲爱的，看到你生病，我很担心你，因为我希望你可以好好照顾自己”.
”宝贝，看到你摔倒，妈妈很心疼。”爱的语言自然而生，对方也能感受到我们的爱了，发自内心的爱。
一个人的生命可以很长也可以很短。在有限的时间里做一个心中有爱的人，爱就是当下，爱就是行动。没有冲突、对立、伤害时，爱就产生了。没有什么比爱和陪伴更重要的了。从现在开始，爱你身边的人。
——·end·——
大卫科波菲尔读后感（一）
读了《大卫·科波菲尔》这本书后，我发现这本书吸引我的不止是那跌宕起伏的故事情节，还有贯穿全文的感情线。大卫的母亲克拉拉小姐和摩德斯通先生，辟国提和伯吉斯，海穆和爱弥丽，密考伯夫妇，斯蒂芬斯和爱弥丽，这段感情线编织成一张细网来支持整部电影。但这些貌似美丽的爱情最终没有好结局：
克拉拉小姐因劳累和病痛去世了；巴吉斯也因病而终；爱弥丽没有选择与青梅竹马的海穆长相厮守，而是选择了与斯提福兹私奔，但最后还是被抛弃；密考伯夫妇整日奔波，居无定所，也谈不上幸福美满。所有这些让我觉得大卫最终不会得到自己的幸福。
我刚开始对大卫·科波菲尔这个人物并没有什么好感，我觉得他胆小、懦弱，面对家暴不敢反抗。所以当他的爱受阻时，我一为他会放弃，但大卫的选择让我吃惊。他没有放弃对他所爱的人的追求，但他努力让自己变得更好，这样他才配得上朵拉。
虽然朵拉是一位迷人的富婆，但她是纯洁善良的。她接受了当时身无分文的大卫。大卫没有改变他对朵拉的爱，因为朵拉不会管理这个家庭。他们都想让家里更幸福。
我想这可能是结束，但命运似乎没有让大卫走。朵拉的死使大卫对生活再次失去信心，也使我对以前的想法更加坚定。但是有一个女人完全颠覆了我的想法和态度。她是艾妮斯。我似乎从来没有注意到她，但我总能在整本书中找到她。
大卫伤心的时候，她默默地安慰和支持他；她平静地接受了大卫有情人的事实；她能够和朵拉和睦相处；她在大卫失去朵拉后接受了大卫，她是整个故事中最善良的人。她默默地为心爱的人付出，也背负着等待的痛苦。因为她，我原谅大卫再婚，因为她让我明白什么叫真爱。
作者最终让大卫和艾妮斯在一起。这是大卫最好的结局，也是读者最温暖的结局。
大卫科波菲尔读后感（二）
利用寒假的时间我读了《大卫·科波菲尔》一书。
看到这个名字不要以为他它是魔术师大卫·科波菲尔。
《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的**里，狄更斯借用”小大卫自身的历史和经验”,从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。**中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的**；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。
而卑鄙小人希普也是在金钱**下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开”维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。
在人物塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了全部心血。无论是他在孤儿院遭受的磨难和磨难，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都显示了一个小人物在资本主义社会寻求出路的痛苦历程。经历了艰难困苦，尝到了人间的幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚坦诚的性格、积极向上的精神和纯洁友好的心灵。
安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。
她有外在的美和内在的美德。她坚持保护被希普欺负的父亲，支持遭受挫折的大卫。她最后与大卫的结合，是”思想和宗旨的一致”,这种完美的婚姻使**的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯资产阶级人道主义理想的体现。
这一思想的形成与狄更斯的个人经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于被压迫地位的普通人的道德情操，远远好于统治者和压迫者的道德情操。正是基于这种信念，**中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：”善有善报，恶有恶报”.这部**里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。
如象征着**的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希望用这样的道德观来改造社会，消除人类的罪恶，这是他的局限。
《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。在这部作品中吸引人的是血肉之躯，具体生动的人情，以及不同人物的个性特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，***恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。
至于对女仆辟果提的描写，就更精彩了。
狄更斯也是一位幽默大师，**的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。
大卫科波菲尔读后感（三）
我读了查尔斯·狄更斯的《大卫·科波菲尔》，看完后，我被主人的精神深深地感动了。
这篇**的主人公是大卫·科波菲尔。他的童年生活十分凄惨：父亲在他未出生前就去世了，8岁时母亲改嫁，继父摩德斯通先生严酷残暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一样铁石心肠，不近人情。
后来他被送往学校——钱国最糟糕的学校之一，那里的人也并不友善——残忍的校长，狡诈的朋友……大卫在学校里饱受煎熬，然而他那善良的母亲却只能忍气吞声。
不久之后，大卫的母亲便去世了。这是他的继父便霸占了家产，还把大卫送去工厂工作，尽管他当时只有十岁。读到这里，我不免为大卫的悲惨童年感到万分同情与难过。
相比之下，我的童年简直太幸福了。我享受着父母的关爱，在学校里又和蔼的老师与友爱的同学，我是多么幸福啊！可是大卫却生活得如此悲苦，这是多么的可怜啊！
然而大卫却没有放弃一切希望，他逃离了工厂，准备投奔他的姨婆——一位貌似严肃却有着菩萨心肠的人。在她的帮助下，大卫开始了全新的生活：他被送往一所正规的学校并且在那里完成了学业。
然后就做了一名律师。尽管大卫现在生活得很好，但它周围仍有心怀歹意的人——尤赖亚·希普。
大卫的生活还真是一波接一搏。()他摆脱了残暴的继父却又碰到了很有心机的系谱。我想，如果换做是我， 也许早就放弃了，然而大卫凭着他坚定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不胜正！大卫同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人战胜了尤赖亚·希普。
这是多么令人高兴的事啊！大卫终于打败了敌人，战胜了困难与挫折。
如果你认为从此大卫的生活就会无忧无虑，一帆风顺的话，那就大错特错了。
大卫与他最喜爱的朵拉——一位最最可爱的女孩，金发碧眼，甜美漂亮，天真无邪……结了婚。然而，朵拉却因病是时，因此大卫十分痛苦。在经历过太多波折后，大卫发现，原来在她生命中还有一位十分关心他的人，那就是恬静温柔的阿格斯。
从此他们便幸福的生活在一起……
这，也许才是最完美的结局。
大卫虽然经历过无数的困难，遇到过许多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可爱的保姆辟果提，少言寡语不善言辞的巴克斯先生，还有生活不如意的米伯考夫妇。他们时而兴高采烈，时而忧郁不安，却始终期待着”转机”的到来。
当然，还有聪慧的阿格尼斯可爱的朵拉。他们都带给了大卫无穷的欢乐与帮助，使大卫更加坚强的生活下去。
读完了《大卫·科波菲尔》一书。我领悟到了许多。他就像《钢铁是怎样炼成的》中的保尔一样，坚强、勇敢……
我想：我们应向大卫学习，尽管人生中有许多不如意的事，但我相信，只要坚强，有信心勇敢地去面对它，就一定会成功！
往昔之光读后感
我一向喜欢幻想，所以我很爱看科幻**。我买了这本《往昔之光》，一开始并不知道这是本科幻**，到后来一看版面，才知道是本科幻**。
这本书是星河选的一些大作家的科幻**里的片段并评论的。每读完一个片段，就会有全文的点评、总结、作者经历、所写书目之类的，把读者的疑问全部消除，显得完美无缺。
我最喜欢美国阿西莫夫写的《罗比》了，这是一部机器人和一个小女孩之间难舍难分的温馨**，写的小女孩格洛莉和自己的机器人保姆罗比关系很好，就像一对要好的朋友。可妈妈却坚决反对，说让一堆金属和格洛莉玩简直一点用也没有，格洛莉周围有许许多多的小孩，可她一点也不远靠近他们，只爱和罗比玩，于是妈妈就把机器人卖掉，又买了一只小狗，以为这样就可以。可格洛莉大哭起来，就是要罗比，妈妈不愿意。
格洛莉就变得忧郁起来。爸爸妈妈想尽办法也没让格洛莉好起来。后来爸妈带他去参观机器人，格洛莉竟发现了罗比，罗比又回到了家，妈妈也同意了，格洛莉又快乐起来。
本篇文章用细腻手法描写，显得生动，我很爱看。本书还有其他几篇文章，都有各自的特色。
相信大家都看过曾经热播的一部电视剧，虎妈猫爸，电视里的父母对于女儿截然不同的教育理念引发了众多老师和家长的思考，我们到底该如何看待孩子的教育？我们教育的目的到底是什么？
没有思想更新的教育是可悲的。古代的教育是可悲的。古代教育的目的，不外乎两种，一种是教人守规矩，一种是教人追求远大的前程。
这两种都抹杀了人的个性。近代中国进行了一场轰轰烈烈的教育革命。但是，在革命的末期，我们的革命也不能提出一个高明的方法，只能提炼出它的精华和糟粕，所以应试教育仍然是当今社会的主流教育。
随着教育投入的不断增加，越来越多的教育工作者意识到在我国现行体制下培养真正的人才是困难的，改革迫在眉睫。正如怀特海在《教育的目的》中指出，学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们额自我发展之路。
扪心自问，在我们的日常教学中，我们经常告诉我们的学生要做一个听话、懂事的孩子。在学校听老师的话，在家听父母长辈的话，规定他们什么该做，什么不该做。如果孩子稍有异样，便觉得是危险，千方百计来扭转这“自由的危险”，却想不到这样造就的只是一群毫无特色的玩偶，这是孩子的悲哀，也是老师和父母的悲哀。
事实上，教育是最重要的引导作用，而不是强迫作用。就像我们稍微施肥一样，植物也能开出美丽的花朵。我们只需要教孩子最本质的人生道理，而人生的道路是如此宽广，他们必须自由选择。
愿每一朵鲜花都开满校园。
近期利用工作之余认真看了《世界是平的》这本书，感慨颇深。
500多年前，哥伦布用一种现在看来非常简单的导航技术穿越海洋，安全返回，证明“世界是圆的”。他们在浩瀚的大海中辗转了71个日日夜夜，找到了第一块陆地。哥伦布相信他是从地球的另一个方向来到印度的，但事实上，那是后来命名为“美洲”的新大陆。
无论如何，在哥伦布之后，“世界是圆的”已经成为常识。几个世纪后，弗里德曼来到了真正的印度。他发现这里的人在接受了一流学校的教育后，掌握了最先进的科学技术。
世界似乎又一次突然被夷为平地——鼠标点击之间，身处印度就可以轻松调动全世界的产业链。这就是《世界是平的》所描述的"全球化"。
读后总的感觉是宏大、新奇，甚至震惊。这本书打开了一个平时我摸不着的世界。作者弗里德曼提出了超出我们正常思维内容和习惯的各种论点。他提到的这些现象包括：
1、柏林墙的倒塌及windows操作系统的建立。2、互联网时代的到来，web的出现和网景的上市。3、工作流软件，让你我的工作相互对话。
4、上传、驾驭社区的力量。5、外包。6、离岸经营。
7、沃尔玛。8、内包。9、google及其他搜索。
10、数字的、移动的、个人的、虚拟的类固醇。这些事情我们都有耳闻，或者是正在亲身经历，但是就是这一件件看似独立的事情，被弗里德曼以一种宏观的思维将其系统化、理论化，而且以其长年以来作为一名记者所具有的视角、视野和积淀，将其归结为十大动力，这些动力的后果就是——世界变平了！他认为，世界变平化的进程是在这十大政治事件、创新活动和企业的共同努力下完成的。在这个过程中没有人可以停下来休息。
接着，他详细描述了这十大驱动力，以及在此过程中出现的各种新的合作方式。在他论述的过程中，我感觉就像展开了一个博大的画卷，将这段世界发展的历程展现在我们面前。
弗里德曼在书中将全球化划分为三个阶段。“全球化1.0”主要是国家间融合和全球化，开始于1492年哥伦布发现“新大陆”之时，持续到1800年前后，是劳动力推动着这一阶段的全球化进程，这期间世界从大变为中等。
“全球化2.0”是公司之间的融合，从1800年一直到2000年，各种硬件的发明和革新成为这次全球化的主要推动力－－从蒸汽船、铁路到电话和计算机的普及，这其间因大萧条和两次世界大战而被迫中断，这期间世界从中等变小。
而在“全球化3.0”中，个人成为了主角，肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。随着软件的不断创新和网络的普及，包括中国和印度在内的世界各国人民都可以通过互联网轻松实现社会分工。
只要你有宽带，只要你有抱负，无论你在哪里，你都不会被边缘化。因为竞争已经变得平等，小虾和大鲸鱼可以坐在同一个基础上。即使在家开工作室，也可以与大企业竞争。
同样的，大企业也可以比小公司更灵活，更细腻。我以前做梦也没想到的，今天不仅有可能，而且有必要。新一波的全球化，正在抹平一切疆界，世界变平了，从小缩成了微小。
他一针见血的指出了世界未来的方向，“全球化3.0”将深刻地影响我们的经济、社会、政治生活的各个方面，改变每个人的工作方式、生活方式乃至生存的方式。他提出，从历史的角度看，不同历史阶段的人有不同的使命。
人的发展是生产力不断提高的过程。除了人们不断追求物质财富的本质之外，每个人都应该根据自己的社会环境直接创造财富，同时促进生产力的发展。虽然从微观操作层面看，个人命运和社会发展命运可能存在诸多随机性，但从宏观角度看，法律是不可违背的。用一个例子来阐述，就是带来“地球是平的”的理念的是信息宽带技术，正是技术的发展成就了各种全球化的快速发展。
这是历史的潮流，个人无法更改。我如果没有顺应历史潮流，就必然被淘汰。即使我跟随潮流，也要看我怎么做，做的多好。
很多事情，太拘限于自己的小角度，常常坐在一旁骚扰别人。一看历史发展长河中的这一小过程，就会感到一种开放，一种宏观，而不会被当下的得失所迷惑，从而更加明确自己的使命和目标。
当他提到人们应该具备什么样的素质来承担这些任务时，他提到了四点。其中之一是，在一个平坦的世界里，智商仍然很重要，但好奇心商和激情商更重要。在他看来，好奇心商数+激情商数大于智商。一个拥有学习激情和好奇心的孩子会比一个更高智商但是缺乏激情的孩子进步更快，因为好奇心强同时又拥有激情的孩子通常都善于自我学习和自我激励，他们总是能够学会如何学习，特别在平坦的世界让人们可以上载和下传的情况下。
如果你没有自己的激情，就不可能点燃别人的激情。这本书还引用了一个小故事：在非洲，当瞪羚每天早上醒来时，他知道自己必须跑得比最快的狮子快，否则就会被吃掉。
每天早上狮子醒来，他知道他必须赶上最慢的瞪羚，否则他会饿死。不管你是狮子还是羚羊，当太阳升起时，你最好开始奔跑。我们现在的工作似乎是一个萝卜和一个坑。没有人来竞争抢你的位置。但如果我们头脑中没有危机感，知识和技能停滞不前，在这样一个知识经济时代，我们很难说在不久的将来会遇到什么样的情况。
正如书中扉页提到：创新，使您与众不同。作为最引人入胜的环节，作者信奉“一个好的例子胜过一千个理论”，他在论证个人观点的同时，提到了诸如微软、ibm、沃尔玛、ups等全球化优胜者（先行者）的大量事例。
这就给该书提供了强大的事实支持。它可以作为任何一个愿意超越的个体或群体的学习对象。我们不能照方抓药，更不能东施效颦，但我们可以把创新的精神、整合的做法、进取的激情学习过来，为我们今后的发展奠定一个扎实的基础。
这一点无论对于个人，还是对于企业，都具有十分积极的借鉴意义。
要具有很好的开放性。美国文化敢于颠覆旧事物、重新开始的特点，在扁平时代给了他们许多优势，因为在扁平的世界里，为了促进创新和增长，必须更频繁地告别旧事物、迎接新事物。“说到做到--创建--破产--重头再来”在美国是很常见的事情。
对于雄心勃勃的公司来说，开放性更为重要。他们没有办法遵守规则。要对新涌现出来的技术保持开放性，率先采用技术整合旧产业，才能保持强大竞争力；要对新形成的管理思想保持开放性，适应新形势的新思想才能引领企业更好发展；要对优秀的人才保持开放性，优秀的人才是支持企业长远发展的核心要素，优秀人才的加入也能形成良好的鲶鱼效应；要对决策过程保持开放性，在扁平化、信息化的时代，掌握信息不再是领导机构的特权，所有人都能够通过对网络产品的应用获取信息，信息不对称的优势正在丧失，思考的多样性和视角的多样性应更多地融入决策过程。
要具有迅速的应变力。“船小好掉头”，相对于巨无霸型的企业，具有创新精神的中小企业在应对全球化方面具有更多的优势，联想、阿里巴巴、腾讯等企业的迅速成长证明了这一点。大型企业要提高竞争力，就要提高对市场的应变能力，这就要求客户对产品的反馈信息要及时呈现在决策者面前、管理层的部署要及时体现在公司的运作中。
从这个意义上讲，多层次、垂直管理层次的管理效率已经不能满足要求。要努力减少管理层级，管理层级越多，信息逐级审批、逐级反馈的时间越长，信息被过滤的次数越多，信息的时效性就越差，组织的灵活性就越低。要组建扁平式的项目团队，在全球化时代，创新越来越多地来自全球各地不同部门和团队的水平合作，按照细小的专业分工组建工作部门变得不合时宜。
在这方面，惠普作出了一个好的榜样，经过5年的时间，惠普从一个拥有87个不同供应链的公司--每个都垂直管理，拥有自己的最高管理者和后台支持发展到一个只需5个供应链就可以管理500亿美元业务的公司，而且会计、人力资源等职能由总部统一掌管。只要具备了良好的灵活性，小企业不妨做大，逐渐横向和纵向地扩展业务，扩大企业的边界，把与自身互补的产业吸收到企业内部，塑造多元化的企业核心生产力。而大企业则应该想办法做小，合理地将业务外包，甚至把生产流程全部转移到成本低廉的地方，本土只负责管理、协调、研发等工作。
要具有强大的整合力。对新技术的应用是无止境的，尤其是互联网技术。通过最新的网络技术，我们可以在公司内组建一个电脑网络，管理研发、生产、销售、资金等各个环节；我们可以把部分业务外包出去，降低成本，提高效率；我们可以通过新的工作流软件，实现位于各个国家的不同公司、不同团队之间的紧密合作，而无须坐在一起搞攻关；我们可以建立和运用高效的物流技术，减少库存，减少资金占用，减少反应时间。
要实现这些目标，可以有两种途径：一是基于企业实际，建立一套融合各个环节的计算机管理系统，需要付出大量的时间和努力，erp软件的应用正说明了这一点；二是对于存在的应用软件和工作平台的使用，比如运用提供的大量商业处理软件，使用该网站的网上电子邮件营销系统发出大量的电子邮件，也可以使用销售自动化系统处理销售前的数据，也可以使用顾客管理系统记录公司所有顾客的活动，使用这种网上服务，可以使公司更加专注于创造利润的活动，并有效降低业务成本。对于大型企业来说，通过创新建立一套属于自己的系统是合适的，但要采取积极的行动，不断提高工作效率，运用新的网络技术整合现有资源，实现公司竞争力的迅速提高。
要具有永远的创新精神。没有创新精神和积极的进取心，我们就无法想象印度的老师给美国的中小学生通过网络进行课程辅导、无法想象几家小型麦当劳加盟店可以把订餐业务外包给几千里外的呼叫中心、也无法想象航空公司把电子订票业务全部外包给上千名家庭妇女。新的互联网技术正在深刻改变着我们的生活，这一切都源于企业对于新技术的追求。
对于企业，不仅可以运用新的互联网技术改造传统产业，提高传统产业的效率，也可以在新技术的发展和运用中寻找商机。但要实现企业的长远发展，达到基业长青的目的，必须将创新精神内化于企业的各个环节：基于客户的需求设计产品、定制产品，以最快的速度将产品投放市场，客户需求偏好的及时跟踪，售后维修的高效快捷。
强大的力量源于创新。
本书也提醒了我们，在铲平的世界竞技场上，我该如何提高自己，让自己永远保持很强的竞争力。所以我们必须一是不断地学习吸收新知识，尤其是电脑方面与自己工作和业余爱好有关的新技术、新软件；二是不断地巩固已学到的知识；三是不断地学习了解社会的新动向和潮流，同时丰富自己的管理知识和提高管理水平；五是不断地了解同行业的发展状况。否则，自己有随时在平坦的竞技场上站不稳的可能。
一句话：准备好自己，随时迎接新的挑战。
最近，我读了一本名叫《书包里的老师》的书，这本书让我感觉很有趣。
这本书的主人公是李多。他公正而乐于助人。他只是向别人学习，总是犯错误。有一天，他在地铁上遇到了包老师，他喜欢做一些小发明，解决所有的问题。他的生活发生了翻天覆地的变化。多多和包老师成为了好朋友，多多有了难题，只要有了包老师，凡事包解决。
在包老师的帮助下，许多不好的问题被消除了。
这本书不仅有趣，而且反映了社会上许多不良现象。我觉得《刷掉脏话》这一集写出了所有人都不应该说脏话，因为这是‘精神污染’。《誓言监督卡》这集告诉我们都应该讲信用。
《‘包老师’牌香烟》告诉我们都不要抽烟，因为抽烟对我们的肺有很大的伤害。
包先生很像魔术师。他能把书包变成衣服。他还是多多肚子里的蛔虫，多多想问包老师借什么，包老师都能发明出来。
比如多多不会游泳，他就找包老师帮忙。包老师给多多了一个戴在手指上的游泳圈，多多就不怕游泳了；爸爸要偷偷地看多多的日记，包老师就给多多了一瓶“日记掺加剂”，这样爸爸看见的是他自己小时候的日记了，所以他保证不看多多的日记了。这样的发明还有很多，比如：
刷掉脏话、两用睡帽……如果我也有一个这样的包老师该多好啊！
希望大家都能来看这本书。
可爱的昆虫，美丽的花园和自由的生活，作者在祖父花园的生活是如此的自由和美丽，人是自由的，昆虫是自由的，花是自由的。。。一切都是免费的。没有拘束，多么让人向往！
这是我读了《祖父的园子》这篇课文后的最深感想。
每个孩子的天性都是天真、稚气的。作者小时候竟将狗尾草当做谷穗，捉蚂蚱、追蜻蜓、吃黄瓜，在园子里瞎闹......作者小时候是那么淘气，但慈祥的祖父却从不气恼。
正是这样，作者的童年生活才充满了自由、幸福和美丽。给作者带来幸父的不仅是花园，还有慈祥的祖父。作者在祖父的照料下快乐地成长。
我也有一段美好的童年回忆。
小时候，我经常和表妹去她农村的奶奶家玩儿。奶奶家有个菜园，那年夏天，我们常常来到菜园最里面的两颗樱桃树上摘樱桃，戴着草帽、挎着竹篮、踮起脚尖，摘下一个个又大又红的樱桃放到篮里，比比谁采的多，比比谁采的红。累了就坐下歇会儿，摸摸湿软的土地，闻闻泥土的芬芳；渴了，摘下一个樱桃放到嘴里，上牙下牙轻轻一碰，酸甜的汁水便钻入你的舌尖，滋润你的喉咙，直沁你的肺腑。
讨厌的苍蝇满天飞，一人一个苍蝇拍，蹦着跳着打苍蝇。呵呵，这是我们的游戏，好快活！
摘豆角喽！我们钻进豆角地，挑着豆角，却不知不觉感到身上一阵疼痒，原来是被豆角叶上的毛刺扎了刺，可我们还傻笑着，看谁能坚持更久。忍着疼痛，却倔犟地不肯放弃。
终于忍不住了，大叫着“痒啊！疼啊！”一齐争抢着跑回屋，泡着热水又搓又抓，奶奶在一旁又好气又好笑地望着我们，脸上露出慈祥的笑......
如今童年已走远，可每当来到那个园子，那快乐的时光仿佛又重临于我的心头。
作者所描述的花园是一个美丽的花园，一个美丽的童年和一段快乐的时光！
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“少年负壮气，奋烈自有时。”我阅读了《父亲的“名片”》这篇，文中的内容大概是这样的：没上学时，我很顽皮，父亲也不管我。
上学后，仍然玩性难改。还有一次，严重到了请家长的地步。这让我知道“我的好坏就代表着父亲的脸面”。
上初中后，我彻底改变了，成了父亲一张优秀的“名片”，父亲在众乡邻面前受到别人的称赞。
我的好坏就代表着父母的脸面。我的表现好，别人就觉得父母对我管教得好；我的表现差，别人就认为父母没有管教好我。所以，生活中我们的表现处处都代表着父母的“名片”。
我记得有一次，我的嘻哈舞和主持人都获得了金牌，并分别获得了一个金杯和一个鲜红的证书。这时，我觉得我就是父母优秀的“名片”，我开心的恨不得每天都拿着奖杯和奖状出门。因为取得了优异的成绩，妈妈还带我吃了一顿我最爱吃的烧烤，我兴奋得差点一夜没睡着觉。
“锲而不舍，金石可镂”，只有努力学习，长大才能完成梦想，到达自己人生的目标终点，只有不断前进取得优异的成绩才能为父母争光，才会成为父母优秀的“名片”。
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课件****5y
今天，我读了《善的果实》这篇，使我深深地体会到“善”字的含义。
故事中，三个穷兄弟靠继承一棵梨树为生。一个衣衫简陋的乞丐向三兄弟各讨了一个梨子，并分别赐给了老大一个果园、老二一群绵羊和山羊、给老三一个善良的姑娘做他的妻子。一年后，乞丐拜访了三兄弟，问他们要多少葡萄。
不料老二都是忘恩负义的人，不但没有热情款待乞丐，反而凶猛地将他们赶走。乞丐很生气，把给老大和老二的果园和羊都夺了回来。但只有第三个人对乞丐很热心，把美味的食物献给饥饿的乞丐。乞丐很感动，给了他一袋金币。
故事中的老大老二和老三，老大老二薄情寡义，横眉冷对，老三知恩图报，最后尝到了甜美的果实。而老板和老板因为自私，亲手毁了自己的一切，空手而归。正所谓“善有善报，恶有恶报。
”老三因善良赢得了乞丐的赞赏。
所以，善良是人心中至高无上，也是最纯洁的化身，是人类最崇高的美德，你对别人施以援助之手，别人也会在你善良的基础上，播下善良的种子，让你品尝善的果实。
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13年成为一名小学科学教师，教研员屠老师给我们几个新教师推荐了《人是如何学习的》这本著作。学习科学是一门博大精深的艺术。我惭愧地说，我只吸收了一些营养，只能谈我的谦虚理解。
书本中有这么几句话，让我印象格外深刻：新知识的构建必须**已有知识，孩子们听到的每一件事都与他们的先前概念融合在一起。我们必须让他们意识到他们的先入之见，然后才能改变他们的想法。
书中鱼就是鱼的故事说明了这一点。有一条鱼，它很想了解陆地上发生的事，却因为只能在水中呼吸而无法实现。一只蝌蚪给鱼讲外面的世界，而在鱼的头脑中的各种物体都跟鱼差不多，牛是四条腿的鱼，鸟是长着翅膀的鱼。
这提醒我们，在以学生现有知识为基础的新知识建设中，基于与危险并存。在这里不得不反思自己的教学，我常常遇到这样的问题，自己总觉得自己已经给学生讲述的非常清楚了，可明显感受到学生的理解和自己预期的截然不同。为什么简单的教学往往行不通？因为一切都是我的自以为是。我不了解学生，不了解学生现有的知识，也不知道学生的思维方式。
因此，在教学中，要重视学生现有的知识结构，调动学生各方面的情感参与探究性学习，使所建构的知是深入人心，能够长期影响学生。如果我们把那条鱼从河里拿出来，让它用自己的眼睛看牛鸟，听他们叫什么，也许鱼脑子里的鸟就是正确的印象。
书中又写道学生带着有关世界如何运作的前概念来到课堂。如果不涉及他们最初的理解，他们可能无法掌握所教的新概念和信息，否则他们会为了考试的目的而学习这些概念，但他们仍然会回到课堂之外的预先概念。
学生带入课堂的理解在早期就已经很强大了，如同我在教动滑轮和定滑轮中，其实有学生认为旗杆顶部的滑轮是动滑轮，但我在教育过程中，只通过简单的演示直接告诉他们旗杆顶部的滑轮转动而不移动是定滑轮，如果儿童是白板，或许是足够的。但事实上，这些学生在以后的学习中并不了解动滑轮和定滑轮的区别，因为他们在学习后会立即回到之前的概念。因此，要纠正学生在教学中存在的概念前错误，首先要让他们展示错误的概念。提取和处理支持前的理解是非常重要的。
人是如何学习的本身就是一个非常大的命题，这个命题不可能在一本书中就能够得到解决。而且，世界每天都在发生日新月异的变化，每一天都有新的课题产生，我们只有不断学习，不断吸收最新的学科发展成果，同时不断探索，如何更好的将学习科学方面的研究发现与实际的课堂教学结合起来，才能跟上时代的步伐。当然，本书作为一本理论性著作，难能可贵的是，在系统阐述理论观点的同时，还未为我们的未来的研究指明了方向，这也就提醒我们不仅要研究人是如何学习的，更重要的是在警示我们：
人是需要不断学习的！
苏霍姆林斯基说“一个人不可能对任何事物都不感兴趣”，我们常常希望学生有高昂的学***和端正的学***，常常把课堂效果不好的原因归结到学生身上。读了这本书后，我真正意识到，其实解决问题的根源应在教师自身，苏霍姆林斯基就说：“如果学校里没有一种各科教师都来争取学生的思想和心灵的气氛，那么学生的学***就永远得不到开发”为了让学生热爱喜欢自己的学科，我认为教师应该做到以下几点：
第一：充分备课。
充分备课是上好课的前提，是我们必须做好的事情。要认真学习教材和教学大纲，认真领会新课改精神，广泛查阅各种教材，精心备课。苏霍姆林斯基指出：
“有经验的教师都在努力做到这样一点：在他的学生热爱的那门学科方面，教师制度的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。”通过充分、精心的备课，才能在课堂上旁征博引，妙语连珠，调动学生的注意力和兴趣。
第二：精心设计课堂语言。
苏霍姆林斯基特别指出了教师的语言素养是上好一堂课的关键，他说：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。
如果老师的语言素养很好，那么他从一开始上课就很放松，学生也会很好地理解。课堂效率怎么可能不高？相反，语言能力差不仅会影响课堂效率，还会使学生讨厌老师和学科。因此，要精心设计课堂语言，力求用准确、通俗、易懂、有趣的语言吸引学生。
第三：把学生当成朋友。
如何才能让学生喜欢你的这门学科？在我看来，要成为一名合格的教师，就必须爱学生，以真诚平等的态度赢得全体学生的爱，自然地进入学生的精神世界。要爱学生，就要把自己当成学生的朋友，走进学生的内心情感世界，感受他们的情感。
苏霍姆林斯基说：“您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。
”我经常在课后和学生一起相互交流，和学生交朋友，去倾听他们的心声，和学生一起打篮球，慢慢拉近了和学生之间的距离，通过我的真诚，让学生喜欢我，进而喜欢我的课。
第四：用赏识的眼光看待学生。
每个班都会有学习和成绩落后的贫困生。如何对待这些学生？往往是很多老师头疼的难题。我们应该尝试着用赏识的眼光来看待学生，慢慢培养学生的学***和信心，让所谓的“差生”也能体会到成功的快乐。
我试着从班上的每一点了解学生们的进步。即使这是一个小小的优势，我也会赞美和鼓励他们，努力让他们看到自己的进步。
苏霍姆林斯基的这本《给教师的建议》犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；又仿佛一面镜子，时刻映照着自己；又象慈祥师长，不断地给我们以指引。站得越高，才能看得更远。在今后的教育教学工作中，我将继续学习这100条建议，并以此指导我的工作。