2019-10-31 论语中有关春节的句子 论语座右铭句子
在平常的工作和生活中，朋友之间的分享，句子的变化也代表着心情的变化，你遇到过哪些让你眼前一亮的句子？经过搜索和整理，小编为大家呈上有关论语的句子 论语中有关孝的句子，希望能帮助到你的学习和工作！
1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
2、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
3、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 孔子 《论语》
4、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 孔子 《论语》
5、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
7、：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
8、：不患寡而患不均，不患贫而患不安。
9、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ 孔子 《论语》
10、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。 《论语》
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
12、狂者进取，狷者有所不为也。
13、岁寒，然后知松柏之后凋也。
14、君子于其所不知，盖阙如也。
15、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
16、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 孔子 《论语》
17、君子之过也，如日月之食焉。
18、：父母在不远游，游必有方。
19、：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
20、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
21、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。 孔子 《论语》
22、：不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
23、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
24、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
25、：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
26、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
27、三年无改于父之道，可谓孝矣。 孔子 《论语》
28、君子成人之美，不成人之恶。
29、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
30、：吾友张也，为难能也。然而未仁。
31、人之生也直，罔之生也，幸而免。
32、君子周急不继富。 《论语》
33、不患人之不已知，患不知人也。
34、：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
35、：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
36、：君子喻于义，小人喻于利。
37、：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
38、射不主皮，为力不同科，古之道也。
39、1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而） 翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？ 孔子 《论语》
40、：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
41、：居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
42、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 孔子 《论语》
43、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 孔子 《论语》
44、天生德于予，桓雎其如予何？ 孔子 《论语》
45、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
46、：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
47、子曰：学如不及，犹恐失之。 孔子 《论语》
48、：己欲立而立人，己欲达而达人。
49、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 孔子 《论语》
50、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
51、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
52、：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
53、：仁者先难而后获，可谓仁矣。
54、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 孔子 《论语》
55、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ 孔子 《论语》
56、不知命，无以为君子也。 孔子 《论语》
57、：人而无信，不知其可也。
58、言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》
59、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 孔子 《论语》
60、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
61、：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
62、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
63、：岁寒，然后知松柏之后凋也。
64、譬如北辰，居其所而众星共之。
65、：往者不可谏，来者犹可追。
66、：不患人之不己知，患不知人也。
67、：知之为知之，不知为不知，是知也。
68、礼以行之，孙以出之，信以成之。
69、事君尽礼，人以为谄也。 孔子 《论语》
70、：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
71、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
72、：工欲善其事，必先利其器。
73、当仁，不让于师。 《论语》
74、：温故而知新，可以为师矣。
75、：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
76、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
77、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 孔子 《论语》
78、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 《论语》
79、视其所以，观其所由，察其所安。
80、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
81、：君子坦荡荡，小人长戚戚。
82、里仁为美。择不处仁，焉得知！ 孔子 《论语》
83、贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 《论语》
84、：知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
85、：父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
86、以约失之者鲜矣。 孔子 《论语》
87、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
88、毋意，毋必，毋固，毋我。
89、子曰：乡愿，德之贼也。 《论语》
90、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
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1、孝就是不要违背礼。
2、父母，唯其疾之忧。
3、父母在不远游，游必有方。
4、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
5、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
6、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
7、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
1、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
2、唯上知与下愚不移。
3、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
4、言必信，行必果。
5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
7、逝者如斯夫！不舍昼夜。
8、三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11、温故而知新，可以为师矣。
12、君子矜而不争，群而不党。
13、吾少也贱，故多能鄙事。
14、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
15、里仁为美。择不处仁，焉得知！
16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
17、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
18、仰之弥高，钻之弥坚。
19、古之学者为已，今之学者为人。
20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
21、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
22、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
25、君子固穷，小人穷斯滥矣。
26、敏而好学，不耻下问。
27、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
29、以直报怨，以德报德。
30、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
31、日月逝矣，岁不我与。
32、夫子温、良、恭、俭、让。
33、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
34、父母在不远游，游必有方。
35、学而时习之，不亦乐乎！
36、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
37、唯仁者能好人，能恶人。
38、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
39、小不忍，则乱大谋。
40、子罕言利，与命，与仁。
41、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
42、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
43、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
44、善者好之，其不善者恶之。
45、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
46、礼以行之，孙以出之，信以成之。
47、不在颛臾，而在萧墙之内也。
48、贫而无谄，富贵无骄。
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
50、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
51、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
52、有则改之，无则加勉。
53、君子不以言举人，不以人废言。
54、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
55、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。
56、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
57、知之为知之，不知为不知，是知也。
58、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
59、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
60、君子上达，小人下达。
61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
63、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
64、名不正，则言不顺。
65、望之俨然，即之也温。
66、道不同，不相为谋。
67、君子有终生之忧，无一朝之患也。
68、未知生，焉知死。
69、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
70、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
71、岁寒，然后知松柏之后雕也。
72、有事弟子服其劳。
73、言不及义，好行小慧，难矣哉。
74、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
75、君子成人之美，不成人之恶。
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。
77、君子纳于言而敏于行。
78、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
2、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
3、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
4、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
5、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》
6、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
7、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
8、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
9、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
10、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
11、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
12、子曰：当仁，不让于师。《论语卫灵公》
13、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
14、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语子罕》
16、与朋友交，言而有信。《论语学而》
17、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》
18、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》
19、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
20、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
21、子曰：有教无类。《论语卫灵公》
22、言必信，行必果。《论语子路》
23、既来之，则安之。《论语季氏》
24、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
25、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
26、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉《论语述而》
27、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
28、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
29、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
30、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
31、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
33、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》
34、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》
35、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》
36、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》
1、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
2、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
3、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
8、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
9、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
11、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、子曰：道不同，不相为谋。
13、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
1、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
2、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
3、是可忍也，孰不可忍也。
4、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
5、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
6、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
7、射不主皮，为力不同科，古之道也。
8、君子求诸己，小人求诸人。
9、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、益者三友：友直、友谅、友多闻。
11、道听而涂说，德之弃也。
12、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
13、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
14、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
15、敬鬼神而远之。
16、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
17、仁者，其言也切。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
19、与朋友交，言而有信。
20、毋意，毋必，毋固，毋我。
21、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
22、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
23、君君，臣臣，父父，子子。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
25、孝就是不要违背礼。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
28、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
29、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
30、己所不欲，勿施于人。
31、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
32、视其所以，观其所由，察其所安。
33、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
34、事君尽礼，人以为谄也。
35、仁以为己任。
36、饱食终日，无所用心，难矣哉。
37、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
38、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
39、见义不为，无勇也。
40、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、人之将死，其言也善。
42、仁者必有勇，勇者不必有仁。
43、小不忍则乱大谋。
44、述而不作，信而好古。
45、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、百工居肆以成其事。
47、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
48、譬如北辰，居其所而众星共之。
49、欲速则不达。
50、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
51、巧言令色，鲜亦仁！
52、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
53、往者不可谏，来者犹可追。
54、爱之欲其生，恶之欲其死。
55、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
56、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
57、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
58、求仁而得仁，又何怨。
59、学而不思则罔，思而不学则殆。
60、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
61、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
62、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
63、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
64、工欲善其事，必先利其器。
65、不迁怒，不贰过。
66、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
67、君子耻其言而过其行。
68、君子之过也，如日月之食焉。
69、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
70、过而不改，是谓过已。
71、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
72、放于利而后行，多怨。
73、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
74、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
75、欲速则不达，见小利则大事不成。
76、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
77、不学礼，无以立。
78、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
79、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
80、学而不厌，诲人不倦。
81、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
82、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
83、君子周而不比，小人比而不周。
84、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
85、学而知不足，思而得远虑。
86、信者，人君之大宝也。
87、里仁为美，择不处仁，焉得知？
88、文犹质也，质犹文也。
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
4、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
10、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
1、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。
4、孔子说，则不威；事君，行笃敬：言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。
5、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
6、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
8、信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。孔子说，友多闻：能行五者于天下为仁矣？
9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10、君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。
11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
12、恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。
13、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
14、人而无信：一个人不讲信用、子曰，小车少了軏。
15、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
16、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
18、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
19、说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。
20、知之为知之，不知为不知，是知也。
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
22、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
论语警句
1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。
4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
29、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）
30、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。）
31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
45、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）