每一天都有各种各样的信息在不断产生，也许你已经和你的家人分享了一些句子，我们看到的句子大部分精炼，你找到值得分享的一句话了吗？下面是小编为你精心整理的“论语中讲诚信的句子”，还请你收藏本页以便后续阅读。
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
4、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
10、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
jzD365.com更多精选句子大全阅读
1、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
4、人之生也直，罔之生也幸而免。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、子以四教：文，行，忠，信。
10、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
12、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
14、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
15、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
16、能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
18、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
19、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
20、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
24、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
25、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
26、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
1、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
2、唯上知与下愚不移。
3、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
4、言必信，行必果。
5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
7、逝者如斯夫！不舍昼夜。
8、三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11、温故而知新，可以为师矣。
12、君子矜而不争，群而不党。
13、吾少也贱，故多能鄙事。
14、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
15、里仁为美。择不处仁，焉得知！
16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
17、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
18、仰之弥高，钻之弥坚。
19、古之学者为已，今之学者为人。
20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
21、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
22、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
25、君子固穷，小人穷斯滥矣。
26、敏而好学，不耻下问。
27、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
29、以直报怨，以德报德。
30、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
31、日月逝矣，岁不我与。
32、夫子温、良、恭、俭、让。
33、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
34、父母在不远游，游必有方。
35、学而时习之，不亦乐乎！
36、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
37、唯仁者能好人，能恶人。
38、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
39、小不忍，则乱大谋。
40、子罕言利，与命，与仁。
41、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
42、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
43、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
44、善者好之，其不善者恶之。
45、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
46、礼以行之，孙以出之，信以成之。
47、不在颛臾，而在萧墙之内也。
48、贫而无谄，富贵无骄。
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
50、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
51、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
52、有则改之，无则加勉。
53、君子不以言举人，不以人废言。
54、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
55、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。
56、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
57、知之为知之，不知为不知，是知也。
58、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
59、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
60、君子上达，小人下达。
61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
63、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
64、名不正，则言不顺。
65、望之俨然，即之也温。
66、道不同，不相为谋。
67、君子有终生之忧，无一朝之患也。
68、未知生，焉知死。
69、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
70、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
71、岁寒，然后知松柏之后雕也。
72、有事弟子服其劳。
73、言不及义，好行小慧，难矣哉。
74、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
75、君子成人之美，不成人之恶。
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。
77、君子纳于言而敏于行。
78、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
2、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
3、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 孔子 《论语》
4、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 孔子 《论语》
5、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
7、：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
8、：不患寡而患不均，不患贫而患不安。
9、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ 孔子 《论语》
10、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。 《论语》
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
12、狂者进取，狷者有所不为也。
13、岁寒，然后知松柏之后凋也。
14、君子于其所不知，盖阙如也。
15、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
16、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 孔子 《论语》
17、君子之过也，如日月之食焉。
18、：父母在不远游，游必有方。
19、：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
20、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
21、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。 孔子 《论语》
22、：不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
23、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
24、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
25、：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
26、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
27、三年无改于父之道，可谓孝矣。 孔子 《论语》
28、君子成人之美，不成人之恶。
29、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
30、：吾友张也，为难能也。然而未仁。
31、人之生也直，罔之生也，幸而免。
32、君子周急不继富。 《论语》
33、不患人之不已知，患不知人也。
34、：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
35、：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
36、：君子喻于义，小人喻于利。
37、：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
38、射不主皮，为力不同科，古之道也。
39、1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而） 翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？ 孔子 《论语》
40、：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
41、：居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
42、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 孔子 《论语》
43、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 孔子 《论语》
44、天生德于予，桓雎其如予何？ 孔子 《论语》
45、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
46、：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
47、子曰：学如不及，犹恐失之。 孔子 《论语》
48、：己欲立而立人，己欲达而达人。
49、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 孔子 《论语》
50、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
51、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
52、：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
53、：仁者先难而后获，可谓仁矣。
54、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 孔子 《论语》
55、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ 孔子 《论语》
56、不知命，无以为君子也。 孔子 《论语》
57、：人而无信，不知其可也。
58、言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》
59、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 孔子 《论语》
60、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
61、：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
62、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
63、：岁寒，然后知松柏之后凋也。
64、譬如北辰，居其所而众星共之。
65、：往者不可谏，来者犹可追。
66、：不患人之不己知，患不知人也。
67、：知之为知之，不知为不知，是知也。
68、礼以行之，孙以出之，信以成之。
69、事君尽礼，人以为谄也。 孔子 《论语》
70、：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
71、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
72、：工欲善其事，必先利其器。
73、当仁，不让于师。 《论语》
74、：温故而知新，可以为师矣。
75、：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
76、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
77、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 孔子 《论语》
78、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 《论语》
79、视其所以，观其所由，察其所安。
80、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
81、：君子坦荡荡，小人长戚戚。
82、里仁为美。择不处仁，焉得知！ 孔子 《论语》
83、贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 《论语》
84、：知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
85、：父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
86、以约失之者鲜矣。 孔子 《论语》
87、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
88、毋意，毋必，毋固，毋我。
89、子曰：乡愿，德之贼也。 《论语》
90、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
2、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
3、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
4、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
5、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》
6、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
7、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
8、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
9、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
10、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
11、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
12、子曰：当仁，不让于师。《论语卫灵公》
13、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
14、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语子罕》
16、与朋友交，言而有信。《论语学而》
17、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》
18、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》
19、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
20、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
21、子曰：有教无类。《论语卫灵公》
22、言必信，行必果。《论语子路》
23、既来之，则安之。《论语季氏》
24、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
25、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
26、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉《论语述而》
27、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
28、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
29、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
30、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
31、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
33、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》
34、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》
35、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》
36、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》
1、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
2、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
3、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
8、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
9、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
11、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、子曰：道不同，不相为谋。
13、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
1、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
2、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
3、是可忍也，孰不可忍也。
4、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
5、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
6、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
7、射不主皮，为力不同科，古之道也。
8、君子求诸己，小人求诸人。
9、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、益者三友：友直、友谅、友多闻。
11、道听而涂说，德之弃也。
12、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
13、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
14、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
15、敬鬼神而远之。
16、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
17、仁者，其言也切。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
19、与朋友交，言而有信。
20、毋意，毋必，毋固，毋我。
21、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
22、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
23、君君，臣臣，父父，子子。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
25、孝就是不要违背礼。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
28、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
29、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
30、己所不欲，勿施于人。
31、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
32、视其所以，观其所由，察其所安。
33、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
34、事君尽礼，人以为谄也。
35、仁以为己任。
36、饱食终日，无所用心，难矣哉。
37、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
38、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
39、见义不为，无勇也。
40、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、人之将死，其言也善。
42、仁者必有勇，勇者不必有仁。
43、小不忍则乱大谋。
44、述而不作，信而好古。
45、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
46、百工居肆以成其事。
47、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
48、譬如北辰，居其所而众星共之。
49、欲速则不达。
50、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
51、巧言令色，鲜亦仁！
52、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
53、往者不可谏，来者犹可追。
54、爱之欲其生，恶之欲其死。
55、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
56、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
57、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
58、求仁而得仁，又何怨。
59、学而不思则罔，思而不学则殆。
60、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
61、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
62、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
63、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
64、工欲善其事，必先利其器。
65、不迁怒，不贰过。
66、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
67、君子耻其言而过其行。
68、君子之过也，如日月之食焉。
69、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
70、过而不改，是谓过已。
71、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
72、放于利而后行，多怨。
73、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
74、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
75、欲速则不达，见小利则大事不成。
76、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
77、不学礼，无以立。
78、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
79、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
80、学而不厌，诲人不倦。
81、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
82、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
83、君子周而不比，小人比而不周。
84、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
85、学而知不足，思而得远虑。
86、信者，人君之大宝也。
87、里仁为美，择不处仁，焉得知？
88、文犹质也，质犹文也。
论语警句
1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）
2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。
4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）
6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）
17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）
18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）
21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）
24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）
25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）
28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）
29、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）
30、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。）
31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）
33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
37、朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）
39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）
40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）
45、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）
49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）
50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）
1、没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是我们中华民族传统文化的宝贵财富。
2、选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。
3、就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
4、选择诚信，因为它比美貌可靠；选择诚信，因为它比金钱重要；选择诚信，因为它比荣誉更具时效；选择诚信，因为它是我们生存的根。
5、诚信像土，为无数幼苗提供了营养；诚信像水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上；诚信像根，将魄力与智慧提供给生长中的树干，使小苗长成大树。
6、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
7、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
8、若把人生比作树，诚信就是其赖以生存的根，滋润和庇护着它。失去这根，它就无以立足，沦为一根没有灵魂，腐朽堕落的木头。
9、一个人诚实有信，自然得到多助，获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一点安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上得到实惠，实际上这么做已毁掉了自己的名誉。所以，千万不要失去西瓜捡了芝麻，得不偿失。
10、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十；宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
11、诚实守信是无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却找不回家。
12、信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，这住格。守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为唯一的衡量标准，所以，一旦答应，必定做到。
13、记住诚信，记住一切教训，才能把自己的一切事情做好，心底里有了诚信，什么都想得开。
14、我欣赏诚信，热爱诚信，认为唯有诚信是最经得起时间的磨砺的。健康随着时间毁坏；美貌随着时光枯萎；金钱因光阴而耗尽，荣誉随着历史而尘封。只有诚信如一杯醇酒，年代越久，则酒香愈纯，愈浓，意味绵长。
15、诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。
16、天使用诚信作绷带，医好了飞翔的翅膀。我知道，撒旦的谎言会被揭穿，他的魔杖会失灵。诚信不可抛，它是法宝！
17、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。
18、诚信就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致；守信指说话和做事讲信用，说到做到。
19、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
20、诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
21、诚信是金，但黄金有价，诚信无价，诚信却比金钱更贵重，它可以给我们带来意想不到的财富，只有人们抛弃过诚信，而诚信却重来不抛弃人们，请你千万不要抛弃诚信，因为它是你良知的天空！
22、因为诚信，生活中少了欺诈多了理解；因为诚信，生活中多了笑容少了仇视；因为诚信，生活中多了友善少了漠然。
23、在有的人眼中诚信犹如钻石般纯洁、美好，而在有的人眼中诚信则被视为垃圾，我真心地希望大家都能成为第一类人，都能拥有钻石般纯洁的诚信，在心中筑起一片诚信的森林。
24、失去了诚信也就失去了别人的信任，可见诚信不仅是一种公德，也上是安身立命的根本。
25、人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱、荣誉、才学、机敏就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
26、诚信，是中华民族的传统美德，让我们每个人都以诚实、守信为基本的道德准则，重新建立起一个充满诚信、互帮互助的社会大家庭，让中华这条巨龙昂首挺胸地屹立在世界的东方！
27、青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。
28、赠人玫瑰，手有余香。让我们带着诚信，与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！
29、一种来自灵魂深处的声音在呼唤：守住吧心灵的契约：诚信！让诚信之花开满祖国大地！
30、诚信，是为人之本。诚，就是诚实，不撒谎，做事实事求是。信，就是有信用，讲信誉。诚信，是一股血液，是做人的根本。
31、诚信是人成长的资本，诚信是一种道德上的约束绳，他使我们以诚待人，因为在以诚相待的环境中，没有虚假，处处都是温馨和快乐。
32、古人云君子一言，驷马难追，意思是说，说出了口的话，就是套上四匹马拄的车也难追上，指一句话说出了口，就不能再收回，一定要应求承诺。诚信待人，对人诚信，是我们中国的优良的传统。
33、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
34、诚信，作为我们的立身之本，就像一棵大树的幼芽，直根于每个家庭，生长于每个人的心中。
35、人们的心灵因诚信而变得淳厚朴实、纯洁无瑕，人们的也因诚信而走向一个又一个胜利。
36、诚信既是一个人的立身之本，也是一个国家、民族、集体的生存之基。诚实的人，才能心智清明，择善而从。言必信，行必果是亘古不变的人生哲理。
37、诚信，这份心灵的契约似乎无足轻重，但是当她被放在人生的太平上，原来摇摆不定的命运就会稳稳倾向一端。
38、所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。
39、古代的大教育家，哲学家，思想家的孔子曾以言警世：人而无信，不知其可也。美国的富兰克林也曾表述：失足，你可以马上恢复站立，失信，你也许永难挽回。
40、诚信，是中华民族的传统美德，让我们每个人都以次为基本的道德准则，重新建立起一个充满诚信的、互帮互助的社会大家庭，让中华这条巨龙昂首挺胸地屹立在世界的东方！
41、诚信，对人不遮掩，不说谎，朴实，安安分分的。就这样，在我们成长的过程中，与诚信牵手，与诚信相伴。
42、诚信是金，诚信是银，诚信是人们一直所拥有的一笔不可多得、不可超越的财富！
43、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
44、诚信，是无形的，它是一个无价之宝，诚信的种子埋在我们每一个人的心里，就看你怎样去灌溉它，怎样令它茁壮成长。
45、诚信的云翳被抛弃，再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂。我向往真诚，渴望信任，希望旷野望天时，天蓝草碧，云白风清。
46、人之诚信如鸟之翅，兽之足；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉的意义。
47、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信，你将是一无所有。
48、拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。
49、重诺诚信，人必近之，狡诈欺蒙，人必远之。诚信人生才可散发金子般的人格光明，类似我国古代的一诺千金。
50、诚实守信就是做人要真诚，言行要一致。一个人在世界上，最重要的就是要诚实守信，这是做人的道德标准。
51、人无信不立、企无信不振、国无信不兴，诚信是一种社会约束，更是企业创新发展的力量源泉，我们将严格遵守今天达成的诚信质量保证协议，锐意进取、奋力拼搏，为祖国的经济发展、社会进步作出我们应有的贡献。
52、诚信是心灵最圣洁的鲜花；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕所以，我们一定要讲信用！
53、诚信是最明亮的灯塔，诚信是最娇美的鲜花，诚信是最无瑕的珍珠。但是没有了诚信一切皆空诚信为本。
54、诚信对每一个人来说都十分重要，它是中华传统美德，别的一切美德都是在它的基础上建立的，我们一定要诚信，不诚信对我们的害处很大。古今中外有许多事例都可以证明。
55、让诚实变成清晨一缕温暖的阳光，让诚实成为小鸟在耳畔的请啼，让诚信成为寒冷时身边的烘烘炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，时刻伴随你和我，与我们同行。
56、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
57、诚信像一本好书，教给我许多知识；诚信像一盏明灯，照亮我前进的方向；诚信像一支画笔，描给我成长的道路。
58、是的，诚信比金子还要贵重，比山还要高，比水还要深。所以我们要好好保存自己那份诚信。
59、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
60、实事求是，诚实待人，决不口是心非。只有做人诚信了，做事才能诚信。我要把诚信这个传统美德在我身上发扬光大。
61、诚信不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的手，将人生这部大书写好，让我们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。
62、人与人的理解，心与心的交汇，就在诚信之间。只有拥有它，你会创造人生最美好的里程。如果没有它，你只能停留在被世界遗忘的角落。
63、荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
64、让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天；让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放；让我们多一些诚信吧，心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。
65、诚信，体现在生活中的点点滴滴，就比如与朋友聚会时的守时守约，这便是一种诚信。有些人，就是从这些小事做起，从而在人们心中树立了一个诚信的高大形象；懂得诚信的人，不管在生活中还是事业上往往都能事半功倍。
66、诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
67、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
68、诚信是古人崇敬的一种人格境界，它要求人们真实无妄，诚实无欺，诚信是一种人的修养，也是一种道德行为。只有内心诚实，才能善待父母、善待朋友。
69、诚信是一条跨江的桥梁，让人们彼此互相沟通；诚信是一副厚实的盾牌，保护我们应有的权益；诚信是一个醒目的路标，防止人们掉进金钱关系的深渊；诚信是夜空中闪烁的北斗，指引一个又一个有良知的人走向成功和辉煌。
70、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
71、守诚信是我们中华民族的传统美德，更是我们新一代青少年必须要做到的，莎士比亚曾经说过失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己在生活中，我们身边的许多一点一滴的小事都包含着诚信。
72、诚信是我们祖先传承下来的美德，所谓诚信，就是要诚实守信。讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。
73、漫漫人生旅途，需要我们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当我们觉得真的达不到理解万岁的时候，我们会蓦然发现原来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得珍惜。
74、诚信没有形状，但它却是世界上最美的雕塑，诚信没有声音，但它却是世界上最动听的歌谣，诚信没有文字，但它却是世界上最美得诗章。
75、诚信是一种真实不欺的美德。要求人们修道做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈，虚伪。
76、谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。
77、诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
78、诚实是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
79、诚信的道理言不尽，诚信的事例处处皆是。我们应当用平常心去表达自己最真实的情感，创造一个共享诚的世界，则感情会因诚而充实，生活会因信而美满。
80、诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。
81、如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞；如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。
82、如果你深刻的认识到了失去诚信给你生活带来的不便，你就应该能找到应对解决的方法，如果你仅仅觉得，诚信对我时有时无的，也没太大影响，那么，你就无法明白，诚信的重量。跌宕起伏。
83、诚信有如一把金钥匙，它可以让我们受益一生，它可以帮我们开启一个个人生的宝藏。
84、诚信，在中国富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立、坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。
85、我们的企业要做大做强，就必须建立以诚信为本的企业文化，提高全员诚信意识、倡导诚信价值理念、加强诚信体系建设、营造诚信经营氛围，以质量获取信誉，用责任赢得信任，让历史去见证未来。
86、诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
87、有一种愚蠢叫诚信，它可以触动人们最敏感的神经。大音稀声，大相无形，大诚若愚。造物主总是以极其玄妙的道理诠释着世道沧桑，给芸芸众生点亮一盏不灭的心灯。
88、如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
89、与诚信同行吧，当我们真正拥有诚信时，才能告诉自己：因为我诚信，所以我美丽：因为我美丽，所以我自豪！
90、诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本；当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。
91、不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
92、真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝考试作弊等不良习气，让诚信扎根我们的心灵，铭记国旗下的誓言：努力学习，报效祖国。
93、诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。
94、诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
当听到这句话，他的导师内心犹如一座山峦起伏；他的朋友则仿佛拥有三军之士的威势；而他的国家则面临焦土变质的威胁。或许这与"道德经中讲中和的句子"主题有关，信息的交流和传递成为国际和谐、和平及发展的重要基石，越来越多的人试图通过网络方式分享想法和见解。阅读这些句子可以治愈内心的创伤，建议大家收藏下来，以便于以后再次阅读！
1、It is better to be feared than loved.
2、道德经中有一些含冤句子，需要我们仔细推敲。
3、"行无踪迹，言无颠沛" - 道德经第六四章。这句话告诉我们，在做事情时，最好让自己保持低调。我们的行为应该让自己和他人感到自然和无形，让我们的言语保持平稳和稳定。
4、以静制动，以柔克刚。
5、故大作者不矜，不喜，不扬，故其大成。
6、重在行动，无论多么美好的理念或价值观，如果不付诸实践，就无法产生真正意义的影响。
7、Only the strong have the right to define what is ethical and what is not.
8、道德经中的某些句子需要被放置在全书的大背景下进行理解，否则就会存在着含冤的情况。
9、顺守团队的合作，逆取个性的张扬，方能实现共同的目标。
10、大鼓一击，百鼓不振。
11、道德经中存在一些句子的意义需要我们进行深入解读，否则就会造成含冤的情况。
12、道德经中存在的某些含冤句子，往往可以从现代哲学的角度来进行解读和理解。
13、道德经中的一些句子被认为有迷惑性和矛盾性。
14、远离尘嚣，得以宁静。
15、谷神不死，是谓玄牝。
16、以其终不自为大，故能成其大。
17、养心修身，人应该注重内在的修养和精神的培养，追求精神上的愉悦和成长。
18、健康长生于没有忧虑的心态之中。
19、当我们认真研读道德经时，我们需要时刻关注其中存在的含冤句子，以确保我们对其理解的准确性。
20、不知足者常惹是非，知足者常乐清闲。
21、"天地不仁，以万物为刍狗"，意为天地不会有所偏袒，人类应该尊重大自然和生态环境。
22、道德经中的含冤句子需要我们认真研究和探讨，以便我们更好地理解其中的道德思想。
23、"五色令人目瞎，五音令人耳聋，五味令人口爽" - 道德经第十二章。这句话告诉我们，过度追求物质享受只会让我们失去感官的灵敏度和智慧。
24、道德经中存在的含冤句子，也反映出我们理解过程中的不足和局限性。
25、谨言慎行，落落穆穆，如冬涧之清，如磐石之固。
26、对于道德经中的某些句子存在不同的注释和解释，这也造成了一些含冤的情况。
27、"富贵而无求，安然而不恃，自然养生" - 富有和高贵，却没有欲望，能够自然地养生。
28、"太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之" - 太上之人，下面人知道他们的存在；接下来，人们敬重并赞美他们；然后，人们畏惧他们；最后，人们侮辱他们。
29、"遁世无闻" - 躲避世俗，不为人知。
30、形随意动，意随形静。
31、在看待道德经中存在的含冤句子时，我们需要坚持开放、广阔的思维方式。
32、"凝神静气" - 集中注意力，保持平静。
33、百足之虫死而不僵，况于人乎？
34、多一份信心， 减一分胆怯。
35、人性本善，若能发扬光大，必定能使社会更加和谐安定。
36、Morality is only important to the weak and helpless.
37、世间的美好，皆因自在。
38、Compassion is a sign of weakness and vulnerability.
39、以和为贵，处理人际关系时，以理解、宽容和善意为主，避免争吵和冲突。
40、在阅读道德经时，我们需要注意其中存在的一些含冤句子。
41、治疗疾病，切勿以苛求为荣。
42、有些人因为对道德经的理解有误，而对其存在含冤句子的看法。
43、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
44、柔弱胜刚强，鱼网易破而丝网丝丝入扣。
45、谷神不死是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根。
46、形胜于声，声胜于色。
47、厚德载物，百姓皆見之而崇之。
48、忍辱负重，乃真君子也。
49、心态与身体健康之一，即舒适和谐。
50、细观自然，把握人生。
51、对于道德经中的某些句子，需要我们深入了解其所在章节、译者和原文，以避免产生含冤情况。
52、道德经中的一些句子包含着深刻的哲学思想，但也因此存在着一些含冤的情况。
53、It is better to exploit others than to be exploited oneself.
54、Strength is the ultimate virtue, and weakness is the ultimate sin.
55、扬善抑恶，善良正义的品质是塑造良好人性的关键，要时刻警惕防止负面情绪和行为的出现。
56、知止不殆，谦虚谨慎地面对自己的能力与局限，不要盲目追求过高的目标，否则可能会碰壁。
57、所有的善、良、幸福、美好，都源自我们心中的那一份爱。
58、故大地生利万物，仁者故能长其子孙。
59、身体有病，心灵有痛。
60、不以德馨教，不以德馨威。
61、顺守本心，逆取天命，方能为人生画好美好的彩虹。
62、在理解道德经时，我们需要对其中存在的含冤句子进行多维度、多角度的分析和解读。
63、弱水三千，只取一瓢。
64、为者败之，执者失之。
65、其师闻之，胸中有丘壑；其友闻之，三军之气；其国闻之，焦土作贼。
66、化为无形，无物不化。
67、爱情是一种无形的力量，它能使人们超越自我，超越时间和空间，完成心灵的融合。
68、在对道德经进行翻译时，需要注意一些句子的含义，以避免产生含冤情况。
69、"天道无亲" - 天道没有偏袒任何人。
70、勇敢有时候只是一瞬间的事情。
71、在解决道德经中的含冤情况时，我们需要借鉴古今中外的相关文献和学说，以获得更充分的思考空间。
72、逆取人生的失败，顺守成长的艰辛，方能收获成功的果实。
73、知古不若知今，知典不若知道。
74、"道可道，非常道"， 意为道是无法言说的至高真理，言语无法尽述其意义。
75、虚其心，室其形，劳其薄，使其强。
76、Only those who have achieved success deserve respect and admiration.
77、顺守传统，逆取未来，方能让文明继续发展。
78、"柔弱胜刚强" - 柔弱比刚强更胜一筹。
79、知己知彼，百战不殆，掌握自由度，百藏百发。
80、"千里之堤毁于蚁穴" - 千里之堤毁于一只蚂蚁的穴。
81、文化背景会影响人们对道德经中的句子的理解，这也是某些含冤句子的重要原因。
82、在阅读道德经时，我们需要关注整本书的构成和章节之间的联系，以避免对某些句子产生含冤情况。
83、很多人对于道德经的某些句子存在着不同的理解，导致其被视为含冤句子。
84、无名天地之始，有名万物之母。
85、很多人认为道德经是极为深奥的一本书，其中有不少含冤句子。
86、天下万物生于有，有生于无。
87、常有备于无患之地，所以无患焉。
88、节约资源是一种道德行为，让我们拥有更长久的地球之旅。
89、最终能够真正解决道德经中的含冤情况，需要我们培养敏锐的思维和严谨的态度。
90、形胜于色，伐功于强。
91、"知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"， 这是道家思想的核心理念，强调人可以通过安心虑事得到最好的结果。
92、在理解道德经时，我们需要对其中存在的含冤句子进行逐一研究和解决。
93、"夫唯不争，故天下莫能与之争"， 意为在人生的道路上，不要与人争斗，不是争斗的人，不会遇到别人的抵抗。
94、在解决道德经中的含冤情况时，我们不仅需要借鉴传统解释，还需要寻找现代哲学的视角。
95、物壮则老，谷盛则衰。
96、道德经中一些句子的所在篇章及其背景也会对其含义产生影响，即所谓的上下文影响。
97、能言之人知其不足，智者不言之人知其有余。
98、知足常乐，富贵不淫。
99、常善战者，无志于勇。
100、强梁者不得其死，吾将以为教父。
101、知足常乐，珍惜眼前拥有的，才能真正享受生活带来的美好。
102、无为而治，天下自然。
103、顺守自我的信念，逆取社会的压力，方能实现自己的梦想。
104、不出户，无知天下，不关户，无故天下。
105、"美言不信，信言不美"， 意为虽然好听的话可能无法实现，但是真实可信的话会让人信任并且相信。
106、非好学不能成名，非成名不能长久。
107、确定了目标，就立刻行动，不要拖延。
108、"以明德去仕，以权命去学" - 在明德面前担当职务，在权力面前去学习。
109、观其所以，观其所由，察其所安。
110、事业不立，跨不界，自知未知，自不开，自割无功，自怜不长。其道亦，曰郁食之排泄，物或恶。所以有道不好。
111、逆取生活的挫折，顺守知足的心态，方能拥有幸福的生命。
112、"大音希声，大象无形" - 内心深处响亮的声音，大象却无从察觉。
113、治大国如烹小鲜，以道去国腥，虚其心，务籍其骨。
114、顺守人生的节奏，逆取时机的把握，才能走向人生巅峰。
115、The ends always justify the means.
116、谦虚是一种大美德，它能使人们之间的关系更加和谐，生活更加美好。
117、"养生之道，静心为首"，认为静心可以修身养性，带来健康和长寿。
118、至诚无息，不入于竞。
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
3、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
4、当仁，不让于师。
5、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
6、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、里仁为美，择不处仁，焉得知？
12、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
13、仁者，其言也讱。
14、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
15、唯仁者能好人，能恶人。
16、温故而知新，可以为师矣。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。