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1、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
2、唯上知与下愚不移。
3、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
4、言必信，行必果。
5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
7、逝者如斯夫！不舍昼夜。
8、三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
11、温故而知新，可以为师矣。
12、君子矜而不争，群而不党。
13、吾少也贱，故多能鄙事。
14、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
15、里仁为美。择不处仁，焉得知！
16、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
17、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
18、仰之弥高，钻之弥坚。
19、古之学者为已，今之学者为人。
20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
21、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
22、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
23、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
25、君子固穷，小人穷斯滥矣。
26、敏而好学，不耻下问。
27、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
29、以直报怨，以德报德。
30、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
31、日月逝矣，岁不我与。
32、夫子温、良、恭、俭、让。
33、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
34、父母在不远游，游必有方。
35、学而时习之，不亦乐乎！
36、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
37、唯仁者能好人，能恶人。
38、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。
39、小不忍，则乱大谋。
40、子罕言利，与命，与仁。
41、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
42、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
43、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
44、善者好之，其不善者恶之。
45、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
46、礼以行之，孙以出之，信以成之。
47、不在颛臾，而在萧墙之内也。
48、贫而无谄，富贵无骄。
49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
50、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
51、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
52、有则改之，无则加勉。
53、君子不以言举人，不以人废言。
54、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
55、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。
56、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
57、知之为知之，不知为不知，是知也。
58、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
59、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
60、君子上达，小人下达。
61、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
62、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
63、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
64、名不正，则言不顺。
65、望之俨然，即之也温。
66、道不同，不相为谋。
67、君子有终生之忧，无一朝之患也。
68、未知生，焉知死。
69、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
70、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
71、岁寒，然后知松柏之后雕也。
72、有事弟子服其劳。
73、言不及义，好行小慧，难矣哉。
74、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
75、君子成人之美，不成人之恶。
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。
77、君子纳于言而敏于行。
78、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
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111、己所不欲，勿施于人。
2、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
3、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
4、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
5、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
6、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
7、孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
8、道之以告德，齐之以礼
9、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
10、孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
11、子曰：《诗》三百，一言以蔽，曰：思无邪'.
12、学而时习之，温故而知新。
13、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
15、内省不疚，未何忧何惧！
16、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
17、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
18、仁以为己任。
19、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
20、君子坦荡荡，小人长戚戚。
21、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
24、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、逝者如斯夫，不舍昼夜。
27、不患人之不己知，患不知人也。
28、言而必有信，期而必当，天下之高
29、朝闻道，夕死可矣。
30、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
31、父母在，不远游，游必有方。
32、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
33、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
34、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
35、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
36、不怨天，不尤人。
37、人不知而不愠，不亦君子乎？
38、君子于其所不知，盖阙如也。
39、射不主皮，为力不同科，古之道也。
40、三年无改于父之道，可谓孝矣。
41、巧言令色，鲜矣仁。
42、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
43、不在其位，不谋其政。
44、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
45、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
46、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
48、诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。
49、君子欲讷于言而敏于行。
50、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
51、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜
52、父母，唯其疾之忧。
53、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
54、君子和而不同，小人同而不和。
55、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
56、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
57、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
58、天下之众本在一人
59、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
60、仁者安仁，知者利仁。
61、小人之过也必文。
62、子贡倦于学，吿仲尼曰：愿有所息。仲尼曰：生无所息。
63、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
64、道不同，不相为谋。
65、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
66、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。
67、以约失之者鲜矣。
68、未知生，焉知死？
69、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
70、里仁为美。择不处仁，焉得知！
71、德不孤，必有邻。
72、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？
73、子曰：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
74、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
75、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
76、君使臣以礼，臣事君以忠。
77、不义而富且贵，于我如浮云。
78、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
79、往者不可谏，来者犹可追
80、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
81、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
82、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
83、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
84、温故而知新，可以为师矣。
85、君子周而不比，小人比而不周。
86、岁寒，然后知松柏之后凋也。
87、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
88、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
89、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
90、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
91、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
92、贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。
93、君子周急不继富。
94、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
95、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
96、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
97、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
98、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
99、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
100、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
1、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
2、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
3、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
4、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
5、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
7、慎终追远，民德归厚矣。
8、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
9、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
11、子罕言利，与命，与仁。
12、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
13、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
14、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
15、吾少也贱，故多能鄙事。
16、以不教民战，是谓弃之。
17、人而无信，不知其可也。
18、道之以告德，齐之以礼。
19、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
20、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
21、放于利而后行，多怨。
22、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
23、过而不改，是谓过已。
24、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
25、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
26、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
28、往者不可谏，来者犹可追。
29、夫子温、良、恭、俭、让。
30、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
31、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
32、言而必有信，期而必当，天下之高。
33、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
34、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
35、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
36、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。
37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
38、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
39、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
40、君使臣以礼，臣事君以忠。
41、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
42、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
43、君子居之，何陋之有？
44、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
45、三年无改于父之道，可谓孝矣。
46、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
47、诗三百，一言以敝之，思无邪。
48、危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。富且贵焉，耻也。
49、学而时习之，温故而知新。
50、忠告而善道之，不可则止。
51、人无远虑，必有近忧。
52、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
53、礼，与其奢也，宁俭。
54、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
55、爱之欲其生，恶之欲其死。
56、士不可以不弘毅，任重而道远。
57、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
58、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
59、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
60、里仁为美。择不处仁，焉得知！
61、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
62、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
63、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
64、君子坦荡荡，小人长戚戚。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
67、学而不思则罔，思而不学则殆。
68、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
69、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
70、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
71、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
72、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
73、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
74、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
75、人之将死，其言也善。
76、君子周而不比（勾结），小人比而不周。
77、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
78、君子求诸己，小人求诸人。
79、述而不作，信而好古。
80、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
81、攻乎异端，斯害也已。
82、先行其言，而后从之。
83、仁者必有勇，勇者不必有仁。
84、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
85、父母在，不远游，游必有方。
86、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
87、君子不以言举人，不以人废言。
论语经典名句
1、德不孤，必有邻。《论语里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
4、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
6、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》
14、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》
15、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
16、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》
17、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》
19、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》
20、君子不器。《论语为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语宪问》
23、见义不为，无勇也。《论语为政》
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
25、孝弟（t悌）也者，其为仁之本与。《论语学而》
26、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》（温故知新）
27、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语子路》
30、人而无信，不知其可也。《论语为政》
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》
33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张》
34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》
36、往者不可谏，来者犹可追。《论语微子》
37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》（举一反三）
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》
40、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
41、当仁不让于师。《论语卫灵公》
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
45、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
46、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
47、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
48、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》
49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语述而》
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》（杀身成仁）
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》
论语经典语录
1、道不同，不相为谋。（卫灵公）
2、君子上达，小人下达。（宪问）
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。八佾（yi）
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。里仁
5、不迁怒，不贰过。雍也
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？泰伯
7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
8、君子务本，本立而道生。（学而）
9、知之为知之，不知为不知，是知也。为政篇
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
23、君子耻其言而过其行。（宪问）
24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。述而
26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？学而
34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。论语尧曰
38、逝者如斯夫，不舍昼夜。子罕
39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。子路。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也。学而
43、择其善者而从之，其不善而改之。
44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。公冶长
1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
2、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
3、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ 孔子 《论语》
4、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 孔子 《论语》
5、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
7、：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
8、：不患寡而患不均，不患贫而患不安。
9、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ 孔子 《论语》
10、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 子曰：君子不重则不威，学则不固。 《论语》
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
12、狂者进取，狷者有所不为也。
13、岁寒，然后知松柏之后凋也。
14、君子于其所不知，盖阙如也。
15、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
16、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 孔子 《论语》
17、君子之过也，如日月之食焉。
18、：父母在不远游，游必有方。
19、：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
20、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
21、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。 孔子 《论语》
22、：不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
23、礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
24、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
25、：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
26、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
27、三年无改于父之道，可谓孝矣。 孔子 《论语》
28、君子成人之美，不成人之恶。
29、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
30、：吾友张也，为难能也。然而未仁。
31、人之生也直，罔之生也，幸而免。
32、君子周急不继富。 《论语》
33、不患人之不已知，患不知人也。
34、：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
35、：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
36、：君子喻于义，小人喻于利。
37、：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
38、射不主皮，为力不同科，古之道也。
39、1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（学而） 翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？ 孔子 《论语》
40、：言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
41、：居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
42、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 孔子 《论语》
43、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ 孔子 《论语》
44、天生德于予，桓雎其如予何？ 孔子 《论语》
45、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
46、：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
47、子曰：学如不及，犹恐失之。 孔子 《论语》
48、：己欲立而立人，己欲达而达人。
49、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 孔子 《论语》
50、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
51、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
52、：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
53、：仁者先难而后获，可谓仁矣。
54、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 孔子 《论语》
55、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ 孔子 《论语》
56、不知命，无以为君子也。 孔子 《论语》
57、：人而无信，不知其可也。
58、言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》
59、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。 孔子 《论语》
60、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
61、：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
62、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
63、：岁寒，然后知松柏之后凋也。
64、譬如北辰，居其所而众星共之。
65、：往者不可谏，来者犹可追。
66、：不患人之不己知，患不知人也。
67、：知之为知之，不知为不知，是知也。
68、礼以行之，孙以出之，信以成之。
69、事君尽礼，人以为谄也。 孔子 《论语》
70、：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
71、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
72、：工欲善其事，必先利其器。
73、当仁，不让于师。 《论语》
74、：温故而知新，可以为师矣。
75、：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
76、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
77、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 孔子 《论语》
78、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 《论语》
79、视其所以，观其所由，察其所安。
80、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
81、：君子坦荡荡，小人长戚戚。
82、里仁为美。择不处仁，焉得知！ 孔子 《论语》
83、贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 《论语》
84、：知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
85、：父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
86、以约失之者鲜矣。 孔子 《论语》
87、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
88、毋意，毋必，毋固，毋我。
89、子曰：乡愿，德之贼也。 《论语》
90、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
1、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
2、食不厌精，脍不厌细。
3、贫而无怨难，富而无骄易。
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
7、礼以行之，孙以出之，信以成之。
8、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
9、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
10、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
11、君子于其所不知，盖阙如也。
12、以不教民战，是谓弃之。
13、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
14、不知命，无以为君子也。
15、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
16、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
20、足食,足兵,民信之矣。
21、君子求诸己，小人求诸人。
22、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
23、鸟兽不可与同群。
24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
25、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
26、苗而不秀者，有矣夫。
27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
28、小不忍则乱大谋。
29、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
30、未知生，焉知死。
31、君子务本，本立而道生。
32、不患人之不已知，患不知人也。
33、小不忍，则乱大谋。
34、逝者如斯夫，不舍昼夜。
35、君子欲讷于言而敏于行。
36、古者言之不出，耻恭之不逮也。
37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
38、敬鬼神而远之。
39、虽蛮貊之邦行矣。
40、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
41、三思而后行。
42、君子矜而不争，群而不党。
43、人之生也直，罔之生也，幸而免。
44、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
45、礼之用，和为贵。
46、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
47、仰之弥高，钻之弥坚。
48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
49、人而无信，不知其可也。
50、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
51、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
52、君子成人之美，不成人之恶。
53、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
55、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
57、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
58、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
59、善者好之，其不善者恶之。
60、学而知不足，思而得远虑。
1、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
2、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
3、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
4、子曰：过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》
5、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》
6、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
7、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
8、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
9、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
10、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语雍也》
11、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
12、子曰：当仁，不让于师。《论语卫灵公》
13、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
14、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》
15、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语子罕》
16、与朋友交，言而有信。《论语学而》
17、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《论语宪问》
18、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语为政》
19、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
20、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》
21、子曰：有教无类。《论语卫灵公》
22、言必信，行必果。《论语子路》
23、既来之，则安之。《论语季氏》
24、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
25、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
26、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉《论语述而》
27、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》
28、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
29、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
30、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
31、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语学而》
32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
33、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》
34、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》
35、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《论语子路》
36、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》
1、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
2、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
3、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
8、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
9、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
11、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、子曰：道不同，不相为谋。
13、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。