1、工欲善其事,必先利其器。《论语卫灵公》
2、己所不欲,勿施于人。《论语颜渊》
3、子曰:有教无类。《论语卫灵公》
4、言必信,行必果。《论语子路》
5、敏而好学,不耻下问。《论语公冶长》
6、子曰:过而不改,是谓过矣。《论语卫灵公》
7、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。《论语为政》
8、子曰:温故而知新,可以为师矣。《论语为政》
9、子曰:人无远虑,必有近忧。《论语卫灵公》
10、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》
11、士不可以不弘毅,任重而道远。《论语泰伯》
12、既来之,则安之。《论语季氏》
13、子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
14、子曰:当仁,不让于师。《论语卫灵公》
15、与朋友交,言而有信。《论语学而》
16、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。《论语子罕》
17、子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。《论语子罕》
18、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语颜渊》
19、子曰:人而无信,不知其可也。《论语为政》
20、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语里仁》
21、子曰:不患人之不己知,患其不能也。《论语宪问》
22、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语雍也》
23、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。《论语子罕》
24、子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。出自《论语子路》
25、子曰:不患人之不己知,患不知人也。《论语学而》
26、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语雍也》
27、子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?《论语述而》
28、子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语子罕》
29、子曰:不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。《论语述而》
30、子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公》
31、子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语述而》
32、子曰:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。《论语公冶长》
33、子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语雍也》
34、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。《论语为政》
35、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?《论语学而》
36、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。《论语子路》
1、君子坦荡荡,小人长戚戚。
2、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
3、不患人之不己知,患不知人也。
4、有朋自远方来,不亦乐乎?
5、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
6、盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。
7、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
8、古者言之不出,耻恭之不逮也。
9、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
10、不知生,焉知死。
11、朋友切切思思。
12、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
13、小人之过也必文。
14、毋意,毋必,毋固,毋我。
15、人不知而不愠,不亦君子乎?
16、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
17、君子和而不同,小人同而不和。
18、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
19、学如不及,犹恐失之。
20、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。
21、夷狄之有君,不如诸夏之无也。
22、三年无改于父之道,可谓孝矣。
23、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
24、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
25、言而必有信,期而必当,天下之高。
26、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!
27、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
28、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
29、君子疾没世而名不称焉。
30、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
31、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
32、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
33、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
34、以约失之者鲜矣。
35、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
36、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
37、射不主皮,为力不同科,古之道也。
38、父母在,不远游,游必有方。
39、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?
40、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
41、巧言令色,鲜矣仁!
42、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
43、学而不思则罔,思而不学则殆。
44、见贤思齐,见不肖而内自省焉。
45、三思而后行。
46、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
47、乡愿,德之贼也。
48、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
49、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
50、放于利而行,多怨。
51、君子不重则不威,学则不固。
52、仁者安仁,知者利仁。
53、不在其位,不谋其政。
54、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
55、君子不以言举人,不以人废言。
56、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
57、攻乎异端,斯害也已。
58、事君尽礼,人以为谄也。
59、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
60、人之生也直,罔之生也,幸而免。
1、(述而不作)述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
2、(一言兴邦)指一句话可以兴国。(出处)《论语子路》:一言而可以兴邦,有诸?
3、(成人之美)成全别人的好事。(出处)《论语颜渊》:君子成人之美,不成人之恶。
4、(斗筲之器)比喻气量狭窄的人。(出处)《论语子路》:子曰:噫!斗筲之人,何足算也。
5、(言必有中)中:正对上。指一说话就能说到点子上。(出处)《论语先进》:夫人不言,言必有中。
6、(鸣鼓而攻之)比喻宣布罪状,遣责或声讨。(出处)《论语先进》:非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。
7、(当仁不让)遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。(出处)《论语卫灵公》:当仁不让于师。
8、(有教无类)类:类别。不管什么人都可以受到教育。(出处)《论语卫灵公》:子曰:有教无类。
9、(无可无不可)表示怎样办都行,没有一定的主见。(出处)《论语微子》:我则异于是,是无可无不可。
10、(轻裘肥马)穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。(出处)《论语雍也》:赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。
11、(逝者如斯)用以形容光阴如流水一去不返。(出处)《论语子罕》:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
12、(斐然成章)形容文章富有文采,很值得看。(出处)《论语公冶长》:吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。
13、(不耻下问)不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。(出处)《论语公治长》:敏而好学,不耻下问。
14、(朝闻夕死)早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。(出处)《论语里仁》:朝闻道,夕死可矣。
15、(匹夫不可夺志)虽是平民也不可强迫他放弃主张。(出处)《论语。子罕》子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
16、(饱食终日)终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。(出处)《论语阳货》:饱食终日,无所用心,难矣哉!
17、(见义勇为)看到正义的事便勇敢地去做。(出处)《论语为政》:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
18、(发愤忘食)努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。(出处)《论语述而》:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
19、(察言观色)观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。(出处)论语颜渊》:夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。
20、(犯上作乱)犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。(出处)《论语学而》:不好犯上,而好作乱者,未之有也。
21、(见贤思齐)看到德行高的人,就想学得与他一样。(出处)《论语里仁》:子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
22、(一言以蔽之)蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。(出处)《论语为政》:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。
23、(惠而不费)惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。(出处)《论语尧曰》:因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?
24、(能近取譬)譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。(出处)《论语雍也》:能近取譬,可谓仁之方也已。
25、(欲速不达)欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。(出处)《论语子路》:无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。
26、(内省不疚)指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。(出处)《论语颜渊》:内省不疚,夫何忧何惧?
27、(天下归心)形容天下老百姓心悦诚服。(出处)《论语尧曰》天下归心:兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。
28、(手足无措)措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。(出处)《论语子路》:刑罚不中,则民无所措手足。
29、(以德报怨)不记别人的仇,反而给他好处。(出处)《论语宪问》:或曰:以德报怨何如?'子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。'
30、(恶衣恶食)恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。(出处)《论语里仁》:士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。
31、(不在其位,不谋其政)不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。(出处):《论语泰伯》:子曰:不在其位,不谋其政。
32、(听其言而观其行)听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。(出处)《论语公冶长》:今吾于人也,听其言而观其行。
33、(循循善诱)循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。(出处)《论语子罕》:夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
34、(富贵浮云)意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。(出处)《论语述而》:不义而富且贵,于我如浮云。
35、(色厉内荏)色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。(出处)《论语阳货》:色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。
36、(既往不咎)原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。(出处)《论语八佾》:成事不说,逐事不谏,既往不咎。
37、(道听途说)道:道路;途:路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。(出处)《论语阳货》:道听而涂(途)说,德之弃也。
38、(言不及义)及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。(出处)《论语魏灵公》:群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!
39、(文质彬彬)彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。(出处)《论语雍也》:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
40、(朽木不可雕)这个成语也称朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。(出处)《论语公冶长》宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。
41、(怨天尤人)天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。(出处)《论语宪问》:不怨天,不尤人,下学而上达。
42、(见危致命)在危急关头勇于献出自己的生命。同见危授命。(出处)《论语子张》:子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。
43、(学而优则仕)优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。(出处)《论语子张》:子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。
44、(后生可畏)后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服。指青年人势必超过前辈,令人敬畏。(出处)《论语子罕》:后生可畏,焉知来者之不如今也。
45、(敬而远之)敬:尊重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。(出处)《论语雍也》:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
46、(仁人志士)原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。(出处)《论语卫灵公》:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
47、(中道而废)中道:中途。半路就停止了。(出处)《论语雍也》中道而废:冉求曰:非不说子之道,力不足也。子曰:力不足者,中道而废,今女画。
48、(尽善尽美)极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。(出处)《论语八佾》:子谓《韶》:尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,未尽善也。
49、(箪食瓢饮)形容极为清贫的生活。后用为生活简朴,安贫乐道的典故。(出处)《论语雍也》:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
50、(人之将死,其言也善)人到临死,他说的话是真心话,是善意的。(出处)《论语泰伯》:曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
51、(温故知新)温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。(出处)《论语为政》:温故而知新,可以为师矣。
52、(举一反三)反:类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习,能够由此及彼。(出处)《论语述而》:不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。
53、(不亦乐乎)乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于吗。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。(出处)《论语学而》:有朋自远方来,不亦乐乎?
54、(杀身成仁)表示为了成全仁德,可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。(出处)《论语卫灵公》:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
55、(割鸡焉用牛刀)也做杀鸡焉用牛刀。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。(出处)《论语阳货》:子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀!
56、(年富力强)年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。(出处)《论语子罕》:后生可畏。宋朱熹注:孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。
57、(是可忍,孰不可忍)是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。(出处)《论语八佾》:孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
58、(理屈词穷)理:道理,理由;屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。(出处)《论语先进》:是故恶夫佞者宋朱熹集注:子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。
59、(己所不欲,勿施于人)欲:希望;勿:不要;施:施加。自己所不愿意要的,不要强加于人。(出处)《论语颜渊》:己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
60、(食不厌精,脍不厌细)厌:满足;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制细做。(出处)《论语乡党》:斋必变食,居必迁坐。食○不厌精,脍不厌细。
1、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
2、君子有终生之忧,无一朝之患也。
3、关雎,乐而不淫,哀而不伤。
4、事君尽礼,人以为谄也。
5、不义而富且贵,于我如浮云。
6、不患人之不己知,患不知人也。
7、事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。
8、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
9、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
10、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
11、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?
12、君子欲讷于言而敏于行。
13、君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
14、苟志于仁矣,无恶也。
15、慎终追远,民德归厚矣。
16、君使臣以礼,臣事君以忠。
17、益者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。
18、不怨天,不尤人。
19、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
20、言必信,行必果,硁硁然小人哉!
21、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
22、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
23、子曰:《诗》三百,一言以蔽,曰:思无邪'。
24、言而必有信,期而必当,天下之高。
25、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
26、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
27、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
28、学而时习之,温故而知新。
29、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
30、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
31、内省不疚,未何忧何惧!
32、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。
33、道不同,不相为谋。
34、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
35、为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
36、道之以告德,齐之以礼。
37、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!
38、里仁为美。择不处仁,焉得知!
39、父母,唯其疾之忧。
40、君子于其所不知,盖阙如也。
41、朋友切切思思。
42、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
43、中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。
44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
45、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
46、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
47、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
48、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
49、若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
50、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
51、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
52、吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。
53、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
54、书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!
55、君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
56、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
57、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。
58、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
59、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
60、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
1、以不教民战,是谓弃之。
2、君子和而不同,小人同而不和。
3、文犹质也,质犹文也。
4、君子喻于义,小人喻于利。
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
6、工欲善其事,必先利其器。
7、己所不欲,勿施于人。
8、善者好之,其不善者恶之。
9、君子不以言举人,不以人废言。
10、仰之弥高,钻之弥坚。
11、食不厌精,脍不厌细。
12、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
13、过犹不及。
14、君子成人之美,不成人之恶。
15、宗庙之美,百官之富。
16、君子务本,本立而道生。
17、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
18、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
19、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
20、子罕言利,与命,与仁。
21、吾少也贱,故多能鄙事。
22、言必信,行必果。
23、人无远虑,必有近忧。
24、未能事人,焉能事鬼。
25、浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
26、微管仲,吾其被发左衽矣。
27、敏而好学,不耻下问。
28、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
29、敬鬼神而远之。
30、望之俨然,即之也温。
31、不在颛臾,而在萧墙之内也。
32、未知生,焉知死?
33、子不语:怪力乱神。
34、以直报怨,以德报德。
35、虽蛮貊之邦行矣。
36、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
37、毋意,毋必,毋固,毋我。
38、邦无道,危行言孙。
39、四体不勤,五谷不分。
40、四海之内,皆兄弟也。
41、子不语:怪,力,乱,神。
42、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
43、岁寒,然后知松柏之后雕也。
44、譬如北辰,居其所而众星共之。
45、犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。
46、不患人之不己知,患不知人也。
47、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
48、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
49、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
50、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!
51、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
52、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
53、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
54、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
55、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
56、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
57、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
58、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
59、不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
60、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
1、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》
2、君子周急不继富。《论语》
3、当仁,不让于师。《论语》
4、苛政猛于虎《论语》
5、子曰:学如不及,犹恐失之。——孔子《论语》
6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》
7、子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》
8、“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》
9、里仁为美。择不处仁,焉得知!——孔子《论语》
10、事君尽礼,人以为谄也。——孔子《论语》
11、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?——孔子《论语》
12、贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
13、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》
14、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。——孔子《论语》
15、天生德于予,桓雎其如予何?——孔子《论语》
16、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。——孔子《论语》
17、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》
18、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》
19、子曰:“乡愿,德之贼也。”《论语》
20、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》
21、“君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。”——孔子《论语》
22、“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》
23、言而必有信,期而必当,天下之高《论语》
24、不知命,无以为君子也。——孔子《论语》
25、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?——孔子《论语》
26、1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)翻译:孔子说:“学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》
27、“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”——孔子《论语》
28、三年无改于父之道,可谓孝矣。——孔子《论语》
29、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重则不威,学则不固。《论语》
30、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!——孔子《论语》
31、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。《论语》
32、礼以行之,孙以出之,信以成之。《论语》
33、邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。——孔子《论语》
34、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》
35、小人之过也必文。《论语》
36、信者,人君之大宝也《论语》
37、君子不以言举人,不以人废言《论语》
38、子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》
39、有则改之,无则加勉。《论语》
40、吾日三省吾身——曾子《论语》
41、日月逝矣,岁不我与。《论语》
42、君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。《论语》
43、君子矜而不争,群而不党。《论语》
44、子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”《论语》
45、不知生,焉知死《论语》
46、“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”——孔子《论语》
47、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。——孔子《论语》
48、其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?——孔子《论语》
49、夏礼吾能言之,杞不足征也。殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。——孔子《论语》
50、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?《论语》
51、达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》
52、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。——孔子《论语》
53、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。——孔子《论语》
54、子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”《论语》
55、唯仁者能好人,能恶人。——孔子《论语》
56、书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》
57、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。——孔子《论语》
58、谛,自既灌而往者,吾不欲观之矣。——孔子《论语》
59、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”《论语》
60、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。《论语》
61、苟志于仁矣,无恶也。——孔子《论语》
62、慎终追远,民德归厚矣。《论语》
63、不学礼,无以立《论语》
64、仁以为己任。《论语》
65、学而时习之,不亦乐乎!《论语》
66、仁者寿《论语》
67、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔!——孔子《论语》
68、富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,浴吾所了好《论语》
69、礼之用,和为贵。《论语》
70、好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。——孔子《论语》
71、君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》
72、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。《论语》
73、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》
74、诗三百,思无邪。《论语》
75、足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》
76、夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其其取。——孔子《论语》
77、君子担心三件事,没有知识,能不担心吗?没有知识却又不去学习,能不担心吗?学习到了知识了,却不落实到行动上能不担心吗?——孔子《论语》
78、学而知不足,思而得远虑。《论语》
79、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!——孔子《论语》
80、见贤思齐,见不肖而内自省焉。——孔子《论语》
1、子罕言利,与命,与仁。
2、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
3、士不可以不弘毅,任重而道远。
4、君子喻于义,小人喻于利。
5、君子欲衲于言,而敏于行。
6、四体不勤,五谷不分。
7、巧言令色,鲜亦仁!
8、吾未见好德如好色者也。
9、放于利而后行,多怨。
10、君君,臣臣,父父,子子。
11、述而不作,信而好古。
12、望之俨然,即之也温。
13、微管仲,吾其被发左衽矣。
14、君子不以言举人,不以人废言。
15、往者不可谏,来者犹可追。
16、譬如北辰,居其所而众星共之。
17、食不语,寝不言。
18、不患人之不己知,患不知人也。
19、狂者进取,狷者有所不为也。
20、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
21、礼,与其奢也,宁俭。
22、君子泰而不骄,小人骄而不泰。
23、君子以文会友,以友辅仁。
24、逝者如斯夫!不舍昼夜。
25、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
26、未能事人,焉能事鬼。
27、君子成人之美,不成人之恶。
28、以直报怨,以德报德。
29、爱之欲其生,恶之欲其死。
30、君子居之,何陋之有?
31、四海之内,皆兄弟也。
32、君子疾没世而名不称焉。
33、毋意,毋必,毋固,毋我。
34、是可忍也,孰不可忍也。
35、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
36、久矣,吾不复梦见周公。
37、君子固穷,小人穷斯滥矣。
38、善者好之,其不善者恶之。
39、君子坦荡荡,小人长戚戚。
40、君子和而不同,小人同而不和。
41、自行束修以上,吾未尝无诲焉。
42、行有余力,则以学文。
43、言不及义,好行小慧,难矣哉。
44、君子务本,本立而道生。
45、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
46、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
47、空空如也,我叩其两端而竭焉。
48、父母在,不远游。游必有方。
49、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
50、文犹质也,质犹文也。
51、苗而不秀者,有矣夫。
52、岁寒,然后知松柏之后凋也。
53、欲速则不达,见小利则大事不成。
54、暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
55、求仁而得仁,又何怨。
56、人之将死,其言也善。
57、子不语:怪,力,乱,神。
58、宗庙之美,百官之富。
59、食不厌精,脍不厌细。
60、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
1、君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。
2、礼以行之,孙以出之,信以成之。
3、人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!
4、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
5、逝者如斯夫,不舍昼夜。
6、君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
7、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
8、学而时习之,不亦乐乎!
9、吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?
10、人不知而不愠,不亦君子乎?
11、君子周急不继富。
12、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
13、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!
14、道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!
15、不知命,无以为君子也。
16、君子欲讷于言而敏于行。
17、士不可以不弘毅,任重道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
18、文,莫吾犹人也?躬行君子,则吾未之有得。
19、大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。
20、导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。
21、有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
22、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
23、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
24、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
25、临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。
26、甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公!
27、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
28、君子耻其言而过其行。
29、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
30、不知生,焉知死。
31、夫人不言,言必有中。
32、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
33、圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。
34、夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?子贡曰:夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也,其诸异乎人之求之与?
35、子温而厉,威而不猛,恭而安。
36、巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
37、不义而富且贵,于我如浮云。
38、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
39、人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!
40、天生德于予,桓雎其如予何?
41、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
42、父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。
43、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
44、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
45、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?
46、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
47、仁者必有勇,勇者不必有仁。
48、幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼。
49、有则改之,无则加勉。
50、夫子温、良、恭、俭、让。
51、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
52、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
53、可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
54、三思而后行。
55、往事已不谏,来者犹可追。
56、父母在,不远游,游必有方。
57、岁寒,然后知松柏之后凋也。
58、君子坦荡荡,小人长戚戚。
59、爱之欲其生,恨之欲其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。
60、君子坦荡荡,小人常戚戚。
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