当下生活节奏越来越快，很多人经常在朋友圈转发一些经典的句子。句子是一项简短优美的语言艺术，你一般会收藏什么类型的句子呢？下面的内容是小编为大家整理的乔治·沃克·布什经典语录_乔治·沃克·布什名言句子，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
那些生活在专制之下，绝望之中的人们应该知道：美利坚合众国不会漠视你们遭受的压迫，也不会姑息那些压迫者。当你们挺起胸膛争取自由时，美国将和你们站在一起。
我们并没有自认为是上帝的选民，上帝依照自己的意志，推动历史，做出选择。我们满怀信心，是因为自由是人类永恒的希望，是黑暗中的渴求，是灵魂深处的期盼。
对于那些表现杰出，获得各种奖项和荣誉的同学，我要说，你们真棒！对于那些C等生，我要说，你们将来也可以当美国总统！
自由终将获得胜利，我们满怀信心，向着这个目标前进。历史的发展道路并非无可改变，人类做出的选择才推动了历史前进的方向。
Real peace doesn't mean obsence of war.
真正的和平并不意味着没有战争。
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我从来不崩溃瓦解，因为我从不曾完好无缺。
他们总是说时间会改变事情，但事实上你得自己去改变它们。
那些在当下发生，你以为毫无意义的时刻，往往到头来成为你一身整段时期的印记。
当你见到一个你做梦都没想过会见到面的人，你会感到受宠若惊，因为你不去堆砌任何幻想，你就不会失望。
一旦你不再想要某个东西，你就会得到它。
如果命中注定有事情要降临在你身上，那么它一定会，你无法迫使任何事发生。而且它往往是在过了你在意它会不会发生的那一刻之后，才会真的发生。
如果不能成为别人生命中的礼物，就不要走进别人的生活。
如果你愿意听，我将会与你说话。如果你愿意邀请我，我将会来找你。到时我将会让你看到，我一直都在。以各种各样的方式。
关系的目标是去确定你愿意“暴露”你自己的哪个部分，而非你能够虏获和抓住别人的哪个部分……然而关系的目标并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满。
有人说我赠予你自由的意志，然而这些人也宣称，如果你不遵从我，我将会把你打入地狱。
关系的目的是，决定你喜欢看到自己的哪个部分“显出来”，而非你可以捕获且保留别人的哪个部分。
就关系，甚至就整个人生而言，只能有一个目的：
去做，而且去决定你真正是谁。
别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。遇事别称其灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途。因为，如果死拯救了数以千计的生命，它还能被称为灾难吗？如果生只带来悲哀，它还能被称为欢乐吗？然而就算这个你也别去判断，你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。
尴尬是仍然在意别人如何看待自己的人才会有的反应。
1、真理不存在于丑化了的现实里。
2、人们对闪光的外表抱有太多的期待，而对猥琐的外表怀有过多的疑虑。
3、与其说小说好像是生活，不如说生活就像是小说。
4、我并不是一个道德完善而高尚的人，我的爱就是我的全部。但是我爱的强烈，专注，而且恒久。
5、懂得怎样毫无保留地给予，怎样不留遗憾地失去，怎样不卑贱的获得。
6、你拿出行动证明我们错了吧，亲爱的表妹，身体健壮起来，恢复从前的快乐、朝气与活泼。回忆一下波旁岛吧，回忆我在贝尼卡快乐的隐居生活，我们十分愉快的童年，我们的友谊——自从你出生就开始的友谊。
7、心情愉快是**和精神的最佳卫生法。
8、守护你内心的热忱，那是非常宝贵的财富。
9、幸福永远在我们所能达到的地方，我们只须伸出手去，就可捉住它的。
10、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。
11、真理太简单了：你总是通过复杂的路线才能到达它的身边。
12、少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风。
乔治索罗斯经典语录
1、市场总是错的。
2、重要的不是你的判断是错还是对，而是在你正确的时候要最大限度地发挥出你的力量来！
3、我生来一贫如洗。但决不能死时仍旧贫困潦倒。挂在办公室的墙壁上。
4、如果你经营状况欠佳，那么，第一步你要减少投入，但不要收回资金。当你重新投入的时候，一开始投入数量要小。
5、不知道未来会发生什么并不可怕，可怕的是不知道如果发生什么就该如何应对。
6、要想获得成功，必须要有充足的自由时间。
7、在股票市场上，寻求别人还没有意识到的突变。
8、股市通常是不可信赖的，因而，如果在华东街地区你跟曾别人赶时髦，那么，你的股票经营注定是十分惨淡的。
9、身在市场，你就得准备忍受痛苦。
10、如果你的投资运行良好，那么，跟着感觉走，并且把你所有的资产投入进去。
11、人们认为我不会出错，这完全是一种误解。我坦率他说，对任何事情，我和其他人犯同样多的错误。不过，我的超人之处在于我能认识自己的错误。这便是成功的秘密。我的洞察力关键是在于，认识到了人类思想内在的错误。（巴菲特 李嘉诚）
12、我不愿意花很多时间和股票市场的人们在一起，我觉得他们讨厌，和知识分子在一起比和商人在一起感觉要舒服得多。
13、很多年我都拒绝把它（投资）作为我的职业。它是达到目的的手段。现在，我很乐意去接受事实上，这就是我一辈子的事业。
14、我已经和公司打成一片。它以我为生，我也和它生活在一起，日夜形影不离它是我的情人。我害怕失去它也担心做失败，并尽量避免失误。这是一种悲惨的生活。
15、我完全投入这一工作，但这确实是非常痛苦的经历。一方面，无论什么时候我在市场中如果作出了错误决策，我得忍受非常巨大的精神折磨。另一方面，我确实不愿意为了成功而把赚钱作为必需的手段。为了找出支配我进行金融决策的规则，我否认我已经成功。
16、我认为我不是一名商人，我投资别人经营的商业，因此我是一位名符其实的评论家，在某种程度上你们可称我是世界上薪水最高的评论家。
17、我必须改变人们对我的看法，因为我不想仅仅是一名富翁，我有东西要说，我想让政府听到我的声音。
18、这要区分两个方面。在金融运作方面，说不上有道德还是无道德，这只是一种操作。金融市场是不属于道德范畴的，在这里道德根本不存在，因为它有自己的游戏规则。我是金融市场的参与者，我会按照自已定的规则来玩这个游戏，我不会违反这些规则，所以我不觉得内疚或需要负责任。对于亚洲金融风暴，即使我不炒作，它照样会发生。我并不觉得炒外币、投机有什么不道德。另一方面，我很遵守运作规则。作为一个有道德和关心它们的人，我希望确保这些规则是有利于建立一个良好社会的，所以我主张改变某些规则。即使改进和改良影响到我自己的利益，我也会支持它，因为需要改良的这个规则也许正是事件发生的原因。
19、金融世界是动荡的、混乱的，无序可循，只有辨明事理，才能无往不利。如果把金融市场的一举一动当作是某个数学公式中的一部分来把握，是不会奏效的。数学不能控制金融市场，而心理因素才是控制市场的关键。更确切地说，只有掌握住群众的本能才能控制市场，即必须了解群众将在何时、以何种方式聚在某一种股票、货币或商品周围，投资者才有成功的可能。
20、炒作就像动物世界的森林法则，专门攻击弱者，这种做法往往能够百发百中。
21、我很高兴拥有这种身份，因为它可以使我能得到我想要的东西。作为一名市场运作者，我有理由回避这种身份，因为它是有害的；但我不再是市场运作者了。我的声音在政治问题上也被听到了，正是这一点，我发现它很有用。
22、我的基金已变得如此庞大，以致于如果我不花些钱的话，它就没什么意义了。而且似乎挣钱比花钱还容易点，我看起来往挣钱方面而不是在作出正确的用钱决定方面更具才华。
23、柏荣，你的问题就在于：你每天都去上班，并且你认为，既然我来上班了，就应该做点事情。我并不是每天去上班。我只有感觉到必要的时候才去上班并且这一天我真的要做一些事情。而你去上班并且每天都做一些事情，这样你就意识不到有什么特别的一天。
24、经济历史是由一幕幕的插曲构成他们都奠基于谬误与谎言，而不是真理，这是赚大钱的途径，我们仅需要辨别前提为错误的趋势，顺势操作，并在他被拆穿以前提早脱身。
25、经济史是一部基于假相和谎言的连续剧，经济史的演绎从不基于真实的剧本，但它铺平了累积巨额财富的道路。做法就是认清其假相，投入其中，在假相被公众认识之前退出游戏。
他们的势力范围越小，就会越发贪婪地将它发挥到极致。
他发现自己有一种奇怪的渴望，什么东西的价格都想知道。当他看到食品店玻璃上有白色字体写出新到货物及其价格时，他觉得很放松。商店前水果箱里的价格标签倒了，他就把它扶了起来。这个动作足以让人走出来问问他是不是要买点什么。在另外一家商店里，有人给一把摇椅裹了一件长长的连衣裙。一个用曲别针别着的价格标签放在椅子上，就在裙子旁边。布洛赫弄不清那个价钱是连衣裙的还是椅子的。他在那里站了很久，知道有人出来问他。他也问了问人家。人家回答说，那个别标签的曲别针一定是从裙子里掉下来的。不过，显而易见，标签不属于摇椅。
然而，一旦突然描述了一个日常关系，那么毫无疑问，它绝对就不会寻常了。无论是描述举起手帕这个动作，还是描述怎样准备一顿饭，或者描述墙上一块深色的污渍，一个人的手指甲，这些都不是为了描述而描述，而是一个信号，一个线索。特别是对平时视而不见的无关紧要的事情的描述就是要引起人们的注意。
他在房间里穿来穿去时与在狂野上走路的样子不太一样。之前提过皮箱的那只手在发抖。电话亭的门锁了。这是一个美好的早晨。 在听到第一声钟响之后，他屏住呼吸等待着第二声。鞋尖向上翘了起来。
他没有左顾右盼。 那放在方向盘上的双手戴着皮手套。他无法想象现在会有人大叫起来。物体并没有让他感到不安，但是也没有吸引他的注意力。他目光所及的大地完美无缺。他随身只带了一些私人用品。他的着装更适合于黑暗，而不是大白天。虽然这里没有一丝风吹过，可是他的头发却乱蓬蓬的。迎面而来的人上下打量着他。
我醒着入睡了；
我没看东西，是东西在看我；
我没动，是脚下地板在动我；
我没望镜中的我，是镜中的我在望我；
我没讲话，是话在讲我；
我走向窗户，我被打开了。
我站着躺了下来；
我没张开眼睛，眼睛却张开了我；
我没听声音，声音却在听我；
我没吞水，水却在吞我；
我没抓东西，东西却抓着了我；
我没脱衣服，衣服却脱掉了我；
我没用话语来劝服自己，话语却劝阻我相信自己；
我向门走去，门柄按住了我。
百叶窗升起了，夜却落下来，
为了喘口气，我沉没到了水底。
我在镶木地板上绊倒了，
我张着大口讲话，
我捏紧拳头抓东西，
我吹起颤音口哨笑，
我从头发尖端流血，
我翻开报纸就堵住气，
我呕吐出美味的食品，
我讲述未来的往事，
我对事情说话，
我看穿了我自己，
我杀了死人。
我还看见麻雀在向枪射击；
我还看见绝望者幸福；
我还看见吃奶的婴儿抱着希望；
我还看见晚上送奶的人。
而邮递员呢？在打听邮件；
而牧师呢？被惊醒过来；
而行刑队呢？靠着墙排列着；
而小丑呢？向观众扔出了一颗手榴弹；
而谋杀呢？等有了见证人才发生。
他试著在尽量短的时间里给那个女服务员讲一个笑话；等时间到了后，他的笑话还没有讲完，他在一个句子中途停了下来，付了账，女服务员大笑起来。
”我们的一个孩子让南瓜给砸死了。她说。“
只有当这种无序通过描述被划分和固定下来时，它本身才会得到澄清。但是，对这种吴旭东澄清不再属于这个故事的一部分。
而晨光在沉没，
桌子站着一条腿，
逃亡者盘腿坐着象裁缝，
最高一层楼上有个电车站：
听吧，死一般寂静！正是高峰时刻！
我醒着入睡了，
从不堪忍受的梦逃到了温柔的现实，
轻快地哼着：抓贼啦！杀人啦！
听，我满嘴流涎：我看见一具尸体！
他现在需要的是分散注意力。躺在地上的水管子突然绷紧了。大衣的口袋又深又宽，他都感觉不到自己的手在里面。他故意跌跌撞撞地走路。房屋的外墙上没有任何涂抹的东西。一切都井然有序。
布洛赫向外面看去，看到房东的儿子在花园里用一根长棍子捅苹果，棍子顶端绑著一个边缘带有锯齿的袋子，他用锯齿将苹果扯进袋子里，树下的草地上站著女租赁人，她将围裙张得开开的。
我在石板上踏步，下陷到髁骨那么深；
我坐在马车的驾驶座上，把一只脚放在另一只前面；
我看见一个打阳伞的女人，夜汗出了我一身；
我向空中伸出一只手臂，它着了火；
我赤着脚走路，感到鞋子里有石子；
我从伤口撕去橡皮膏，伤口在橡皮膏里；
我买一份报，我被浏览了；
我吓死了一个人，我却讲不出话来；
我把药棉塞时耳朵里，我叫喊起来；
我听见警报在嚎叫，基督圣体节的游行队伍从我身旁过去了；
我打开雨伞，土地在我脚下燃烧起来；我跑向郊外，我被捕了。
而殡葬承办人在为他的足球队打气；
而国家元首在暗杀面包师傅的徒弟；
而元帅在按街道起名字；
而自然在忠实地描摹图画；
而教皇站着被发放掉—
听吧，表走到表壳外面来了！
看吧，烧短了的蜡烛变大了！
听吧，呼喊在嗫嚅！
看吧，风把草僵化了！
听吧，民歌被吼出！
看吧，上伸的手臂向下指着！
听吧，问号用来下命令！
看吧，饥饿者变胖了！
闻一闻吧，雪在腐烂！
一个正常男人对女人正常的操是侵犯和动物扑食般占有的行为。女人，作为妻子、妓女、和繁殖后代的家奴，一直是男人的动产。被男人拥有和被男人操几乎一直是女人生活经历的同义词。他拥有你，他操着你。操代表拥有权：他拥有你的一切，从里到外。操标志着他对占有的热忱：需要能通向女人内在隐藏的每一尺度。虽然他拥有你生活中的一切、你身上的一切、你一切可以服务的能力：作为工人、佣人还是件装饰品，但是通向你的体内并拥有你的内体才是比其他一切其他拥有权更深层更亲近的占有。在操中，男人表达他占有权的地域：她的性，她的内体都是男性占有权的组成部分。
别以为性交只是个人行为。不，它不是，因为性交属于社会行为。男人在生活具有性侵犯性，而女人则是被性操控的。You think intercourse is a private act; it's not, it's a social act. Men are sexually predatory in life; and women are sexually manipulative.
资本主义即不是邪恶的也不是残酷的，当商品是小姐时。利润即不是邪恶的也不是残酷的，当被异化的工人是女人的肉体时。吸血公司即不是邪恶的也不是残酷的，当它出售女人的B时。种族主义即不是邪恶的也不是残酷的，当黑B, 黄B，红B，拉丁B，犹他B张开双腿供男人娱乐时。赤贫即不是邪恶的也不是残酷的，当一无所有的女人只得出售自己肉体为生时。有权者对无权者的暴力即不是邪恶的也不是残酷的，当它是被称为性时。奴役即不是邪恶的也不是残酷的，当它是性奴役时。折磨即不是邪恶的也不是残酷的，当被折磨的是女人、婊子、和臭B时。
女人活在这种被拥有和被操的现实里。女人的肉体不断学习着去迎合男人占有权所提供的一切：抚摸、性、和爱。对女人，被拥有才是一不得不去满足爱、温柔、或是身体之爱的性。所以，这一切意味着、表示着，欲望的强度；被个男人肉欲地占有着 - 他拥有你，操你 - 才是具体地、真实地、有意义地对女性或女人的肯定。
男人说他们也深受女人的”压迫“。男人说他们的人生深受女人，包括母亲，妻子，和”女朋友“，的迫害，男人说他们自己是牺牲品. 男人说女人通过肉欲，邪恶，贪婪，虚荣，和愚蠢对他们施暴。男人说他们对女人的暴力源于女人，女人得承担所有的责任。男人说他们的人生充满了痛苦，而他们的痛苦之源是女人。男人说做为母亲，女人不可治愈地伤害他们；做为妻子，女人阉割他们；做为恋人，女人偷取他们的精液，青春，和男子气。做母亲的女人、而这三类女人给他们的永远、永远都是不够的。
女人不是生下来的，而是被制造出来的，她的人性是被摧毁了的。她成为这样或那样的符号：土地的母亲，宇宙的婊子；然而，她却永远不会成为她自己，因为世界不许她这样做的。