在发展不断提速的社会中，句子是重要的分享信息之一，短短的一句话可以表达此刻的心情，有哪些句子值得你分享给大家？下面，小编为大家整理的“克雷洛夫经典语录_克雷洛夫名言句子”，请收藏好，以便下次再读！
现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
要是我们看到了丑恶却不用怒的手指去把它点出来，那我们离丑恶不远了。
年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。
朋友之最可贵，贵在雪中送炭，不必对方开口，急急自动相动。朋友中之极品，便如好茶、淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。所谓知心也。知心朋友，偶尔清谈一次，仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声的
贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。
至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。
自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。
蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
世间的事往往如此。你遇到困难，把朋友们找来，把厄运说一遍，你就可以得到温和的、直率的、各种各样的忠告，可是你一提起积极的实际援助，——你刚一开口，你的最好的最亲密的朋友就装聋作哑了。
选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。
彼窃的钩者诛，窃国者为诸候
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。
交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。
不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
一切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。
一燕不能成春。
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑
殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。
只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。
朋友之最可贵，贵在雪中关炭，不必对方开口，急急自动相动。朋友中之极品，便如好茶、淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。所谓知心也。知心朋友，偶尔清谈一次，仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
现实是引岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁
至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。
埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。
身强力壮的，固然是幸福；然而聪明智慧的，还要幸福数倍！
没有智慧的蛮力是没有什么价值的。
有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。
天赋如果无益于人世，必将一天天衰减下去；天赋若是被懒惰所左右，旺盛激越的事业心就没有指望了
至于我，生来就是为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们蜂巢里，能够看到自己的一滴蜜。
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名人克雷洛夫说的话
1、埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。克雷洛夫
2、狐狸和葡萄狼与鹤杜鹃和公鸡还有四重奏 以下是故事介绍四重奏驴子 它是说上帝创造众生时，让各种族类的野兽投生，驴子也就产生了。可是不知道是故意的呢还是因为事情太忙，上帝没有注意驴子。所以，驴子生得只有白鼬那么小，难以引起人们的注意。然而，在动物之中，再没有比驴子更高傲的了。驴子渴望着引起大家的重视，可是看看自己那么小的身个儿，它简直觉得连出门也丢脸。所以自高自大的驴子就不断地用祷告和上帝纠缠，要求上帝让他长得高大一些。 仁慈的上帝啊，请替我想想吧！它说，这简直让人无法容忍，豺、狮、象，都生得那样魁梧，以致大小野兽都总是在谈论它们。可为什么对待驴子这样冷酷呢？身体矮小，默默无闻，谁都不屑提它一声。如果你让我像牛犊一般高大，我就可以使狮子不再骄傲，使豹子不再狂妄，而全世界就要为我议论纷纷了。 驴子天天旧调重弹，变得十分惹人讨厌。上帝想：咳，就让它得到它想要得到的东西吧，我要使它头脑简单，像个傻瓜。 上帝用手一挥，驴子果然变成了牲口中的庞然大物，而且生就一副怪声怪气的嗓子。它只要大叫一声，人人浑身都会起鸡皮疙瘩。 驴子的目的达到了，不久他就成了大家的话柄。结果呢，真糟糕，不到一年，人人都把它的本性看透了。它以绝对的愚蠢闻名，人们都把重物压在它的背上。 四重奏是说 淘气的小猴子、毛儿纠缠不清的山羊、驴子和笨手笨脚的熊，准备来一个伟大的四重奏。它们搞到了乐谱、中提琴、小提琴和两只大提琴，就坐在一棵菩提树下的草地上，想用它们的艺术来风靡全世界。它们咿咿哑哑地拉着琴，乱糟糟的一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂！ 停奏吧，兄弟们，等一下，小猴子说道，像这样是奏不好的，你们连位子也没有坐对！大熊，你奏的是大提琴，该坐在中提琴的对面。第一把提琴呢，该坐在第二把提琴的对面。这样一来，你瞧着吧，我们就能奏出截然不同的音乐，叫山岭和树林都喜欢得跳起舞来。 它们调动了位置，重新演奏起来，然而怎么也演奏不好。 嗨，停一停，驴子说道，我可找到窍门了！我相信坐成一排就好了。 它们按照驴子的办法，坐成一排。可是管用吗？不管用。不但不管用，而且杂乱得一塌糊涂了。于是它们对怎样坐法以及为什么这样坐法，争吵得更加厉害。 吵闹的声音，招来了一只夜莺。大家就向它请教演奏的窍门。 请你耐心教导我们，它们说，我们正在搞一个四重奏，一点儿也搞不出名堂。我们有乐谱，有乐器，只要你告诉我们怎样坐法就行了！ 要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术，夜莺答道，光知道怎样坐法是不够的。再说呢，我的朋友们，你们的听觉也太不高明了。换个坐法也罢，换个提琴也罢，说到底你们是不配搞室内音乐的。
3、蠢才妄自尊大：他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 克雷洛夫寓言
4、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 克雷洛夫
萨克雷名言
1、唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的戏已经演完了。
2、在现在的社会条件下，完全不势利是不可能的。
3、女人不仅喜欢征服人，而且还喜欢被人征服。
4、年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。
5、唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏假派头，我再也不能忍受了。什么应有的骄傲！好一个品位和特权！品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去！安排品位和特权吗？先前时代的掌握礼官们专会搞这个！来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去！假如这不是不灭的真理，假如世人不想这么做，假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜，那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来，在颈手枷上割掉自由言论的耳朵！
6、人生一世，总有些片断当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。
7、一个人如果遭到大家嫌弃，多半是自己不好。
8、可以说，诙谐幽默是人们在社交场上所穿的最漂亮的服饰。
9、金钱可以买伴侣；但不能买朋友。金钱可以买食物；但不能买食欲。金钱可以买床铺；但不能买睡眠。金钱可以买服从；但不能买尊敬。金钱可以买纸笔；但不能买文思。金钱可以买房屋；但不能买家庭。
10、一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。
11、人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。
12、这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。你对它皱眉，它还给你一副尖酸的嘴脸。你对着它笑，跟着它乐，它就是个高兴和善的伴侣；所以年轻人必须在这两条道路里面自己选择。
13、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。
原谅自己是堕落的开始。
无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
科学没有国界，科学家却有国界。
无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
一切顽固沉重的忧郁和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。
你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
争论是思想的最好触媒。
科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代！
感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
要学会做科学的苦工。其次，要谦虚。第三要有热情。记住，科学需要人的全部生命。
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就首先为我的祖国服务。
科学需要一个人贡献出双重的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们来说还是不够的。科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。
科学需要一个人贡献出毕生的精力，假定你们每个人有两次生命，这对你们说来也还是不够的。
不要让骄傲支配了你们。由于骄傲，你们会在该同意的时候固执起来；由于骄傲，你们会拒绝有益的劝告和友好的帮助；而且，由于骄傲，你们会失掉客观的标准。
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。
要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。
感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。
自己动手，自己动脚，用自己的眼睛观察——这是我们实验工作的最高原则。
在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。
实验上的失败，可能成为发现的开端。
当你工作和研究的时候，必须具有强烈的激情。
科学需要人的全部生命。
我愿用我全部的生命，从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体或精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的
友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。
生活中并非全是玫瑰花，还有刺人的荆棘。
友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。
科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。
爱情包括的灵和肉两个方面应该是同等重要，要不爱情就有完备，因为我们不是神，也不是野兽。
有时候爱会自然而然地从信任、敬重和友谊中产生。我愿意从最后一个开始，到第一个终止。
人无疑是大地的主人，但又是胃肠的奴隶。
看书和学习——是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。
美是艺术的目的和推动力。
自尊心、幻想、情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果。懒散，这些就是祸根。科学，劳动，实际工作。才能够使我们病态的，浪荡的青年清醒过来。
钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。
你想把情敌撵走，我能够理解这种心情；你拼命保住自己的心上人，防止节外生枝——这是很自然的事！至于要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。
科学，劳动，实际工作？？才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。
狡猾是近视，只看得清鼻子底下，而看不清远方，因而时常使自己陷入给别人设的陷井里
人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。
人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.
一个人的一生应该是这样度过的：
当他回首往事的时候，
他不会因为虚度年华而悔恨，
也不会因为碌碌无为而羞耻；
这样，在临死的时候，
他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。
要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。
人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
他面前是一片壮丽宁静、碧蓝无边、像光滑的大理石一般的海。在眼光所能看到的远处，海和淡蓝色的云天相连：涟波反映着融化的太阳，现出一片片的火焰。远处连绵的群山，在晨雾中隐现着。
懒洋洋的波浪亲切地朝着脚边爬过来，舐着海岸的金色的沙滩。
——〔苏〕奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发。
他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？
不管怎样我得到的东西要多得多，失去的东西是没法同它相比的。
人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”
青春啊，无限美好的青春！这时，情欲还没有萌动，只有急促的心跳隐约显示它的存在；这时，手无意中触到女友的胸脯，便惊慌地颤抖着，急速移开；这时，青春的友谊约束着最后一步的行动。在这样的时刻，还有什么比心爱姑娘的手更可亲的呢？这双手紧紧地搂住你的脖子，接着就是电击一般炽热的吻。
忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，唯独保尔没有这个权利，它们被永不松懈的意志禁锢着。但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他，力图摆脱意志的控制。要是他屈服于这些感情中的任何一种，听任它发作，就会发生悲惨的结局。
领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
当一个人身体健康、充满活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事，而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是最光荣的事情。
任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路。
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
生活就是这样变幻莫测----一会儿是满天云雾，转眼间又出现灿烂的太阳。
豺狼最喜欢黑夜。因为只有在黑夜，它们才能更容易扑杀猎物！
对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。
数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
干掉自己，这是摆脱困境最容易的办法
青年伙夫的心中，偷偷潜入一种初恋、情不自禁的感情。这种感情是那样地新鲜，又是那样难以理解地激动人心，弄得这位生性好斗、富有反抗精神的孩子十分不安。
哦，梦想终于成真了！铁环已经砸碎，他拿起新的武器，重回战斗队伍，开始新的生活。
不久，寒冬来了。人们仍然在冰天雪地里奋力劳动，刨开冻硬的土地。只要我们这口气不断，一定要建成这条铁路。
我们的国家正在复兴，正在强大起来，生活在这个世界上是大有可为的。
勇气产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的
没有不好的学生，只有不好的老师。
人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此.人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时.不因虚度年华而悔恨.也不因碌碌无为而羞愧,这样.在他临死的时候.能够说.我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业--为人类的解放而奋斗.我们必须抓紧时间生活.因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命.
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心和青春。
人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧！
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。”
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
她的声音带着友好与和睦，已没有嘲弄的意思。本来怒气冲冲的保尔，立时发不出半点火来。他被这位不知从哪儿跑出来的小姐的温柔，解除了武装。
冬妮娅用短靴靴尖在小径旁边的沙地上慢慢画着一个奇妙的团，沉思一会，抬起头来看了看维克多，说：”不喜欢。我现在喜欢上了另外一本小说，它可比您那本有意思多了。“
塔娅，赌咒发誓没什么用的，你只要相信，像我这样的人，绝不会背弃朋友的……但愿朋友也不背弃我。
无论家庭或是爱情，都不能使人觉得生活真正美满。家庭，只是几个人；爱情，仅是一个人；而党，这是一百六十万人。只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。
读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的
一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度
年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终
之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都
献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而
斗争。”要抓紧时间赶快生活，因为一场莫名其妙
的疾病，或者一个意外的悲惨事件，都会使生命中断。
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。
谦逊可以使一个战士更美丽。
我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
只有我们这样看透了，也能看明白生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不能放弃生活。
光明给我们经验，读书给我们知识。
理想对我来说，具有一种非凡的魅力。我的理想……总是充满着生活和泥土气息。我从来都不去空想那些不可能实现的事情。
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。
只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
生活的主要悲剧，就是停止斗争。
钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。
所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。
幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动者，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
你必须保持诚实的立场。这时常是冒险的，这需要有勇气。
所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。
在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐......
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。
人支配习惯，而不是习惯支配人。
劳动，这是一切钝感的最好的医生
生命的洪水奔流，不遇见岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
我是自己的一切批评者中最凶的、最严厉的批评者。
他们的势力范围越小，就会越发贪婪地将它发挥到极致。
他发现自己有一种奇怪的渴望，什么东西的价格都想知道。当他看到食品店玻璃上有白色字体写出新到货物及其价格时，他觉得很放松。商店前水果箱里的价格标签倒了，他就把它扶了起来。这个动作足以让人走出来问问他是不是要买点什么。在另外一家商店里，有人给一把摇椅裹了一件长长的连衣裙。一个用曲别针别着的价格标签放在椅子上，就在裙子旁边。布洛赫弄不清那个价钱是连衣裙的还是椅子的。他在那里站了很久，知道有人出来问他。他也问了问人家。人家回答说，那个别标签的曲别针一定是从裙子里掉下来的。不过，显而易见，标签不属于摇椅。
然而，一旦突然描述了一个日常关系，那么毫无疑问，它绝对就不会寻常了。无论是描述举起手帕这个动作，还是描述怎样准备一顿饭，或者描述墙上一块深色的污渍，一个人的手指甲，这些都不是为了描述而描述，而是一个信号，一个线索。特别是对平时视而不见的无关紧要的事情的描述就是要引起人们的注意。
他在房间里穿来穿去时与在狂野上走路的样子不太一样。之前提过皮箱的那只手在发抖。电话亭的门锁了。这是一个美好的早晨。 在听到第一声钟响之后，他屏住呼吸等待着第二声。鞋尖向上翘了起来。
他没有左顾右盼。 那放在方向盘上的双手戴着皮手套。他无法想象现在会有人大叫起来。物体并没有让他感到不安，但是也没有吸引他的注意力。他目光所及的大地完美无缺。他随身只带了一些私人用品。他的着装更适合于黑暗，而不是大白天。虽然这里没有一丝风吹过，可是他的头发却乱蓬蓬的。迎面而来的人上下打量着他。
我醒着入睡了；
我没看东西，是东西在看我；
我没动，是脚下地板在动我；
我没望镜中的我，是镜中的我在望我；
我没讲话，是话在讲我；
我走向窗户，我被打开了。
我站着躺了下来；
我没张开眼睛，眼睛却张开了我；
我没听声音，声音却在听我；
我没吞水，水却在吞我；
我没抓东西，东西却抓着了我；
我没脱衣服，衣服却脱掉了我；
我没用话语来劝服自己，话语却劝阻我相信自己；
我向门走去，门柄按住了我。
百叶窗升起了，夜却落下来，
为了喘口气，我沉没到了水底。
我在镶木地板上绊倒了，
我张着大口讲话，
我捏紧拳头抓东西，
我吹起颤音口哨笑，
我从头发尖端流血，
我翻开报纸就堵住气，
我呕吐出美味的食品，
我讲述未来的往事，
我对事情说话，
我看穿了我自己，
我杀了死人。
我还看见麻雀在向枪射击；
我还看见绝望者幸福；
我还看见吃奶的婴儿抱着希望；
我还看见晚上送奶的人。
而邮递员呢？在打听邮件；
而牧师呢？被惊醒过来；
而行刑队呢？靠着墙排列着；
而小丑呢？向观众扔出了一颗手榴弹；
而谋杀呢？等有了见证人才发生。
他试著在尽量短的时间里给那个女服务员讲一个笑话；等时间到了后，他的笑话还没有讲完，他在一个句子中途停了下来，付了账，女服务员大笑起来。
”我们的一个孩子让南瓜给砸死了。她说。“
只有当这种无序通过描述被划分和固定下来时，它本身才会得到澄清。但是，对这种吴旭东澄清不再属于这个故事的一部分。
而晨光在沉没，
桌子站着一条腿，
逃亡者盘腿坐着象裁缝，
最高一层楼上有个电车站：
听吧，死一般寂静！正是高峰时刻！
我醒着入睡了，
从不堪忍受的梦逃到了温柔的现实，
轻快地哼着：抓贼啦！杀人啦！
听，我满嘴流涎：我看见一具尸体！
他现在需要的是分散注意力。躺在地上的水管子突然绷紧了。大衣的口袋又深又宽，他都感觉不到自己的手在里面。他故意跌跌撞撞地走路。房屋的外墙上没有任何涂抹的东西。一切都井然有序。
布洛赫向外面看去，看到房东的儿子在花园里用一根长棍子捅苹果，棍子顶端绑著一个边缘带有锯齿的袋子，他用锯齿将苹果扯进袋子里，树下的草地上站著女租赁人，她将围裙张得开开的。
我在石板上踏步，下陷到髁骨那么深；
我坐在马车的驾驶座上，把一只脚放在另一只前面；
我看见一个打阳伞的女人，夜汗出了我一身；
我向空中伸出一只手臂，它着了火；
我赤着脚走路，感到鞋子里有石子；
我从伤口撕去橡皮膏，伤口在橡皮膏里；
我买一份报，我被浏览了；
我吓死了一个人，我却讲不出话来；
我把药棉塞时耳朵里，我叫喊起来；
我听见警报在嚎叫，基督圣体节的游行队伍从我身旁过去了；
我打开雨伞，土地在我脚下燃烧起来；我跑向郊外，我被捕了。
而殡葬承办人在为他的足球队打气；
而国家元首在暗杀面包师傅的徒弟；
而元帅在按街道起名字；
而自然在忠实地描摹图画；
而教皇站着被发放掉—
听吧，表走到表壳外面来了！
看吧，烧短了的蜡烛变大了！
听吧，呼喊在嗫嚅！
看吧，风把草僵化了！
听吧，民歌被吼出！
看吧，上伸的手臂向下指着！
听吧，问号用来下命令！
看吧，饥饿者变胖了！
闻一闻吧，雪在腐烂！
我看到白云移动，河水奔腾，
太阳的金色的亲吻
深深渗入我的血中；
我这奇妙地醉醺醺的眼睛
好像进入睡梦之中，
只有我耳朵还在倾听蜜蜂的嗡鸣。
我想这想那，想得很多，
我在憧憬，却不知憧憬什么；
一半是忧，一半是喜；
我的心，哦，我问你，
在金绿的树枝的阴暗里
你在织着什么回忆？
——往昔的不可名状的日子！
我躺在这春天的小山上：
白云变成我的翅膀，
一只小鸟在我前面飞。
啊，告诉我，孤独的姑娘，
你在哪里，让我留在你身旁！
可是你和风，你们都无家可归。
我的心开放，仿佛向日葵一样，
在爱与
希望中
向往而扩张，
春天，你有何憧憬？
我何时能安静？
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了”
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!
人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。
只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
只要你能坚强 我就一辈子放了心
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会;思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。 从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。 人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！
凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
感情的ruin「创伤.覆灭」就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love, love, love的人只是童话中任务，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底
平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……
一个人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢业业。
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。 光有理性而没有感情，固然不能表达音乐
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
世上就绝没有放纵无度而不食其果的事！
“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。
诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”、“道德至上”、“正义至上”， 这种种都应当作立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义……等等有关问题，决不能让步。
经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太 猛，也会淹死庄稼。
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。
一切学问没有速成的，尤其是语言。
唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想苦难,唯有看到克服苦难的壮烈悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，唯有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡自私的民族。
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心(worry)！
青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着心音新东西。并不一定是“忘恩负义”。
人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎，不能洗刷！
所有的荣誉对于高贵的心灵都是一样的，折射出他们不中庸不苟且的人格，而区别于小人
人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情。故我们自己更要谦和有礼！
一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷
一个人太顺利，很容易不知不觉间忘形的。
艺术是火，艺术家是不哭的。
一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。
慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家，无形中就是替国家播种垦植。
一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的。即使有，也是不可靠的。
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现。
人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。
人毕竟是感情的动物。偶尔流露也不是可耻的事。
对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能够resign（心平气和，隐忍）就是少痛苦的不二法门。
一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。
对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。
正规工作是消除烦恼最好的灵药！
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。
艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
中国哲学的理想，佛教的思想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。
热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执着于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的。
真正的光明不是没有黑暗，而是不被黑暗所吞噬；真正的英雄不是没有卑劣的情操，而是不被卑劣的情操所征服。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。
我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。但能在某一个阶段就得总体的”完整“或是比较的”完整“，已经很不差了。
要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。
艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到想明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？
理想的艺术总是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾风猛雨，好像是天地中必然有的也是势所必然的境界。一露出雕琢和斧凿的痕迹，就变为庸俗的工艺品而不是出于肺腑，发自内心的艺术了。
矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有perfect的一天，人生也没有perfect的一天！惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了！
尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。
自己先要锻炼得坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”！
一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，往往是因为头脑不清，不知利害轻重。所以你在这些方面没有认清一个人的时候，切忌随口吐露心腹。一则太不考虑和你说话的对象，二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。
生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
弹琴不能徒恃sensation(感觉)，sensibility(感觉，敏感)。那些心理作用太容易变。从这两方面得来的，必要经过理性的整理、归纳。才能深深地化入自己的心灵，成为你个性的一部分。
学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二。
要斗争、要坚持，必须要讲手段、讲方式，看清客观形势；否则光是乱冲乱撞，可能头破血流而得不到一点结果。
要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。
只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当做耳边风。
真诚是第一把艺术的钥匙。
事情越忙，越需要掌握时间；要有规律，要处处经济；同时又不能妨碍身心健康。
世上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人，先改自己。
坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。
唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。
心中没有的人，再经名师指点也是枉然的