沟通离不开语言文字,朋友圈越来越多的人转发好的句子,句子可以体现大家快乐、惊讶、悲伤、愤怒等等,你印象最深的句子是哪句呢?以下由小编收集整理的《论语中的名言》,更多信息请继续关注我们的网站。

论语中的名言

1、君子坦荡荡,小人长戚戚。

2、君子欲衲于言,而敏于行。

3、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

5、士不可以不弘毅,任重而道远。

6、子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!

7、未能事人,焉能事鬼?

8、父母在,不远游。游必有方。

9、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

10、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

11、君子喻于义,小人喻于利。

12、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

13、朝闻道,夕死可矣。

14、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

15、寝不尸,居不容。

16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17、不在其位,不谋其政。

18、岁寒,然后知松柏之后凋也。

19、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

20、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

21、巧言令色,鲜亦仁!

22、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

23、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

24、君子周急不继富。

25、敏而好学,不耻下问。

26、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

27、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

28、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

29、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

30、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

31、子不语:怪,力,乱,神。

32、吾未见好德者如好色者也。

33、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

34、食不语,寝不言。

35、食不厌精,脍不厌细。

36、德不孤,必有邻。

37、未知生,焉知死?

38、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

39、不患人之不己知,患不知人也。

40、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

41、放于利而后行,多怨。

42、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

43、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

44、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

45、知之为知之,不知为不知,是知也。

46、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则民不服。

47、君子居之,何陋之有?

48、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

49、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

50、学而不思则罔,思而不学则殆。

51、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

52、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!

53、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

54、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

55、温故而知新,可以为师矣。

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论语中的名言警句


论语中的名言警句

1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、巧言令色,鲜亦仁!

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

5、不患人之不己知,患不知人也。

6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8、温故而知新,可以为师矣。

9、学而不思则罔,思而不学则殆。

10、知之为知之,不知为不知,是知也。

11、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。

12、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

14、子谓《韶:尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,未尽善也。

15、朝闻道,夕死可矣。

16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17、放于利而后行,多怨。

18、君子喻于义,小人喻于利。

19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20、父母在,不远游。游必有方。

21、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

22、君子欲衲于言,而敏于行。

23、德不孤,必有邻。

24、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学,不耻下问。

26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

27、君子周急不继富。

28、子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!

29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36、子不语:怪,力,乱,神。(名人名言 )

37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

38、君子坦荡荡,小人长戚戚。

39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

41、士不可以不弘毅,任重而道远。

42、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

43、不在其位,不谋其政。

44、君子居之,何陋之有?

45、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!

46、吾未见好德者如好色者也。

47、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

50、岁寒,然后知松柏之后凋也。

51、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

52、食不厌精,脍不厌细。

53、食不语,寝不言。

54、寝不尸,居不容。

55、未能事人,焉能事鬼?

56、未知生,焉知死?

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论语中做人的句子


1、子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

2、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

3、子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

4、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

5、子贡曰:君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

6、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

7、颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?

8、子曰:君子欲讷于言而敏于行。

9、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

10、子曰:君子求诸己,小人求诸人。

11、子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

12、子曰:道不同,不相为谋。

13、曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

14、孔子曰:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

15、曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。

论语中的格言警句


1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、巧言令色,鲜亦仁!

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

5、不患人之不己知,患不知人也。

6、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8、温故而知新,可以为师矣。

9、学而不思则罔,思而不学则殆。

10、知之为知之,不知为不知,是知也。

11、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。

12、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

14、子谓《韶:尽美矣,又尽善也。谓《武》:尽美矣,未尽善也。

15、朝闻道,夕死可矣。

16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17、放于利而后行,多怨。

18、君子喻于义,小人喻于利。(www,lizhi123.net)

19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20、父母在,不远游。游必有方。

21、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

22、君子欲衲于言,而敏于行。

23、德不孤,必有邻。

24、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学,不耻下问。

26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

27、君子周急不继富。

28、子曰:贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!

29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。


论语中修身的句子


1、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

2、不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

3、出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

4、当仁,不让于师。

5、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。

6、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

7、何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。

8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

9、居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。

10、君子喻于义,小人喻于利。



11、里仁为美,择不处仁,焉得知?

12、其恕乎!已所不欲,勿施于人。

13、仁者,其言也讱。

14、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

15、唯仁者能好人,能恶人。

16、温故而知新,可以为师矣。

17、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

出自论语中的成语


1、言必有中:中:正对上。指一说话就能说到点子上。出处:《论语先进》:夫人不言,言必有中。

2、鸣鼓而攻之:比喻宣布罪状,遣责或声讨。出处:《论语先进》:非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。

3、三人行,必有我师:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。

4、见义勇为:看到正义的事便勇敢地去做。出处:《论语为政》:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。

5、逝者如斯:用以形容光阴如流水一去不返。出处:《论语子罕》:子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

6、匹夫不可夺志:虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处:《论语。子罕》子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

7、天下归心:形容天下老百姓心悦诚服。出处:《论语尧曰》天下归心:兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。

8、不耻下问:不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处:《论语公治长》:敏而好学,不耻下问。

9、轻裘肥马:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处:《论语雍也》:赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。

10、内省不疚:指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。出处:《论语颜渊》:内省不疚,夫何忧何惧?

11、述而不作:述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。出处:《论语述而》:述而不作,信而好古。

12、听其言而观其行:听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。出处:《论语公冶长》:今吾于人也,听其言而观其行。

13、人之将死,其言也善:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。出处:《论语泰伯》:曾子言曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

14、见危致命:在危急关头勇于献出自己的生命。同见危授命。出处:《论语子张》:子张曰:士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。

15、朽木不可雕:这个成语也称朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处:《论语公冶长》宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

16、箪食瓢饮:形容极为清贫的生活。后用为生活简朴,安贫乐道的典故。出处:《论语雍也》:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!

17、欲速不达:欲:想要。想求快速,反而不能达到目的。出处:《论语子路》:无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。用法:连动式;作谓语、定语;含贬义。

18、慎终追远:终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。出处:《论语学而》:曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。

19、近悦远来:使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。出处:《论语子路》:叶公问政。子曰:近者说(悦),远者来。

20、无可无不可:表示怎样办都行,没有一定的主见。出处:《论语微子》:我则异于是,是无可无不可。示例:薛姨妈是个的人,倒还易说。(清曹雪芹《红楼梦》第五十七回)

21、见贤思齐:看到德行高的人,就想学得与他一样。出处:《论语里仁》:子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。示例:知足下追踵古人,见贤思齐。(常璩《华阳国志南中志》)

22、割鸡焉用牛刀:也做杀鸡焉用牛刀。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处:《论语阳货》:子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀!

23、有教无类:类:类别。不管什么人都可以受到教育。出处:《论语卫灵公》:子曰:有教无类。示例:他的教书有一个特别的地方,就是。(朱自清《经典常谈诸子第十》)

24、察言观色:观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处:《论语颜渊》:夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。示例:我没有的能力。用法:联合式;作谓语、定语。

25、了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去,没有得到教育,反倒遭受祸害,所以打消了原来的主意。店主说。这阳处父,在店主的心目中,就是个华而不实的人。所以,店主毅然地离开了他。

26、一言以蔽之:蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。出处:《论语为政》:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。示例:老师讲的这些话,就是让我们端正学习态度,刻苦学习。

27、朝闻夕死:早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处:《论语里仁》:朝闻道,夕死可矣。示例:古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。(南朝宋刘义庆《世说新语自新》)

28、能近取譬:譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。出处:《论语雍也》:能近取譬,可谓仁之方也已。示例:独夫为我,即曰贪贼;,即曰仁义。(章炳麟《菌说》)

29、饱食终日:终日:整天。整天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。出处:《论语阳货》:饱食终日,无所用心,难矣哉!示例:人如果,无所用心,那是最没有出息的。反义词:废寝忘食。

30、人无远虑,必有近忧:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。出处:《论语卫灵公》:子曰:人无远虑,必有近忧。

31、恶衣恶食:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处:《论语里仁》:士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。示例:君子忧道不忧贫,士志于道,而耻者,未足与议。(章炳麟《论读经有利而无弊》)

32、从井救人:意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处:《论语雍也》:仁者,虽告之曰:井有仁(仁人)焉。其从之也?

33、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。出处:《论语子路》:刑罚不中,则民无所措手足。示例:正忧疑不定,忽报宋兵到了,惊得。(清陈忱《水浒后传》第十二回)

34、不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于吗。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处:《论语学而》:有朋自远方来,不亦乐乎?示例:哎,那骂得可真也是。(郭沫若《屈原》第五幕)

35、既往不咎:原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处:《论语八佾》:成事不说,逐事不谏,既往不咎。示例:,以后再办起事来,审慎点就是了。(清吴趼人《痛史》第十三回)

36、一言兴邦:指一句话可以兴国。出处:《论语子路》:一言而可以兴邦,有诸?示例:唐刘禹钖《唐故相国李公集纪》:古所谓一言兴邦者,信哉!宋许顗《许彦周诗话》:元礼首议太真、国忠辈,近乎,宜得此语。

37、犯上作乱:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处:《论语学而》:不好犯上,而好作乱者,未之有也。示例:在封建社会的教条之下束缚久了的人,最怕的是,不忠不义的罪名。(郭沫若《少年时代反正前后》)

38、学而优则仕:优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处:《论语子张》:子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。示例:我有力量释放了你,叫你达到的愿望。(老舍《四世同堂三十四》)

39、四体不勤,五谷不分:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳动人民。出处:《论语微子》:丈人曰:四体不勤,五谷不分,孰为夫子?

40、善贾而沽:贾:通价。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。出处:《论语子罕》:有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?近义词:待价而沽。

41、诲人不倦:教导人特别耐心,从不厌倦。出处:《论语述而》:学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?示例:圣人说:,你又来问我,我岂有不说的理!(清曹雪芹《红楼梦》第四十八回)近义词:谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。

42、年富力强:年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。出处:《论语子罕》:后生可畏。宋朱熹注:孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。示例:趁你们的时候,为人民做出更多的贡献吧!(郭沫若《科学的春天》

43、任重道远:任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。出处:《论语泰伯》:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?示例:人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。

44、巧言令色:巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。出处:《尚书皋陶谟》:何迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?《论语学而》子曰:巧言令色,鲜矣仁!示例:他真是一个的小人。(郭沫若《屈原》第四幕)

45、温故知新:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。出处:《论语为政》:温故而知新,可以为师矣。汉班固《东都赋》:温故知新已难,而知德者鲜矣。示例:是学习上的重要方法。

46、惠而不费:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。出处:《论语尧曰》:因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?示例:谁知庄大老爷这笔款项情愿报效,只代子弟们求几个保举,更是的事。(清李宝嘉《官场现形记》第十五回)

47、富贵浮云:意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处:《论语述而》:不义而富且贵,于我如浮云。示例:自己一生契重名士,以为无不可招致之人,今日竟遇着一个铁君,真是。(清刘鹗《老残游记》第六回)

48、发愤忘食:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处:《论语述而》:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。示例:既这样起来,也好,就由你去。(清文康《儿女英雄传》第三十四回)近义词:废寝忘食用法:偏正式;作补语、定语。

49、不在其位,不谋其政:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。出处::《论语泰伯》:子曰:不在其位,不谋其政。示例:职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是,这种事搁在心上已有多年了。(《晚清文学丛钞中国现在记》第六回)

50、驷不及舌:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。出处:《论语颜渊》:夫子之说君子也,驷不及舌。示例:酒自外入,机繇内泄。悔从醒生,。(明东鲁古狂生《醉醒石》第十二回)

51、仁人志士:原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处:《论语卫灵公》:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。示例:大批,满腔悲愤,万种辛酸,想有所为而不能为,真是英雄无用武之地。(郭沫若《科学的春天》)

52、循循善诱:循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。出处:《论语子罕》:夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。示例:徐迟《牡丹》:她果然成为一个的教师了。用法:偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义近义词:谆谆教导、诲人不倦。

53、怨天尤人:天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。出处:《论语宪问》:不怨天,不尤人,下学而上达。示例:柳青《创业史》第一部第十章:成天泡在个人情绪里头,唉声叹气,。用法:联合式;作主语、谓语、定语;含贬义。

54、文质彬彬:彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。出处:《论语雍也》:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。示例:陈教授从容不迫地说:(杨沫《青春之歌》第二部第34章:)近义词:温文尔雅、彬彬有礼反义词:野调无腔、出言不逊

55、以文会友:指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。出处:《论语颜渊》:君子以文会友,以友辅人。

56、言必信,行必果:说话算数,行动要坚决。出处:《论语子路》:子贡问曰:何如斯可谓之士矣?子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。曰:敢问其次。曰:宗族称孝焉,乡党称弟焉。曰:敢问其次。曰:言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

57、工欲善其事,必先利其器:要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。出处:《论语魏灵公》:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。示例:。今既一无所有,纵使大禹重生,亦当束手。(清李汝珍《镜花缘》第三十六回)

58、是可忍,孰不可忍:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。出处:《论语八佾》:孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。示例:小小三岛之国,如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国,?(杨沫《青春之歌》第二部第二十三章)

59、当仁不让:遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。出处:《论语卫灵公》:当仁不让于师。示例:人家骂小弟鱼肉乡愚,这句话仔细想来,在小弟却是。(《官场现形记》)第十七回用法:偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做近义词:义不容辞、理所当然反义词:推三阻四、临阵脱逃。

60、三复斯言:三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处:《论语先进》:南容三复白圭。朱熹注:《诗经大雅抑》之篇曰:白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。南容一日三复此言。示例:愿天下有心人而早为之所焉可耳。(严复《原强》)

论语中交友的句子


1、子曰:主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.(《子罕》第九)

译:孔子说:一切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正.

2、曾子,曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》第一)

译:曾子说:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?

3、子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.(《公冶长》第五)

译:孔子说:甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰,左丘明认为可耻,我也认为可耻;心怀怨恨跟人交朋友,左丘明认为可耻,我也认为可耻.

4、孔子曰:益者三友,损者三友:友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.(《季氏》第十六)

译:孔子说:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.

5、颜渊、季路待.子曰:盍各言尔志?子路曰:愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.颜渊曰:愿无伐善,无施劳.子路曰:愿闻子之志!字曰:老者安之,朋友信之,少者怀之.(《公冶长》第五)

译:颜渊、季路侍奉时.孔子说:为什么不说说各人的愿望呢?子路说:愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾.颜渊说:但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳.子路说:您的愿望呢?孔子说:但愿老人能享受安乐,少儿能得到关怀,朋友能够信任我.

论语中精辟的句子


1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

3、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

4、不患人之不己知,患不知人也。

5、不在其位,不谋其政。

6、朝闻道,夕死可矣。

7、工欲善其事,必先利其器。

8、己所不欲,勿施于人。

9、己欲立而立人,己欲达而达人。

10、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

11、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。



12、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

13、君子坦荡荡,小人长戚戚。

14、君子喻于义,小人喻于利。

15、譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!

16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

17、巧言令色,鲜矣仁。

18、人而无信,不知其可也。

19、人无远虑,必有近忧。

20、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

21、三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。

22、士不可以不弘毅,任重而道远。



23、岁寒,然后知松柏之后凋也。

24、往者不可谏,来者犹可追。

25、温故而知新,可以为师矣。

26、无友不如己者,过则勿惮改。

27、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

28、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。

29、学而不思则罔,思而不学则殆。

30、远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。

31、知者乐水,仁者乐山。

32、知之为知之,不知为不知,是知也。

33、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。

论语中关于诚信的句子


1、君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

2、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

3、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。

4、人之生也直,罔之生也幸而免。

5、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。

6、知之为知之,不知为不知,是知也。

7、恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

8、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

9、子以四教:文,行,忠,信。

10、人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?

11、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

12、言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

13、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。

14、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

15、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

16、能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

17、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

18、子夏曰:'君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

19、主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,亦只以异。

20、信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

21、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

22、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。

23、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

24、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。

25、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。

26、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。

论语中关于君子的句子


1、子曰:君子不器。

2、子曰:君子贞而不谅。

3、子夏曰:小人之过也必文。

4、曾子曰:君子思不出其位。

5、子曰:君子上达,小人下达。

6、子曰:君子耻其言而过其行。

7、子曰:君子疾没世而名不称焉。

8、子曰:君子求诸己,小人求诸人。

9、子曰:君子矜而不争,群而不党。

10、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。

11、子曰:君子喻于义,小人喻于利。

12、子曰:君子欲讷于言,而敏于行。

13、曾子曰:君子以文会友,以友辅仁。

14、子曰:君子和而不同,小人同而不和。

15、子曰:君子不以言举人,不以人废言。

16、子曰:君子周而不比,小人比而不周。

17、子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。

18、子曰:论笃是与,君子者乎?色庄者乎?

19、子谓子夏曰:女为君子儒,无为小人儒。

20、子曰:君子病无能焉,不病人之不己知也。

21、子贡问君子。子曰:先行其言,而后从之。

22、子谓子贱,君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?

23、子夏曰:百工居肆以成其事,君子学以致其道。

24、子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

25、子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。

26、子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

27、子曰:君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!

28、子曰:文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。

29、子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

30、子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。

31、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

32、子夏曰:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。

33、子夏曰:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

34、子曰:君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。

35、子曰:君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。

36、子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

37、子欲居九夷。或曰:陋,如之何!子曰:君子居之,何陋之有?

38、子贡曰:君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

39、君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?

40、子曰:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。

41、子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

42、子贡曰:纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

43、子曰:不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。

44、子夏曰:君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。

45、司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣:死生有命,富贵在天。

46、子曰:君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

47、子谓子产,有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

48、子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

49、子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:与之釜。请益。曰:与之庾。冉子与之。

50、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

51、曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。

52、子曰:君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。子贡曰:夫子自道也。

53、周公谓鲁公曰:君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。

54、子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。

55、孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

56、孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。

57、子曰:直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。

58、孔子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

59、司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧。曰:不忧不惧,斯谓之君子已乎?子曰:内省不疚,夫何忧何惧?

60、孔子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。