沟通离不开语言文字，朋友圈越来越多的人转发好的句子，句子可以体现大家快乐、惊讶、悲伤、愤怒等等，你印象最深的句子是哪句呢？以下由小编收集整理的《论语中的名言》，更多信息请继续关注我们的网站。
论语中的名言
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、士不可以不弘毅，任重而道远。
6、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
7、未能事人，焉能事鬼？
8、父母在，不远游。游必有方。
9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
13、朝闻道，夕死可矣。
14、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
15、寝不尸，居不容。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、不在其位，不谋其政。
18、岁寒，然后知松柏之后凋也。
19、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
20、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
21、巧言令色，鲜亦仁！
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
24、君子周急不继富。
25、敏而好学，不耻下问。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
27、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
28、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
31、子不语：怪，力，乱，神。
32、吾未见好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
34、食不语，寝不言。
35、食不厌精，脍不厌细。
36、德不孤，必有邻。
37、未知生，焉知死？
38、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
41、放于利而后行，多怨。
42、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。
46、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
47、君子居之，何陋之有？
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、学而不思则罔，思而不学则殆。
51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
52、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
53、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
55、温故而知新，可以为师矣。
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论语中的名言警句
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、巧言令色，鲜亦仁！
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶:尽美矣，又尽善也。谓《武》:尽美矣，未尽善也。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。游必有方。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。（名人名言 ）
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。
42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、君子居之，何陋之有？
45、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
52、食不厌精，脍不厌细。
53、食不语，寝不言。
54、寝不尸，居不容。
55、未能事人，焉能事鬼？
56、未知生，焉知死？
论语全文 论语名言警句 论语名句 论语中的名言 出自论语的格言警句 论语的格言警句 论语经典名句 论语十则原文及翻译 论语十二章原文及翻译 论语八则原文及翻译 论语六则原文及翻译1、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
2、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
3、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
4、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
8、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
9、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
11、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、子曰：道不同，不相为谋。
13、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
15、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
2、巧言令色，鲜亦仁!
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶:尽美矣，又尽善也。谓《武》:尽美矣，未尽善也。
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。（www,lizhi123.net)
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。游必有方。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
3、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
4、当仁，不让于师。
5、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
6、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、里仁为美，择不处仁，焉得知？
12、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
13、仁者，其言也讱。
14、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
15、唯仁者能好人，能恶人。
16、温故而知新，可以为师矣。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
1、言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。出处：《论语先进》：夫人不言，言必有中。
2、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处：《论语先进》：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
3、三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
4、见义勇为：看到正义的事便勇敢地去做。出处：《论语为政》：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
5、逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。出处：《论语子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
6、匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处：《论语。子罕》子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。出处：《论语尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
8、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处：《论语公治长》：敏而好学，不耻下问。
9、轻裘肥马：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。出处：《论语雍也》：赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。
10、内省不疚：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。出处：《论语颜渊》：内省不疚，夫何忧何惧？
11、述而不作：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。出处：《论语述而》：述而不作，信而好古。
12、听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。出处：《论语公冶长》：今吾于人也，听其言而观其行。
13、人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处：《论语泰伯》：曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
14、见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同见危授命。出处：《论语子张》：子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
15、朽木不可雕：这个成语也称朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处：《论语公冶长》宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
16、箪食瓢饮：形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处：《论语雍也》：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
17、欲速不达：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处：《论语子路》：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。用法：连动式；作谓语、定语；含贬义。
18、慎终追远：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处：《论语学而》：曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
19、近悦远来：使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。出处：《论语子路》：叶公问政。子曰：近者说（悦），远者来。
20、无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。出处：《论语微子》：我则异于是，是无可无不可。示例：薛姨妈是个的人，倒还易说。（清曹雪芹《红楼梦》第五十七回）
21、见贤思齐：看到德行高的人，就想学得与他一样。出处：《论语里仁》：子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。示例：知足下追踵古人，见贤思齐。（常璩《华阳国志南中志》）
22、割鸡焉用牛刀：也做杀鸡焉用牛刀。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处：《论语阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！
23、有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。出处：《论语卫灵公》：子曰：有教无类。示例：他的教书有一个特别的地方，就是。（朱自清《经典常谈诸子第十》）
24、察言观色：观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处：《论语颜渊》：夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。示例：我没有的能力。用法：联合式；作谓语、定语。
25、了他的言论却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个华而不实的人。所以，店主毅然地离开了他。
26、一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处：《论语为政》：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。示例：老师讲的这些话，就是让我们端正学习态度，刻苦学习。
27、朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处：《论语里仁》：朝闻道，夕死可矣。示例：古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（南朝宋刘义庆《世说新语自新》）
28、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处：《论语雍也》：能近取譬，可谓仁之方也已。示例：独夫为我，即曰贪贼；，即曰仁义。（章炳麟《菌说》）
29、饱食终日：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处：《论语阳货》：饱食终日，无所用心，难矣哉！示例：人如果，无所用心，那是最没有出息的。反义词：废寝忘食。
30、人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处：《论语卫灵公》：子曰：人无远虑，必有近忧。
31、恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处：《论语里仁》：士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。示例：君子忧道不忧贫，士志于道，而耻者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）
32、从井救人：意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处：《论语雍也》：仁者，虽告之曰：井有仁（仁人）焉。其从之也？
33、手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出处：《论语子路》：刑罚不中，则民无所措手足。示例：正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得。（清陈忱《水浒后传》第十二回）
34、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处：《论语学而》：有朋自远方来，不亦乐乎？示例：哎，那骂得可真也是。（郭沫若《屈原》第五幕）
35、既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。出处：《论语八佾》：成事不说，逐事不谏，既往不咎。示例：，以后再办起事来，审慎点就是了。（清吴趼人《痛史》第十三回）
36、一言兴邦：指一句话可以兴国。出处：《论语子路》：一言而可以兴邦，有诸？示例：唐刘禹钖《唐故相国李公集纪》：古所谓一言兴邦者，信哉！宋许顗《许彦周诗话》：元礼首议太真、国忠辈，近乎，宜得此语。
37、犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处：《论语学而》：不好犯上，而好作乱者，未之有也。示例：在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是，不忠不义的罪名。（郭沫若《少年时代反正前后》）
38、学而优则仕：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处：《论语子张》：子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。示例：我有力量释放了你，叫你达到的愿望。（老舍《四世同堂三十四》）
39、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处：《论语微子》：丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
40、善贾而沽：贾：通价。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。出处：《论语子罕》：有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？近义词：待价而沽。
41、诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。出处：《论语述而》：学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？示例：圣人说：，你又来问我，我岂有不说的理！（清曹雪芹《红楼梦》第四十八回）近义词：谆谆教导、不厌其烦、循循善诱。
42、年富力强：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处：《论语子罕》：后生可畏。宋朱熹注：孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。示例：趁你们的时候，为人民做出更多的贡献吧！（郭沫若《科学的春天》
43、任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处：《论语泰伯》：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？示例：人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担。
44、巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处：《尚书皋陶谟》：何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？《论语学而》子曰：巧言令色，鲜矣仁！示例：他真是一个的小人。（郭沫若《屈原》第四幕）
45、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出处：《论语为政》：温故而知新，可以为师矣。汉班固《东都赋》：温故知新已难，而知德者鲜矣。示例：是学习上的重要方法。
46、惠而不费：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。出处：《论语尧曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？示例：谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是的事。（清李宝嘉《官场现形记》第十五回）
47、富贵浮云：意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。出处：《论语述而》：不义而富且贵，于我如浮云。示例：自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是。（清刘鹗《老残游记》第六回）
48、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处：《论语述而》：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。示例：既这样起来，也好，就由你去。（清文康《儿女英雄传》第三十四回）近义词：废寝忘食用法：偏正式；作补语、定语。
49、不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处：：《论语泰伯》：子曰：不在其位，不谋其政。示例：职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞中国现在记》第六回）
50、驷不及舌：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。出处：《论语颜渊》：夫子之说君子也，驷不及舌。示例：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，。（明东鲁古狂生《醉醒石》第十二回）
51、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。出处：《论语卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。示例：大批，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。（郭沫若《科学的春天》）
52、循循善诱：循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。出处：《论语子罕》：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。示例：徐迟《牡丹》：她果然成为一个的教师了。用法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义近义词：谆谆教导、诲人不倦。
53、怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处：《论语宪问》：不怨天，不尤人，下学而上达。示例：柳青《创业史》第一部第十章：成天泡在个人情绪里头，唉声叹气，。用法：联合式；作主语、谓语、定语；含贬义。
54、文质彬彬：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处：《论语雍也》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。示例：陈教授从容不迫地说：（杨沫《青春之歌》第二部第34章：）近义词：温文尔雅、彬彬有礼反义词：野调无腔、出言不逊
55、以文会友：指通过文字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不可有酒无诗，流行尽觞赋诗之俗。出处：《论语颜渊》：君子以文会友，以友辅人。
56、言必信，行必果：说话算数，行动要坚决。出处：《论语子路》：子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
57、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处：《论语魏灵公》：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。示例：。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。（清李汝珍《镜花缘》第三十六回）
58、是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。出处：《论语八佾》：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。示例：小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，？（杨沫《青春之歌》第二部第二十三章）
59、当仁不让：遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处：《论语卫灵公》：当仁不让于师。示例：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是。（《官场现形记》）第十七回用法：偏正式；作谓语、状语、定语；指该做就做近义词：义不容辞、理所当然反义词：推三阻四、临阵脱逃。
60、三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处：《论语先进》：南容三复白圭。朱熹注：《诗经大雅抑》之篇曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。南容一日三复此言。示例：愿天下有心人而早为之所焉可耳。（严复《原强》）
1、子曰：主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.（《子罕》第九）
译：孔子说：一切要以忠信为本,不要结交不如自己的朋友,有错误不要怕改正.
2、曾子,曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?（《学而》第一）
译：曾子说：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?
3、子曰：巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.（《公冶长》第五）
译：孔子说：甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰,左丘明认为可耻,我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友,左丘明认为可耻,我也认为可耻.
4、孔子曰：益者三友,损者三友：友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟,友善柔,友便佞,损矣.（《季氏》第十六）
译：孔子说：有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.
5、颜渊、季路待.子曰：盍各言尔志?子路曰：愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.颜渊曰：愿无伐善,无施劳.子路曰：愿闻子之志!字曰：老者安之,朋友信之,少者怀之.（《公冶长》第五）
译：颜渊、季路侍奉时.孔子说：为什么不说说各人的愿望呢?子路说：愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾.颜渊说：但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳.子路说：您的愿望呢?孔子说：但愿老人能享受安乐,少儿能得到关怀,朋友能够信任我.
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
3、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不在其位，不谋其政。
6、朝闻道，夕死可矣。
7、工欲善其事，必先利其器。
8、己所不欲，勿施于人。
9、己欲立而立人，己欲达而达人。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
12、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
13、君子坦荡荡，小人长戚戚。
14、君子喻于义，小人喻于利。
15、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、人而无信，不知其可也。
19、人无远虑，必有近忧。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
21、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
22、士不可以不弘毅，任重而道远。
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。
24、往者不可谏，来者犹可追。
25、温故而知新，可以为师矣。
26、无友不如己者，过则勿惮改。
27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
28、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
29、学而不思则罔，思而不学则殆。
30、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
31、知者乐水，仁者乐山。
32、知之为知之，不知为不知，是知也。
33、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
1、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
4、人之生也直，罔之生也幸而免。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、子以四教：文，行，忠，信。
10、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
12、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
14、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
15、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
16、能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
18、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
19、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
20、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
24、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
25、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
26、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
1、子曰：君子不器。
2、子曰：君子贞而不谅。
3、子夏曰：小人之过也必文。
4、曾子曰：君子思不出其位。
5、子曰：君子上达，小人下达。
6、子曰：君子耻其言而过其行。
7、子曰：君子疾没世而名不称焉。
8、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
9、子曰：君子矜而不争，群而不党。
10、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
12、子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
13、曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
14、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
15、子曰：君子不以言举人，不以人废言。
16、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
17、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
18、子曰：论笃是与，君子者乎?色庄者乎?
19、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。
20、子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也。
21、子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。
22、子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?
23、子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。
24、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
25、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
26、子曰：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
27、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!
28、子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
29、子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
30、子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。
31、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
32、子夏曰：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
33、子夏曰：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
34、子曰：君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
35、子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。
36、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
37、子欲居九夷。或曰：陋，如之何!子曰：君子居之，何陋之有?
38、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?
40、子曰：先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。
41、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
42、子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
43、子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。
44、子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。
45、司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：死生有命，富贵在天。
46、子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
47、子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
48、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
49、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之。
50、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
51、曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。
52、子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。
53、周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。
54、子路曰：君子尚勇乎?子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
55、孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
56、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
57、子曰：直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。
58、孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
59、司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎?子曰：内省不疚，夫何忧何惧?
60、孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。