读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编收集整理的《关键在于落实》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“关键在于落实”无论我们做任何事都需要统筹、规划、审批然后执行落实，而至为关键的就是如何落到实处，如果我们工作不能落到实处，那么无论你的计划如何的宏伟、如何的有前景都是空谈，都是纸上谈兵一无所用。
古往今来都是有“落实难、难落实”的现象出现，很多时在工作的落实当中都会遇到很多困难，其中也会出现一些意想不到的因素。然而要攻克这些困难，存在的不可预知的因素都需要有较强的统筹管理者，而至关重要的是有意识较强执行能力较好的、一心一意专注工作的执行者，才能贯彻领导的政策方针，广开思路，敞开一切障碍才可以把事情做好，做精，真正落实下去。
然而有些人工作不认真，做一天和尚敲一天钟，得过且过，遇到困难他们不是想方设法去解决，而是你推我，我推你，有利益的你捞一点，我也捞一点，到最后事情搞砸了然后一拖再拖无法实施，事情只能落到“虚处”不是落到实处了。所以变得很多计划都搁住了到了那个“虚无飘渺”的地方，资金用了、人力也用了，但是却不能执行下去。有些人存在“已所不欲，莫施于人”的思想，在整个计划落实当中从中提取一部份的利益中饱私囊，到了下面因为资金缺乏或是酬劳减少，导致执行者做事缺乏冲劲，叫苦连天，执行落实力度减弱，即使把事情落实了，但也存在不足，比计划预期相差很远，故此，在现今社会有些企业的老板、企业领导在基层的工作过程中克扣奖金、福利等，使基层员工或相关执行者缺乏做事冲劲，工作懒散、积极性减弱，企业与员工未能达成共识，不能达到双赢，工作又如何能够落实，也导致现今为何这么多的劳资纠纷的出现，也增加了某些部门的工作负担。
落实，首先是一种观念。落实是每一项工作得以袘的基本保障，是每一个制度措施发挥应有作用的先决条件，是所有员工的工作必须。那么怎样才能做好落实工作，做到“落实、落实、再落实”呢？
首先，树立正确的职业观；在我们的社会环境中，职业只有分工的不同，没有高低贵贱之分。不管你是当科学家，还是做清洁工，或是当部长，都是为人民服务。我们作为新时期的职工，肩负事业发展所赋予我们的神圣使命，我们只有正确对待自己的岗位，对待自己的工作职业，才能不断发挥自己的潜能，积极主动落实工作要求，完成组织交给的任务。
其次，爱岗敬岗是做好落实的关键。不论你从事的是何种工作，你都应该全身心地热爱，全身心地投入，对本职工作保持积极乐观的态度，保持高度负责、尽心竭力的精神,要象是看待自己的生意一样看待。我们不应该以自己对本职工作没兴趣为借口，得过且过，更不应该以本职工作所得到的报酬少为托词，消极怠工。美国著名思想家巴士卡雅说过：“你在什么位置，就应该热爱这个位置，因为这里就是你发展的起点。”的'确，我们只有在起点上上紧前进的发条，才能具备冲刺的条件，正如我们刚刚学走路一样，只有走稳每一步，才能走得越来越稳。因此，只要对自己的工作出自内心的热爱，即使你在平凡的岗位上也能创造出不平凡的业绩。
在“关键在于落实”一书中讲到在一个建筑工地上，有三个工人正在工作。这时，有人走过来问他们在干什么。甲工人回答：“我在砌砖头。”乙工人回答：“我在盖房子。”丙工人则充满激情地说：“我正在建造一座雄伟的教堂。”三个人的回答显示了他们对工作的不同态度。甲工人显示出他是为工作而工作；乙工人显示出他是为生活而工作；丙工人则是为理想、为事业而工作。
不同的态度决定了三个人不同的命运。若干年后，甲、乙工人依然是一个普通的建筑工人，而丙工人则成了一位著名的建筑师。这个故事告诉我们，无论我们从事的是什么样的工作，要想获得成功，就得把它当做事业去做。
没有任何借口是具有较强执行力和落实力的表现。作为企业的职工，我们应该明确，忠于企业，爱岗敬业，无私奉献，以服从企业的各项规定为天职，是做好落实的天职。
落实是一种观念，一种责任，一种意志，一种文化，一种有效的执行力，只要我们坚持落实的理念，养成“落实，落实，再落实”的工作作风，我们的安全工作是有保障的，服务工作是能够再上一个新台阶的。
有一本好书名为《向解放军学习》。读后沉思良久。
书中提到以“归零心态”创业。解放军内部，“我是一个兵”，不仅适于士兵，而且适于所有人。下级在上级面前，我是一个兵；军人在政府面前，我是一个兵；将军在党的领导面前，我是一个兵。这就是一种“归零心态”。
这种“归零心态”不禁让我联想起自身的经历，近年来工作变换频繁，跨度也较大，适应时内心也经历了不少挣扎。我想这个从迷惘到适应的过程正是以“归零心态”服从命令的过程，而立足岗位、创新工作就是服从的内容。
目前，企业内部“一强三优、三型二化一强”的建设如火如荼。各窗口部门在抓“经济硬指标”的同时，还要盯紧“优质服务”的软指标，事事都要“精细化”管理。作为多经企业，还是一个后勤服务性质的长年亏损企业，我们也应按照主业的要求，做到“精细化”管理，“负距离”服务，把每一项细微的服务工作，后勤管理工作都细化到每个职工的职责范围中去，切切实实地做到“凡事有人管、凡事有人监督、凡事有人落实”。只有这样后勤工作才能上一个新台阶，物业公司才可能在“自谋生路”的路上走得踏实一些。
说到这个目标，谈起来容易，做起来不易。我们必须从转变观点入手。不要认为自己所从事的工作低人一等，所在的部门矮人一截，公司的经理更不能把工作效率不高、管理不善、执行力不强一味地推到“人员素质低”的借口上。要采取有力措施加强制度建设，加强员工素质教育，做到寓教于乐、寓教于文、寓教于一切职工喜闻乐见的活动中去。
其次要树立团对意识，让“正气”抬头。要大家明白人人都是物业公司的'形象代言人，一言一行都关乎自己与企业的利益;即便是通马桶、换灯炮等“再小再平凡”的工作，只要做好也可以有不平凡的工作经历。遇到啰啰嗦嗦的麻烦事，要按照政策耐心解释，遇到关系职工切身利益的事情，要及时解决，不能推三堵四，遇到自己不能解决的事情，要主动联系，向上反映。决不能拖拖拉拉，犹豫不决，或有心耽误，表里不一。
解放军之所以有着极强的战斗力和执行力，被誉为最有效率的组织，不正是因为有着一套行之有效的“本土化管理”模式和制度以及一批严于律己的将士来保障“正气”昂仰不倒吗？
以“归零心态”服从命令；以“服从姿态”弘扬正气——我认为这就是我们要学的。
前阵子单位统一下发了《职责关键在落实》这本书，刚拿到书的时候没太在意，可翻了几页后发觉这是一本很好的书。是一本能让人兴奋的书、一本能让人产生共鸣的书、一本能让人奋发向上的书、更是一本能提高工作效率、增强自己职责心的好书。待把这本好书从头到尾看完后，我静下心来，独自回想了一下自己的工作历程。把书中所谈到的理论与实际和自己作了一下比较，还是颇有感触的。
参加工作的第一天，主任在对新职工的讲话中说到一句话：“工作不可能全懂，不可能不做错，但是同样的错误不能犯第二次。”这句话可能对别人来说早已没有印象了，但是对于我来说，它一向影响着我以后几年的工作。我时刻以这句话来要求自己，不懂就问，不懂就学。工作中有什么小错误，就拿本子记下来，经常翻开来看看，以保证不再犯同样的错误。之后发现同事的错误时，也记下来供自己引起重视。这样使我自己的业务水平在短时间内有了较大的提高，使我能在教学方面独当一面了。读完这本书，我明白了主任这句话的内涵，就是要求我们在工作中要有职责心，要用心去工作。
一个人的职责心有时会被利欲腐蚀，而变得不负职责。
“我要是他也能干得好”，“别提我那老板了，不提一肚子气，一提两肚子气，我干的比谁都好，挣得比谁都少，别看这样还是对我不满意。”可当大家这样去想这样去做的时候可曾替他人想过?让我们静下心来思考：当你抱怨老板的时候，你关心过老板吗?当你抱怨公司的时候，你对公司负责了吗?当你责怨上司的时候，你有没有替他思考过?当你责怪都是同事出的错的时候，你又分担了多少职责?这些是值得我们去思考的。“能为本，德为先”简单的几个字却让我读出了很多道理，用自己的潜力去做事，这是我们做事的基本;而在这之前就应让自己做一个德行好的人。只有尊重别人才能得到别人的尊重，承担职责会使你比别人更突出，比别人更值得信赖。做好自己的`事情，更主动的帮忙别人做好事情，做任何事情力求完美，所有这些都是富有职责心的表现。我欣赏并依靠这样的人，我们就应也同样期望被别人欣赏和依靠。
有职责的人会怪谁?谁都不会怪，甚至包括自己在内。当别人未能做到的事情摆在自己面前的时候，我们的反应会是怎样呢?人们总是不能给予自己负职责的机会。当困难摆在我们面前的时候，绕道而行会是很多人的首选，有些人认为这样做很聪明，能够躲避很多麻烦和困难，但他们却忘记了自己同样失去了负职责的机会，也就意味着失去了解决问题的潜力。
我们是做“鸵鸟”还是“猎豹”?生动的比喻划分出了人们对职责的不同看法，鸵鸟喜欢将头埋在身体下边躲过外界的攻击;猎豹遇到敌人的时候却喜欢正面相迎。这慢慢的也就变成了他们的生活习性，变成了他们对待生活的不同心理表现。职业人的职责就是敢于应对问题解决问题，当问题来临的时候不愿当躲避困难的“鸵鸟”而是喜欢当猎物来到时的“猎豹”。我们要坚信，问题到来的时候，方法总比问题多。一流人才的核心素质是遇到问题和困难时总能主动找到解决问题的方法，而不是找借口逃避职责。我们为工作而负职责，就是主动争取做的更多，承担更多;我们为工作而负职责，就是全力以赴，满腔热情地做事;我们为工作而负职责，就是为学校分担忧虑，给领导减轻压力，给领导以支持，给同事以帮忙;我们为工作而负职责，就是自动自发，最完美地履行我们的职责。让职责成为一种习惯，努力工作，忠于职守，在捍卫学校荣誉的同时，也提高了自己的职责心，增强了自己的荣誉感，同时也会受到他人的尊敬。怎样体现职责感，怎样才叫负职责?就是遇到问题要向前跨一步，遇到困难要向上顶一顶，遇到事情要多做一做，职责就是无处不在，并且我们必须要相信方法总会比问题多。读完这本书，我才明白了领导推荐这本书给我们的良苦用心，更让我明白了身上的职责有多重大。在今后的工作中，我更要认真负责地做好本职工作，对自己负责，对单位负责。今后还要多阅读些如《职责关键在落实》之类的书，来不断充实自己，不断完善自己，建立良好的人生观，做一个对自己、对社会负责的人。
在集中营待过的我们，都还记得那些在各房舍之间安慰别人，并把自己仅余的面包让给他人的人。这种人即使寥如星辰，却足以证明：人所拥有的任何东西，都可以被剥夺。唯独人性最后的——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由不能被剥夺。
痛苦正如命运和死亡一样，是生命中无可抹杀的一部分。没有痛苦和死亡，人的生命就无法完整。
他忘了艰困的外在环境通常能给人一个机会。让人超越自己，从而得到精神上的成长。他不把集中营的困境看成是考验内力的试金石，他不看重自己的生命，反而轻蔑他，当他是无足轻重的万一，他宁可阖上眼皮，耽溺于过去，这样的人自然觉得人生没有意义了。
一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚未完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。他了解自己为何而活，因而承受得住任何煎熬。
愿我一直能谨记，在任何境遇下，我都有选择生活态度和生活方式的自由。
不要盯着成功——你越是盯着它并把它当成靶子，你就越容易脱靶。因为成功就像幸福一样可遇不可求；它一定是自然而来的，而且，只有作为一个人对于一种比他自身更大的事业的奉献的无意识的副作用，或者作为对于他人而非自己的`奉献的副产品，它才能够产生。
尼采的话存在着许多的智慧：知道为什么而活着的人几乎能承受任何怎样活着的问题。
尽情地享受生活，好像你已经获得重生；而不要像你初次那样，错误地来做今天的事。人主要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是发现生命的意义。
原本我一直认为，阅读的作用无非就是开拓视野，丰富自己的精神世界，提升个人综合素质，结识志同道合的朋友……而当我第一次来到黑玛亚花园，坐在"精品阅读"的课堂上，我才发现自己的局限。玛亚老师分享的"阅读"，远远超出了我原本认为的阅读意义，她为阅读赋予了一种新的生命和力量！我感觉自己的心灵被轻轻地撞击了一下，让我与自己的灵魂进行了一次深深的交流。是啊，我们应该"为改变生命，为内心拥有力量"而阅读。
当天下课回家以后，我做的第一件事就是——上当当网买了《活出生命的意义》这本书。拿到书以后，我通宵捧读，当我一口气把这本书读完的时候，我发现已是凌晨三点了。《活出生命的意义》的确是一本难得的好书，值得每一个人去阅读，去思考生命的意义。
曾经，在电视剧《士兵突击》听过一句话："好好活就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活。"作为一位母亲，我多么希望自己的孩子可以在他的生命历程中活得有意义。可是，什么是有意义的事呢？如何让孩子做有意义的事以展现其生命的意义呢？这是我一直以来深思的问题，并努力寻找一个较为完美的答案……直到这一次"精品阅读"课上，我聆听到玛亚老师对于《活出生命的意义》这本书的推荐，了解到这本书中所揭示的深刻的生命感悟，才让我对"生命的意义"有了一个清晰的认识和启迪。
维克多·弗兰克尔所写的《活出生命的意义》由两部分组成。第一部分讲述了他自己在纳粹集中营里三年噩梦般的恐怖遭遇。在那地狱般的苦难与困境中，他的父母、妻子与兄弟都死于纳粹魔掌，只剩下一个妹妹。他本人也是饱受凌辱，在几乎毫无生还希望的绝境里，依然保有活下去的希望，坚信生命的意义。而在这本书的第二部分，弗兰克尔系统地论述了"意义疗法"的核心价值，他超越了炼狱般的痛苦，将自己的经验与学术相结合，开创了"意义疗法"，帮助成千上万因失去信心而引发心理疾病的人们，找到"绝处逢生"的生命意义……他的生命经历和专业成就，是人性最光辉的一个见证。
关于"生命的意义"，我想把自己的理解和感悟做一个总结：
生命的意义之一：要懂得爱和给予。
我在教育孩子的过程中，非常注重这方面的培养，让他懂得爱与给予。让孩子用心去感觉和发现，"爱"就在身边。鼓励孩子在生活中真诚地对待亲人、朋友、同学甚至是陌生人，从小事做起，爱自己，爱他人，爱世界……拥有一颗有爱的心灵，才会得到快乐和幸福感；"给予"和"帮助"会让我们的生命更有意义。正如课堂上分享的一句话："没有人可以帮助每一个人，但每个人都可以帮助别人。"
生命的意义之二：担当起自己的责任。
弗兰克尔说："如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。"书中描述了一种可悲的现象：当某个犯人早上拒绝起床，并且开始抽他最珍贵的最后一支烟的时候，那么他将在24小时内死去。反观我们现实的`生活，亦不缺乏这样的现象，当人们面对挫折和困难时，往往会很轻易地选择抱怨、逃避、放弃……比如辞职，比如离婚，比如成绩不佳、感情不顺时选择轻生……弗兰克尔说，"负责任是人类存在的本质"，这句话需要我们牢记。是的，"我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，要回答那些问题，我们就必须承担起生活的责任"。
生命的意义之三：拥有克服困难的勇气。
如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。"最受人尊敬的人既非艺术家，也非科学家，政治家或体育明星，而是那些昂首征服厄运的人"。也许，在我们的生活中不会出现弗兰克尔所遇到的那样极端的苦难；但是，我们总会遇到困难、挫折和低谷。拥有克服困难的勇气，做一个乐观的、积极向上的、永远面对未来的人，才可以活出生命的意义。
"有的人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着"，维克多？弗兰克尔正是这样一位"二十世纪的瑰宝级人物"。作为当代最伟大的著作之一，《活出生命的意义》留给我们的，不仅仅是知识和回忆，更多的是令人思索的生命意义。我会继续努力学习，让生命之花尽情地绽放！
弗罗姆从人类历史和人的生命史中发现某种类似悖论的东西：人类从自然，从母体中分离出来，在获得自我意识、个人化、自我发展的同时，却又陷入了一种“日益的孤独”，产生一种无权力和焦虑的感觉。这种无权力和焦虑的感觉，使得人们逃避自由。为了克服这种孤独与焦虑，弗罗姆认为有两种方法。一种方法是“服从”，即放弃个人的独立性，服从于某种权威。这一种方法我们不妨称之为“逃避自由”。还有另一种方法是在不否定个人的情况下，创造性地与人类及自然自动自发地建立关系，去爱、去创造性地工作。这种方法我们不妨称之为“自我实现”。弗罗姆认为，“服从”的方法会导致如下的困境：“服从的结果与当初想要服从的目的正好相反：服从增加了儿童的不安全感。同时，产生了敌意与反抗，而这种反抗是更令人惊吓的，因为反抗的对象正是儿童所依赖的人。”在某种程度上，“服从”的'方法是一种恶性循环。因此，弗罗姆推崇的是第二种方法。
人的基本需要在现实世界中得不到健康的满足,就会寻求不健康的满足方式。弗罗姆认为人在逃避孤独或不安全感的过程中,形成了四种典型的不健康的性格倾向,即施虐倾向、受虐倾向、破坏倾向和迎合倾向,而健康的性格则应该富于自发性。现实人的性格往往是各种取向的混合，只是有一种取向占主导地位。
非创伤性取向的混合最常见的是接受取向与剥削取向(受虐狂与施虐狂)的混合，集这两种取向于一身的人在权利大的人面前就情不自禁的谄媚，在权利小的让你面前就不由自主的逞强。这种欺软怕硬的性格叫做权威主义性格或独裁性格。当然，在一个人的性格结构中可能既有创生性取向又有非创生性取向，其中某种取向占优势。
弗洛姆分析了纳粹意识形态的特点并且指出在第一次世界大战之后，德国的心理体系已经转变为对依靠新秩序来重树国家自豪感的渴望，并且表现为了纳粹主义。弗洛姆暗示，当一个国家正在经历着消极自由时，很可能就会屈服于独裁主义政权，但他却明确提出了迄今为止文化演变的结果是不能被抹杀的，并且纳粹主义并没有给世界建立真正的统一。最后，弗洛姆调查研究了民主与自由。他提倡现代民主与工业化国家，但他仍然强调了如果仅有这些社会提供的外部自由而没有同等的心理自由是不完善的。弗洛姆表明虽然我们已经不再受显而易见的独裁主义的影响，但我们的思想、我们的行为仍然受着所谓的“常识、专家意见、广告”这些因素的制约。一个人真正的自由就是完全不受约束地自我表达和自主地开展行动，并且要对个人真实的情感进行真实的反应。他的存在论中明确地表达了这样的观点“生命的意义就在于活的过程”。但弗洛姆的反对者们怀疑到，如果真像弗洛姆宣称的保持真实的人性就是在与那些和我们共享一个世界的人保持真正的联系的话，我们的世界将是一团糟。
人本应是自由的!但人在现实的社会中是不存在自由的，或者用宗教学家的话来描述现代人的自由便是“命运是无法决定的，你或是被上帝拖着走，或者跟在上帝的身后，当是后者时，你就是自由的。”而现代人所要做的仅仅是将命运和上帝换成其他的名词去理解而矣。
所以，人们逃避自由并不是其他的原因，实质上不外乎是内心的欺骗感，同样的不自由，如果别无选择我宁愿选择公开的不自由。否则，我们也许会在罪恶的民主下永远的牺牲了我们的自由。
“所谓执行力，就是组织成员所具备的、能按质按量完成自己工作的主观条件，就是员工在工作的每一阶段都一丝不苟地切实执行。”这是《关键在于落实》一书给出的定义。书上对组织成员有效执行应有的素质中，提出了六个要点：忠诚负责，诚实守信，乐观向上，应变能力，意志坚韧，业务娴熟。用了许多典例论证说明，使人深受启迪，很有教益。
一、提高执行力的自觉性要率先做到令行禁止。
干部的执行力必须强于普通员工，不能混同于一个普通的老百姓，要首先做到“有令必行，有禁必止”，才能使执行力贯穿到底，一以贯之。
二、提高执行力的自觉性要有化解难题的能力。
从上级决定到具体执行有个过程，必然会遇到客观环境的变化，遇到一些影响执行的.干扰因素，甚至复杂的突出问题，这就需要具备化解难题的能力。难题化解不了，上级决定执行不下去，谈何执行力呢?
三、提高执行力的自觉性要富有创造力。
党的方针、政策和上级的工作部署，是从全局考虑的，着眼于事物的普遍性，而不同的部门，却有着不同情况，具有事物的特殊性。要把上级精神同具体工作结合起来，就需要创造，而不能简单地照抄，照搬，这就需要创造力。
四、提高执行力的自觉性要培养创新意识。
在信息化和建设创新型社会的时代里，靠经验主义和教条主义的思维方式来执行上级的决定和指令是不行的。只能用时代的精神去洗涤头脑中与时代不合拍的旧观念、旧思想，从而跟上时代发展的步伐，才能把上级的许多决定和指令及时执行到位。
首先要破除制约创新的思维定势。一是要破除习惯型思维定势，惯性的思维常常使人们陷入僵局，影响执行力;二是破除经验型思维定势，固定的思维模式，照搬照抄，常会弄巧成拙，带来执行不力。
要以发展的眼光观察问题，充分开发自己的潜能，用智慧解决理论和实践问题，以与时俱进、开拓创新的思维方式提升执行力。
五、提高执行力的自觉性，不当盲目服从者。
“要以服从组织的决定为天职。”这是执行力强的一种表现，但这种服从决不是盲目的服从，往往需要发挥主观能动性才能执行到位。
我怀疑医生是否能够用一般性的词汇来回答这一问题。因为生命的意义因人而异，因时而变。因此，重要的不是一般性的生命意义，而是一个人在某一特定时间内生活的特定意义。用一般性词汇来解释这一问题类似于象棋冠军提出这样的问题：“大师，请您告诉我，世界上最好的一步棋是什么？”除了某一棋局中的某一特定情境或某一对手的特定个性之外，不存在任何所谓最好的甚至较好的一步棋。
人的存在也是这样。人不应该寻求抽象的生命意义。每一个人在他的生活中都拥有需要完成的特定的事业或使命。而此，他的个体不能被替代，他的生活也不能被重复。因此，每个人的任务与他实现这一任务的特定机会一样，是独一无二的。因为生活中的每一种情形代表了对于人的一种挑战，提出了一种需要他加以解决的问题，生命意义的问题实际上被颠倒了。最终，人不应该问他的生命意义是什么，相反，他应该认识到，被询问的应当是他自己。总之，每个人都应追问生命的意义；并且，每个人只有通过承担他自己的生活才能向生命做出回答；他只有通过成为负责的人的人才能对生活做出反应。因此，意义疗法从责任中看到了人的存在的真正实质。最令人印象深刻的一个感悟。人不应该问他的生命意义是什么，相反，他应该认识到，被询问的应当是他自己。
无论是谁，腰缠万贯，亦或者平淡一生。很多一生都找不到自己生命的意义，碌碌无为，在历史的潮流里翻不起一丝的波浪。但每个人都有他存在的特定的'意义，每个人的生活不能被重复，独一无二。验证一句话，存在即合理。
我想起了《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金最后的一段话：人最宝贵的东西是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是他的追求，也可能很相似我们的追求，或者与我们的不同。但对我们来说仍然有巨大的启发意义。生命的意义是什么？问问自己。
将近一个月的时间读完了《活出生命的意义》这本书，作者是美国著名心理学家维多克·弗兰克尔，以他在集中营的亲身经历，讲述了苦难与死亡对于生命的意义，提出了心理学上的“着眼于未来”的意义疗法。
“生命在任何条件下都有意义”“不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时育产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。”
面对困境，你可以抱怨可以消极，决定权在你手中，决定的不同，也决定了你最终的结果与中不同，就像作者最后不但活着逃出了魔掌，变不利为有利。“有一样东西你是不能从人的'手中夺取的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。“自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上。如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。“精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和有待完成的任务之间的紧张，或者是当下状态与理想状态之间的差距。”“人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。它需要的不是不问代价地消除紧张，二是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。
尼采说“知道为什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇气，会导致死亡”。环境对人有影响，但最终都是自主决策的结果。找到生命意义的三个途径：一是创造或从事某种工作；二是经历某种事情或面对某个人，就是不仅能从工作中也能从爱中找到意义；最重要的是：即使出于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍仍能自我超越，并且以此改变自己，把个人悲剧转化为胜利。痛苦如果是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要地痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。这就是说，要发现生命的意义，痛苦不是不可或缺的。
“把人定义为可以习惯任何事物的种群”，比如，失业不等于没用，没用不等于生活没有意义。冷漠、迟钝、对任何事物都不关心，囚徒的状况，失去了感受快乐的能力，只能慢慢培养。”“存在之虚主要表现的是厌倦，这比焦虑带来的问题要来的多，适度的焦虑可以让人更加努力的去改变这种焦虑感，而厌倦就不同了，表现出来的是消极的情绪。”
珍惜并享受生活提供给你的各种际遇吧，Let it go free。
从小到大，从少到多，从弱到强，解放军之所以能够成为一支令全世界瞩目的军队，最根本的原因就是能够坚信一个宗旨、严守铁一般的纪律，保持高的效率。其实看到这里的时候，我感觉和珂兰很像的，我们也是从几十人的公司发展到今天的500多人的大公司，从以前看到九钻都会怕发展到今天珠宝行业谁都会知道的珂兰。现在想想而我们为什么会发展到现在。
信念=愿景=做高性价比的电子商务珠宝品牌，这个信念我们公司有了，但是我们公司的每一个人都知道吗？我想不是的吧，至少是我刚开始来的时候就不知道。其实，信念是一个人的精神，用马克思哲学的物质和意识的辩证关系来看：意识是对物质具有能动作用。如我们的销售顾问在一来的时候就知道我们珂兰的愿景是做高性价比的电子商务珠宝品牌，我想我们的员工就会更好的用这个意识去促使自己的行动，为客户做到更好的服务了。
中国有一句古话：没有规矩不成方圆。解放军同志为什么能不择不扣执行上级命令，他们一切行动听指挥，军令如山的服从、负责、尽职的铮铮精神。我想这就是有纪律的约束的结果。而反观现在的我们，在珂兰市场部，甚至来说是整个珂兰店，又有多少人知道珂兰有多少事情是不准做的，是多少时候做了是违反公司的纪律的，我进来的时候，就没有告诉过我，公司的纪律有哪些。我知道，其实在珂兰的市场部，公司是很相信我们的，为了我们市场部工作的执行方便，对于我们的工作，也没有过多的纪律约束。以前的珂兰确实有着“狼”一般的精神，用着这样的精神也在不断的'约束我们自己的行为，努力的做好自己的事情。可是，现在的珂兰市场还有多少这样的精神呢。很多的时候我感觉我们现在更多的像一个“狼仔”温温的，这个时候，我觉得公司应该开始用纪律来更好的约束大家的行为。数据营销会上面，各个地区不是都在抱怨出差嘛，为什么会有这么多的抱怨声了，不就是缺少纪律嘛，如果是习惯了不择不扣的执行纪律，大家不都会把出差当做是一种理所当然了嘛，在大家都认为是理所当然的时候，谁还会抱怨呢，不习惯的人，自然而然不就被淘汰了吗？
说了这么多，看看现在的自己，我之前就只有一个想法：认真做事，对得起老板给我的工资，对得起自己的良心就好了。看了《向解放军学习》这本书的第一章后，我觉得我的信念还是没有达到一定的高度，没有把做高性价比的电子商务珠宝品牌一直放在心里，所以才只有如今的进步吧。我想如果我还要有更大的提升，还是需要不断的学习，提高自己的精神层面，这样才会有更好的提升。