品味完一部作品后，从中我们收获新的思想，为此需要好好认真地写观后感。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的《大护法》优秀观后感及影评，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
不久前我在电视里看到日本电影《入殓师》的宣传广告，短短几个画面就把我给震撼了，故而一直在心里惦记着。昨天，主日的下午，我在网上找到《入殓师》，一个人沉浸在里面，体验了一次庄严而美丽的“死亡之旅”。
因乐团解散，大提琴手小林大悟失业在家，还欠下巨额债务。为缓解经济压力，他接受了“入殓师”这样一份倍受冷眼的工作。在工作中他逐渐摆脱了最初的抵触和厌恶，慢慢感受到死亡之旅的庄严美丽、感受到生命的尊贵、感受到亲情的深厚，于是他深深地爱上了这份工作。可是妻子、朋友、邻舍对入殓师这种职业依然不能放下偏见，在普世欢腾的圣诞夜，妻子早已因他的工作而离开，留他孤身一人，他为两位同事演奏了一曲如泣如诉的大提琴曲，——为了神圣的圣诞夜。不久以后，妻子突然回家告知自己怀有身孕，为使孩子能够健康自信地在阳光下成长，她请他放弃这份工作。这时候，突然传来邻家老太逝世的消息。老太的离世成为一个转折点，妻子和朋友在送别现场亲历了入殓师送亡人踏上死亡之旅的庄严和美丽，他们为之洒泪，并且抛下曾经的偏见，完全接纳了他和他的工作。
上述情节是以入殓师这位“生者”为线的主叙事脉络，此外还有一条以“死者”为线的次叙事脉络，两条脉络在邻家老太和小林大悟父亲的死亡中合而为一。死者一线差不多是一个时代的画面。小林所经历的第一位死者是一位孤单老者，凄凉地死去，半月以后才被发现；第二位死者是一位中年妇女，女儿读中学，丈夫似乎对她没有任何情意，然而入殓师的庄严送别唤醒了他的爱情；还有渴望成为女人的男人，最后以女人的面目离去，那一刻，父亲认识到，他是自己的孩子；还有基督教家庭的小孩，在牧师的祈祷中飞向天父怀抱；有幸福死去的奶奶，后辈们忍住悲伤笑着送她离去；有缺乏关爱和家教、与男友出外飙车而在车祸中丧命的女孩，家人及男友为她的离去而归咎彼此；有邻家老太，为了邻居的缘故尽心尽力地经营一家并不盈利的浴池，儿子怪罪她并与她疏远，在临终送别那一刻，死亡的庄严美丽唤醒了他的儿子情分，他失声痛哭；最后是小林大悟的父亲。父亲在小林6岁时抛家弃子与情人远走，小林恨他，也思念他，虽然他并不承认。当他听到父亲逝世的消息，他拒绝为父亲办理丧葬，最后在同事和妻子的规劝之下，他去了，并且为他做了临终送行。起初看到父亲的面孔，他只觉陌生，等他发现父亲紧紧攥在手里的石头，那是小林儿时送给父亲的，他的心立即为之触动，那一刻，多年的积怨一扫而光，他看到了一张父亲的面孔。
死亡在东方传统文化中是一个神秘的概念，在所有的苦难中，死亡站在顶点，仿佛王者一般。东方人对死亡的敬畏来自对死亡的未知，孔子说：“未知生，焉知死。”儒家避谈死亡，只以繁杂的祭祀之礼纪念亡人，却从来说不清楚这些礼仪有何意义。日本人对死亡的认识也没有超越不可知的限度，村上春树说：“死并非生的`对立面，而是作为生的一部分与之永存。”《入殓师》说：“死亡不是终点，而像一道门，人从这道门进入另一个世界。”它把死亡看作从此世到彼世的一段旅程，入殓师的工作是送死者启程，并且赋予他们最后的尊严。这样一种死亡观虽然包含了另一个世界的观念，但这“另一个世界”仅仅存在于他们的观念中，他们对它其实一无所知，甚至从来没有确信它的存在。只有上帝启示的圣经为死亡做了确切定义。死亡是“分离”而不是“消灭”，始祖亚当夏娃犯罪之时，死便临到，那一刻人与上帝分离；之后人的肉身还要经历一次死亡，是肉体与灵魂分离，人的灵魂进入另一个世界，这“另一个世界”便是“天堂”或者“地狱”，“天堂”和“地狱”是确实的存在，也是我们深深知道的。
生，在《入殓师》中也是一个神秘的未知概念。小林大悟在极度郁闷之时来到河边，凝神望着两条嬉戏的鱼儿，感叹说：“多奇怪呀，明知总要死去，为什么还要这样拼命呢？”后来，他在父亲房间看到父亲的遗物，说了一句：“这是什么样的人生呢？最后只留下一只箱子。”《入殓师》提出了问题，并没有给出解答。或许他们认为，生，是无可奈何的选择，但无论如何，总要活着，有尊严地活着。我想，拥有八百多位神祇的日本人骨子里其实不相信任何一位神，他们是加缪笔下的西绪福斯，没有任何明确的永恒的盼望，只是悲壮地活着。
所以，《入殓师》对于生死的解说并不高明，它的动人之处在于，以敬畏赋予死亡以尊贵，以美丽恢复死者以尊严。它所给予观众的，是尊重卑微的生命，是唤醒沉睡的亲情，再有就是作为一部完美的艺术品呈现给观众。总的来说，《入殓师》还是配得奥斯卡奖美誉的。
看完《大突围》，我的心情久久不能平静，脑海中始终浮现着电影中那些感人至深的画面和沂蒙精神的光辉形象。
电影所讲述的大青山突围战是一段极其惨烈但又充满英雄主义的历史事件，而沂蒙精神则是这场战斗中最耀眼的精神光芒。在影片中，我们看到了沂蒙人民在面对日军的围剿时，所表现出的那种无私奉献、舍生忘死的精神。他们为了保护抗大师生，不惜牺牲自己的生命，为战士们提供掩护和帮助。这种精神力量，让抗大师生们深受感动和鼓舞，也让他们更加坚定了与敌人战斗到底的决心。
影片中的人物形象刻画得非常生动，他们的身上都闪耀着沂蒙精神的光辉。苏凡作为主角，他的成长历程贯穿了整个电影。从最初的懵懂少年，到经历战争洗礼后的成熟战士，他的每一个转变都让人感同身受。他在沂蒙精神的影响下，逐渐明白了责任与担当的重要性，也学会了如何在困境中坚守信念、勇往直前。此外，电影中的其他角色也都各具特色，如杜青峰的英勇豪爽、孟桂芝的`泼辣直率等，他们共同构成了一幅丰富多彩的人物群像，展现了那个时代抗大师生们在沂蒙精神引领下的精神风貌。
在电影的表现手法上，导演也运用了多种技巧来增强影片对沂蒙精神的展现。例如，通过对战争场面的逼真还原，让观众感受到了战争的残酷与血腥，同时也凸显了沂蒙人民在战争中的坚韧与勇敢；通过对人物情感的细腻刻画，让观众体会到了军民之间的深情厚谊，以及沂蒙精神在人们心中的深刻烙印；通过对沂蒙山区自然风光的展现，让观众领略到了这片红色土地的壮丽与秀美，也寓意着沂蒙精神如同这片土地一样，永远扎根在人们的心中。
这几天放假了，电影院刚好推出了学生卡的活动，正巧没事，我便常和朋友去电影院看电影。
今天看的是一部国产动画电影：《大护法》，早就听说这部电影有些许血腥镜头，不适合13岁以下儿童观看，而且内容特别深刻，我就不禁对这部电影充满了期待，因为这也算是万绿丛中的一朵鲜花了。
影片讲述了一个保护太子的大护法由于太子不想登基四处闲逛而去寻找他引出的故事，他们在一个村庄见到了许多似人非人、表情木讷的怪物，他们像是这个村子里的居民，但是一切好像都没有生机，知道其中的一个人遇到了太子，有通过专门处理他们之间死人的人了解到了真想，他们不过是通过他们每天吃的一种不起眼的'小生物培育而来的，而他们存在的唯一意义就是给一个黑心商人做石头卖钱。于是一行人就这样粉碎了黑心商人的计划，成功拯救了花生人。
这部电影给我许多启发。让我知道许多民众就是这样无知无虑地生活着，殊不知早已忘记了生存的意义。提醒我们要忠于自己，不能被权威所迫，而是努力寻求真理。
《庄子》中曾说，方生方死，方死方生。生命的开始是死亡的开始，生命的结束却是重生的轮回。我们活着一秒，是不是也可以理解为向死亡迈进一秒。生与死，无法逃避，无法拒绝。面对生，人们总是充满了希望;面对死，恐惧会占据我们的内心
《入殓师》讲述的就是这样一场关于生与死的故事。做为大提琴手的小林大悟所在的交响乐团解散之后，不得不回到家乡，成为一名入殓师。期间事态的变化，小林心态的变化，也让影片的主旨渐渐清晰。
若要用音乐来诠释生命，大提琴无疑是最好的乐器。电影要请来著名的NewAge作曲大师久石让为此片配乐。
这部电影延续了久石让以往唯美、简朴、纯净的音乐风格，可听性极强，即使没有看过影片也会深受感动。大提琴深沉，极具感染力，复杂却带着质朴，用它诠释生命这一复杂而又简单的概念，是最为贴切的。因此，久石让在配乐时就以大提琴为主奏乐器，贯穿全剧。而大提琴手就成为了主人公原来的职业。
电影前半段都透着一种悲伤哀沉的情绪。色调也多是灰，白，黑，棕色，营造了一份失落、伤感的气氛。钢琴在低音区不断重复，则代表了男主人公内心的挣扎和矛盾。在妻子询问自己事业时，音乐变化的烘托，更将小林内心深处的紧张和怕别人看穿时的惶恐、犹豫刻画了出来。
久石让没有简简单单地只呈现这一首名为Momery的大提琴演奏曲，而是通过转调的方式连接上了电影主题音乐Okuribito，全曲一气呵成。单听这一曲，就好似经历了整个生命的旅程。
这曲子第一次出现是在小林在参加完第一个入殓仪式后。漫漫长夜，辗转难眠，白天的经历在眼前挥之不去，它拉起了儿时的大提琴，同时出现的还有那块寓意深刻的石头。深情款款的琴声，悠长深远的旋律，打开了沉寂已久的记忆。小林本是恨父亲当初抛下他和母亲，可却在亲自见证了一次生离死别之后，他拉起了父亲最爱的曲子。随着音乐的深入，画面中出现了小林儿时练琴的场景，河边寻石，母亲的笑容，父亲模糊的脸……这些都为后面的故事埋下伏笔。
圣诞节的那段音乐，可以说将电影第一次推向了高潮。旋律如丝如缕地述说，将三个有故事的人都带入了各自的思绪中。之后，主题音乐又再一次加入，镜头不停地切换着小林各种忙碌的工作场景，有笑声，有哭泣，同时，也暗示随着小林对自己工作的不断深入，更理解了入殓师这个职业对于一个失去亲人的家庭的重要性。
石头在电影中包含着父与子的亲情隐喻，那是在小林记忆里唯一可以触摸到的关于父亲真实的存在。父亲留给他的大石头，后来他又送给妻子的小石头，都说明在内心深处小林一直对父亲是有所牵挂的，也似乎意味着最后时刻他对父亲的原谅。父亲死后，小林来到父亲身边。看到这儿，我本以为那一箱箱小林父亲的遗物全是小林父亲在离开这么多年间想给小林的石头。然而最终当小林为父亲做入殓仪式时，从父亲手中紧握的那颗当年小林给他的小石子滑落，这一个镜头，着一颗石子，就足够体现父亲对小林的爱有多深。此处也是导演的匠心独运之处。
小林心头一震，音乐再次适时响起，犹如父子二人超越时空无言的`对话，将影片带入了另一个境界。这时，一切都不再重要，唯有爱是永恒。之后，记忆中父亲模糊的脸的脸渐渐清晰明朗，音乐退去后，一切怨恨已不复存在。
影片结束，小林在一片草地上拉奏着大提琴。影片色调也变得明丽轻快，从白雪皑皑的场景转换到了春意盎然中。曲子的下段也完全显现了出来，音色的转化也带着情绪的转变，形成了一个高潮段落。这是象征着一段美好的旅程，不仅通往天国，也延续着生命的意义。像画面中的草一样，冬日的枯竭，却是为了春天的新生。死亡不是离别，逝去也不是终结。吃时的情绪已不同于之前的哀怨低沉，悲伤凝重，而是有着不断前进的推动力，影片在此时已不再是简单地阐述如何面对死亡，而是对未来的畅想。音落，结尾处轻缓。那是将一切看开，迎接未来的暗喻。
看这部电影的时候我没有哭，我却觉得那会死一种失败。只有真正理解生命意义的人，才会与失去亲人的人感同身受，才会同他们一样悲伤，一同落泪。大概是因为我还没经历过生离死别，所以自己没法理解那种刻骨铭心的伤痛吧。
写这篇文章不是说我已对生命十分了解了。而是在看过这部电影后，自己对生命有了一份思考。生与死是一种在自然，也是一种必然，无法改变。然而，请记住，在生于死之间还有一段旅程，叫做生活。这段旅程美丽与否，精彩与否，都看你的选择。
《大突围》这部电影让我对革命战争年代的历史有了更深入的了解，也让我对沂蒙精神有了更深的敬意和赞美之情。
电影以1941年的大青山突围战为背景，生动地再现了抗大一分校师生们在困境中奋起抵抗、浴血突围的英勇事迹，同时也展现了沂蒙精神在这场战斗中的重要作用。在突围战中，沂蒙人民与抗大师生们紧密团结在一起，形成了一股强大的'力量。他们相互扶持，共同应对敌人的攻击，充分体现了沂蒙精神中团结协作、众志成城的内涵。无论是在战场上奋勇杀敌的战士，还是在后方负责医疗救助、后勤保障的人员，每一个人都在为了突围的胜利贡献着自己的力量，这种无私奉献的精神，正是沂蒙精神的核心所在。
电影中的战争场面十分激烈，让人看得惊心动魄。在战场上，沂蒙人民和抗大师生们不畏强敌，不怕牺牲，他们用自己的生命谱写了一曲曲壮丽的英雄赞歌。这种英勇无畏的精神，是沂蒙精神中勇往直前、敢于胜利的体现。他们在面对日军的重重包围时，没有丝毫退缩，而是以顽强的斗志和坚定的信念，与敌人展开了一场生死较量，最终成功完成了突围任务，为抗战胜利做出了重要贡献。
此外，电影还展现了沂蒙精神中爱党爱军的崇高情怀。沂蒙人民始终坚定地拥护党的领导，积极参军参战，支援前线。他们把对党的忠诚和对军队的热爱，转化为实际行动，为抗战胜利提供了强大的人力支持。这种爱党爱军的精神，是沂蒙精神的灵魂所在，也是我们在新时代需要传承和弘扬的宝贵精神财富。
看完《大突围》，我的心情久久不能平静。这部电影以其真实的历史背景、精彩的剧情和出色的表演，给我带来了一次难忘的观影体验。
电影所讲述的大青山突围战是一段极其惨烈但又充满英雄主义的历史事件。在影片中，我们看到了抗大一分校的师生们在面对日军的重重包围时，所表现出的那种坚韧不拔、英勇无畏的精神。他们没有被敌人的`强大所吓倒，而是凭借着坚定的信念和顽强的斗志，与敌人展开了一场惊心动魄的生死较量。在突围的过程中，他们遭遇了无数的困难和挫折，但始终没有放弃，始终保持着对胜利的渴望和对祖国的忠诚。
影片中的人物形象刻画得非常生动。苏凡作为主角，他的成长历程贯穿了整个电影。从最初的懵懂少年，到经历战争洗礼后的成熟战士，他的每一个转变都让人感同身受。他与战友们之间的深厚情谊，以及他对爱情的执着与坚守，都展现了一个有血有肉的人物形象。此外，电影中的其他角色也都各具特色，如杜青峰的英勇豪爽、孟桂芝的泼辣直率等，他们共同构成了一幅丰富多彩的人物群像，展现了那个时代抗大师生们的精神风貌。
在电影的表现手法上，导演也运用了多种技巧来增强影片的感染力。例如，通过对战争场面的逼真还原，让观众感受到了战争的残酷与血腥；通过对人物情感的细腻刻画，让观众体会到了人性的美好与温暖；通过对沂蒙山区自然风光的展现，让观众领略到了祖国山河的壮丽与秀美。这些元素的巧妙融合，使得电影既有历史的厚重感，又有艺术的感染力。
吴晓波是我很喜欢的财经作家，他写的财经文章很感性，又有财经作家的理性，还能如散文般优美，所以我很喜欢看他的书，尤其是他的代表作《大败局》。
《大败局》中，我印象最深的是其中的.《德隆，金融恐龙的宿命》。德隆，真的像一只恐龙，在地球上也曾有过辉煌，但都因种种原因消失了。企业家们的失败有时不只是自己的原因，也源于政府、政策或者部下不利等因素，所以有的失败，不是没有努力，甚至有的很努力，但依然逃不过“大败局”。失败，是一种遗憾但并不可耻的事，失败不过是一种生活中常出现的情况而已，失败往往伴随着更伟大的创新。
书中，吴晓波列举了无数个“如果”，但是，世界上所有的事情都没有“如果”，只有“结果”。我们要学会在苦难中成长。美国前总统罗斯福说，“我们多么幸运，会不时遇上麻烦和灾难，无法逃过生命中的灰暗，因为辉煌或金色为落日的生命是不常有的。”
生命如此，国家如此，企业也是如此，学习又何尝不是呢？什么都没有一帆风顺，失败也并不可怕，苦难永远是成熟者的影子。我们为成功鼓掌，为荣誉鼓掌，更要为失败鼓掌，为悲剧鼓掌！
如果你跌倒了，趴下了，看到的只有地面，所以，我们一定要重新站起来！扬起头，或许看到的还是风雨，但风雨过后定有彩虹！
当影片的镜头第一次投入花生镇时，扑面而来的便是浓浓的压抑：机械劳作的摇牌者，呆板木然的村民，冷酷无情的行刑者。整个村庄仿佛一架庞大的机器，让人不寒而栗。
花生镇，是黑心商人吉安为谋取暴利而建立的村镇。他用特殊的方法培育出花生人，花生人长成后，颅内会结出一种极其珍贵的毒石。因此，吉安在花生镇里装神弄鬼，成为村镇的统治者，将每位花生人长成后都会在身上长出的“黑蘑菇”假传为瘟疫，用残酷的专制手段统治着花生人们。
但真正可怕的是，生活在谎言之中的花生人，却是如此麻木不仁：每个人都活在恐惧之中，由于害怕自己长出所谓的“黑蘑菇”而被处决，村民们敬畏行刑者，不敢为长出“毒蘑菇”的被抓捕者提供丝毫庇护；而同为花生人的行刑者，明明更加接近真相却恐惧真相，宁愿机械地执行杀戮。在这样一个人人自危的世界里，人变得越发冷漠自私。在影片中有一位总是一脸漠然，打扮骇人的花生人，在独自一人时却显露出天真爱玩的孩童天性。因为恐惧外界，他套上了令人害怕的外衣，只有在这件外衣里他才能获得安全感，只有当别人恐惧他，他才能减缓自己的恐惧，这实在是可悲至极。
造成恐怖专制的根源，其实正是村民们自己。一味恐惧与逃避，解决不了任何问题。影片的最后，在觉醒者隐婆的带领下，花生人终于冲破了恐惧，奋起反抗，曾经让他们恐惧的谎言一旦破灭，自由来得竟如此简单。
理想与堕落
“有一条路不能选，就是放弃的路！”初见疱卯时，这一句话将他塑造成了一位有志青年的形象。可是当他说出自己的理想时，却不禁让人倒吸一口凉气——练就绝世刀法，一刀取人心脏。也正因如此，疱卯对于分解花生人尸体这一差事十分热衷，甚至感谢吉安给了他这个机会。
然而，此时的疱卯并没有把花生人当成是人，而只是肉猪一类的生物。因此，当他第一次听见花生人说话时，本能的负罪感将他吞噬，他跪在地上呕吐。但在理想与现实的冲突下，他选择欺骗自己：会说话又怎样？他暴起，一刀斩下了花生人小姜的头颅。
可当他看到太子像对待至亲好友一样抱着小姜的尸体痛哭时，他终于无法欺骗自己，再次剧烈地呕吐来。人类的良知成为了触及底线前的最后一道堤防，但在生命的威胁前，最后的防线也崩溃了，愤怒的太子掐住疱卯的脖颈，疱卯最终彻底堕落，“反正迟早要杀人，就拿你先开刀吧。”
疱卯的结局来临时，他还是实现了自己的理想，濒死的他疯狂地笑着取出了自己的心脏。不可否认这曾经是一颗纯净的心，但因为一个错误的理想，一步一步走向堕落。
反观我们的生活，人们为了自己所谓的理想，究竟已突破了多少条良知的堤坝？在金钱名望，乃至生命面前，又究竟失去了多少曾经的纯真，以理想为借口犯下了多少罪行？
不论我们的理想是什么，都请在心底留下一份坚守，不要让我们的身上，染上疱卯的影子。
何为人类
花生人的眼睛，原是两个黑点，他们的嘴巴，原是一个十字状的'裂口。可是，为了长得更像人，他们贴上假眼假嘴。就连开始思考自己身份的觉醒者小姜也曾说：“可是不这样的话，他们会怎么笑话我？”
隐婆给出的回答是：“所以我们才活成了笑话。”说实在的，众多花生人拥在卖假眼假嘴的摊位前的这一场景真的让我感到一阵恶心：他们以为贴上了眼睛嘴巴，别人就会把他们当作人类。为此，他们盲目地从众，不敢展现真实的自我。可是，吉安只是更认为他们蠢罢了。反而是在隐婆的引导下摘去假眼的小姜，与太子建立了深厚的友谊。而当他死去的时候，一向厌恶杀戮的太子第一次坚定地向大护法发出了“杀了他们”的命令。此时在太子眼里，吉安、疱卯等人已不再能称作人类，小姜比起他们这些人类来说，更像人。
何为人类？有人性的才能被称作人。
日本电影《入殓师》是一部温馨而感人的电影，影片讲述了一个大提琴手小林因为乐团解散而失业，迫于生计只好和妻子回到乡下老家，即使在老家，没有其他技能的小林还是无法找到工作。在生活陷入困境的时候，小林被报纸上一则招聘启事吸引住了眼球“年龄不限，保证高薪”。他拿着广告兴冲冲的跑到NK事务所，并且一头雾水的就被应聘了。当他去上班时才知道自己的工作是入殓师，用影片中NK老社长的话说就是帮助别人踏上安稳旅程的工作，说白了就是帮死者穿衣、化妆、入殓的工作。这让在这方面完全外行的小林踌躇良久，才勉强接受了这份工作。
影片一遍遍细致入微的向观众展现日本的入殓仪式，每一个动作都要求精益求精，这不仅是对死者的尊重，也是对死者家属的尊重，更是对生命的尊重，也是一种面对生和死的态度。影片中小林用大提琴演奏动听音乐的那双手用来为死者入殓，这本身也是一种美。把逝者的入殓程序同乐团的音乐演奏相提并论，这也表现了日本文化中仪式的神圣。影片中有两样非常重要的`贯穿影片首尾的道具：一把陈旧的大提琴和一块用琴谱包裹着的石头，导演用这两样道具，在乡下老宅让主人公对妻子讲述儿时生活的同时，也向观众展现出了主人公小林有着心思细腻、看重人间情意的性格，也从侧面突出了他适合做那份误打误撞找到的工作。小林的母亲在两年前去逝了，在小林小的时候，父亲抛弃他和母亲和情妇私奔，这段爱恨纠结的回忆也成为了影片的一条暗线，引导了主人公的情感变化。
影片用一个个普通人去逝和小林一次比一次娴熟的完成入殓的情节串联而成，也是小林慢慢爱上这份工作的过程，也是电影对人的生与死和入殓师这个职业的诠释：一个人无论生前是风光无限还是龌龊苟活，死后也都只剩一具尸骨，入殓师只是帮助死去的人走完他在世上的最后时刻，把他最美的一面永远留在家人的心中。有人曾说过，没有什么比遗体更值得我们尊重的了，因为这是证明他曾经活过的最后凭证。入殓师就是这种庄严神圣的职业，帮助死者走完人生的最后旅程。
影片中小林和妻子在家中谈及到父亲，小林手中握着父亲给他的石头说了一句：“如果再次遇到的话，我会狠揍他一顿”。之后把石头扔到桌上，这里我们能体会到，他对父亲虽然有恨，但更多的是思念。唱片里的音乐响起，大提琴与钢琴的协奏，是父亲最喜欢的乐曲，也是一段回忆，一段思念。
当妻子知道了他的工作后，两人发生争执，妻子的不谅解，在小林碰触时对他的手产生的畏惧和嫌弃，深深的刺伤了小林。妻子真正理解丈夫的情节，被安排在了他们的邻居，一位洗澡堂的老婆婆的死时。回娘家的妻子在怀孕后回来找丈夫，刚好遇上了澡堂老婆婆死了，妻子亲眼目睹了丈夫为老婆婆入殓时的细心和温柔，深深的打动了妻子，让妻子和朋友理解了自己的工作。此处妻子回来时其实并没有原谅丈夫，而是妻子想拿腹中的孩子说事，劝小林放弃入殓师这份工作，这也从一个细小的情节表现出了大众对入殓师这份工作的不理解和排斥。
影片的最后，导演才让片头的两样道具“小提琴和石头”隐喻的一份父子之情浮出水面，小林得知父亲去世，女助理急切的劝说小林，并道出自己的故事。小林经过多番挣扎后，终于决定去见父亲一面。小林阻止丧葬公司的人员时，妻子对丧葬人员说出：“我丈夫，是入殓师”时，说明了老婆对他职业的认同，接受。小林在为父亲入殓时发现父亲手里的石头，一块儿平滑的小石头，童年时送给父亲的石头，父亲没有忘了他。一直在记挂着他。大提琴的音乐响起，小林哭泣着为父亲擦脸，抚摸着父亲的脸回想童年的片段，印象中，父亲模糊的脸逐渐变的清晰，眼泪低落在父亲年老的脸上，当小林喊出：爸爸”所有的恨，所有的埋怨，在这里全都释然了。小林握住小林那放着平滑的石头的手，妻子拉着小林的手放到了自己的肚子上，所有的不谅解都化开了。美好的生活也即将展开。
影片中殡仪馆的焚烧工说了一段话：死亡无非是一扇门，逝去并不是终结，而是另一段行程的开始。我作为看门的人，在这里送去了很多人，每次跟他们告别，我都会说：路上小心，我们会再见的。这便是影片中对死亡最完整的诠释。
《大败局》中的英雄们有很多真让人痛惜。他们的成功绝大多数真的是靠他们的运筹帷幄，靠他们的绝妙智慧，但对很多人来说都是创业容易守业难，在他们的成功摊子越铺越大的时候，他们就不会掌控大局了；还有些人是自认为聪明有能力，不重视政府机构和新闻媒体的威力，也就是所谓的“不知天高地厚”；还有些是没有把握好的机遇的，像瀛海威；更多的是投资决策的失败……等等，使他们陷于失败之地。我觉得玫瑰园案中的邓智仁，他就是不清楚自己的`能力范围，在他的创业初期，他的能力和点子真是让我佩服之至，但玫瑰园的经营他就太失败了；还有沈阳飞龙的姜伟，诗人可然可以做企业家，但是诗人的某些个性却使他犯下致使的错误。我真正很佩服的是巨人集团的史玉柱，很有魄力，又很有实干精神。前些天还在报纸上看到他已将征途网络公司更名为巨人网络科技公司，看来他的巨人情结也是令他成功进步的精神支柱。
我要我老公也看这本书，可他说没时间。我们这个家的很多重大决策基本上是他刚愎自用来处理的，常常在某件事情失败了才想起我说过的话，可能也曾后悔没有和我商量。可他还是一而再，再而三地犯同样的错误，还是一意孤行不听旁人的意见，这个令他很难积聚财富的一个大毛病。这很令我头疼和着急。
所以我很希望他能看这本书，让他明白，史玉柱这样的巨人失败也有一个重要的原因，就是，在他的集团，他的“参议院”是虚设的，集团的一切决策都是他一个人来决定，这很多时候会使一些判断失误，因为一个人再聪明有能力，毕竟不可能考虑那么周密，百密终有一疏。再说，三个臭皮匠顶个诸葛亮。一个家庭要欣欣向荣也是需要两个人有商有量，互相学习，互相提出好的建议。
其实，如果能好好研究下也是不无裨益的。治家虽然不像治国一样复杂，可家也是社会的一个小分子，与外界密切相关，如果不能冷静处理好身边的关系和信息，那要奔向小康也是没那么容易的。