在平日的学习、工作和生活里，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的生命的硬度高中优秀作文，希望对大家有所帮助。
我坐在一颗石头上，将身子靠着身后的一颗大石头，突然间就得到了一种放松。在这里，除了石头，我无法再找到让我倚靠休息的东西。我一边望着满山的石头思考，也一边望着那群在一颗大石头边举行祭拜仪式的人。上供品，祭香，抱着孩子叩头，那些人都做得一丝不苟，丝毫没有敷衍和做作的意思。把所有的仪式做完，席地坐下来吃东西时，我坐到了他们中间。学着他们样，先向大石头敬第一口酒，然后才将碗中的酒喝尽。
祭拜过后，大石头就与一个刚出生不久的孩子结下了渊源，就成了这个孩子的“保爷”，就担当起了保佑这个孩子健康成长的责任。很荒唐亦或还很可笑，也还很让人不解。一个没有生命的石头，它能给予一个有生命的孩子以保护吗?孩子的爷爷说：能!拜了石头后，孩子的命就硬了，就能够像石头一样，不再惧怕世间风雨的折磨了。尽管心中充满着疑虑，我还是与他们一道，在祭拜中分享着他们的虔诚和崇敬。
孩子的家人给孩子取了一个小名——石东，“石”是石头赐给孩子的姓，“东”是按孩子的生辰八字推算，找的“保爷”应在东方，据此而取的名。尽管孩子一家不姓石，有自己独立的姓氏，但孩子祭拜了石头，孩子的小名就和“石”有了不解之缘，“石东”二字将伴随着孩子成长，成为孩子的家人，以及这片土地上更多人称呼孩子的名字。
石头是家长，孩子的小名就是家长取的名，就叫“家名”。很多时候，“家名”在这片土地上甚至比自身的姓名流传得更广，叫得也更响，也更容易让人记住。也或许，这才是生命硬度的真实寓意。
从一颗石头到另一颗石头，从一个小名到另一个小名，我在这片土地上找到了很多孩子的“保爷”，找到了很多以石头命名的“小名”。男的有石成、石华、石金、石义、石坤、石国、石松、石牛、石狗、石柱……女的有石仙、石英、石妹、石玉、石珍、石秀、石莲、石娥、石花、石群……无一例外的是，拥有这些小名的人，他们都不姓石，他们都是拜了石头为“保爷”的人。这些小名在这片土地上被重复利用着，有的人作古了，被人遗忘了，他们遗留的小名又被重新启用，赋予到又一代孩子的身上。因为这些小名，这片土地上的石头就活了，活在了一代代人心中，活在了一种生命的象征里。
缘于这些与石头有关的小名，生命的硬度在这片土地上就张力得特别明显。因为石头，历史走过的路就很少能在这里把脚印留下来，自然生存的生命也很少能够在这里留下足迹。除了人，除了一些偶尔站在石头上梳理羽毛和间歇歌唱的小鸟，很少再看到有如石头一样旺盛蓬勃的生命。人们把生命与石头联系起来，寄予的硬度就多了一些渴望，也多了一种象征和深沉。
石头超脱了石头的寓意，生命也超脱了有形的生命，对环境和自然的崇敬中衍生开来的信仰，让这里的每一颗石头都变得很神圣。特别是那些做了“保爷”的石头，都成了被保的生命中不可侵犯的“神”，头疼脑热，生老病死，都要趋前告之;起房造屋，婚丧嫁娶，年节佳期，都要提上酒肉，前来烧香祭拜。
一颗无生命的石头，如何演变成生命的寄托，没有人告诉我。而把生命寄托给石头的人家，更是对众多的说辞讳莫如深。对石头的崇敬，远远超出了这片土地上对自然生命的崇敬，草可以被连根拔掉，树可以被砍光，石头却不能够被破坏。特别是那些成了“保爷”的石头，在被保的生命还存在期间，更是被保护得光滑如玉。
隔着石头，我用世俗的眼光去看待许多事物，用世俗的思想去思考许多东西，但置身于一片石头中，我却无法思考出上面这位孩子的爷爷所说的生命硬度。我无法穿越世俗的杂质，就像无法深寓这种平淡的信仰。我试探着问了一些老人，我能不能也在这些石头中找一个“保爷”，让我的生命也有硬度，得到的回答是“不能”。他们说我的`生命不属于这片土地，就不能融入这片土地，更不能依赖这片土地。这里的“神”也无权超越这片土地，到另外的陌生地去保护我的生命。
我的奢望或许有些过了。但就像那位孩子的爷爷说的一样，远离了，生命就已经渐失了与这些石头蓬勃成长的时间，还怎能在石头比泥土还多的土地上，与乡人们奢谈时间凝聚出来的硬度呢。
卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？
项羽战败，于是他在乌江自刎。多少人称赞他的英雄气概，称颂他的硬汉性格。“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗？真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。越王没有扞卫他的尊严吗？不，他扞卫了。他的'忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。“珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。”苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑”司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来。司马迁的尊严受到了践踏，然而他的隐忍苟活完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。
退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。
“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰。等待终有一天卷土重来！
从一颗种子到一棵参天大树，从一个嗷嗷待哺的婴儿到白发苍苍的老人，我们体会着生命的奥妙，经历了我们无法预知的挫折，同时也碰到过无数次的人生的转折。
从物质世界到情感世界，我们又品味着生活的丰富多彩，然而在这样一种美好的氛围中，我们却常常迷失自我，得意时易自狂，失意时易自卑，因此，不妨让我们放下身上沉重的包袱，以一种平静的心去看待明天，以一种守望的态度去拼搏未来。
因此，生活中我们需要一种硬度去战胜心里的负荷，迎接挑战。
给自己一种硬度，就是让自己以一种坚韧不拔的斗志去面对生活中的困难；给自己一种硬度，就是让自己明白，漫漫长夜，总有一段黑暗要我们独自去走，任何人都替代不了；给自己一种硬度，就是让自己在犹豫不定时果断选择，在自己坚持不下时再坚持一下。这就是所谓的硬度。我曾经在一本书上看到这样一个故事：故事描述的是一位来自农村的大学生，他通过自己的努力，考上了大学，大学毕业后也找到了一份相对稳定的工作，然而，事情总是难以预料，他的父亲从乡下来城里找他，告诉他，村里奖励他十只长毛兔，希望能和他一起养兔。
一个人刚从乡下走向城市，如今又要从城市走进乡下，这无疑对他是一种人生的转折，当记者采访他时，他也说，”当时他就如同站在十字路口上，如果养兔成功，必能发家致富，如果失败，那么他既丢了金饭碗又没了前途."从后面的介绍，我知道，他养兔成功了，他选择了回乡这条路。
或许每个人面对人生，都会有不同的选择，尊重自己的选择，并且坚持到底，成功就在不远处。
茫茫大漠，一棵树站不起来，展现出来的是一座丰碑的形象；巍巍青山，千万棵树站起来，连成的是一条长城的宏伟；悠悠河岸，所有的树站起来，连成的是一条蛟龙的雄风。
丰碑挺且直，长城绵延不绝，蛟龙凌驾空中，那是他们的风骨，那是他们的形象，而我们作为新时代的弄潮儿，我们的形象、我们的象征又是什么呢？我们象征着太多，又演绎着太多。但我相信，我的形象绝不是“手若柔荑，肤如凝脂”的林黛玉，也绝不是“蓬头垢面，衣衫褴偻”的现代苏乞儿。青春不停步，永远跟党走。作为新时代的青年，可以是自立自强的洪战辉，可以是见义勇为的李潇，可以是勇于进取的贾元友。他是生命的一种尺度，他是人生的一座里程碑，更是锐意进取的时代交响曲！
有人曾说：“生命有一种尺度，气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼”。宁为玉碎，不为瓦全。仰不愧于天，俯不怍于地。这是历来中国的传统美德。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！这一大气凛然的诗句，又是否会让那些毫无自尊的人汗颜？丧失了自尊的人是一个没出息的人。而我们作为时代的先锋，要是永远在黑暗中沉溺呢？还是要做一个顶天立地的好男儿、一朵盛放在风雨中的铿锵玫瑰！答案，不言而喻。
大漠，再荒凉也有丰碑的矗立；青山，在孤高也有长城的环绕；河水，在平静也有蛟龙的横卧。而时代再怎么改变，我们的形象、我们的雄风依然如故。因为我们自尊，因为我们自信，因为我们有着鲜活的生命！而正因如此，河岸才悠悠，大漠才广袤，青山才长青，生命的硬度才长存。
周末下午，我迫不及待的打开电脑去寻找于丹老师的讲座。在爸爸妈妈的陪伴下，看完了于丹老师精彩绝伦的讲座，这使我受益匪浅。
于丹老师一开始就问了我们小学生快乐吗？我觉得不快乐，因为我们没有玩的时间，因为我们有写不完的`作业，因为学校不组织实践活动……这个时候我觉得我非常的不快乐，但是又听了于丹老师引用古人的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我觉得不快乐是我的态度不对，因为我没有把学习当做一种爱好，没有在知识的海洋里去钻研去遨游。于丹老师还告诉我们，学习知识并不是人一生最重要的事情，还要学习人如何去生存的本领，学习如何去劳动，学习如何去感恩，学习如何与人交流，学习如何自力更生等等。在一些调查报告中，这些方面我们都不如美国的小学生。
于丹老师讲了一个寓言：“一天，孔子的一个学生问：‘什么是孝？’孔子回答说：‘色难’。”但什么是“色难”呢？也就是晚辈孝顺长辈，千难万难，也难不过晚辈给长辈一个好脸色看。想想自己，平时总觉得父母对自己的付出是应该的，自己稍微有不如意的地方，就会顶撞父母，还对父母吆三喝四，想到这里，我就觉得自己对父母不孝顺，脸都红了起来。今后对父母孝顺首先要做到“色难。”
通过这次于丹老师的讲座，让我明白了在学校如何去做一个优秀的小学生，在家里如何做一个孝顺的好孩子，在社会上如何做一个遵纪守法的好公民。
一年一度的高考如期而至，根据媒体的报道，四川省今年的高考不少考生以“坚强”为作文关键词。这个词语来得相当及时。
这里的坚强，出自于对生命的尊重，是生命的尊严。为什么我们要不惜一切从废墟刨出一条又一条生命，为什么我们要说生命高于一切利益，为什么我们要说“以人为本”——说得比较广的是，地球是以人为基础的，是这个星球的生命力。对生命的尊重，远比一切物质重要得多。
上天又好生之德，生命来之不易。我不知道坐在高考场里的灾区考生们，究竟是一种什么样的心情。或许他们还没有从噩耗中恢复过来，可能还在惦记着自己的家园、自己的亲人。
我希望高考中的他们，能把悲痛化为力量，把高考作为人生一个重要的转折点，以更好的成绩来慰籍那些期望他们，无论是活着的还是已经离去的亲人。
但面对坚强，由于社会的一些表面现象。有的人把坚强作为一种掩藏自己真实感情、面对大众的一种形态，把泪强人，把哭声收起，将悲痛掩埋在心里。笔者认为，坚强不是不悲痛，而不是沉于悲痛而失去斗志，而是在悲痛中更能看清生命的本质。所以，笔者认为，先把悲痛释放，正确、勇敢面对。这个才是一个相对好的人生观。
在这次历史的灾难中，令人坚强的除了生命的尊严，还有民族的尊严。国家的强大，人民的`尊严更受尊重，我们国家近年发展迅速并受国际关注，中国人到国外，不再象以前那样被称为“淘金者”、“偷渡者”等身份，而是是一种平等的对外交流，包括文化、经济、政治等领域。因为他们看到的，不仅是你个人，更是背后的国家。尊敬你，也是对你国家的尊敬。
所以，我们必须坚强，只有坚强的人，才能够壮大自己，只有壮大自己，别人才会更加尊重你——我想起了一句话：面子是别人给的，也是自己丢的。尊严也一样。
上个星期四，第四节晚自习时，有一只瓢虫从天而降，在我的作业本上耀武扬威，大摇大摆地爬着。
我手疾眼快的将它抓住，并放进了我自制的牢房里。
它被装进去之后就一动不动了，就好像死了一样。无论我怎样晃动笔它都不肯动一下，我在心里暗暗赞叹道：早就听说这类小虫子特别会装死，今日一见果然不同凡响，猜到他是装死后，我便没有再晃动笔了，开始仔细地观察它起来，我认真地数了一下它背上的黑斑点，一共有14个，我记得我曾经在一本描写昆虫的书上看过只有七星瓢虫才是益虫，其余的都是害虫。既然是害虫，那我就把它给踩死算了吧。可是一看躺在笔芯里的它又有一点不忍心，最后我决定让它饿死在里面。有了这个想法后，我便把它放进角落里了。
第二天，看到它生龙活虎的样子让我有一点惊讶，但也没有多想，必竟大多数虫子都可以不吃不喝饿一天。我便又把它给丢进了角落。
可是将要放假了，我兴奋过度，一把小心把它给忘了。等我放完假再次回到学校时，已经是星期天，已经过去三天了。它应该已经死的不能再死了吧，我在心里想到。可等我来到教室，把它拿出开一看，我却震惊了。没错，它还活着。我不禁想起了上次被那只淹死的小狗，那时候，生命是那么的脆弱，但现在的景象却截然相反，这只瓢虫让我看到了生命的硬度，这只瓢虫是多么顽强啊！可到底是一股什么信念使它不吃不喝支撑到现在呢？看着它在里面乱撞，我恍然大悟，你那股信念是对生命的渴望和自由的向往，我觉得我已经没有资格剥夺它的生命了。
我把它带到学校的花坛放在了一棵小草上，可还没等到我反应过来，它就飞走了，飞向了生命的深处。我目送着它离开，向它敬了一个礼。