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校园文化节活动总结范文
今年xx节日期间，学校一改过往举行六一文艺汇演的做派，举办了第一届“校园文化节”。
此次活动经历了精心筹划。其一是对大课间活动内容进行了调改：删除了过往做韵律操的惯例，以“土家摆手舞”和“国学韵律操”来替代。其二是准备了“少年宫兴趣小组”的成果展示节目。其中包括“乡土班腰鼓表演”“器乐班二胡表演”“舞蹈队《爵士舞串烧》和《俏皮奶奶》表演”“鼓号队表演”“语言班《三字经》朗读表演”“美术班《摆手女儿家》表演”“英语班古典舞《雨中花》表演”“手工班《弟子规》歌舞朗诵表演”等。其三是在正式演展的这一天，既邀请了学校上一级领导，还邀请了诸多家长。其四是之后还以班级为参赛单位，举行了跳绳和拔河比赛活动。
很明显，这比往日单一的文艺汇演要丰富得多，其品位也大大得到了提升。而且这样的形式，开风气之先，已经向多元迈出了第一步。当然，也是学校新领导集体思变图改意向的萌芽初透。所以，无论怎样说，它都是学校办校思想转型的雏形，也让我们看到了学校迈向教育新天地的曙光。因此，作为学校的一员，我也竭尽所能投身其中，为其服务。比如，其中“鼓号队表演”就是由本人负责的。我还为本次文化节即兴创作了“杏园净土，春风化雨千般景。稚子嬉林，蕞尔寺小满园春”的会联。
可是，我们还应该看到，校园文化的内涵是博大精微的，其内容和形式也还有着广阔的天地。因此，在往后的时段，还有待学校进一步地开掘它，丰赡它。其思考的向度有以下几点：
①能否让更多的学生参与演展。即学生会啥就演展啥。
②能否考虑到校园文化的构建要与中学和大学，更要与成人的文化节区别开来。即在其内容和形式上，能否符合儿童的口味。
③演展的层面能否更加多元。即不局限于艺展，而向多项素养展开。比如，向琴棋书画、课本剧、课外阅读等层面打开。
④每一个层面的演展能否从学校整体走向班级，从操场走向课堂、食堂和寝室等。
因为学校文化内涵的构建至少应包括四个层面的东西：
①校园的自然生态性。
②学校办学和管理的自我姿态。
③学校教育教学的灵动性和前瞻性。
④师生的精神风貌。
校园自然生态性的构建，虽然关涉到诸多合力因素，并非学校独立能为，但在校园构造的思路上构建绿色校园，融自然景观和儿童人文景观为一体的校园，却是我们成人教育者需要考虑的事，也是需要逐步实现的事。小孩子是喜欢自然的，当我们从自然生态文化的视角来构建校园时，让校园掩映于山水花草之间，让所有设施贴合儿童的情趣，让儿童呼吸到清新的空气，则校园一定可以成为孩子们流连忘返之所，也会成为孩子的乐园。
关于学校办学和管理的自我姿态，这可是学校能为之事，也是学校文化构建的核心部分。首先要申明的是，这里的“自我”是一种适合学校、适合老师、适合孩子的一种表述，既无专制之嫌，亦无跟风之味。从当下的实际情况来看，办校理念以及管理的“自我”姿态，普遍还是有的。比如“勤奋守信，务实创新”的校训就大体彰显了办学理念，先先后后出台的各种制度也体现了管理的“自我”方略。
可是诸如“勤奋守信，务实创新”这样的东西，往往都只是一种标签，它与学校日常教育教学工作的运作根本风牛马不相及。而出台各种管理制度，虽美其名曰“民主”但仅仅是走过场而已，体现的仍旧是专制意识。因此，在办学和管理的自我姿态上，转型办校理念，调改教育思想，拟定切实可行的方略才是蓄养学校文化的最佳取决。
转型办校理念，调改教育思想，即是要考虑到我们的学校，是为儿童提供一个生长的栖息地，我们所有的成人教育者都只是这个栖息地里的服务者，而不是主宰者。因此，我们的办学理念以及教育思想，必须从每一个细节处考虑到儿童的需求，适合他们的生命良性滋长。
因为办学和管理的一切“自我姿态”是由众多的师生个体姿态组合而成的'，且其中任何个体的思想都不能替代整体。就如同我现在所说的，亦难及校园文化的万一样。所以，学校怎样整合群体的东西，才是转型思想的根本点，也才是学校文化的整合起点。倘若缺失群体的智慧，学校就会像一架拉不动的车，或行动迟缓的车。当然，在整合中，语词上不一定要标新立异，像上面提及的“勤奋守信，务实创新”的办学理念并不是不可以。
拟定切实可行的方略，当然是最为关键的程序。它的基本内容和行走样式是“思想转型”而后的形体。因为弄不好就会搞成“挂羊头卖狗肉”的形式主义。那么，怎样拟定为之付出的方略呢？
老子曾说：“天下大事，莫做于细；天下难事，莫做于易”当代教育改革家李希贵先生也曾说过：“把简单的事天天做好，就是不简单。”这便是我们行动的出发点。找到了出发点，自然就在出发点上开掘出别有的洞天。比如找到了“勤奋守信，务实创新”这样一个理念，那就需要在如何做到“勤奋”“守信”“务实”和“创新”上找寻实施的路径。虽然路径并不是唯一的，但提出一些参照性的建议是可以抛砖引玉的，同时提出相应的管理措施则是实施方略的保证。
就以“勤奋”来说，如果是针对老师的，则应把老师的自我提升作为“勤奋”的重中之重。因为一个不学习的老师是无法适当理解教育的，也是无法在“备”“教”“改”“辅”“考”诸方面进行创造的。因此，在强调教师自我提升的方面给予一些参照建议，并配置相应的管理细则，老师就会有事做，也能自由发挥个人的特色。虽然以前也是有事做，但彼事非此事矣。因为彼事是今日的“我”非昨天的“我”而此事却是年年一样的“我”呀。
如果是针对学生学习的，则可以从课堂学习，完成学习任务，自主学习等方面拟定行事的参照，同时把班级管理、小组管理、学生自我管理结合起来，那学生做起学习之事来，同样顺风顺水。这就把“勤奋”落实了。而这样的事一旦做久了，就有可能形成“自我姿态”当然也就蓄养了学校文化。
在上述例举中，我们提出“参照”一词，实质上便是学校教育教学的“灵动性”的映射。由于受到人性里自我意识的影响，我们往往会犯“喜人同乎己而恶人之异于己”之通病。因此，防止“一刀切”防止一个模式做教育是教育之大忌。而鼓励和允许教师搞“百花齐放”才会使学校教育教学的文化富有弹性和张性，拥有旺盛的生命力。至于“前瞻性”自然是指我们拟定学校教育教学的行为策略时，必须要汲取当下国内国外先进的教育经验，而不是墨守成规。如果仍然舍不得刻板的“讲授”之法，或只是在做样子看，自然是褪色的文化特色。
因此，在教育教学方面彰显校园文化的“前瞻性”的问题上，我们必须从国家课程校本化或个体化的方面着力，以自主、合作、探究为核心开掘出属于学校的特色。即落实以学生为主体，把课堂还给学生的教育实践。但要实施这样的教育思想，则非“让学”不可。
关于学校师生的精神风貌，应该说，这是校园文化的底色。而这样的底色，却并不是一时之事，而是学校一以贯之的文化氛围熏染的结果。虽然这样的问题看起来虚无缥缈，但并不是没有可能。新民主革命时期的北大、清华，以及后来的由北大、清华、南大组合而成的西南联大，以及当下的北京十一学校，上海的建平中学等，都是有着令人敬慕的校风的呀。
因此，在如何形成师生良好的精神风貌方面，我提出以下的参考建议：
①领导集体的民主风尚。因为没有民主，就没有自由，而没有自由，则就没有活力。一潭死水的校园只能在腐朽中没落。
②教师群体自我修练的氛围。因为没有教师的自我修炼，任何教育都会缺失持续的生命力。
③一以贯之的学校主流办学理念。这是主导学校发展航向的东西，不可或缺。
④把图变的气力多花在日常操行的科学方略上。即多在具体操行的方略上想办法。舍此，则难有精神风貌。而没有良好精神风貌的学校，它的文化必然是浮躁的。
但是，从我校此次文化节的发端来看，还是可喜的。不管明年或以后的校园文化节如何展开，今天却已启动。即使启动的有些稚嫩，但稚嫩正是走向成熟的开端。故在此，我衷心祝愿学校的文化节愈办愈有品位，愈办愈有特色。
根据上级有关农牧区精神文明建设的指示精神，为进一步加强我镇精神文明建设，扎实推进思想道德和文化建设，大力弘扬和培育民族精神，努力提高人的素质和社会文明程度，我镇今年在农牧区深入实施“文明进万家”活动。“文明进万家”活动由**镇党委、政府领导，文明办牵头，会同宣传、文化、科技、教育、卫生、司法、团委、妇联9个部门共同负责，以“文明入户、科技致富”为宗旨，以理论、道德、科技、文化、卫生、法律“六入户”为主要内容，“送、教、创、建、带、帮”活动，即：“送”(讲授知识、发放资料)，“教”(教育和管理)“创”(创优选先)、“建”(建设阵地)、“带”(示范带动)“帮”(帮经济发展、帮观念更新、帮树文明新风、帮环境治理、帮精神文化生活的提高)等形式，坚持长规性工作和突击性运动相结合，利用节假日、各类活动及农闲时节，开展声势浩大的“文明进万家”行动，集中时间、人员和相关物资，根据不同需要，组织规模、任务不同的小分队进村入户，把“文明”送入千家万户。全镇共有12个单位120名工作人员，深入到17个嘎查村及1个经济开发展，送戏送电影20场，组织理论宣讲3场次，送图书60余册，发放科技资料3000多份，医疗义诊1000多人次，直接受益群众达6000多人次。
一、健全完善机制，狠抓工作落实
我镇党委、政府始终把加强精神文明建设作为振兴我镇经济，促进社会各项事业全面进步的基础工程来抓，面对开展的“文明进万家”活动，我镇及时成立了领导小组，认真落实了“第一责任人”职责。首先及时调整、充实了“文明进万家”活动领导小组，成立了由党委书记任组长，镇长、党务副书记为副组长，副职领导为成员的“文明进万家”活动领导小组，下设了办公室，常务副书记任办公室主任，镇直各单位负责人为成员，组宣干事为工作人员的“文明进万家”活动领导小组办公室。二是建立了定期研究部署精神文明建设工作制度。今年共召开各类会议4次，专题研究制定全镇精神文明建设工作方案、制度、规定等，保证了“文明进万家”活动的顺利开展。三是实行镇党政领导包片，指导“文明进万家”活动制度，全镇每个嘎查村都有一名机关干部包嘎查村负责指导该嘎查村的“文明进万家”活动。
二、加强教育学习，提高全镇的整体素质
**镇党委一直以来把思想道德建设作为精神文明建设的首要任务，常抓不懈，今年面对在全党开展的保持党员先进性教育，结合“文明进万家”活动，深入开展了思想道德建设。一是以政策理论、法律法规、科技知识为重点，不断加强干部群众的思想政治教育。镇党委对中心学习组，机关干部学习日制定学习计划，坚持每周集中学习，每月一次专题讨论学习，每季度召开一次研究精神文明建设、宣传思想工作的专题会议，并组建了政策理论、农业科技、法律法规等三个宣讲组，结合“文明进万家”活动，巡回到各嘎查村进行宣讲。二是广泛开展群众思想政治教育工作。针对部分农村牧区群众政策观念淡薄，“三爱”意识不强的实际，增强爱国主义、集体主义和社会主义教育，目前组织各嘎查村党员、群众代表学习3次，接受教育达人员达1500人(次);针对部分群众封建迷信、陈规陋习死灰复燃的现象，加强了唯物论、无神论教育和科普知识的宣传，倡导科学、文明、健康的生活方式;针对部分农民群众法制观念不强的实际，切实开展“四五”普法宣传活动。目前，每逢集日，司法所、团委、妇联、计生办等有关部门都组织开展咨询活动，截至目前，今年共开展咨询活动6次。
三、大力创新形式，丰富活动内涵
在抓“文明进万家”工作中，**镇党委始终注重创新，结合“文明进万家”活动，积极推进创建“十星级”文明户、“五好家庭”、文化户创建活动，以典型带动全局，为此开展“文明进万家”活动丰富活动内涵。
为了更好地开展“文明进万家”活动，把农村牧区三个文明建设落实到农牧户，又便于指导和管理，我镇在总结经验的基础上，把“文明进万家”活动与“十星级”文明户、“五好家庭”、文化户创建活动统一起来，以巴音什里嘎查和**嘎查为示范典型，深入开展了“文明进万家”活动，引导农民群众广泛参与。
我镇“文明进万家”活动由**镇党委、政府领导，文明办牵头，会同宣传、文化、科技、教育、卫生、司法、团委、妇联9个部门共同负责，以“文明入户，科技致富”为宗旨，选择与农民生产生活紧密相关的“理论政策、思想道德、科技、文化、卫生、法律”6入户为主要内容。由10月1日始至元月10日止，开展了“文明进万家”百日活动。活动分为三个阶段，第一阶段为集中开展科技、文化、卫生“三下乡”活动。在集中“三下乡”的一个月时间内，我镇共有12个单位和部门120多工作人员参加，涉及到全镇17个嘎查村和1个经济开发区，送图书60余册，播放科技录像及电影20余场，发放科技实用资料3000多份，为农民义诊1000人次，为嘎查村干部体检30多人。第二阶段为理论下基层和送法进万家。我镇组织了8个理论政策、法律宣传队，深入到各嘎村大张旗鼓地宣传十六届五中全会精神，听讲人数达3000余人(次)。第三个阶段重点加强思想道德教育，引导农民群众移风易俗，在祥和、文明的氛围中过好春节。同时，结合“十星级”文明户、“五好家庭”、文化户创建活动，抓了示范文化户10户，“五好文明家庭”20户，科技示范户10户，激发广大农牧民学政策、学文化、学科技的文明生活热情。
茶的意境
茶文化，最早的“茶道”两字因茶的意境而来在爱茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮茶歌诮崔石使君》。诗的开头是茶事的描写，接着的 “一饮涤昏寐，情思爽然满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦闷。
”是茶事心境的渲染，是茶事感受而来的非凡意境，“茶道”两字在最后一句“孰知茶道全尔真，惟有丹丘得如此”中推出。
蕴含深厚民族思想和精华的茶文化，由历史沉积而来，也与茶的意境相伴随，给人以潜移默化的积极作用和影响。具体地说，是人们在经过茶事、茶文化思想内涵的感受和体验后，受那由茶所带来的美妙意境等影响而对人产生作用。深入茶事之奇妙境界、体验茶的精神(如“精行俭德”般的内涵)．并把它与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓。
我们以一种虚幻的方式表达这种影响，可以称之为茶的意境，是茶道的基础或重要内容；皎然茶道的影响与其意境密不可分。
茶的意境是茶道的框架，是不同时代茶事的共性。
由于社会的发展，茶道的形式、手段、社会环境和对象等都会产生相应的变化，皎然所“指定”的茶道深意，现代人即使能“打造”，能体会到诸如”人与大自然之间，人与历史之间的对话”的虚幻缥缈意境的，也不在多数。然而，茶的发展史和文化史证明，茶已经有了几千年的历史。
人们希望通过茶来获得精神效果或人文观怀，所以必须与时俱进。即重要的是引导人们去感觉和体验茶能给人带来的愉快和精神上的感悟，如人们通过茶而进入自感美妙的、或意想中的理想意境及体会，并受其潜移默化的影响，而不应该过多地讲究、追求形式。这是茶的意境，与茶道有关。它既能体现茶道精神，又符合时代要求。
比如，现代人喜欢茶的清香、茶水的纯净和茶烟的余韵，所以人们会在茶中自觉或不自觉地感受到茶的意境；在此基础上如能引导有意识的茶事实践，寻找并获得感悟，就是我们常说的由茶事而带来的精神欢愉。茶的意境是不同时代茶的共同点。
在茶艺体验中寻求意境，感受生活的真谛，顺应时代的进步。现代茶科学的发展，难以对历史上文人墨客或得道高人专利式茶道的解释，但倒是有利于作“意境”式的诠释。茶之感人是通过茶的色香味形的充分发挥而绐人带来舒适的感受，而现代的科学技术可以通过了解茶的自然科学性，如学习茶的自然品质特性——茶理．来体会茶给人带来的妙趣，像如人希望般的品性和情境——“茶是独一无二的真正的文明饮料，是礼貌和精神的化身”。
皎然所提“茶道”诗句中的“全尔真”，可从两方面加以理解。一是茶为真正健康文明的饮料。茶的自然科学性表明：
茶不愧为21世纪的理想饮品。茶有助于养心养心。在健身方剂中，具有与中药相同的功效和调理作用。二是茶与“人的自然天性”相联系，也即人性中近于“道”的本质(有“茶道即人道”的说法)。
有人换了一种角度说：当人们为诸如人性本善或本恶争吵不休，茶性及与此相伴的意境却给人以启示：喝茶时人们所体现的最初的一面却是最为“自然”的。
茶的意境与茶相伴，给人清新、典雅、悠闲、亲切、自然；因此，茶不同于一般人的胃口。饮茶可以是一种习惯，给人以助思考、添情趣．如有人称举杯饮茶之“举”，理解为一种期待，颇为形象;又如某文人所说：“茶之为物，能引导我们进入一个默想的人生世界。
”这是由茶中的意境所引导，让人们从茶的感觉中放松“心灵”，让人更睿智地领会世界上的人与事，或感受“心原本是一壶茶，包容百味，因吐纳而常新。”这似乎又把茶的意境与“即茶即道”相联系了。
对茶的意境、风俗习惯和日常生活的启迪，深刻理解了传统文化的精髓，并与茶道相联系。茶的意境可以从平常的茶道中达到中国传统文化的深层次。茶的历史实践已表明：
茶与儒、道、悱的境界相互渗透，儒家之礼、佛家之养、道家之闲，在茶的氛围中体现得淋漓尽致。在儒释道三者之中．给人感觉最为深切的是那种闲适的情感，所以许多隐士大多有嗜茶的习惯，过闸云野鹤的日子当然少不丁具有闲情雅志的茶了，手举一杯茶，神情清爽，荡涤心间污秽，这可非一般饮料所能比。但闲情适意的消极生活方式仍不全是茶的意境所体现的内容，它含有积极的因素，如茶之精神，苏东坡也有“叶嘉传”之赋， 这是茶文化的支柱之一；茶不同于烟酒，可为过把瘾就“死”的短暂性“解药”，从文化本义而言，茶不应该是什么解烦之“药”。
它只是赋予人一种“静”的心态，在你的思绪随着茶的“性致”飘散开去的时候，喝茶者的思想在“**”自己的烦恼。让你重新振作。茶在这方面的作用被许多人认为是儒家思想的体现。
儒家尚守中庸和“礼”，应该说儒家这种源远流长的影响还是对茶文化起到了一定的作用，无论是过去，还是现在。中国人视茶为一种仪式形式，茶已成为礼节的一部分，广泛存在于民俗中。这些可看作是儒家思想的影踪(或民族的“血液”所致)。
至于茶事所能体现的“与人乐”这一儒家思想，早已实践于茶是人们沟通与联谊的`理想媒介。 “茶道是一种高尚的精神修养和境界，借饮茶而相互(还包括自己的身心———笔者注)交流，文明优雅，而且与佛教的禅宗有很深的渊源关系。”例如，陆羽、皎然的佛门渊源，以及深刻的“茶禅一味”之说。
这里所说的“深”，就是意境之不同。禅宗崇尚“顿悟”，也即凡人也可以成佛，只要注意修行，且修行至一定量时，“开窍”是迟早的事。它的修行远不是苦行，后来还崇尚凡事皆是修行，就依所作所为的原因 (这不违背佛教创立者的初衷)。
喝茶作为修身养性的习俗流传至今，而茶的名贵与否也不为大茶人所倚重，都可谓是茶与佛理相应，也如当今的“无我茶会”所要求：人们应戒好恶之心，合茶之本意，并入茶之意境。饮茶与实践相结合，人们可以在茶的意境中遐想？？
茶之意境，与传统文化的“儒释道”内涵相通融， 是穿越时空的茶道构架。“茶道是一种产生于特定时代的综合性文化形式。它基于儒家的治世机缘，倚于佛家淡泊的出世节操，同时洋溢着道家羽化**的烂漫理想，追求清雅，向往和谐，”这也不正是一种与茶相关的意境?
“喝茶是一种行为，在人们心目上的含义却早已不是动作那么简单，它已经成为一种意境，一种文化。有时候，喝茶是一种享受。它让你感觉更舒服，交流更流畅；有时候喝茶是一种思考，在遐想中回到自我，也记起过去，还纯真是人的本质，只有在茶叶那既苦又甜的滋味中，你才可以真正懂得人生；更有时候，茶是一种激励，感受茶那一丝苦涩，抛弃那一点惘怅，在茶水与心情共鸣的瞬间抬起迷惑的双眼，让清新的空气吹过，你又可以站起来面对一切。这就是茶，普通的茶，不同寻常的意境：
平凡中显示出超俗．淡雅中不乏激情，它让你更加清醒，也让你更加从容。对于我们这些不会品茶的人来说，这种意境是令人陶醉的。”
目前，我国正从传统农业社会向现代工业社会跃迁，又值经济体制转轨，人们对竞争的激烈、生活节奏的紧张和人际疏离已有深刻体验，故人性复归的冲动尤显迫切。茶的俭淡、精清、恬静、冲和的特质，与此种心理需要正相契合，故“茶道”内容，应反映现实社会处境下人们的心灵渴求，引导人们追求品茶精神境界，使品茶生活成为人生旅途的“绿色栖所”：茶香飘处，收敛奢欲，洗心涤烦，振作向上，消除情乏，自我整合，人伦和谐，其乐融融。
我县的茶文化源远流长。千百年来形成的种茶、泡茶、品茶等文化习俗内涵丰富，是我县文化的重要组成部分。结合教育局关于茶文化进校园的精神，幼儿园为激发广大师生学习“千年茶乡”文化的热情，丰富校园文化活动，进一步推进我县茶文化的传承和茶业经济的发展。把茶文化普及作为教学工作重点，开设了茶文化课，实现普及茶文化从娃娃抓起的愿望，现将工作开展情况总结如下：
一、加大投入，营造良好环境
为弘扬茶文化，从小培育幼儿对茶文化的浓厚兴趣，丰富幼儿园的活动与生活，幼儿园积极开展茶课题研究和幼儿茶艺活动。茶童爱茶，懂茶，在园中以新的形式学习茶艺活动。建立一个丰富的校园文化是第一位的
幼儿园校园四周设立了茶文化长廊，教室走道的墙面上，有孩子的绘画作品和师生共同布置“我爱千年茶乡”环境创设，每班活动室内醒目位置创设“家乡特产”区角活动。“昌宁茶品牌”、“茶道茶俗”、“饮茶有益”、“泡茶十法”……一幅幅版面，**并茂，生动活泼，向全园师生介绍了茶的历史、茶的礼仪、茶的作用等，营造出浓厚的茶文化氛围。在浓郁的茶文化氛围中，孩子们增加了知识，学习了茶知识，感受到了茶文化的魅力。
其次，在县茶办和教育局的关心支持下，增加了茶艺活动室的设备，缝制了茶艺表演服，满足了茶艺活动课的物质需求。
二、创新模式，构建本土课程
让幼儿学茶、知茶是我园抓好精神文明建设和情感教育的体现，使孩子们从小热爱祖国，热爱家乡，通过学习茶文化，开阔幼儿视野，增长知识。
（一）创新养成教育。中班和大班的孩子每周都要上一节茶课，了解茶的基本知识，学习简单的泡茶。小朋友天**玩、好动，容易对新鲜事物产生兴趣，因此，我们要抓住幼儿的特点，在教学中用实物操作，争取每组6个小朋友都能操作一套茶具，这样小朋友就不容易分心。
茶艺需要三盏灯：行走灯、说话灯、操作灯。这对那些好动的小朋友来说，是让他们安静下来的好办法。
（二）创新情感教育。11月23日起我园开展“科学保教——《指南》引领下的幼儿园半日活动”教研活动，在为期三周的教学研讨中，一节节茶文化课上得有声有色，新颖别致。如《昌宁茶叶香》、《会跳舞的茶叶宝宝》、《泡茶》等活动设计，将茶农家中、茶企业中，茶叶的生产、加工制作成课件、**，让孩子对茶叶生产、制作、泡饮等有了更直观的学习，让他们从小感受茶叶生产、制作的艰辛，从而懂得孝敬父母、长辈，让他们从小体验茶文化、从而热爱家乡、热爱茶文化。
（三）创新道德教育。在班级开展的角色游戏“为您服务”2
通过一些有趣的经历，孩子们受到了茶文化的影响。孩子们从小知道中国是茶的故乡，懂得“客来敬茶”等礼仪知识，还培养了幼儿的独立思考和生活能力。整个幼儿园充满了茶文化。
家乡的乡土文化成为孩子们每天耳闻目睹的一道亮丽风景
（四）创新家园合作。召开家长会，发动家长帮助收集有关茶的文字材料和影像资料，师生一起共同布置我们的活动室——将孩子们收集到的**、画册张贴在活动室的墙壁、窗户等地方，以便孩子们随时**。在活动室创设品种丰富的茶叶展示区，陈列制茶、泡茶流程图、挂历、故事等，引导孩子们讲述最大限度地拓展教育空间，丰富教育方法、形式和手段，为孩子们提供真实、健康、丰富的成长环境。
园内的茶艺活动得到了不少家长的支持，家长反映，茶艺活动是孩子们最爽快、最感兴趣的！
以茶育人，是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能，让我们共同为孩子们营造一个人文环境，让孩子在学茶中知晓礼仪、树立健康正确的价值观。让孩子们的心灵在浓烈的茶文化氛围中，潜移默化地获得如露水般的幸福！
茶文化的起源与发展
中国是中国茶的故乡，也是中国茶文化的发祥地。中国茶叶的发现和利用在中国已有4.5万年的历史，并一直在世界各地传播。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，始于宋代，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩！
我国茶区辽阔，茶区划分采取3个级别，即一级茶区（以西南、江南地区蓝海舰队为代表），二级茶区（以西北、江北奥蓝特为代表），**茶区（以华南地区捷盟为代表）。绿茶同时成为世界上最受欢迎、最有益身心健康的饮料。茶融天地人于一体，提倡“天下茶人是一家”。
陆羽：（733-804），字鸿渐；汉族，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”,祀为“茶神”。
他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶叶种植、育种和加工技术，擅长茶叶。唐朝上元初年（公元760年）,陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。
《全唐文》有《陆羽自传》。
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“慈孝文化进校园”德育活动工作总结
“谁言寸草心，报得三春晖”是本次活动中同学们出现次数最多词汇，“孝心、孝道“的诠释足以证明子与父母、情与责任之间的深层含义。就在本次活动中，我校为激发广大同学热爱父母、热爱家庭的孝道感悟，加深强同学人文素质教育，将孝道感悟引入教学内容，以孝文化为契机，逐步加深同学社会公德意识教育，做到以点带面，以面统筹的思想，培养学生“知情、思苦、明礼”的良好素质，立足本校实际，决定在全校范围内开展孝文化建设，深入探索适合本校的活动机制，大力弘扬中华民族传统道德精神，将“孝”引入学习生活工作中来。本次“慈孝文化”建设活动活动内容贴近实际，融入生活，在推动学生人文素质方面取得了良好成效。
同时将学习与之融合，继承了传统精神，形成了我校独特的、综合的活动特色，推动我校 “实践育人”项目的蓬勃发展。现将本次孝文化建设活动总结如下：
一、活动开展之前
（一）活动**—--传统“孝”道德
本次活动的产生**于传统道德的传承，我校在认真总结“慈孝文化”的过程中，把握本校实际，汲取优秀营养，并结合当前学生的弱势之处进行分析，并深入群体中实际了解情况，明确了学生当前存在的问题，根据市教育方案拟定了“慈孝文化”建设活动的系统方案。并在我校早晨例会中进行讨论，取得了良好的反响。为“慈孝文化”建设的顺利开展奠定了基础。
（2） 有效开展宣传活动，形成**导向
自活动方案拿出之日起，我校就召集各班班主任对“慈孝文化”建设活动各项事宜进行安排和部署，并要求在主题班会中进行积极宣传，班委干部要做好“慈孝文化”建设的先行兵，配合好我校对活动中的组织和实施工作，同时利用教学过程中讲授有关孝道的知识，以深化同学们的思想认识。
二、活动具体开展
（一）组织严密，责任落实
本次活动汲取了以往活动的经验，在组织上更加严密，形成了“学校统一安排，年级分工，各班实施”的机制，明确个人责任，细化各项任务的分配，并根据实际需要设立了活动的评审组和监督组，以保证各项通知上传下达，各项工作扎实推进。
(二)活动内容彰显特色
这项活动是我校经过深入实践和广泛调研后开展的。针对我校同学的具体特点和心理因素共设置了三项活动：(1)围绕“孝文化”的征文比赛。
（2）“孝文化”主题班会。（3）“回首孝文字”朗读比赛。在各种活动中，我校学生表现出很高的热情，积极参与各种活动。
各班级开展的“孝文化”主题班会直接有效的将我校的思想准确传达给了学生们，并且，在主题班会中，学生们能够很好的了解我国传统“孝”思想道德的精髓与底蕴。另外，在朗读比赛与征文比赛中，除了能够让学生们感受到我校带来的活动氛围以及我国传统道德思想带来的冲击之外，还给我校学生提供了一个展现自我，锻炼自己的平台，可谓是一举两得。
（三）活动效果显著，富有成效
活动开展期间，我校积极收集活动信息，对各项内容进行评定，并召开各项会议作好总结，同时为了继续推进孝文化建设，我校还在例会中拟订相关主题，召开“慈孝文化”交流主题会。在主题会中，学生代表们纷纷上台发言，结合自身体验，把同父母交流的体会、心得进行陈述，从中可以看出同学们同父母、家庭、师长之间的深情厚谊，亲切的话语中充满了无限的感激。
3、 实践中发现的新问题、新问题
作为本次开展此类围绕“慈孝文化”为主题的活动，各项机制尚不完善。部门间任务不明确，协作能力有待加强；**孝文化建设的观念不够深刻，只注重外在培养；同时，各类督查、评比、宣传等方面的工作还需进一步完善。
春节是中华民族的传统节日，也是群众文化活动的重要节点。今年春节期间，我们精心组织了一系列群众文化活动，取得了显著成效。
在活动内容上，我们注重传统与现代的结合，既有传统的`舞龙舞狮、春联赠送、戏曲演出等活动，也有现代的文艺演出、摄影展览等形式。这些活动既满足了不同年龄层次群众的需求，也展示了传统文化的魅力和时代风采。
在活动形式上，我们采取了线上线下相结合的方式，既通过线下活动让群众亲身参与、感受文化氛围，也通过线上平台传播活动信息、展示活动成果，扩大了活动的影响力和参与度。
在活动组织上，我们注重协调配合，确保了各项活动的顺利进行。同时，我们也加强了安全保障工作，确保了群众的人身安全和活动的顺利进行。
通过这次活动，我们深刻感受到群众对于文化活动的热爱和支持。同时，我们也认识到在今后的工作中还需要进一步加强活动策划和组织能力，提高活动的质量和水平。
未来，我们将继续秉承“以人民为中心”的理念，不断创新文化活动形式和内容，推动群众文化活动向更高层次、更广领域发展，为构建和谐社会、提升群众幸福感贡献更多的力量。
1、组织健全，职责明确
我校成立了领导小组，由校长负总责、具体抓，在全校范围内开展传统文化教育活动，全体班主任和相关科室负责人、部分语文教师为主要成员。组长负责整个活动的策划和指导，人员的分工，职责的明确，活动方案的起草；教导处负责诵读课程的安排落实，教研室负责日常班级诵读情况的督查并组织开展诵读比赛；语文教师负责安排学习内容，并进行专题讲座；教导处负责所有资料的整理和归档。
2、成立传统文化大讲堂专业团队
中华传统博大精深，涵盖内容非常广泛，如何利用最短的时间学习最有价值的东西，需要精心选择和安排。学校充分利用语文教师的专业优势和阅历丰富，知识渊博的老教师的特长，组建了传统文化大讲堂讲师团。根据宣讲内容，结合个人特点，讲师团成员各司其职，通过查找资料，认真组织，每个人都针对不同的内容在全校范围内进行传统文化知识讲学，为全校师生快速解读传统文化的深刻内涵，提升个人修养奠定的良好的基础。
我县按照《自治州“文化卫生发展年”活动实施方案》要求，多措并举，上下联动，突出特色，大力加强文化卫生建设，取得明显成效。
一、健全机制，落实保障。
一是加强领导，落实责任。成立“文化卫生发展年”协调领导小组，层层分解任务，明确职责。坚持实施目标治理考核，明确责任单位、责任人。
实行定期不定期督查。制定出台《“百日广场”文化活动实施方案》，建立大病补偿金制度，提高农村合作医疗使用自治区规定药品种类和检查项目范围内的补偿比例，解决乡镇文化站建设、村卫生室建设、文物治理和保护等经费问题。
2、 全面推进文化事业，不断满足人民群众精神文化需求。
一是加大投入，完善设施。投资96万元，建设村级多功能活动室8个，启动建设乌什塔拉、曲惠文化站。投资370万元，建成总面积3100平方米的青少年活动中心。
实施“西新工程”、农村电影“2131”工程和“村村通”工程，争取电影放映车1辆，放映机2台，放映爱国主义教育等影片达20多场，观众达13000余人次。二是健全网络，巩固阵地。办好文化馆，组织开展文艺创作，指导社区、乡镇文艺演出。
办好图书馆，扩大藏书量，完善阅览设施，提高服务功能。目前，图书馆共有汉文、维吾尔文、蒙古文图书7.5万册，每周开放时间超过48小时。
重视文物保护治理工作。蒙古族“祖拉节”已被列为自治区非物质文化遗产保护名录，军博园正在申报为自治区级文物保护单位。办好基层文化站。
全县建立了4个乡镇文化站、11个村多功能活动室、110个农村文化典型户、240多名相关从业人员。三是突出特色，打造品牌。要把发展文化产业与**特族文化、红色旅游紧密结合起来，努力打造**特文化和马兰文化品牌。
完成《新疆之约》、《**之恋》、《马兰花》等7首本土歌曲创作。开展原子弹、氢弹史料和民间文学作品的收集工作。四是面向群众，丰富活动。
抓好重大节日和纪念日的庆祝活动，提升“百日广场文化”活动水平。积极参加自治州儿童文艺演出等国家级文化活动。结合“三爱”教育的宣传，开展爱国主义为主题的系列活动。
成功举办全县交谊舞大赛、“我心中的家乡”百米长卷绘画比赛、“环保杯”少儿“三独”比赛、“金融杯”文艺汇演、校园文化周等大型活动。五是突出重点，强化治理。电影院等单位突出服务“三农”，认真实施农村电影“2131”工程，扩大电影在农村的覆盖面。
加大文化娱乐和经营场所的监管，共立案查处3家违规网吧，处罚3家，停业整顿3家。结合“扫黄打非”“春季战争”工作，开展专项整治活动6次。组织80多名文化经营者参加文化管理法规培训。
为迎接中华民族的传统佳节-春节，满足人民群众精神文化需求，增强春节的文化内涵，烘托春节文化氛围，促进社会和谐，根据省新闻出版局《关于在春节期间开展文化惠民活动的通知》要求，威信县文体广电和旅游局组织开展了"春节文化惠民活动"。
一、局领导高度重视，迅速安排落实。
为确保活动的有效开展，春节前夕，我局制订了活动方案，召开了会议，各部门负责人参加了会议。会上传达了文件要求，对活动方案进行了讨论，落实了各项任务。
二、我局各部门积极响应本次文化惠民活动，活动丰富多彩。
我局积极组织文艺队伍下基层开展慰问演出，在"两会"到春节期间，先后组织扎西艺术团赴水田、庙沟等乡镇演出。我局还利用扎西镇文化广场为老百姓举办多场公益性演出，丰富基层群众文化生活，把党的关怀和温暖送给老百姓。文化馆举办了楹联诗词作品书法展、春节活动现场书法赠写活动、春节"游园活动"、"大型灯谜会"、等各类传统活动，春节至今扎西纪念馆共接待游客20800余人。 我县群众文化系列活动主题鲜明，地方特色浓郁，创新了文艺表演形式，真正形成了群众广泛参与的局面，是对我县群众文化的一次集中展示，为构建"和谐威信"起到了宣传、鼓舞、造势的良好作用。 通过系列丰富灵活的活动方式。
中国传统文化教育活动开展以来，学校在各级领导的关心指导下，坚定不移地抓好这项工作。这学期，我们要求所有语文教师都要参与到教育活动中来，并不断改革教育活动的形式、成果的展示和评价。同时加强传统文化的资料积累。
学校定期组织专人巡查活动，使中华传统文化活动逐渐成为学校的特色。
1、 我们要高度重视宣传活动的意义。
中国古典诗文是我国民族文化的精华，也是中华文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠。古典诗文作为民族智慧和民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是中华民族的灵魂和根。优秀古典诗词中蕴含的丰富哲理可以成为儿童生活的文化资产。
领导在思想上重视，率先垂范，利用教师例会、教研会向全体教师和学生宣传实施必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学诗，无以言，小学生，需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处。学校开展的有关活动通过全课程教育网及时报道，扩大影响。
2、 制定相关制度，促进传统文化教育的顺利发展。
1、组织健全，明确职责
德育部成立了以班主任、学科教师为主要成员的领导小组。组长负责整个活动的策划和指导，包括资金的落实；分管教学负责任负责活动的组织实施、分工、职责界定、活动计划的起草；教学办公室负责背诵课程的安排和实施，以及日常课堂阅读的监督；语文教研组负责活动的具体操作，制定计划，组织教师开展相关活动；教导处负责资料的整理和归档。
2、建设师资队伍
建设一支作风优良、业务精湛、适应能力强的教师队伍是一项行之有效的措施。①师德师风建设。我们结合师德师风建设年、提高年、巩固年活动，吸收传统文化营养，着力形成“有教无类、诲人不倦”的教风；②钻研业务，以“教学沙龙”、网络为载体，组织教师阅读经典原著，并开展“四个一”（每年读一本经典著作、每学期读一本教育理论专著、每月读一本教育期刊、每周读一篇教育成果作品）读书活动。
以拓展视野，强化内功，提高教师综合素质。
三、明确目标、落实活动方案
1、明确活动目标
通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。
2、灵活安排，确保诵读时间。
本学期，德育处利用每天上午早读前10分钟和每天中午上课前10分钟，进行经典诵读活动，还在每周的课程表上专门排出一节经典诵读课，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态；结合各学科教学，灵活安排，充分利用时间；校内向校外延伸，激励学生开展多种形式的诵读活动，学校委派少先队专人检查，校领导不定时抽查，确保诵读时间。
三。古典阅读与唐宋诗词朗诵相结合，可以扩大学生的知识面。
德育处还将校园文化的重点放在古诗文著作方面，年级组统一给各班选了一些古诗词进行背诵，让学生抄记在专门发放的笔记本上，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触古诗文，多读多背，从而扩大了学生的知识面。学校还要求各班根据古诗文的意境加上适当的动作，寓教于乐，提高学生学习经典的兴趣，使古诗文诵背活动成为学生课外生活的一件乐事。本期共组织教研组长对所有班级进行了三次抽查，严格按照各级的诵读要求进行划档记分，并在例会上及时总结各班的优缺点，以便扬长避短。
4、措施方法到位
重形式又重过程。面对全体学生，坚持全程参与，可以提高古诗文诵读的质量和能力。求速度又求效果。
开展古诗词阅读，要求四年级以上的学生每周背诵两首古诗词，初中生每周背诵一首古诗词。要数量又要质量。正确处理背诵与感知的关系，每学期应根据不同年级设置一定数量的背诵项目，但不能把背诵古诗词变成学生新的负担。
要让学生熟记易记，提高古诗词的学习质量。
四、收获和体会
1、丰富了学校的德育内涵。
活动的开展，丰富了学校的育的内涵，促进了学校未成年人思想道德协商和道德交育的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。即学做“五小”儿童：
他们是好学的小学生，是集体生活的主人，是利益集团的能人，是科技宣传的号角，是家庭和社会的小帮手。树立“七自”精神：思想上自辩、品德上自励、文化上自学、情感上自陶、智能上自开、科学上自创、社会上自立。
2、提高了学生思想道德品质。
经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。许多古诗词表达了亲情、友情和故乡的情怀。阅读这些诗歌可以培养学生热爱家乡、爱长辈、爱亲人的健康情感。
3.提高了学生的综合素质。
通过大量阅读中国古诗词，一是激发学生阅读古典诗歌的兴趣，形成良好的阅读氛围。二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”、“文坛轶事”，他们了解、知道诗人多了，了解的历史事件多了。三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的经典语句运用于作文之中。
四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。
4它改善了教师的文化遗产和职业道德
开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，**经典的人多了，查阅资料的人多了，吟颂的多了，运用道经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。
经典浸润人生，书香伴我成长。经典阅读就像一道美丽的风景，给我们的师生带来了无穷的生机。著名作家余秋雨说过：
在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典交给他们，乍一看莽撞，实际上是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。
《纲要》实施以来，德育部门虽然做了大量工作，取得了一些成绩，但也积累了经验。但在实验过程中，我们也感到学生的阅读需要进一步的引导，活动形式可以多样化。相信在全体师生的共同努力下，我们学校的传统文化和职业道德教育工作一定会有突破
乐埠山中心小学
2015.6
在2010-2011年度第五届“心连心”文化月，为配合资助中心做好“资困育人”的工作， 弘扬我校资助理念，展现贫困同学的优秀风采，建筑城规学院资助中心举办了许多活动，丰富了同学们的课余生活，培养了同学们自立自强的品质，并积极参加其他学院举办的各项活动。
作为一名资助秘书处的干事，在第五届“心连心”文化月中，我参与策划了建筑城规学院与材料学院资困助学中心联合主办的素质拓展运动会，在前期准备过程中，我写了一份策划书，构想了几个比赛项目，提出了自己的活动建议，并参与准备了活动期间所需要的策划书、奖状、气球等物资，并提前准备了材料，负责主持正话反说这个比赛项目。在比赛期间负责维持现场秩序。在比赛结束后，负责清理会场。
比赛后期，负责撰写新闻稿和活动总结，做好后期宣传工作。
在建筑城规学院与外国语学院共同主办的“心连心”文化月主题活动之励志自强知识竞答比赛中，在前期准备阶段，我负责向各学院下发通知，邀请各学院派代表队参加本次比赛，并负责从建筑城规学院资助中心选拔成员组成代表队参赛。比赛当天，我提前到建艺馆314教室打扫卫生，布置会场，准备桌椅、画板，负责准备飞镖刺气球环节中所需要的道具及题目。同时负责印制活动策划书和竞赛题目，准备证书、气球等物品。
同时在比赛中，作为建筑城规学院代表队的领队，我参加了本次比赛，与外国语学院联合队，积极踊跃答题，融入到比赛中去，并取得了一等奖的优异成绩。比赛结束后，负责场地的清理和桌椅的摆放。在比赛后期，我负责撰写奖项、制做新闻稿和总结比赛活动，以及比赛后期的宣传工作。
我参加了由建筑城规学院资困助学管理中心主办的学术交流模型展活动，在活动当天，负责布置现场，并作为现场解说员负责对模型进行讲解，并负责在现场照相，同时负责从建筑城规学院资助体系的成员中选拔几名解说员负责现场解说，展览结束后，负责清理卫生。展览后期将进行新闻发布、活动总结和后期宣传。
在“心连心”文化月文艺汇演中，我在前期准备阶段负责画海报，做宣传组织工作，并负责联系建筑城规学院资助体系的成员，组织他们到现场**演出。在艺术展的后期，我负责制做新闻稿，撰写活动总结，并做后期宣传工作。
在商学院资助服务中心主办的“再读感恩，你我心连心”支教活动中负责从建筑城规学院资助中心选拔成员参加支教活动，在计算机学院资助中心主办的“励志自强”主题演讲比赛中负责选拔成员参加演讲比赛，准备演讲稿，报名表，在土木学院资助中心主办的图书馆勤工助学岗位体验活动中负责选拔成员参加活动，在法政学院资助中心主办的“激情扬帆，青春起航团体心理辅导活动”、商学院资助中心“校园漂流瓶”活动中，负责从大一新生中收集废旧书籍，在映雪长廊供全体同学交换，并在这些活动中作为领队参加了这些活动。
我从资助中心的这些活动中学到了很多，也锻炼了自己，收获了很多课堂上学不到的东西。实现了自立更生、自强不息的目标，受益匪浅。
建筑101 于凌岩
1、明确活动目标
通过开展经典诵读和传统文化讲学活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。
2、灵活安排，确保诵读时间。
利用每天上午早读前10分钟和每天中午上课前10分钟，开展经典诵读活动，由语文教师组织并指导学生诵读，帮助学生尽快进入学习状态。
3、组织比赛，隆重颁奖
为检验诵读效果，由学生科负责组织了各班级的诵读比赛，比赛内容丰富，形式多样，全校学生均参与其中。经过预赛、决赛，评选出一、二、三等奖，学校拿出一定资金进行奖励，并专门举办了《中华传统文化诵读比赛暨〈弟子规〉展演》颁奖典礼。除了部分获奖节目展演外，又组织编排了体现中华传统精髓的节目，获得观众一致好评。
4、组织传统文化讲学活动。
近年来，学校组织了多次传统文化大讲堂活动，讲学内容主要是《论语》、《道德经》中相关篇目，王锐明老师做了《如何解读，》，《学习的意义》、《道德经给我们的'人生启示》、《千里之行，始于足下》、《从中学习学生管理的智慧》《》老在何处》《中人与自然、社会和谐》《的养生学》等，学校还要继续开展讲学活动。
5、在全校师生中开展太极二十四式操的习练，太极操作为中华传统之瑰宝，一方面达到强身健体的作用，同时可以修身养性。为强化学习，以比赛的形式促进学生和教职工练习。
6、学校把传统文化教育与学生的专业技能教育相结合，开展剪纸、手绘脸谱、国画、书法等手工艺活动，让学生在学习专业技能的同时，增强民族自豪感和成就感。