笔者希望您花点时间阅读一下“辛德勒的名单观后感”，相信它会给您添加一些新的思考。而我的观点则希望能对您有所帮助。同样，观赏充满正能量的电影，也能推动我们个人的成长。看完电影或电视剧后，我们总会有种倾诉内心想法的冲动。简单来说，观后感就是一种通过文字表达感受的方式。只有认真观看，才能对作品有深刻、全面的理解和把握。
观电影《幸德勒的名单》有感
《幸德勒的名单》是以二战时期辛德勒真人为原型，讲述了他从一个人性缺失的军火商人逐步变得善良而用自己赚的钱救了千余犹太人的故事。
辛德勒，生于1908年，德国投机商人，好色、生活糜烂，是纳粹中坚分子。辛德勒在战争期间雇佣犹太人是因为犹太人是波兰最廉价的工人。1943年，辛德勒的最后一线希望被纳粹对犹太人的疯狂运动所破灭。
他开始用一切办法，拯救犹太劳工。他的军火库已经七个月没有生产出合格的，他把所有的钱都花在犹太人身上，贿赂了党和安全**。他的觉醒始于人性，发自内心的颤抖。
与民族、政治、军事无关。这只是人道主义，为了保护随时可能死亡的犹太人。他没有获取任何一点好处——散尽家财、随时被党卫军怀疑，而且在战后还有可能**。但当他这么做的时候，他从不后悔。
孔子说：“仁者爱人。”孟子说：
“自反而缩，虽千万人吾往矣。”
辛德勒没有读孔孟经典，但他的所作所为值得永远铭记。古今中外仁人志士的心都是相同的，他们只有一个理念——做正确的事而不求回报，尽自己的一切努力。辛德勒正在赎回。他所做的一切，他不求回报，他不求将来成名，他只想问心无愧。
他没有当众与纳粹作战，也没有上街散发传单，但他做得很好，因为他延续了1200名犹太人的生活。犹太人摘下他们的银假牙，给辛德勒一枚戒指，上面用希伯来语写着：救人一命，拯救世界。
这是最简单的礼物，象征着犹太人心灵的纯洁和朴素，但他仍然为自己保留了一枚金牌而感到遗憾——尽管他把所有积蓄都用来拯救犹太人的生命，但他仍然觉得自己做的不够。
中国人喜欢幸福的结局，但历史告诉我们，辛德勒的爱情和事业在战后遭受挫折，晚年靠犹太人生活。好人不一定有好报，但我们依然希望所有人都做好人——只有大家都成了好人，这个世界才会变得更加美好。辛德勒不会后悔，因为生命比财产更重要。
就在他划掉那些名字的那一刻，他做出了一个选择。他拯救了自己的生命和曾经堕落的灵魂。
电影结束时，黑白屏幕变成彩色。那些已经步入老年的犹太人，或它们的后代，在墓碑上留下代表感激的石头，每一块石头都代表着那一年的生活。没有一个国家是优等或劣等的。我们只知道，任何生命的存在都应该受到尊重，任何国家都有生存的资格。因此，辛德勒的救赎是充满意义的，这是战争中的善良人性。
电影结束了。随着字幕的增多，学生们逐渐离开舞台。转身时我注意到我右手边的人，灯光昏暗我没有将他认出
——他（她）的眼角分明有泪周迟
辛德勒的名单的观后感1
影片《辛德勒的名单》是大导演斯蒂芬.斯皮尔伯格于1993年拍摄的一部轰动世界的宏篇巨制。
德国投机商人辛德勒是纳粹党党员。他善于利用与纳粹军官的关系谋取最大的利润。在被占的波兰，犹太人是最便宜的劳工。因此，辛德勒的工厂只使用犹太人。然而这些人得到了这份工作就等于得到了暂时的安全，作为战争的生产者而免受屠杀。然而纳粹对犹太人残酷的迫害使辛德勒越来越不满。这时辛德勒只有一个想法，尽可能多的保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡威胁。他制定了一份声称工厂正常运转所必需的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们的一一幸存下来。他越来越受到了纳粹的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地冒着生命危险营救犹太人。
我觉得纳粹简直是太残忍了!像疯子一样地迫害犹太人，可以说是不把犹太人当人：他们命令军官把犹太人关到条件极差的集中营;有用的就留着干一些事，只要干的事稍微有一点点不好就会被杀死，甚好至这些军官只要心情不就会乱杀人;那些老弱病残的就更别说了，只有送到奥斯威辛就先把头发剪了，再把他们毒死，最后用火烧掉。
我觉得辛德勒是一个好人，是一个有同情心的好人。也可以说是纳粹党里的正常人。因为在战争这个残酷的现实社会里，所有的人的人格都已经扭曲变形了。但是辛德勒没有，他还是一个正常人，他还有人格，还有作为一个人的基本良知：刚刚开始他用犹太人是为了赚钱，因为犹太人是最便宜的劳工，当然人肯定有一点贪心;后来他良心发现纳粹真的很坏、很残忍、于是他就开始用钱救犹太人……
可见和平真的很可贵啊!我们应该尽力去维护它!
辛德勒的名单的观后感2
《辛德勒名单》中的主人公辛德勒本是一个大发战争财，纳粹中坚分子的商人。在被占领的波兰，辛德勒在他创办的搪瓷厂雇佣犹太人作为最廉价的劳工。1943年，辛德勒亲眼目睹了克拉夫犹太人遭受血腥屠杀时的场面，辛德勒良心发现，便设法尽其所能保护犹太人。战争结束时，获救的1000多名犹太人把一份自发签名的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送给他，戒指上镌刻着一句犹太人的名言：“救人一命等于救全人类。”
文章的一开头写到天空中飘落下了一种雪花似的东西，辛德勒走到他的轿车旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。
这个断尾，给读者以战争的感觉，而第二部分所写到的情形，则可以让读者们看出，辛德勒的内心，已经被触动了。于是，辛德勒便开始计划拯救犹太人了。辛德勒曾经利用与冲锋队头目的关系，大发横财，拥有了他一生都花不完的钱财，他将这些钱装进了行李箱，再次通过他在德国军队内的关系，准备将犹太人救出。辛德勒请他的犹太人好朋友伊特兹哈克帮助他将一些犹太人的名字列下，然后再想办法带他们离开，这些犹太人的数量加起来接近1000多人，辛德勒将他的积蓄拿出来，给了德国纳粹党的高官，让他将辛德勒在名单上列下的人全部转移并且交给辛德勒，辛德勒冒着生命危险去救那些犹太人 (虽然辛德勒也是德国人，但是当时德国纳粹党的高官告诉他，他随时可以叫人将辛德勒拿下，说明还是有危险的) 。最终，辛德勒还是凭借他的智慧、胆量、关系以及金钱，挽救了1000多名犹太人的生命。
一个人之前犯了错，但是只要他知错就改，相信还是可以被原谅的，正像辛德勒，虽然犯过错，但是他知错就改，并且拯救了1000多名犹太人。所以，在战争结束后，1000多名犹太人自发签名，将这证词交给他，以证明他并非战犯。而知错不改者将不会被人民、不会被社会所原谅。
电影《辛德勒名单》和这篇文章一样，揭示了人性和兽性的冲突，表现了人性最终战胜兽性这一主题。而我却认为，人性不仅战胜了兽性，也战胜了很多人都有的、每个人都有的对金钱的向往，辛德勒也一样，不过辛德勒却没有一直那样，因为他拿的是战争钱，因为他还有人性。
辛德勒的名单的观后感3
第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。不过那是音乐，当时给人很压抑的感觉!因为音乐里包含了太多的无助，失望，恐怖…从那时起我就想看看这部电影，可是终究因为各种不是借口的借口而没看…
一晃，已经上大二了!上周上课程与教学导论时，老师提到了它。终于决定看了，时间安排不太合适，用了三次才看完!在影片中，我认识了奥斯卡.辛德勒，一个让我尊敬的“纳粹分子”!
辛德勒是个爱财的商人，他也很好色!这是我对他最初的印象。不过这也并没什么，毕竟人的本质就是自私的!纳粹的暴行，使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了!他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，他只有一个想法：尽可能多地保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡!
他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”!不久，苏联红军来到克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了!
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市，他的义举永远被犹太人铭记在心!辛德勒一个值得尊重的人!
辛德勒一个让我尊重的人!
根据一个真实的故事，这部电影讲述了纳粹德国在第二次世界大战期间大规模奴役**犹太人的沉重历史。
当犹太人被赶往犹太区时，街头的纳粹人高声喊：“快滚吧！该死的犹太人！
”透过黑白的影片，我看到那些犹太孩子眼中的光渐渐黯淡，他们知道等待他们的将是无尽的苦难与折磨。我不敢想象，他们都还那么小，心中的憧憬与对美好的向往就这样被蹂躏；就像这黑白的画面，压抑得令人窒息。纳粹对犹太人的黑暗统治使他们成为奴隶。
廉价的劳役成了犹太人生存的唯一选择。后来，电影中出现了一个人物——戈特，他把犹太人看作是有趣的，看不到任何怜悯和宽恕。他所拥有的只是拒绝、杀戮和难以言语的暴力。
我仍记得他的犹太女佣海伦说：“我捉摸不透他的喜怒哀乐，我不敢靠近他，我感觉他随时都可能杀了我。”我还记得她眼睛里噙满泪水，恐惧的眼神与抖动的身躯如暴风雨般涤荡着我的内心……
令我印象最深的是在一群逃难犹太人中的一位身着红色大衣的小女孩，她是这部影片中唯一一抹鲜红色，她天真无邪，活泼可爱，蹦蹦跳跳寻找着避难的地方，这一幕恰巧被辛德勒看到了，或许是被红衣女孩所震撼，他的目光久久不肯离开。女孩在一个沙发底下藏身，她悄悄的趴着，露出笑容。可看到这里的我心却如刀割一般痛，她多像一个天使！
可混然不知恶魔的魔掌终会伸向她。后来，红衣女孩又出现了，那是在运尸车上，她的红衣还很鲜艳，但这不再是希望，而是我们心中的一颗朱砂痣。
电影的主人公辛德勒出生于一个富裕的德裔家庭，家境优渥，懂得享受美好生活。后因经济大萧条家道中落，来到克拉科夫寻找发财机会，交际手段高明，能言善道，靠敲诈勒索，让犹太富商给他投资；长袖善舞，靠贿赂德**官取得官方合约。空手套白狼，短短的时间之内从两手空空发展成了大富翁以及军方的好朋友。
他的初衷是发财。随着故事的发展，他目睹了纳粹的残酷，看到了犹太人被肆意践踏和杀害。他没有选择冷漠和逃避，而是巧妙地帮助他们。他用高超的交际手腕买通军方，让犹太人到工厂来做工，让他们短暂逃离集中营的地狱；找个测试消防水管的借口，给火车内饥渴的犹太人带去生命之水；安慰悲苦绝望的女佣；劝告杀戮成性的军官用宽恕的管理方式；最后铸就了闪耀人性光辉的名单。不惜散尽钱财，置自身于危险，保护素昧平生的犹太人。
人性的光辉在他身上层层释放。
“一流的智慧总是自相矛盾的”在辛德勒身上完美展现，他既自私自利、纵情声色犬马，又坚守善良的道德底线，彰显人性的光辉，这是一个真实的人，完美的人。他不是传统意义上的“三好学生”，但在关键时刻，他选择了做一些不利于自及个人利益，但却是正确的事情。
战争，能揭露一个人的丑恶嘴脸，也能展现一个人闪光的一面。辛德勒看到犹太人的悲剧后，用他的大部分财产换取了犹太人的生命。他的单子上印着1100多人的名字，这不仅是一张单子，更是一种生活！辛德勒放弃了很多东西，却保护了一群生命，一个民族！
在犹太人成为自由民时，他们用唯一的金子为辛德勒做了一枚戒指，上面刻着：“当你拯救了一个人，就等于救了一个世界。”
这是辛德勒对自己的救赎。他的善举使一千多人得以生存。想必，这是人性的光辉，是我在这部电影中从纳粹身上看到的唯一光芒。我经常想，如果我时辛德勒，我会把所有的钱都用来拯救犹太人吗？
如果我是戈特人，我会对他们残忍吗？或者，如果我是当时的犹太人，当我避难的时候，我能站起来躲在粪坑里吗？是否能不惧怕死亡？
我该怎么生存，又该怎么死去。我不知道，因为我的懦弱，因为我没有勇气面对，更不用说如何选择。所以，我只能做一个旁观者，赞美辛德勒的才华。
为戈特的残忍而愤怒，为无辜遇难的犹太人而惋惜，为幸存的犹太人祝福。
时至今日，令人难忘的是这份繁重的单子，尤其是那个穿着黑白衣服穿梭在人群中的红衣女孩。她是人们心中最炽热的火焰和最黑暗的角落。
《辛德勒的名单》讲的不只是一个人的善举，一个民族的杯具，还有人的蜕变。
电影开头，辛德勒是一个精明冷静，善于交际的商人，他熟知人内心对钱财的渴望，于是用最低的价钱赚取最大的利润。当犹太区惨遭血洗，他想的只是自我能干的会计和廉价的劳动力，于是，他再次用钱将自我的工厂恢复。此时他的善在于明知史登在帮忙困难的人避难，却视而不见。
当纳粹对犹太人的恨只增不减，当他替那名牧师说情，当他被阿蒙连杀25人所震惊，他接济了可怜的老夫妇和聪明的孩子，他的善开始扩大。
之后，辛德勒设身处地替别人着想，他明白火车中的人有多么渴，他明白犹太女孩的善良，他的善已经扩散到了身边的每一个人。
最终，当所有犹太人被运往奥斯维辛时，他用自我的财产赎回了数千条生命，他更进一步意识到了战争的罪恶。他不允许自我的工厂生产任何可用的军用品，并花钱养活几千人。最终他的善感动了所有人，德国的士兵放弃了杀戮，犹太人放下了仇恨，辛德勒也得到了世界对他的认可，他从一个唯利是图的商人蜕变为一个至善者。
我相信人性本恶，人总是在一生中慢慢变善的。近来许多未成年人犯下了许多令人胆寒的罪行，难道是社会的发展让人心越来越冷漠，人已经成为工作的机器，而不是一个有温度的灵魂了吗?亦或是现代应试教育的最大弊端已经逐渐显露?
人刚出生时，本不明白什么是善，全凭我们的所见所闻所感，而教育在其中有很大的作用，无论父母教师都会对孩子的价值观产生深远的影响，在我们已经接近成人的此刻，仍会被一些人或事左右我们的善恶观。所以我们若想让世界重新变暖，让人心恢复善意，首先应从自我做起，从自我开始蜕变，无论他人是与非，只要遵从我们心中的善意，从而感染他人，这个世界必须会充满善意。
《辛德勒的名单》是由史蒂文·斯皮尔伯格执导的一部影片，改编自同名小说。这部电影讲述了一位德国商人奥斯卡·辛德勒在二战期间拯救了多名犹太人的故事。观看完《辛德勒的名单》后，我深受触动，对人性的善良与邪恶、艰难抉择的价值和历史的意义有了更加深刻的认识。
电影以二战期间纳粹德国为背景，展示了纳粹统治下犹太人遭受的残酷迫害。辛德勒以一位商人的身份，意外地成为了多名犹太人的救世主。他见证了犹太人的苦难，以及纳粹对人类的残忍。通过与德国党卫军军官阿蒙·戈特的斗智斗勇，辛德勒设法将犹太人从死亡的深渊中拯救出来。影片中，饱含着暴力和杀戮，但也散发着人性的光辉和善良的力量。
电影通过真实的历史事件，展现了辛德勒的人性之美。辛德勒开始是一个尽享财富和享乐的商人，但随着战争的爆发，他的心态开始发生变化。在纳粹德国的压迫下，辛德勒意识到犹太人面临的生命危机。他决定将自己的财富和权力运用到拯救犹太人的事业上。辛德勒以招工局的名义雇佣了众多犹太人，并将他们从被送往灭绝营的命运中解救出来。即使在财产几乎耗尽的情况下，辛德勒依然不顾一切地拯救犹太人，甚至不惜冒着生命危险。
影片中的辛德勒是一个真实的英雄，他的勇气和善良感动了无数观众。他用自己的决心和行动向我们展示了善良的力量。辛德勒的名单不仅仅是一张名单，它背后代表着更多的是对人性的拯救和对邪恶的抵抗。从一开始只重视金钱的辛德勒，最终变成一个为他人付出一切的英雄。这让我触动深深，也引发了我对人性的思考。
影片中，不仅有善良的辛德勒，还展示了邪恶和冷漠的一面。德国党卫军军官阿蒙·戈特是一个典型的邪恶人物，他残忍地杀戮犹太人，视其为对象。戈特冷酷无情的行为，使得观众对战争的荒谬和邪恶感到深深的恶心。辛德勒和戈特两个人物的对比，更加凸显了人性的两种极端。
观看《辛德勒的名单》让我深感人性的复杂性和艰难抉择的重要性。我们生活在一个复杂的世界中，善与恶同在。辛德勒面临着巨大的压力和危险，但他仍然选择做正确的事。在救助犹太人的过程中，他与戈特进行了许多斗智斗勇的游戏，冒着一切风险。通过他的选择，我们看到了一个普通人如何在黑暗时期中保持正直和坚定。
电影结束时，辛德勒意识到自己的一切财富和权力都无法与救下的犹太人的生命相媲美。他后悔自己当初没有为更多人做出更大的牺牲。这一幕给予了观众深刻的启示。辛德勒的行动告诉我们，即使面对严峻的抉择，我们也应该做出正确的决定，无论其代价如何。在历史中，有许多辛德勒一样的人，他们无私地帮助他人，即使自己可能付出了一切。这种伟大的善行告诉我们人性中最美好的一面。
《辛德勒的名单》是一部令人难以忘怀的电影，它通过真实的历史事件带给观众深刻的触动。在这个残酷而黑暗的时期，辛德勒的人性之光让人产生希望。我们每个人都有责任在自己力所能及的范围内创造美好，同时抵制邪恶与冷漠。这部电影提醒我们保持对人性的信念，并为之努力奋斗。
影片的背景是二战期间德国法西斯对占领区犹太人的种族灭绝政策。它主要讲述了一位德国企业家在战争期间帮助1200多名犹太人避免被纳粹杀害的故事。对于当今世界六十多亿的地球人口相对于几千年战争中死难的几个亿的人来说六百万不是最巨大最令人震撼的。。。
几十年前的欧洲悲剧，仍然是我们心中的一种苦难，一种不能被玷污的记忆
辛德勒一开始并不见得是什么英雄与好人。像许多人一样，他只是一个投机者，一个从德国对犹太人的种族政策中获利的商人。酒色财气他样样精通在德国社会中他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头纳粹的刽子手称兄道弟。
甚至他自己一开始也是一个很坚定的纳粹。起初对于犹太人他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作，为自己赚钱，获得权利，享受美好生活。
一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。。。
在影片简介中，辛德勒战后救出的犹太人及其后代甚至超过了波兰的犹太人。。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字凡救一命即救世界。......
。。种族灭绝是很多的国家与民族的“杰作”。。死亡是他们加之在他们认为不是跟他们同等地位的民族身上的。
无法去理解这“用民族的剑为民族的犁争夺空间”的逻辑。。就像历史书上提到的，只有几千个日本鬼子才能占据我们几万平方公里的土地。压迫和被压迫在我心里真的找不到一个很直截了当的逻辑关系来理解。
历史的构成究竟是什么我不明白......
同样一份名单成为生或者死的界定线我也没有弄明白。，人与事，事与事，。。。一颗高科技炸弹失去的是留下的新鲜生命，只是未来历史书中的数据。
。。(观后感 从这个角度来讲虽然我与他生长的文化区域不同但我还是得向他献上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片结束了那场战争也结束。
但是新的战争新的“名单”也正在酝酿与产生。也许最后，辛德勒的话是最深刻的。他说，不是他在战争中拯救了犹太人，而是他们的自救。换做今日是不是可以说人类要发展只能靠自救呢？......
期待不再有《辛德勒的名单》期待和谐真正有一天成为世界上所有种族的最至高无上的真理.
这是一部人道主义电影。它赢得了七项奥斯卡奖，名副其实。
《辛德勒的名单》这部电影的整体基调是刻意处理成黑白电影的样子，但是却在一个小女孩的红裙子上流露色彩。以色调的变化很好的渲染了影片的深刻内涵。
这部电影的**也是主要特点之一。作者充分吸收了犹太民族**的旋律特点，使背景**听起来让观众感到可悲，完美地渲染了影片的整体情感基调！
让我们通过观众的点评感受这部经典电影的魅力吧！
题记1、拯救世界的人《辛德勒的名单》观后感
《辛德勒的名单》，3小时15分钟，讲述的是一个德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事，影片成为难以超越的经典源于其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质，为此，我们要感谢《辛德勒名单》的作者澳大利亚**家托马斯科.内雅雷斯和把**搬上银屏的皮导。
本片以第二次世界大战德国侵占波兰，大肆**犹太人为背景，记述了巧妙周旋于商业与硝烟之间的德国商人奥斯卡？辛德勒从利用战争，以廉价的犹太人为劳力；到思考战争，矛盾于自己与异族的立场；最后良知战胜了利欲，凭着过人的胆识与智慧，倾尽家产，最终从奥斯维新的焚烧炉和毒气室前无私地营救出了1100名犹太人的真实历史故事。
黑白电影展现了二战的历史，增强了战争故事本身的厚重性和说服力。光明与黑暗的强烈对比，突显了恐怖、绝望、挣扎和无助，使黑暗更加残酷，苍白更加无助。这两个极端的单色准确地设定了整部戏的基调，让观众在用心聆听这首悲歌的同时，不忘思考它的深刻意义。
此外，除了结尾部分，电影中唯一强调的亮色是一个犹太小女孩的红色连衣裙。葛斯少校到来之后，德军对犹太区净空**，凄惨的哭叫和着干瘪的广播声使正在与情人骑马的辛德勒停下来遥望，混乱中，小小的红色身影惊慌地穿过街区，在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个**场面的亮点。但由于距离太远，那一点惶恐的红色一会儿便消失不见。
这情景使辛德勒受到极大的震动。此后，大批犹太人被送往集中营，辛德勒开始根据生产需要大量拯救犹太人。
斯皮尔伯格把这个女孩变成了电影转型的关键人物。在这部以黑白摄影为主题的纪录片中，只有小女孩使用红色。再次出现红色，是影片后半部分，小女孩的尸体出现在灰色的运尸车上，她本已被葬却因一条德**令跟其他许多尸首一样被重新挖出来扔进焚尸坑中处理掉，当那触目惊心的红色再次映入辛德勒的眼帘，他瞬地认出她来，却早已无力回天，顶着焚尸的浓烟，辛德勒再次被撼动，后来，开始奥斯维新大**前，辛特勒借工厂生产为掩护，倾其所有保护和营救犹太人。
红色代表生命和火焰的希望。在一个灰蒙蒙的冰冷肃穆的世界里，这件红色小外套的残红传递着对生存的乞求，它是那么的脆弱，却又是那么的耀眼。虽然主人公并不是单纯因为孩子的求救意识，但沉默寡言、聪明伶俐的性格反映了辛德勒清醒睿智的内心世界，提升了他善良高尚的人格。
与此相对的是，在法西斯阴云的笼罩之下，常态的东西反而被扭曲为非常态，因为对于前者，法西斯分子们内在抗拒之，外在摈弃之。比如说，爱。格罗夫爱上了海伦。他一见到她，她就在寒风中发抖。他为她心痛。
但他是用怎样的方式去爱她的呢？他频繁地毒打她、折磨她，使她的生活酷烈如地狱，他想以这样的方式来向他的信仰和他自己证明，他不会爱上她。他怎么可以爱上她呢？
她不过是虫蛇鼠蚁，和他不属于同一个物种。可是，他残暴的殴打，最能说明的恰恰是他爱她至深。辛德勒就洞穿了这一点。
葛夫殴打海伦，其实是在殴打自己内心羁押不住的人性。他想完全消灭它，可他办不到。他不也曾试过宽恕吗？
当他面对海伦的时候，他不是也无法控制地折磨自己吗？他面前那个吓坏了的美女真的是只老鼠？他触摸到的是老鼠的鼻子？老鼠的耳朵？
他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。
拯救一人，即拯救全世界！这样的话听来，和我们中国人常常听到的救人一命胜造七级浮屠有着不谋而合的道理，救命的意义不是在于救命的行为，而是带来的心灵净化，他首先是拯救了自己。今天是他的商店，辛德勒偶然出现在山顶，这表明德国党卫军不仅对犹太人犯下暴行，而且象征着整个人类，包括德国人自己。
在那一刻，辛德勒开始重生，也就是说，一想到天堂，一想到地狱。
生命象征在那个人群众四处乱窜的红衣小女孩身上，辛德勒看见她时，找回了自己的灵魂，在那个年代里，还需要做一个人。辛德勒的整个作品都是基于黑白摄影，这也是它成为经典的原因。但当中出现了一点红色在冲锋队**犹太人时，出现的红色小女孩与场景产生强烈对比，创造出的视觉效果堪称90年对之最，但当小女孩第二次出现的时候，她已经变成运尸车上的一具尸体。
同样的创意在开头的饭店，集中营中犹太人的生活中都对主题进行了升华。故事结束后，犹太人走出集中营，画面由黑白变成彩色，黑暗变成光明，意味着犹太人走出黑暗走向光明，生活的色彩将由他们自己绘制。解放后的人们从欢快的心情到沉重的清明扫墓将把电影推向另一个高度。5分钟内创造的空间可能是其他电影无法企及的。
最后，最著名的小提琴伴奏插曲响起，每个人都为辛德勒的墓碑献上了一块石头。这是犹太人的习俗。
2、对每个生命的尊重《辛德勒的名单》观后感
看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，可是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。尤其是那个穿红衣的小女孩穿过人群，与她再次出现在运尸车上相比，显得更加悲伤。
犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人因为希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。
但是这种恐惧却并非来自于大规模**本身，而是**是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管**对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅**是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。
无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。因为纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，因为德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，所以只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。
可是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成进行侮辱和当众伤害罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，因为没有一个足以使其忽视自身可能遭受**的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。
然而这个理由可以用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。
的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于**有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少可以逃避，至少可以选择不同流合污。
明明知道纳粹进行的是**，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担责任，接受制裁。
影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜欢拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦可以从对犹太女仆说谢谢和我不想把感冒传染给你等不少细微情节中感到些许温情。
而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民族。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控非法屠宰罪，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。
只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢？毕竟恶法消极执行与积极执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之所以恐怖，是因为其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。
正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。
对每个个体的人的尊重不仅仅只是一种人文精神，一种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的意义。因为无论是公平也好，正义也好，最终都必须在每个个体人的身上体现，甚至整个司法体系都离不开通过对个体人的适用而建立。
公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也不过只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，可是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里风能进，雨能进，国王不能进。
的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了无罪推定的刑法原则，才有了程序重于实体的实践&&从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表现在几千年来各种学派不同学说的字里行间。（即使是最残酷的法西斯法学理论，其残酷性亦仅对于犹太人而言，普通德国人并为受到太多的暴戾对待。）学***两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神平等，尊重，宽容。
我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都可以秉持这种态度的话，至少不会出现如此之多的刑讯逼供与佘祥林式的悲剧了。（恕我想法幼稚，因为我也知道许多问题是中国转型时期的阵痛产物，无法从根本上避免，但我认为，如果多数人有着这种尊敬每个个体人的态度，起码那些问题在程度上不会那么严重，问题出现的不会那么频繁，至少态度上会更审慎。
《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们必须用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，因为尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为恶法。
静静地，三个小时无声无息、平静地溜走了，我的内心却始终无法平静。
起初看《辛德勒的名单》，不甚疑惑，xx年拍的画面怎么是黑白的，不仅要忍受缓慢沉重的叙事，还要忍受单调无趣的黑白。后来，我意识到黑色代表黑暗，白色代表阳光，黑色代表绝望，白色代表希望，黑色代表**，白色代表善良。也或许只有这黑白才能象征那个时代。
影片的背景是二战期间纳粹犹太人在德国的背惨事件。辛德勒，一个奥地利商人，开始对他的印象并不好，贪财好色，利用德国战争时期，逼犹太商人投资，然后和犹太会计stern雇佣廉价的犹太人做搪瓷用具卖给军队，大赚了一笔钱。但后来，当他看到犹太人被杀害，他开始重新思考人类存在的意义。
他以生产**所需的大量劳动为名，用战争期间挣来的钱买了注定要进集中营的犹太人。费夫堡，费雪·辛德勒的名单拯救了1100多名犹太人。战争结束了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因“战犯”罪名必须逃亡。
但是他不曾后悔，而是遗憾自己未救出更多的人。看到这些，我不禁为自己以前的想法感到羞愧。曾听地理老师说过，犹太人聪明勤奋，在世界各个领域所取得的成就为世人瞩目，甚至连他们的面容都十分美丽，女生那深邃的大眼睛里，总是闪烁着温柔而智慧的光芒。
犹太人在面对悲惨境遇里的所表现出的坚强与乐观，和纳粹军官在杀戮中忘记自我的强烈对比令我不得不思考——究竟是什么，才能如此残杀同类，而在处于软弱处境的犹太人如何挣扎着渺小希望，目睹伸向他们的魔爪？对死亡的恐惧逐渐消退，但纳粹军官践踏的人性和犹太人的绝望让我变得更加深刻。通过这部电影，辛德勒无私的拯救行为，犹太人的顽强、乐观的美好秉性，纳粹军官的残忍都历历在目，好似回到了那段令人不忍目睹的黑暗年代。
引用千千万万观众的一句话：电影的感人之处不是情节，而是能唤起所有观众心灵的良知。
初二:顾婧雯
第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。不过那是音乐，当时给人很压抑的感觉！因为音乐里包含了太多的无助，失望，恐怖…从那时起我就想看看这部电影，可是终究因为各种不是借口的借口而没看…
辛德勒是个爱财的商人，他也很好色！这是我对他最初的印象。不过这也并没什么，毕竟人的本质就是自私的！纳粹的暴行，使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了！他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，他只有一个想法：尽可能多地保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡！
他制定了一份声称工厂正常运转所“必须”的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”！不久，苏联红军来到克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了！
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市，他的义举永远被犹太人铭记在心！辛德勒一个值得尊重的人！
辛德勒一个让我尊重的人！
辛德勒的名单观后感（1）：
《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡。辛德勒在第二次世界大战期间保护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史事件。
影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，“我使云彩盖地的时候，必有虹此刻云彩中，让世界五颜六色。”
或许在开始的时候，奥斯卡。辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的，正因毕竟他是一个商人，一个精明发战争财的人，他选取犹太人做工人，是正因他们是最便宜的劳工，开始的他便是为了获取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的一份工作，因此也就得到暂时的安全，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。
奥斯卡。辛德勒，一名纳粹分子，他就应早就知道德国人建造的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。他早就知道犹太人遭受纳粹军队的残酷逼害——电影中有一幕：一列列火车，一节节车厢载满了犹太人的衣物——他们的鞋子，他们的金器，他们的衣服，成堆成堆的，堆成好几座小山，当一把一把金牙仍在验收员面前，他摆出一副厌恶又无奈的神情，之后便是拿起放大镜验证它的真伪……并不是所有的德国人都仇视犹太人，那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而羞愧吧。
奥斯卡。辛德勒就应也有这种感受吧，1943年，克拉科夫犹太人居住区遭受到的残酷血洗，他偶然地在远处看到了这一幕——无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。入夜了，以为安全了的犹太人从各自藏身的地方"走"了出来，从地板下方，从床铺下方，从钢琴中……但是他们还没来得及呼吸一口安宁的空气，耳边又响起了枪声……血从天花板上渗出，从床铺下流出……一位德国指挥官悠闲地弹起了巴赫的乐曲……其时，一位德国军官对辛德勒说："这天是历史的时刻，这天将会被纪念。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，构成了犹太人的科拉科，到这天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，这天才是历史。"
“这天是历史的时刻，这天将会被纪念。”
是啊，是会被纪念的，是罪证的印记！犹太人的鲜血染红了大地，更震撼了我们，生命的消逝是如此的轻易，那个遥远的年代——犹太人的生命无法由自己掌控，不必说，那站成一排的人们被同一颗子弹穿过节约出一堆可悲的尸体；不必说，那两鬓斑白的老人被年轻的手掌呼过回响出一种人性的泯灭；不必说，那些堆成山的尸体被烈火无情的吞噬焚化出一片窒息的血色；不必说，以前天真无邪的孩子为了生命和延续只能躲到臭气熏天的粪坑里；不必说，一支发不出子弹的坏枪对着老人的脑袋不停响起，甚至不知道哪一发会真的射出他只能这么无力在死亡线上等待……我们啊，生活在安逸的年代，从没有想象过那战火硝烟的年代是怎样的一回事，只是浅显地了解当中的皮毛。我们能够握住我们自己的生命，生存或死亡由我们自己来选取，那时的犹太人呢？他们不能！
残酷血洗，揭示出纳粹分子的丑恶，那时多么的令人气愤，生命在他们眼中到底是什么！(lz13)辛德勒醒来了，他的良心使他脱离魔鬼的行列，那时的他只有一个想法：尽可能更多地保护犹太人免受奥斯威辛的死亡。于是他制定了一份声称他的工厂正常运转所"必需"的工人名单，透过贿赂纳粹官员，使这批犹太人得以幸存下来。
获取暴利之后的他曾对他的妻子说：“我敢说那里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说；'奥斯卡·。辛德勒人人都记得他，他做出了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到那里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。”说那番话时，他追逐的是金钱，但最后他得到了比金钱更可贵的财富——永恒。
施义的与受益的相互感激成就拯救的历史——人们是永远都不会忘记的。
战争结束了，下大雪的一天晚上，辛德勒与犹太人告别。那时辛德勒哽咽地说：“我花掉了太多钱……我本能够……这辆车--十条命……这枚胸针--两条命……”他，认为自己做得不够。
“我本能够救出更多人的。”
那一刻，心里那道情感的防线很轻易的垮掉了——为他所感动，他已经很发奋了。“你已经做了很多。”犹太人Stern安慰道。
影片结束时，是辛德勒的坟墓，那些在战前以前获得辛德勒救助，而几十年后已步入暮年的犹太人，以及他们的后裔代表先人走过坟墓，都在墓碑上放一个代表"感恩永远不变"的石块作为敬礼。
那一纸名单证明了生命的永恒，那一枚指环在历史的长河中闪着灼目的光芒，“救人一命等于救全世界”，那是多少条生命啊，长眠在耶路撒冷的的辛德勒，用财富买到了永恒，成为永不被遗忘的记忆，这是生命的证明！
辛德勒的名单观后感（2）：
这部电影，以前从初中开始，不止一次地想去看过，又不止一次地在电影的中途戛然而止。不是正因感觉的无聊，不是正因时刻的冗长，而是电影中又一次揭露起的纳粹种族灭绝和奥斯维辛集中营的伤疤，对于每一个甚至和犹太种族没有任何瓜葛的我们来说，无疑也会在几十年后的这天隐隐作痛，让人不忍。黑白的色调，频繁的枪声，孩子，老人和妇女们的哭叫，还有德国司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和残酷。二战，纳粹，集中营，犹太种族大屠杀，这些发生在另一个大陆的事情，留下的后遗症却漫步了整个星球，漫布了半个世纪。
一个晚上，最后把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典完完整整地看了一遍。音乐消失，居然不知道说什么为好。电影中的暴戾太多，苦难太重，救赎太过困苦，以至于他所承载的伤痛和所要表达的理念，让任何一位观众都感觉太厚重了，太沉重了，太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头，在鞭笞着控诉着那段历史，在涤荡着每一个观者的灵魂。
斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹太血统的他，十年磨一剑，最后完成了自己的心愿——作为一个被辛德勒救出的犹太人的后裔，他用自己最擅长的方式，向那个恐怖而黑暗年代里的博爱，表达了最崇高的敬意。
那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置信的历史啊。奥斯维辛的名字，注定成为整个人类的痛，当辛德勒走出工厂的大门，看到轿车的前盖上布满了集中营大烟囱纷飞的白灰时，他不能想象也不敢想象，又有多少无辜的犹太人，在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里，在所有纳粹党卫军的大脑中，犹太，简直就是“老鼠”和“低贱”的代名词，他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太人当人看的人，都违反了所谓的“种族歧视法”。然而，这些还远远不够。我不停地问自己，为什么人类能够残暴到那种地步？为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一个世界的仇恨？为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们竟然能够不眨眼地杀死成千上万人，甚至没有一点的恐惧，和负罪感？
影片中充斥着太多的特写，让人不想去想起，但又不得不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特，作为影片中最大的纳粹头目，他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候，从别墅的天台上，开枪打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人，然后继续和情人谈笑风生，似乎一切都没发生过；他能够头都不会地叫副官枪毙了给他提出中肯改造推荐的年轻女工程师，然后再叫手下按她的推荐执行；他能够正因一个逃跑的犹太人亲手杀死几十个无辜的人，能够正因一只到处乱跑的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特，无疑是所有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中，我们看不到任何的怜悯，任何的宽恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒绝，只有杀戮，只有高人一等的傲慢和无法言说的暴戾。
而辛德勒，恐怕就是片中唯一闪耀的人性之光了吧。在起初，作为商人的辛德勒，只是想利用战争的打响大发一把战争横财，他建立了工厂，为军队生产后勤物资，并雇用了大批比波兰人便宜许多的犹太难民。然和，这一举动也恰恰保护了工厂中的犹太人，正是正因他们所生产非是军需物资，因此阿曼哥特也没有权利滥杀工人。生来就是社交圈外交家的辛德勒能够自由游走于纳粹党的酒会中，和党卫军高层持续了很好的“合作伙伴”关联。凭借犹太人发财，是他的初衷。但当他亲眼看到阿曼等人在隔离区惨绝人寰的行经后，当他看到唯一穿着红色衣裙的奔跑中小女孩最终还是没能躲过纳粹枪口的时候，他觉发感觉到，自己就应做些什么。而他的工厂，正式最好的保护犹太人的天堂。他也以前担心过，担心雇用过多老弱病残的犹太人会危及到他和党卫军的关联，给自己的生命带来威胁。但之后，当阿曼通知他隔离区将被关掉所有犹太人都将被转移到集中营的时候，他被迫关掉工厂。他对同样是犹太人的经理说到，自己从工厂中已经赚到了一辈子都花不完的钱，此刻无论去哪儿都不成问题。然而这时，他看到了经理的眼神，那是一种绝望的眼神，是一种无助的眼神，是一种痛不欲生没有任何期望的眼神。辛德勒突然意识到，工厂的关掉意味着他的工
人们将全部被送到集中营，然后化为如同那天飘落到他身上的灰烬。
他最终明白了纳粹的黑暗远远超出他的想象。无辜的生命终究会被碾碎在阿曼的手心。于是，他动容了，他改变了离开的决定，他找来经理，把能够收集到和记起的1100个犹太工人的名字打印；他找到阿曼，用百万马克贿赂他，最后带走了1100个犹太工人。这是1100个人的名字，这是1100个人的生命。犹太经理用颤抖的双手拿着珍重的名单，泣不成声。他清楚，这是辛德勒耗尽了大部分的积蓄换来的。在那时的德意志，在那时的纳粹黑云下，在毫不相干的人们都尽力远离与犹太人的瓜葛的时候，竟然会有这样一位德国商人，他为了生存，同样带着纳粹的金质徽章，他为了利润，同样把战争看做机遇…但当他真真正正地感触到犹太人的痛苦之时，却做出了很多人不肯作出的举动。
最后，几番波折后，1100个犹太工人被安全地运送到新的专门生产军火炮弹的工厂，这其中，包括隔离区所有的孩子们。
但事情还远远没有结束，我们的慈善家在得知工厂生产的炮弹全部是劣质品的时候，他要求经理用自己赚到的马克去购买其他工厂的炮弹，再以同样的价格卖给军方。当诧异的经理问他为什么不去培训工人自己生产的时候，辛德勒决然地说——“当哪天这个工厂生产的炮弹质量合格了，才是我不能理解的一天”。在七个月的时刻里，辛德勒的军火工厂没有生产出一颗合格的子弹，没有得到一笔利润，相反的是，他还要支付大笔的工厂运营费和工人的伙食。
这已经彻彻底底地不再是一个工厂了。一个名正言顺的幌子，辛德勒，用自己破产的结局，挽救了1100个犹太人的生命。
这已经彻彻底底地不再是一种生意了。一个破产倒闭的公司，辛德勒，让他不幸中又万幸的员工们，活到了纳粹低头，德国解放的那一天。
那一天，他站在工厂的高台上，告诉他的工人们，他们能够走了，能够去寻找自己幸存的家人了，能够永远不用在担惊受怕和死亡线上生活了。他们，最后被救赎了。
那一晚，当辛德勒开着仅剩的资产——一辆汽车要离开时。所有的犹太工人来到了公路的两旁，他们送给了辛德勒此生最珍重的礼物——一枚戒指——在戒指上刻着犹太人的箴言
——救人一命，即救整个世界。
这时的辛德勒竟然不能自已。他眼含泪水，说——我本就应救更多人的生命，我本就应赚更多的钱，本就应不那么奢侈…他指着那辆车，说这还能救另外十人的姓名；他指着胸前的纳粹徽章，说其中的金子会让阿曼至少再给他两个工人…
但每个人都明白，他做的已经足够了，做的已经太多了…
影片的结尾，50年后，那些还活着的被辛德勒救出的人，或者是已经死去的人的后代，来到他的墓前，用犹太人特有的方式，向他们的恩人墓前摆满了石块。
1100个人的生命，和所有犹太种族的数量比起来，算不了的什么，和所有在二战中被屠杀的人的数量比起来，更算不了什么。但如同犹太人所说——救人一命，即救整个世界。
那辛德勒，到底拯救了多少个世界呢？
或许，那份保留至今的名单原稿，所能讲述的，不仅仅仅是一个救赎的故事，不仅仅仅是一个博爱的故事。它娓娓道来，是要告诉我们，没有人是天生喜爱杀人的，没有人天生就是恶人，即使在一个黑暗的伸手不见五指，似乎天良已经丧尽的世界里，依然，也必定会有那么丁点的光亮和星星之火，将人们的生命点亮，将人们的灵魂点亮。正因这个世界上，终究还有那么那么多的完美，值得我们去关爱，和珍惜。
辛德勒的名单观后感（3）：
承载生命——《辛德勒的名单》
人类从茹毛饮血的原始社会走到科技高度发达的二十世纪用了几千年的时刻。但要再退回石器时代，却只要几个狂人在短短几年时刻里的疯狂行经。在那个血雨腥风的年代里人活着的好处变得极其单纯——生存。
正是辛德勒的这份名单，承载了1100个犹太人的生命，使他们得以在德国纳粹屠杀600万犹太人的悲惨历史中幸免。这是对整个犹太民族的功绩，也是为所有纳粹党徒的赎罪。
描述二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，〈辛德勒的名单〉必在其数。一向用惯特技效果的斯皮尔伯格，却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触动了人类心灵的底线．当然也触动了奥斯卡的评委们。
影片最感人处是片尾，当德国宣布投降，辛德勒在自己工厂里向工人们告别时的情景。我不可能在那里大段的摘录电影的对白，但只要是有心人，自然能够找得到电影的剧本来看。我只抄录下这一句话：＂Itsayswhoeversavesonelifesavestheworld。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。
回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关联攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣超多的犹太人不是为了要时他们获救，而是正因德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只思考自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，正因是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。
德军的屠杀从来没有中断过。干涸的血迹，腐臭的尸体，在城里随处可见。二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触目惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。那可怜的犹太女生的父母；那一列车错运往奥斯威辛的女工；还有他的犹太人会计……他商人的聪明才智与赌徒的行使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。
这部成功的电影所带来的荣誉，不仅仅属于斯皮尔伯格一个人。也属于托马斯·肯尼利，是他写出如此优秀的小说；属于连恩·尼森、本·金斯利（饰犹太人会计伊扎克）、拉尔夫·费内斯（饰德国军官歌德）等等这些称职的演员们。尤其是尼森对辛德勒这个人物的塑造，虽然他没能夺得当年的奥斯卡奖，正因被“阿甘”夺走，但是他在这部电影里的精彩演出绝对有影帝的风范。
时至今日，依然历历在目的是那个身穿红衣的犹太小女孩，她是影片最鲜亮处，也成为观众心中的最灰暗处。
辛德勒的名单观后感（4）：
在教室看了《辛德勒的名单》，对我的触动很大，之后在寝室我又看了一次，这部长达三小时的电影有太多的东西是震憾到我的脑子里，骨子里。描述二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，《辛德勒的名单》必在其数。这是一部磅礴伟大的电影，在这部电影里，我能强烈的感觉到生命的重量！救一个人就是救了全世界！
整部影片中，最令我触目惊心的，不是焚尸场面的惨烈，也非毒气室中的恐慌与绝望，而是一个相对平淡的早晨。这个早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢？他正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击枪瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着枝烟，表情平和。每一声枪响，都惊扰到葛夫女生的睡眠。她使尽浑身解数，想让耳朵逃到枪声之外，可她失败了，因此她难受极了——枪响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，已经不具有任何刺激性了，这种十分态的事件已被他们看作常态。这一点，我觉得比杀戮本身罪恶百倍。
有战争的地方就有英雄的存在。集中营的生命仿佛畜生一般廉价，被随意的践踏。犹太人的遭遇令人唏嘘不已，战争的惨痛代价让人不忍。人性在战乱中迷茫，如辛德勒所说战争从来只会凸显人性丑恶的一面，我们也看到纳粹军人对生命的漠视和肆意的残杀无辜的波兰犹太人。庆幸的是我们也看到战争的无情却激发辛德勒人性中善良的一面。他以自己聪明的头脑在战争中以低廉的劳动力获取了巨额的收入，是冷血资本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些犹太人，把他们带进了自己的避难所。
在影片的结尾，当收到幸存的犹太人送给他的金戒指，上有希伯来文：拯救一个人，就是拯救一个世界，辛德勒先生情绪坍塌，一向以来以为自己已经做的很好的正义胜利感也败给了无力和沮丧，他指着自己的车，表示那能和歌德军官换10个人，又指向自己的胸针，表示那能换2个人，甚至更多。他泪流满面，抱怨自己的不够发奋，没能赚更多的钱，以至于他能拯救的犹太人才区区1100多人。那一幕，着实让我动容。在倾家荡产并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生最后彻底展示他伟大的一面，我肯定，他对于所有无辜的人类都有着宏大的爱。那一刻，居然好想哭。真正伟大的人从来不以自己的功绩而自傲，却还在检讨自己的不足引为罪孽。事实上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗岁月里的那道最亮的光。辛德勒的名单上的每个名字，则是生命的份量！
辛德勒的名单观后感（5）：
对于国外的书和名著，说实话我是不大爱看的，可能是中西方的文化差异吧，读国外的书总感觉很难读懂甚至还有点枯燥无趣。老师说读不懂是很正常的，想要读懂就要先读懂国外的圣经，对此我只能投降。都说音乐是无国界的，我坚信好的书籍也是，国外也有很多的名人值得我们学习和敬仰的。
还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。此刻想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮期望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西斯的疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫害的犹太人构成整片的比较线索。整个影片让我有哭的冲动是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说："我还能够救下更多的人…让我很难明白的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀动物还冷酷？
喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力？权力不是能够定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力！真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。
辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样："这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族！
我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。
这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。
当应对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。
辛德勒的名单观后感（6）：
看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，但是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。个性是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出此刻运尸车上的比较更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人正因希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。
无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。正因纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，正因德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，因此只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。但是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，正因没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由能够用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少能够逃避，至少能够选取不一样流合污。明明知道纳粹进行
的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担职责，理解制裁。
影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜爱拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦能够从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民族。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢？毕竟恶法消极执行与用心执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之因此恐怖，是正因其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。
对每个个体的人的尊重不仅仅仅只是一种人文精神，一种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的好处。正因无论是公平也好，正义也好，最终都务必在每个个体人的身上体现，甚至整个司法体系都离不开透过对个体人的适用而建立。公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也但是只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，但是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表此刻几千年来各种学派不一样学说的字里行间。学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都能够秉持这种态度的话，至少不会出现
如此之多的刑讯逼供与佘祥林式的杯具了。
《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们务必用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，正因尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。也许这部电影并不是有关法学的，但那段历史的厚重却透过黑白的影像紧紧地抓住了我们的心，勾起了我们对正义的渴望与希冀，唤醒了和辛德勒一样的情怀。如同美国前总统克林顿所说的一样，“《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。”期望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动，象辛德勒一般尊重每一个人。
辛德勒的名单观后感（7）：
《辛德勒名单》中的主人公辛德勒本是一个大发战争财，纳粹中坚分子的商人。在被占领的波兰，辛德勒在他创办的搪瓷厂雇佣犹太人作为最廉价的劳工。1943年，辛德勒亲眼目睹了克拉夫犹太人遭受血腥屠杀时的场面，辛德勒良心发现，便设法尽其所能保护犹太人。战争结束时，获救的1000多名犹太人把一份自发签名的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送给他，戒指上镌刻着一句犹太人的名言：“救人一命等于救全人类。”
文章的一开头写到天空中飘落下了一种雪花似的东西，辛德勒走到他的轿车旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。
这个断尾，给读者以战争的感觉，而第二部分所写到的情形，则能够让读者们看出，辛德勒的内心，已经被触动了。于是，辛德勒便开始计划拯救犹太人了。辛德勒以前利用与冲锋队头目的关联，大发横财，拥有了他一生都花不完的钱财，他将这些钱装进了行李箱，再次透过他在德国军队内的关联，准备将犹太人救出。辛德勒请他的犹太人好朋友伊特兹哈克帮忙他将一些犹太人的名字列下，然后再想办法带他们离开，这些犹太人的数量加起来接近1000多人，辛德勒将他的积蓄拿出来，给了德国纳粹党的高官，让他将辛德勒在名单上列下的人全部转移并且交给辛德勒，辛德勒冒着生命危险去救那些犹太人(虽然辛德勒也是德国人，但是当时德国纳粹党的高官告诉他，他随时能够叫人将辛德勒拿下，说明还是有危险的)。最终，辛德勒还是凭借他的智慧、胆量、关联以及金钱，挽救了1000多名犹太人的生命。
一个人之前犯了错，但是只要他知错就改，坚信还是能够被原谅的，正像辛德勒，虽然犯过错，但是他知错就改，并且拯救了1000多名犹太人。因此，在战争结束后，1000多名犹太人自发签名，将这证词交给他，以证明他并非战犯。而知错不改者将不会被人民、不会被社会所原谅。
电影《辛德勒名单》和这篇文章一样，揭示了人性和兽性的冲突，表现了人性最终战胜兽性这一主题。而我却认为，人性不仅仅战胜了兽性，也战胜了很多人都有的、每个人都有的对金钱的向往，辛德勒也一样，但是辛德勒却没有一向那样，正因他拿的是战争钱，正因他还有人性。
辛德勒的名单观后感（8）：
《辛德勒的名单》观后感
第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。但是那是音乐，当时给人很压抑的感觉！正因音乐里包含了太多的无助，失望，恐怖…从那时起我就想看看这部电影，但是终究正因各种不是借口的借口而没看…
一晃，已经上大二了！上周上课程与教学导论时，老师提到了它。最后决定看了，时刻安排不太适宜，用了三次才看完！在影片中，我认识了奥斯卡．辛德勒，一个让我尊敬的“纳粹分子”！
辛德勒是个爱财的商人，他也很好色！这是我对他最初的印象。但是这也并没什么，毕竟人的本质就是自私的！纳粹的暴行，使辛德勒逐渐的远离了他的“组织”。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最后一点幻想也破灭了！他清楚纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，他只有一个想法：尽可能多地保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡！
他制定了一份声称工厂正常运转所“务必”的工人名单，透过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危险营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”！不久，苏联红军来到克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战争结束了！
下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告别，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能多救出更多的犹太人而感到痛苦。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于拯救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市，他的义举永远被犹太人铭记在心！辛德勒一个值得尊重的人！
辛德勒一个让我尊重的人！
辛德勒的名单观后感（9）：
这是一部以二战为背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的电影。
影片的第一个镜头是烛光。一根火柴点亮了蜡烛，犹太人在祷告，赞美诗结束后烛光慢慢熄灭，变成一缕青烟，然后四周变得黑暗。
特有的黑白色画面增加了影片的厚重感，也象征着犹太人的黑暗时代。在黑白摄影的画面中，只有一个小女孩用红色，这个小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点，之后女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。我想正是这个小女孩触动了辛德勒，使他从最开始的一个趁机想发大财的商人，转变成一个有良知有人性的人。这部电影让我感受到强与弱、野蛮与良心的之间的冲击。
那些名单上的犹太人是幸运的，就像斯坦恩说的：“这份名单是生命，名单之外就是深渊。”。但，有更多的犹太人惨遭屠杀，这是那个时代的杯具。历史是苍白的，没有人能够篡改它黑色基调——沉重而哀伤。但是，此刻却仍然有很多人生活在炮火之下。
在中东的土地上，孩子们十几岁便放下课本，拿起路边的石块练习着打倒敌人。很难想象在贫民区的矮墙、砖块中他们的童年是多么的悲哀。
具有讽刺意味的是在欧洲面临人口老龄化的同时，中东地区的人口图却是个标准的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他们的平均年龄甚至不到30岁！
这正是连年不断的战争造成的！新闻里常听到：“以色列对加沙实施新一轮空袭，造成巴勒斯坦6人死亡12人受伤”等等的战报，我们都早已习以为常。当这些人的生命化为一个个数字的时候，没有人哀伤。他们是战争的牺牲品，是战争的受害者。但是然后呢？没有然后了！有的只是报复，又是死伤！
记得政治书里有句话：当今世界的局势是大多数地区和平，少数地区战争。
这是一句令人可悲的话语，透露着整个世界的无奈。人性在那里早已被泯灭，拥有的只是对生命的渴望。
我想我无力改变这一切，能够的只有期望。
期望其他国家能够带给更多的人道主义援助！
期望巴以两国的停火协议能够长久！
期望全世界和平！
辛德勒的名单观后感（10）：
看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，但是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。个性是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出此刻运尸车上的比较更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人正因希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。
无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。正因纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，正因德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，因此只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。但是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，正因没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由能够用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少能够逃避，至少能够选取不一样流合污。明明知道纳粹进行
的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担职责，理解制裁。
影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜爱拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦能够从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民族。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢？毕竟恶法消极执行与用心执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之因此恐怖，是正因其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。
对每个个体的人的尊重不仅仅仅只是一种人文精神，一种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的好处。正因无论是公平也好，正义也好，最终都务必在每个个体人的身上体现，甚至整个司法体系都离不开透过对个体人的适用而建立。公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也但是只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，但是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪章里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表此刻几千年来各种学派不一样学说的字里行间。学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都能够秉持这种态度的话，至少不会出现
如此之多的刑讯逼供与佘祥林式的杯具了。
《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们务必用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，正因尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。也许这部电影并不是有关法学的，但那段历史的厚重却透过黑白的影像紧紧地抓住了我们的心，勾起了我们对正义的渴望与希冀，唤醒了和辛德勒一样的情怀。如同美国前总统克林顿所说的一样，“《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。”期望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动，象辛德勒一般尊重每一个人。