大家看电影完之后，都会心里有很多想法。观后感就是把这些想法记录下来的一个完整的过程。写观后感的时候，可以把电影中的知识转化成自己的知识。你有没有写过关于某个电影的观后感呢？我们经过仔细总结，给您整理了《孔子电影观后感》的观后感。希望您可以从这篇文章中得到相应的收获！
——观电影《孔子》有感
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”这是2500多年前的着名思想家孔子的一句家喻户晓的句子。它告诉我们要选择身边的好东西和学习，选择不好的东西去改正。
他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期;他，周游列国，想用自己的一套学说挽救天下的危亡;他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自己化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自己流浪与他国。
他用“知其不可而为之”的积极态度，上演了一个个感人至深的故事。他对**严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万丈浪花，凝聚起他们前进的动力。他的追随者也忠于他。当他被鲁哀公爵赶出楚国时，他们发誓要追随他至死。
他们用了十多年的时间，一路荆棘丛生，终于回到了自己的土地——鲁国。
我回首那些感人的场景，把他们生活的画面变成了我心中充满温暖的一页。
那一天，他们已精疲力尽，他的**送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同**们一起分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。
翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。在宽阔的冰面上，有几节车厢在行驶。突然，冰面上裂开了一条裂缝，导致他们相继倒地。不幸的是，他的**和竹简也掉进了水里。颜回掉进冰里的第一件事不是自救，而是一次又一次捡起沉在水里的竹简，最后被冷水淹死。
孔子一遍又一遍地喊道：“背。。。背
“回来啊！”悲伤和希望的声音在这冰雪中缓缓飘荡，最后，它无法挽救悲惨的结局。
孔子的智慧，颜回的无私，所有的人物都把一种思想、一种精神变成了人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选择，学会进取。
从小就听说过古代有个很聪明的人，到了初中，学***他的一些名言，并对他有所了解，他是一个出生平凡的草民，他是个爱国爱民的匹夫，他是个拥有崇高思想的政治家，他名叫孔丘，但被大家熟悉的是孔子这个称号。今天，我们看了史诗电影《孔子》，我开始有点了解孔子推崇的思想了，那就是“仁爱”，即一切都要以爱人为中心，这样可以让世界充满爱，充满希望，使人们更加和谐，那么社会就会进步。正如亚圣孟子所说：
“天时不如地利，地利不如人和!”所以可以看得出“仁爱”有利于国家发展。
片中由周润发扮演的孔子，一生追求礼乐仁和，一次他为了不让一小孩陪葬，与众大夫唇枪舌战，还很幽默的说出了一句“己所不欲，勿施于人”引得众人发笑，成功救了小孩。我觉得，孔子在面对众人的挑战下，依然沉着稳定，言辞幽默有理，让我钦佩不已，同时也看感受到了他的仁和。在鲁国确被权势驱逐，颠沛流离十几年，这几年间，他并没有放弃自己的理想，而是到各国游说实行礼治，这正是我们所需要学***屈不饶的精神，为了自己的理想而奋斗，也正是我们青少年的斗志。
可是当时正值春秋时期，社会动荡，大国吞并小国，人民生活在水深火热当中，君王只想着怎么打仗，百姓只想着怎么活下去，试想下，如果你活在当时，会有空去接受什么仁爱之道吗，不太可能吧，我下顿饭能不能吃饱都是问题，还有那闲工夫去追求礼乐仁和，我爱他人，有谁来爱我，来解决我的温饱吗?所以，孔子及其**的说教并没有让人们接受。于是一行人周游各国十几年后回到母国鲁国，决定不参与国事，从此传道授业，并且着书，后人则有因为书而理解他的，也有因为书而误解他的。
我觉得施仁政其实是有可能的，因为人之初，性本善的缘故，可是俗人却因为欲望，而产生的**念头推动着人类走向灭亡，走向腐败。
当然，孔子也会伤心的，当我看到颜回为了从冰水里取回这本书而淹死的时候。我想鼻子是酸的。我可以想象孔子当时有多难过。看到徒弟为了拿回书而被冰水淹死，但他无法挽回自己的心情，可以说是绝望到了极点。但是我们也能看出他的**们对他的尊重，还有子路战死沙场，可以说子路是孔子的大**，听闻了他的死讯，他能不伤心吗?
但我们也可以看到他作为将军的忠诚。“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但是未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界!”子路留下了这句意味深远的话，我认为是说人们还是不懂在痛苦中体会到哲理，或许我们真的需要去好好体会。
虽然礼乐仁爱尚未实现，但孔子的思想对后世影响深远，儒家思想在世界上广受欢迎。是位了不起的思想教育家，学者。是他把教育普及化，是他创立了儒家学说，也是他给我们上了“仁爱”这一课。
电影《孔子》里面有很多与史书记载不一样的地方，首先就是前面的孔子擂鼓为战士壮威，接着是孔子与鲁公一起出面说服齐王收复失地然后就是孔子最喜欢的**颜回的死，都与历史不符。史书上没有记载孔子和鲁公一起去谈判，但孔子是来保护他的。这样的变化似乎更真实！历史上没有类似的是情，把一本书沉到水里，然后颜回去拿。
颜回史书里面的记载是穷死的，不免有些窝囊，这样一改反倒显得他对书籍和老师的热爱，真正热爱书的人确实会不顾自己的性命去救书的，没有什么迂腐之处!
电影中孔子会见南子的绯闻也被大肆渲染，让人觉得孔子不再是一个高不可碰的圣人而是一个有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾未见如此好色如好德者”，这是我觉得全片中最妙的台词，面对一个风情万种母仪天下的女子，就算是孔子也会动容的吧!
全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群**一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了!”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。
这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大!
在电影里看到孔子，我们可以看到他平常心的可爱和恭敬心的伟大：原来这就是我们圣人孔子的传奇人生！
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的**们颠沛流离，周游列国十几年。一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，我静静地和观众一起看。正如胡玫所说“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。
但孔子带给我的不仅仅是简单的故事和情节。他留下的是一个形象，一个精神，再加上身后的**，也许他们大多数都是弱是文人。但你的感受一定是千军万马的海洋，引领着一个时代。
在影片中，孔子出生在衰落的鲁世家，当时时一个小附庸国。他担心社会的混乱，希望用超越时代的思想和智慧影响春秋国家的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。
随后孔子为了理想率领众**奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育**众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求三人性格迥异，但他们爱师如命，重礼仁爱如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。孔子的最爱颜回是最有影响力的一位。他外表软弱，但机智灵活，意志坚定。
他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的**颜回之死，颜回是孔子最得意的**之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体哭的尸候，**人们劝他：已经三个小时了，不能慢下来。
可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。
夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的**虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学***钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学***，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
“孔子”——一提起这个名字，就想起了现在正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节、一个故事，更是一种精神和一种思想。
在我感觉中，《孔子》这部影片，就像让两千多年前早已逝去的孔子和**们，重新回到人们的眼前，让我们来慢慢品味他的儒家思想。影片中，孔子的智慧犹如一支冰冷的利箭，穿梭于混乱之中。让敌人防不胜防。
但毕竟，也有好人和坏人。孔子被赶出鲁国，艰难地周游世界。这时，颜回，他的**，放弃了他的金钱，地位，名誉和流放与孔子。没想到的是他的**们居然也效仿颜回的作法，跟随孔子四处流落。
**们这种爱师甚于自身生命的精神让观众赞叹不已。后来，他们整天饥肠辘辘，吃尽苦头，受尽苦难，但是没有一个人放弃，没有一个人说“不”。甚至只有一碗几块肉的汤，他们也互相推让，他们的坚强和执着更打动了每一个人。
直到有一天，真正的不幸降临了。在这一天，他们不的不渡过一条结冰的河。在河**，突然，冰碎了。开着马车的颜回和一车竹筒，都掉进了水里。这时，善于游泳的颜回并没有迅速游回岸上，而是一头栽进冰冷的江水，拼命捞起老师的竹筒，一次又一次地从水里抛出竹筒。孔子和岸上的志愿者喊着颜回的名字，叫他上岸。
但他总是服从孔子和他的同学们的颜回。这次，他不听。人的生命是脆弱的。在颜回生命的最后一刻，他紧紧地握住竹筒，用尽最后一口气，把竹筒扔出了水。最钟爱的**永远离他而去。
孔子悲痛欲绝，他把打捞上岸的颜回紧紧地抱在怀里，在几个小时里，徒劳地自己的体温来温暖着颜回冰冷的遗体……颜回用自己的生命演绎了儒家的“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。此情此景，观众无不为之动容，心灵无不为之震撼。颜回的壮举，无时不刻的昭示着们，珍惜知识，崇尚文化。
后来，孔子和**接受了鲁公的忏悔，回到了鲁国。从此孔子与政治隔绝，成了教育家。孔子临终前最后说了一句耐人寻味的话：
“后人理解我，后人误解我，都因为—《鲁春秋》”。在不同人的心里必定会有不同的见解。
《孔子》这部片使我受益匪浅，懂得一个政治家，思想家，以及教育家身后的苦处。一个中国人若不懂点孔子，即便不说是不合格的中国人，起码是缺乏教育的中国人。”
《孔子》这部电影比较真实的还原了春秋时期儒家思想的代表——孔子的一些政治想法。例如，他在鲁国君臣面前救出季氏小奴仆并为其辩护的情景，就反映了孔子的仁政思想。春秋时期，孔子有一套仁政思想，许多王子也认为仁义礼节是治国之道。
但为什么连最支持他的鲁公最后也退却了呢？我不认为孔子的思想是坏的，只是不适合。
春秋战国时期，礼崩乐坏。王子们之间的战争还在继续，他们都把夺取世界当做自己的梦想。连年的战乱使百姓苦不堪言，人民的生活质量很低孔子心生仁者爱人的儒家思想大概也是在看到了百姓的痛苦后的结果。但是，他没有看到王子和国王追求的核心利益。孔子追求的是一种国家软实力，即文化实力和人民素质的提高。
在烽火连天的春秋时期，各国都想在乱世中生存并击败对方，换言之，是一种硬实力，即军队的战斗力。春秋时期，人们的生产力低下，没有时间去丰富人们的文化生活。然而，在人们生活得到基本保障的今天，孔子的一些思想对我们有没有启迪？目前，中国人的道德滑坡已到了惊人的地步。老人摔倒时，没人敢扶，他下车后撞了8个人。各种艺术节目越来越浮躁。
人民文化和道德水平的下降是统治阶级不可避免的问题。随着世界的衰落，道德的沦丧和人民的麻木似乎正在使这种不正常现象正常化。在这个时候，我们需要孔子的经似和教书育人的问化引导。我们正陷入一场道德和文化的危机，我认为《孔子》这部电影应当给人关于这方面的启示。
孔子影戏**后感（一）
《孔子》那部影片讲述了孔子从年青到苍老的故事，注明了他的雄心取年夜智，以及他这三千**的高文为。
孔子的先人是宋国人，而孔子厥后从宋国移居到鲁国。这是邪是宋代，人们疑奉周私的仁取礼，孔子也将仁礼望为约束本人的二个前提。这时的孔子从一介蔗平易近到被鲁君识外才调提为相国，否是他却被其余异僚望为“眼外钉，肉外刺”，使他不能不自愿分开鲁国。
那孔子被逐，他的**也不肯教师一小我私家走，就跟从孔子。被逐当前，孔子战寡**环游各国，传经授礼。否是，那种日子其实不孬过，一路上，他们逢到了不少惊险。
卫国要求孔子的**：子路来到卫国，成为抗击侵略者的将军。子路为了掩护小小的卫军，被仇敌杀害，然而，他正在倒高来的最初一刻，没有记要盔邪、扶邪，孔子据说后，虽然非常悲恸，否是却说他是正人。
末于，鲁国年夜司徒醉悟，请孔子归国。途外，马车在过炭河时，炭里忽然裂谢，使孔子的**颜归战载有孔子册本的马车失落进河外，颜归有自救的本事，彻底能够即刻上岸，否是他却一个猛子扎高来，全力把册本挨捞上岸，便那样，颜归正在酷寒的河火外重复高低，膂力末于收撑没有住，被冻死了。孔子带他上岸。孔子抱了他八个小时。我们要知道颜归是他最可爱的**啊！
否是，人死不克不及复活，**把他推谢。颠末了十几年的正在中流浪的糊口，孔子正在快要七十岁的时分归到了他的怙恃之邦——鲁国。他时辰没有记颜归揭示他的这句话：
你知叙你为何被逐吗？是果为你把本人的思维软添正在他人身上。孔子一边抚摩着《年龄》，一遍喃喃自语：
人们敬佩尔，是果为它，人们曲解尔，也是果为它。说罢，他把那部书模板交给侍奴，命烧失落。
孔子文彩奕奕，谈话下笔成章，面临仇敌的威逼仍沉着没有迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了全国的500乘戎马。孔子言语层次逆畅，说的话多数被众人谨忘，如正在影片外呈现过的：
“己所没有欲，勿施于人”，“叙差别，没有相为谋”等。孔子是外国今代伟年夜的学育野，思维野，文教野，军事野，政乱野，学育野。脚高3000多名**有72人名扬全国。
那部影片人物描写的熟动形象，也能然人领会到深蒙学育，人们能正在灰心或乐**的场景外失到常识。以是，咱们那一代新世纪的幼苗，必然要吃火没有记填井人，铭刻那位创始学育先河的人物——孔子。
孔子影戏**后感（两）
影戏《孔子》是很晚之前便有了，为何昨天尔借是要写**后感呢？如果你觉得自己像个外国人，你应该有自己的文明。谈到文明崇奉咱们念到的这尾当其冲的便是孔子。
孔子名丘，字仲僧，果其母祈祷于您丘山而失名。在电影之外，孔子曾经是一名医生。然而孔子的出身是可怜的，晚得单亲，以是孔子对基层苍生的痛苦出格的存眷，归到影戏下去。
皮影戏外的周润领向我们讲解孔子的许多工具。你不禁佩服他的演技。
影戏《孔子》外面有不少取史书模板记录纷歧样之处，尾先便是后面的孔子擂泄为兵士壮威，接着是孔子取鲁私一同出头具名压服全王支复得天而后便是孔子最怒悲的**颜归的死，皆取汗青没有符。史书模板上出有记录孔子取鲁私一同来会谈的，而记录的是孔子突如其来前去护驾的，那样一改彷佛让人感觉愈加实真！汗青上也出有相似于有轻书模板进火而后颜归去捞的工作。
颜归史书模板外面的记录是贫死的，未免有些窝囊，那样一改反倒隐失他对册本战教师的酷爱，实邪酷爱书模板的人的确会掉臂本人的人命来救书模板的，出有甚么陈腐的地方！
影戏外孔子访问北子的绯闻也被鼎力大举衬着，让人感觉孔子没有再是一个下不成撞的贤人而是一个有情感有思维的常人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾已睹云云孬色如孬德者”，那是尔感觉齐片外最妙的台词，面临一个风情万种母范全国的男子，便算是孔子也会动容的吧！
齐篇最动人的一幕尔感觉是孔子战一群**一同归到鲁国当前，孔子跪正在乡门高，叩首止礼心外重复想叨着：“尔的故国，尔末于归去了！”那个时分孔子曾经年过半百了，然而借是不克不及遗忘本人的故国，只管已经他人赶他走，然而当故国须要他的时分他借是选择了归国。
那种胸襟没有愧是咱们的贤人，那面看失没孔子的伟年夜！
看影戏孔子，咱们用平时口看他的心爱，用恭顺口看他的伟年夜：本去那便是咱们的贤人孔子传偶的平生！
孔子影戏**后感（三）
昨早，来看了那个新年面阵容制失很足的影戏《孔子》。
只管知叙凡动辄投资上万万的年夜片皆是要思考票房的，既要票房便失思考**寡的观赏口胃，不成能彻底依照或者濒临汗青的实真来拍，这么编剧战导演终究会把颠末人们千百年的意识并且曾经根本定型的孔妇子拍成甚么样呢，确实很念知叙，却又担忧愿望越年夜，绝望越年夜。
但听影戏《孔子》的***x主创职员说，**寡看影戏《孔子》，若是没有哭，便没有是人。云云自信谦虚，一言一行，让人充满等待。
影片从51岁的孔子做为**新星正在鲁国兴起讲起，前半局部一开端即是残忍的活人伴葬，体现了其时周皇帝未有力掌控全国，而鲁国国君陵夷，国度政权真际上由其时把握军权的三桓掌控，他们跋扈嚣张，随心所欲的时期配景，接着叙说了孔子平生外最值失一提的二年夜政绩——夹谷之会战隳三皆。后半局部则次要讲述孔子若何率领**环游各国，囊括“子睹北子”、“鲜蔡续粮”、“子路答津”等片断，最初是鲁国医生季氏正在内愁内乱外翻然醉悟，孔妇子的乱国能力不成小觑，于是搁高身段，诚邀孔子归国，并承受了正在中流离失所十九年的孔子提没归国后续政乱，乱学育的前提。
看完影片后，感触有三点不成思议的地方：
一是咱们只知叙孔子是政乱野、思维野战学育野，出念到他嫩师长教师借是一个军事野。正在“夹谷之会”战“隳三皆”外，设计之奇妙，规划之正当，摆设之周到，仅仅凭着一腔浩然邪气战对叙义的坚决疑想，取妄自菲薄、恃弱凌强的全国逆来顺受，激辩全国君臣，熟熟迫使全国退归了强占未暂的“汶上三乡”。那固然皆大欢喜了，谁说孔子一介书模板熟，脚无缚鸡之力，却作成为了不少军事野念作而作不可的工作。
两是影片后半段的“鲜蔡续粮”外，孔子师徒被困鲜蔡间多日，七地七夜粒米已入，而孔子却仍然气定神忙天操琴，以那种方法转移饿饥的留意力固然是能够了解的，但师徒们一人一心分食最初一碗马肉汤后，**们没有是倒卧正在天以生存膂力，而是竟然无力气围着嫩妇子战他的琴声静止起去，那分歧常理的举措，实是让人匪夷所思。
三是师徒们环游各国途外逢到了炭裂，其时孔子的一车书模板失落进炭窟，孔子最重视的**颜归像罗衰学这样，一而再、再而三天潜进炭高挨捞竹简，孔子及其寡**趴正在炭窟边沿吆喝疼哭，但既无人战颜归一叙上水捞竹简，也无人上水力阻颜归的愚笨止为，曲至颜归冻死。这个没有公信力的挑衅性阴谋，不仅亵渎了孔子，而且亵渎了颜归。绝不夸大天说，做为宜教熟，颜归必定把那些竹简的内容深深入正在脑海面了，岂非为了教师的口血，便有必要就义人命吗？
莫非邪如阁下的**寡讥讽叙是为了急救文明遗产？而孔子对峙万物之灵的人初末是第一名的**点正在《论语·城党十》外便十分分明。“厩燃。
子退晨，曰：‘伤人乎？’没有答马。
”颜归战竹简，孰沉孰重，那没有是亮晃着的嘛？！
以是，看完影戏《孔子》后，尔出有哭。环视周围，正在那场谦座的影戏院外，也出有看到任何一小我私家哭。
附件附件附件
《孔子》这部影片讲述了孔子从年轻到衰老的>故事，说明了他的大志与大智，以及他那三千**的大作为。
孔子的祖先是宋国人，而孔子后来从宋国移居到鲁国。正是在宋代，人们相信周公的仁慈和礼节。孔子还把仁与礼作为约束自己的两个条件。那时的孔子从一介蔗民到被鲁君识中才华提为相国，可是他却被其他同僚视为“眼中钉，肉中刺”，使他不得不被迫离开鲁国。
这个孔子被开除了，他的**不想老师一个人去，所以他跟着他。被逐以后，孔子和众**周游列国，传经授礼。然而，这种生活并不容易。一路上，他们遇到了许多危险。
卫国请孔子的**：子路去卫国当大将军，抵挡外来侵略者。子路为了保护小小的卫军，被敌人杀害，但是，他在倒下去的最后一刻，不忘要盔正、扶正，孔子听说后，虽然十分悲痛，可是却说他是君子。
终于，鲁国大司徒醒悟，请孔子回国。途中，马车正在过冰河时，冰面突然裂开，使孔子的**颜回和载有孔子书籍的马车掉入河中，颜回有自救的本领，完全可以马上上岸，可是他却一个猛子扎下去，尽力把书籍打捞上岸，就这样，颜回在冰冷的河水中反复上下，体力终于支撑不住，被冻死了。孔子急忙叫人把他救上岸。孔子紧紧地抱着他八个小时。你知道，颜回是他最喜欢的**啊！
可是，人死不能复生，**把他拉开。经过了十几年的在外漂泊的生活，孔子在将近七十岁的时候回到了他的父母之邦——鲁国。他时刻不忘颜回提醒他的那句话：
您知道您为什么被逐吗？是因为您把自己的思想硬加在别人身上。孔子一边抚摸着《春秋》，一遍自言自语：
人们敬仰我，是因为它，人们误解我，也是因为它。说罢，他把这部书交给侍仆，命烧掉。
孔子文采奕奕，说话出口成章，面对敌人的威胁仍从容不迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了齐国的500乘兵马。孔子语言条理顺畅，说的话大都被世人谨记，如在影片中出现过的：
“己所不欲，勿施于人”，“道不同，不相为谋”等。孔子是中国古代伟大的教育家、思想家、文学家、军事家、政治家和教育家。手下3000多名**有72人名扬天下。
影片中人物塑造的生动形象，也能使人的身体受到深刻的教育，使人在悲观或乐观的场景中获得知识。所以，我们这一代新世纪的幼苗，一定要吃水不忘挖井人，铭记这位开创教育先河的人物——孔子。
（二）“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎……”一读起琅琅上口的《论语》，就让我情不自禁的想起了中国古代教育家孔子。今天下午，学校组织我们在班上看了《孔子》这部电影，进一步加深了我对孔子的了解，给我带来了巨大的心灵震撼和深刻的思想洗涤。
孔子出身于鲁国，是一个有爱心、有智慧的人，主张礼仪仁和。当时社会极为混乱。孔子仕鲁国的一位**，他用自己的勇气和智慧给鲁国带来了尊严和强烈的希望，但他未能实现自己的政治抱负。在随后的14年里，孔子带领人们周游世界，传播思想，整理文献。他的思想和理论对后世产生了深远的影响。
孔子曾经说过：“敏而好学，不耻下问”，我觉得这句话说的非常好。在当今社会，大家都爱面子，怕丢脸。
因为爱“面子”，有的人在某些时候会变得不懂装懂。我以前有这个缺点。有时我对老师在课堂上说的题目感到困惑。下课后我想问老师或同学，但怕他们说班干部不认真听讲，所以我以直把这个话题放在心里，导致我的成绩下降。后来，我发现这个缺点实在是太可怕了，它使我不会的题目越积越多，脑子里一片糊涂，严重影响了我的学习。
现在，我再也不会不懂装懂了，上课认真听，遇到难题先思考，实在想不出，就再去向老师和同学请教，把每一道题都想清想透，成绩也在一点点的上去。
作为一名学生，我们应当学习孔子对学问孜孜不倦的态度，对学习“敏而好学，不耻下问”的精神，以及刚正不阿的做人品格，成为一个有知识、有思想、品德高尚的博学之人。
（三）《孔子》这部电影已经上映几天，今天才抽出时间去看，在去看这电影之前，我重新找回看关于《孔子》的历史。周润发饰演的孔子没有传说中的那么高大、伟岸、不食人间烟火，而是和普通人一样，体会着各种苦痛，充满悲情。令我失望的是，孔子的一些事迹并没有给我留下很深的印象。
看完这部电影，我想再研究一下这位伟大的思想家和教育家。导演胡玫通过这部电影，让我们来谈谈中国古代伟大的政治家、思想家和教育家，以及在军事上的成就。他是儒家思想的创始人，也是世界上最著名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”，孔子是“内圣”，孟子是“外王”
孔子一生中有一半以上的时间是在布道、传授知识、解惑。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的>师德典范。**：
子贡、子路曾皙冉有公西华曾参、子夏、子张…
在电影当中扮演孔子**：颜回--任泉饰演
为了救主人的活儿，颜回不顾自己的安危掉进冰湖，最后死了。当孔子抱着颜回冰冷的身体，千方百计想救他时，那一幕非常感人，我差点哭了。里面颜回说的一句话，使我记忆犹新：
“如果人不能改变世界，那应该改变自己的内心。”
是的，世界上有些世情，是由环境造成的，是我们无法控制的，不能改变的。只有我们自己才能改变自己。
剧情里面有好多台词都是大家熟悉的--孔子名言。
“己所不欲，勿施于人”。
“危邦不入，乱邦不居”、“苟利国家不求富贵”、“士不可以不弘毅，任重而道远”等等。
对这些名言生动的注解
看完这部电影，有种想去学习研究历史的想法。觉得自己之前全心全意投入工作当中了，却很失误怎么会对这些历史都不够了解呢。要好好的学习。
子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
广泛阅读古籍，复习所学的知识，进而获得新的见解，还要努力吸收新的知识以便理解。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
电影《孔子》观后感范文五篇精选(一)
在看《孔子》这部**前，我已多次听说过它。可从来也没去看过它，总觉着它可能会是一部无趣的教育片。我难以想象，作为开启了枪战片、赌片等类型片先河，成为香港“暴力美学”风格电影代表人物的周润发饰演的孔子会是怎样的一个孔子。
影片正式开始，孔子自牛车上走下，步入宫殿，当特写镜头到达正在殿外行着跪礼的孔子脸上时，我的脑中不禁浮现出那个头戴黑礼帽、一身黑大衣、围着白围巾、风流潇洒的许**。我不曾看过《上海滩》，也不了解《上海滩》的剧情，但我却知道剧中有个显尽了**上海滩独有魅力与腔调的“许**”。而周润发的“强哥”形象也是多年来他在我脑中最深刻的形象。
但渐渐地，随着电影剧情的发展，“强哥”的形象在我脑中渐渐淡去，一个活灵活现、有血有肉、情感丰富的孔子出现在我眼前。当他被罢黜，被迫离开鲁国，他难过、颓丧;当他周游列国，他也会思念故乡;颜回落水而亡、子路战死，他悲痛不已……他不再只是教科书上那冷冰冰的只会各种“曰”的圣人，他是个与我们一样有着喜怒哀乐的人。可以说，这样的孔子会成为一个平凡的人，但你不能否认，它也让我们看到了一个更加生动和有血有肉的孔子。
影片中，颜回坠入冰湖，为救书而死。虽然这真的让我觉得不值得，但这是他的选择，并不影响我的感受和震惊。清清楚处的画面，恰到好处的分数，老师焦急、无助、悲伤的哭声，颜回倔强地一次次跳入水中，最后沉入水底时紧紧握着的竹简，都让我感到震惊和心痛。
子路临危出仕，孔子担心不已，谆谆告诫。子路战死卫国，却宁死不屈，就是死，他也记得夫子教诲，冠帽要堂堂正正。他扶正冠帽后，即被敌军多枪刺杀，那倒下的身躯让我潸然泪下。
公元前484年，孔子结束了十多年的游荡，终于回到了鲁国。不同于当初大雨中独自一人驱车离去的孤苦凄凉，如今有数不清的人立于城门迎接孔子回国。紧接着重复了电影一开头的孔子下马车片段，可那个摆放车凳并扶着夫子下车的人，却不再是那个与夫子形影相随、腼腆聪慧的颜回，驾车的人也不再是那个爽直勇武的子路。
当孔子抛开手杖，行礼下跪那一刻，我不禁有了一种“物是人非事事休”的感觉。城门还是当初的城门，宫殿还是当初的宫殿，礼还是当初的周礼，行礼的人却不再是当初那个有着一身鸿图抱负，希望能够凭借一己之力改变时局的孔子。
一切都没有变，一切又好像都变了。
电影最后，是须发全白的孔子安坐于室内，一派淡定从容的场景，窗外风景清幽雅静，与影片一开始时的场景相呼应。记得影片开始时，孔子说了一句话，“衰老了，很久没有梦见周公了，礼乐仁和的梦想，只能托付给未来了。”突然想到，现在的“周公解梦”一说是否与孔子这句“甚矣吾衰也!
久矣吾不复梦见周公。”有关系?于是经过一番查阅，它们果然是有关系的。
正是因为孔子这样说，久而久之，后人逐渐叫梦见周公，后来发展成周公的梦。于是有了现在的“周公解梦”。
整部电影，让我欢笑有之，感动有之，更有所思考，也对我们的至圣先师有了更多了解，而不再仅仅局限于那些“子曰”。虽然许多人批评影片改动了不少史实，但我想作为一部电影，若完全按照史实拍摄，这也就不再是电影，而是纪录片了。
电影《孔子》观后感范文五篇精选(二)
电影《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。
春秋战国时期，孔子知道这个家庭的时代和生活。孔子满腹经论，学识渊博。他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。
孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。
当时是奴隶社会。有一种残酷的俗俗俗，只要有一个国王死了，他的奴隶就会陪他下葬。孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜了两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。
孔子担任总书记的首要任务，是陪同鲁定公爵会见齐国国王。孔子向公山窑和大石寺要了五百辆战车，但遭到公山窑的拒绝。他不得不带着十辆孔子的战车去联盟，受到齐国的威胁。孔子却用他的智慧，用一百辆牛车，把齐的五百辆战车吓跑了。因此，得到鲁国王的称赞和重用。
孔子与他的**开始了颠沛流离的生活。
孔子和他的**在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。有一件事让我很感动，那就是颜回下冰海为孔子捞藏书，但他在冰海里呆了很长时间，浑身僵硬。已经三个小时了。颜回没有放慢脚步。这种视书为生命的精神感动了我。
这部电影仅仅是孔子这位大思想家、教育家和政治家的艺术体现，我还要从孔子的文学著作《论语》再深入进行了解，还要向他学习“学而不厌，诲人不倦”精神。
电影《孔子》观后感范文五篇精选(三)
今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。
电影《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是可以看。
里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子能站得住脚，周润发的孔子也能站得住脚，是一个有对有错、有血有肉、爱国爱家、有妻儿的山东汉人。
孔子穿得棉袍后现代，特软和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈?
比张艺谋的《满城尽带**甲》和《英雄》诚恳万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，电影《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。
其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。可是俺没捞着看过啥像模像样的正剧电影，就算你带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是俺看过的电影里，应该还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片?
你们帮忙想想?兴许有，俺忘了?
周润发不负众望，孔子演得好，有时候他能化腐朽为神奇，你比如，磕头，多让人反感的动作，可是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场电影，对其他那些演员，像陈建斌周迅和任泉，来说绝对是难得的学***，俺这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。
电影《孔子》观后感范文五篇精选(四)
胡玫是个了不起的女导演，她能把有关于信仰与理念的重大主题在荧屏的方寸间运筹帷幄，不能不说这些有关于她的气度与胸怀。正如比李咏更出众的哈文一样，其唯美与气魄的完美统一，告诉世界，女人的心胸不只是仅仅能容下厨房与男人，如果有其善良、善感、坚忍与包容，她甚至比男人更能容下这个正反两面的世界。在胡玫导演的电影《孔子》里我看到了这一点。
后人追寻着孔子闪闪发光的思想一走千年，却不知其实孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡欢。那么多有见地的四两千斤的政治思想和军事战略，只能托付给能领养的贤明**，不能不说是他们命运的悲哀。所以当我们看到颜回在冰河中用生命去护卫圣人的思想时，看到子路急于实现孔子的理想而战死沙场时，我们便会不由自主地热泪狂奔。
电影的结尾我们看到堆积成山的竹简被各种颜色的布匹分类包裹着，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏驰骋疆场时争与让的哲学，满头白发的孔圣人就那样安详的坐化期间，窗外是一个山高水长云雾缭绕的人间仙境。这也许是中国人心中的天堂，这是普通人无法企及的。所以正如最了解女人的是男人一样，最了解男人的也是女人。
而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人还是女人!他更是看透了事物发展的规律，而且纵贯古今。
也许，我所理解的孔夫子未免太过粗浅，但在看这部电影时，我确实感到了孔子的真实存在。其实不管你认不认同，在每一个中国人的心里，都或多或少地保有着儒家思想的印记，这已经成为人们评价是非的标准之一，也是中国传统文化的中流砥柱。历经千年风霜雨雪的历炼，几次火浴后的凤凰涅槃，让它拥有了可以撼动世界的力量。
所以，不管我们是商人，还是政客，是妇孺还是童叟，我们真的该时常扪心自问：“孔圣人你是否住在我的心里?”
电影《孔子》观后感范文五篇精选(五)
昨天，我听妈妈说银谷影城正在热播电影《孔子》，我立刻手舞足蹈起来。妈妈见我这么兴高采烈，便答应带我去看这个电影。
孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人。出生于公元前五世纪。他学问渊博，是一个伟大的思想家和教育家。
整个电影讲述的是孔子周游列国的故事。孔子在周游列国时先后去过卫国、蔡国、齐国、郑国等国家。
孔子本来在他的家乡鲁国享有很高的官职—司寇，他倡导用礼仪治国，让国家富强，不同意连绵的战乱，耗费钱粮，这样才能使天下太平，百姓过上安居乐业的美好生活。可是他这种理念当时并没有被鲁国国君采纳。虽然这样，孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为——“殉葬”。
古代，每个有钱的主人，手下都会有一些奴隶，而主人去世后，他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬，看到这残忍的一幕，令人心惊胆颤。有一次，一个大臣的父亲死了，他的一个小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地说了实情。第二天上朝，孔子带来了了这个小奴，国君愤愤地说：
“你怎么能不告知我，私自收下这个小奴呢?”这时，一位朝中大臣对孔子说：“奴隶陪葬是一种礼节，你是不能收留的。
”孔子不慌不忙地说：“死去的人也是你最要好的朋友，那你为什么不去陪葬呢?”一下子说得这位大臣哑口无言。
但孔子最后还是被鲁君赶出了鲁国。
孔子离开鲁国后，先后周游了很多国家，都没有得到重用。这时，鲁君派人请孔子回国，孔子经三思后同意了。但在返程的路上，令人感动的一幕发生了。
当他们的马车行驶在冰冻的河面上时，冰面突然崩裂了，书简掉到了河水里，孔子最喜欢的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血，所以不顾自身安危跳进冰水，救出了这些书，而他却被冰冷的河水冻死了。看到这时，我差点眼泪夺眶而出。
孔子周游列国14年，终于在68岁时回到了鲁国，专心讲学，最终在73岁时因病去世。孔子的精神影响了世世代代的中国人，他那不因艰难而退缩的的品格深受人们敬佩，我们应该时时刻刻怀念他，时时刻刻学习他。
最近，我看了一部名叫《孔子》的传记电影。这部电影讲述了孔子的传奇人生，刻画了一个生动精彩的形象，对我有很大的影响。
孔子，原名孔子丘，春秋时期出生于仲尼、汉族、鲁族。他是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的一生极为坎坷，曾风尘仆仆地奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，宣传“仁”之思想，可乱世将孔子的时代改变了，没有一个国家听他的思想。
14年后，他回到鲁国从事教育活动，享年73岁。
在影片中，孔子出生在衰落的鲁世家，当时时一个小附庸国。他担心社会的混乱，希望用超越时代的思想和智慧影响春秋国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。
随后孔子为了理想率领众**奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育**众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
**完《孔子》之后，我得到了以下感悟：
第一处是孔子厄于陈蔡，影片设计了一个师徒众人分一碗马肉汤的情节，这一情节属于电影的常用桥段，感人度并不高。但当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时，我突然想到了那句“君子固穷，小人穷斯滥矣”，又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。联想及此，我才恍然，原来这马肉汤和师徒狂舞的情节正是从这句话中来的。
第二处是子路结缨而死，影片在背景旁白那里出了个小纰漏，不太符合《史记》的记载。电影里说的是，子路是为了保护卫出公出奔才死的，其实在子路赶到之前卫出公早就已经流-亡到鲁国了，子路是去讨说法的。但我并没有在意这一点小纰漏，因为电影中的这一幕勾起了我对子路之死的怆痛之情。
孔子曾经说过：“有杀身以成仁，无求生以害仁。”君子死义，这一句评语足以告慰子路的亡魂，使我们看到儒家士人的刚烈一面。
第三位是颜回早逝，古籍中没有明确解释，只是说他早逝。于是，电影就利用了这样的史实空白，为颜回找到了一个死因，就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，我以为，此时应当出现那句著名的“天丧予!
天丧予!”了，但并没有，孔子始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。这一场景使我想起了《诗经·黍离》中的那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。
(毛诗说《黍离》是闵宗周之衰，三家诗却说是悼亡诗。)孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。影片中，颜回爱孔子胜过爱自己的生命。现代人可能不明白为什么一个人要为几捆竹简而死。
文献专业出身的人却能够深切地感受到文化的传承是多么不易，有时就是靠那几捆竹简来存亡继绝。颜回一死，孔子便觉得是天将丧我。但孔子还说过一句名言：
“朝闻道，夕死可矣。”这句话其实就和他传道于天下的精神多少有点违背。真的是“朝闻道夕死可矣”吗?
其实，在孔子看来，应该是“生无所息”，君子传道，死而不已。
第四个是《子见南子》，这是本片最大的噱头，也是最有争议的。
这也是电影的另一个主题，就是孔子“无为”的由来。电影中年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几近丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。
在电影结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”电影看似描摹了一个理想主义失败者的落魄与无奈，实际上是叙述了另外的一番“豁然开朗”：以“传道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，正与此心态相得益彰。
影片中的开头和结尾，都表达了孔子对礼乐仁义的实现的憧憬，他说自己的抱负和理想只能托付给未来了，自己所留给后世的只有一部《春秋》，短短的一部史书，是自己一生的记录，也是一个划时代的总结，一个里程碑的创造，有很多人因为这部书了解孔子，但也有很多人因为这部书误解他，在那个春秋，圣人孔子已经有如此的感慨，今何以堪呢?
《孔子》电影中有一个片段我至今记忆犹新。陪葬的一个小男孩漆思公为了保住性命拼命地跑，遇到了孔子的**子路，子路救下了漆思公，最后，在孔子的强力辩说下，漆思公重得自由，并拜孔子为师。这个事例说明了孔子宣传“仁”道的重要性，在这个战争的世界，宣传仁爱精神才能挽留住一些生命。
孔子宣传的不仅仅是“仁”，还有“义、礼、和”，这四点综合在一起，就是治国之本。孔子离家宣传自己的政治思想时，也大力提倡这四点，但结果处处碰壁，孔子的理想没有实现。
胡玫导演最巧妙的地方在于，她生动地刻画了南子的妖娆形象，也衬托了孔子正确的思想道德。面对南子，孔子没有心动，而是淡淡地说了一句：“吾未见好德如好色者也。
”迫使南子放弃了对他的**。
孔子被尊为“至圣先师”、“万世师表”，对后人的影响力很大。我们也永远记住了这位推广“礼、义、仁、和”、心静如水的先师——孔子。
夜深了，写到这里，我长吁了一口气，虽然我不是个优秀的中国人，但至少在此刻我开始有种感觉，周润发他究竟是在为谁流泪?是为我们这个民族，这个社会，这个时代，更确切的说是为儒家，为孔子，为飘逝于我们生活和环境的仁礼绝唱而流的!
南小江周六下午同妻女一起去**了电影《孔子》，故事情节基本符合史实且连贯流畅，画面富有美感，拖沓镜头和废话颇少，无论从史学美学角度还是教育意义来说，都是一部上乘之作。我将点滴感想记述如下。
之一，体会并非领悟之境界。当孔子主张隳三都失败遭鲁国君臣冷落而颠沛流离周游列国时，我们可以体会到其与**们的艰难处境，但要领悟孔子渴望实现理想、传授仁义道法之境界就难了。人与人之间难的就是领悟啊！
之二，心正者必相正。每遇伸张正义、扶弱济贫、维护国威乃至痛失**时，孔子的眼神必定是沉稳而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露无遗。无言相，而非像。
之三，好色之徒绝非好德之人。当孔子受到卫国王后资:料;来/源,于ｇｚｕ５２１学:
习;网 xxｇzｕ５２美色引诱时，可以看出其介于痛苦与逃避之间的表情，而且他预感到卫国将天下大乱。这是莫大的考验。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不动脚了，眼睛发绿，更有甚者动手动脚或口出秽言占小便宜，却满嘴仁义道德而不脸红，好色者怎会好德呢？
实乃道貌岸然，恶俗之极。
第四，真爱必须自然流露，而不是在小地方假装或刻意表达。当孔子被驱逐出鲁国时，与相濡以沫的妻子及疼爱的子女离别时的内心挣扎，当他失去最钟爱的**颜回时的痛苦怜惜，当他与相依为命的**们分享一碗羊肉汤时的愧疚……孔子的言语和表情都非常自然地流露，而非矫揉。
之五，坚持为善者必识大体。孔子尽管遭误解冷落而被迫周游列国，历经磨难，但最后鲁国迎请他回国时，他还是非常乐意地带**们回国传授正道，仅提出不要以政扰他，他只想教书育人，做自己想做的事。这种知识一般是由内而外传播的，是他坚持行善形成的。
现在有些人受点小委屈、吃点小苦就怨天尤人甚至恶言相向，更有“扔纱帽”的荒唐之举。实乃狭隘。
之六，乐观可以战胜暂时的困难。孔子奔波在春秋列国，生活堪为艰辛。特别是当他们到达陈蔡交界处时，已无丁点粮食，**饥饿难忍，孔子抚琴鼓气，展现了一个乐观坚毅的孔子，渴望用内心战胜一切的孔子。
唯一的缺点是，影片中没有关于孔子的内容，这与塑造高大全的典型套路颇为相似。