云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。大多数人都有喜欢的诗句,但却很少有人知道这句诗的出自哪句诗词。在古代,诗词是诗人用来阐述心灵的一种文学艺术。通过阅读古诗词,有助于开阔自己的视野,净化自身的灵魂。那么,怎样诗句的句子才是最经典的呢?下面是小编帮大家整理的姜夔:踏莎行,仅供参考,欢迎大家阅读本文。

《踏莎行》

姜夔

自沔东来。

丁未元日,

至金陵江上,

感梦而作。

燕燕轻盈,

莺莺娇软,

分明又向华胥见。

夜长争得薄情知?

春初早被相思染。

别后书辞,

别时针线,

离魂暗逐郎行远。

淮南皓月冷千山,

冥冥归去无人管。

赏析:

淳熙十四年元旦,姜夔从故乡汉阳东去湖州途中,到达金陵,在船上梦见了远别的恋人,写下了这首词。上片为感梦思人。首二句写梦中目睹耳闻玉人前来,像飞燕般体态轻盈,像黄莺般话语娇软,分明又在白日梦境中跟你相见。夜长二句是无奈、琐屑而颇具悲剧力量的对话,你说长夜漫漫,薄情人怎知我辗转难眠?春天初到,我便早被相思病苦感染。下片写睹物思人,写别后的难忘旧情。离魂句暗用唐传奇《离魂记》中倩女离魂的故事,推进一层写恋人的深情,最后两句以景作结,在淮南千山清冷的月光下,恋人的梦魂飘然而去,更衬托出词人凄苦的心境。这里着一冷字,使自然界的静态物景与词人缠绵悱恻的情意相合,尤见词境凄冷奇绝。

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欧阳修:踏莎行


《踏莎行》

欧阳修

候馆梅残,

溪桥柳细,

草薰风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷,

迢迢不断如春水。

寸寸柔肠,

盈盈粉泪,

楼高莫近危阑倚。

平芜尽处是春山,

行人更在春山外。

注释:

1、候馆:迎宾候客之馆舍。《周礼地官遗人》:五十里有市,市有候馆。

2、草薰:小草散发的清香。薰,香气侵袭。征辔(pi):行人坐骑的缰绳。辔,缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》闺中风暖,陌上草薰而成。

3、迢迢:形容遥远的样子。

4、寸寸柔肠:柔肠寸断,形容愁苦到极点。

5、盈盈:泪水充溢眼眶之状。粉泪:泪水流到脸上,与粉妆和在一起。

6、危阑:也作危栏,高楼上的栏杆。

7、平芜:平坦地向前延伸的草地。芜,草地。

翻译:

客舍前的梅花已经凋残,

溪桥旁新生细柳轻垂,

春风踏芳草远行人跃马扬鞭。

走得越远离愁越没有穷尽,

像那迢迢不断的春江之水。

寸寸柔肠痛断,

行行盈淌粉泪,

不要登高楼望远把栏杆凭倚。

平坦的草地尽头就是重重春山,

行人还在那重重春山之外。

赏析:

这是欧阳修写男女离情的名作,题材常见,但手法奇妙,意境优美,读来令人神往。上片写远行郎君的离愁,由远行引出离思。候馆、溪桥暗点经行之地迢遥;梅残、柳细,见出出行之时系在初春:草薰风暖,烘染春光和煦,反衬离愁凝重。如春水,即事取景,以景喻情,写出离愁之长、之浓,笔触精当细腻,极切极婉、语语倩丽。下片手法奇妙,以行者想象居人思念行人来刻画居人望归的愁情。柔肠、粉泪,见出居人情深。楼高句作一跌宕,收拍荡开视野,怅望行人之远,望尽平芜,望断春山,不见行者,行者还远在春山之外不知何处,居人盼归不见的绝望痛苦心情可想而知。借景写情,远韵悠然无尽。这首词写春景发离愁,景愈佳而愁愈深,淡语浓情,不厌百回读。(《词统》)

刘将孙:踏莎行·闲游


《踏莎行闲游》

作者:刘将孙

原文:

水际轻烟,沙边微雨。

荷花芳草垂杨渡。

多情移徙忽成愁,

依稀恰是西湖路。

血染红笺,泪题锦句。

西湖岂忆相思苦?

只应幽梦解重来。

梦中不识从何去。

赏析:

词的起首三句,由远而近描绘了眼前景色。这样的写法基本上是排列名词,没有动词;让各种物象组成余味无穷的画面。并含蓄地表达了自己的幽闲情致。

多情移徙忽成愁,依稀恰是西湖路两句,如奇峰突起。境界骤变。词人方才的闲游似云无心以出岫,至此顿生枨触,优游之情马上化成一腔悲恨。

这一转变也是有条件的:其一是客观上荷花芳草垂杨渡这些景物具有与西湖相似的特征;其二是主观上词人有见过西湖的印象和怀念临安的思想。因此当他在闲游中睁开双眼时,面前仿佛呈现出西湖的迷蒙景色,胸中立即泛起一股难以抑制的愁情。

下片三句,是全篇感情的高潮。红笺以血染,锦句用泪题,全是伤心之语,可见愁恨之深。下面他不说自己日日夜夜在怀念故都临安,却以反诘的语气遥问西湖是否还记得相思之苦。词人正是通过这样的诘问表达了忆念故国之情。

结尾二句,前后呼应,感情又深入一层。前面说眼前景色恰是西湖,然又不是真正的西湖。可见西湖之遥远。并不纯粹由于地理上的间阻,同时也是由于政治上的限隔。那么怎样才能重到真正的西湖呢?词人唯有托诸梦境。只应幽梦解重来是推想之辞,然亦反映了现实中重到西湖之不可能。接着梦中不识从何去一句,又推进一层,意谓西湖只有在梦中才能重到,可是即使到了梦中,他也不知从哪条路前去西湖。词人那种想见西湖又怕见西湖的矛盾心理以及在现实生活中莫知所从的迷惘心情都十分含蓄地流露出来,给人以回味的余地。

辛弃疾:踏莎行·进退存亡


《踏莎行进退存亡》

作者:辛弃疾

赋稼轩,集经句。

进退存亡,行藏用舍。

小人请学樊须稼。

衡门之下可栖迟,

日之夕矣牛羊下。

去卫灵公,遭桓司马。

东西南北之人也。

江沮桀溺耦而耕,

丘何为是栖栖者?

赏析:

在古人心目中,经是至高无上的圣贤之教,而诗词则是不登大雅之堂的小道、末艺,两者不可相提并论。然而,性格豪放不羁、富于创新精神的辛弃疾,却偏要突破这些清规戒律,将二者融于一体。辛弃疾的这首《踏莎行》,便是集经句而成的一首佳词。此题曰赋稼轩,稼轩乃词人乡村别墅之名。据宋洪迈《稼轩记》载,信州郡治(即今江西上饶)之北一里馀,有空旷之地,三面附城,前枕澄湖如宝带。辛弃疾第二次出任江南西路安抚使时,在此筑室百间,置菜圃、稻田,以为日后退隐躬耕之所,故凭高作屋下临其田,名为稼轩。又据邓广铭先生考证,辛弃疾于孝宗淳熙八年(1181)冬十一月自江西安抚使改官浙西提点刑狱公事,旋为谏官攻罢,其后隐居上饶带湖达十年之久。因此,这首词很可能作于他赋闲之初。

此词上片开篇进退存亡,语出《易。乾文言》:知进退存亡而不失其正者,其惟圣人乎!是说只有圣人才能懂得并做到该进则进,该退则退,该存则存,该亡则亡,无论是进是退、是存是亡,都合于正道。行藏用舍,则是对《论语述而》载孔子语用之则行,舍之则藏云云的概括。即是说,倘若受到统治者的信用,就出仕;倘若为统治者所舍弃,就隐居。小人请学樊须稼,亦用《论语》。该书《子路》篇载孔门弟子樊须请学稼,孔子曰:吾不如老农。请学为圃(种菜),孔子曰:吾不如老圃(菜农)。樊须出,孔子曰:小人哉,樊须也!以上三句实际表达的是一个意思,即自己现在既不为朝廷所用,那么不妨遵循圣人之道,退居田园,权且做他一回小人,效法樊须,学稼学圃。接下去衡门二句,着重写自己归耕生活的乐趣。上句出《陈风。衡门》:衡门之下,可以栖迟。衡门,谓横木为门,极其简陋,喻贫者所居。栖迟,犹言栖息、安身。此系隐居者安贫乐道之辞,词人不仅用其语,且袭其意。下句则出《王风。君子于役》:日之夕矣,羊牛下来。谓太阳落山,牛羊归圈。诗的原文是思妇之辞,以日暮羊牛之归反衬征夫之未归,词人却借此来表现田园生活情调。要而言之,上片主要讲自己归隐躬耕不仅合乎圣贤之道,而且恬静可喜。为另一层次,紧承上文,进而抒写归耕后的自适其乐。

此词下片笔锋一转,用反对学稼的孔夫子,来进一步说明耕稼之乐。去卫灵公一句,又用《论语》。据《卫灵公》篇载,灵公问阵(军队列阵之法)于孔子,孔子答曰:俎豆(礼仪)之事,则尝闻之矣;军旅之事,未尝学也。明日遂离卫而去。按《史记。孔子世家》,灵公问阵、孔子去卫,事在遭桓司马之后。作者这里将去卫灵公句置于前,可能与《史记》不属于经,用此与题例不合有关。

遭桓司马,见《孟子万章上》。桓司马即桓魋,时为宋国的司马,掌管军事。孔子不悦于鲁、卫,过宋时遭宋桓司马将要(拦截)而杀之,不得不改换服装,悄悄出境。东西南北之人也一句,为《礼记檀弓上》所载孔子语,盖谓己周游列国,干谒诸侯,行踪不定。这里故意用孔子一意从政但却四处碰壁的故事,以引出下文所要表达的意思。长沮桀溺耦而耕,丘何为是栖栖者?这两句亦全用《论语》。上句见《微子》篇:长沮、桀溺耦而耕(两人各持一耜,并肩而耕),孔子路过其傍,命弟子子路向他们询问渡口何在。桀溺对子路说:天下已乱,无人能够改变这种状况。你与其跟从避人之士(远离坏人的人,指孔子),不如跟从避世之士(远离社会的人,指自己和长沮)。下句则出自《宪问》篇:微生亩谓孔子曰:丘何为是栖栖者与?这两句意思很明显,即孔子那样忙忙碌碌地东奔西走,不如像长沮、桀溺那样隐居来得逍遥自在。从而进一步突出词人自己陶陶然、欣欣然的归耕之乐。

从表面上看,这首词充满了对大圣人孔子的讽刺和挖苦,是对孔圣人的大不敬。但细加品味,那执着于自己的政治信念、一生为之奔走呼号而其道不行的孔子,实是词人归耕前之自我形象的写照。讪笑孔子,正所以自嘲也。其中不知有多少对于世路艰难的叹慨,对于自己怀才不遇、报国无门的惆怅与愤恨!所以词中讽刺孔子,正突出了孔子的伟大形象。

从集句的角度来分析,这首词也有许多独到之处。此词东西、长沮二句天生七字,不劳斧削:衡门、日之二句原为四言八字,各删一字,拼为七言,丘何句原为八字,删一语尾助辞即成七言,亦自然凑拍。通篇为陈述句式,杂用五经,既用经文原意,又推陈出新,音调抑扬,浑然一体,实是词中不可多得的佳作。

姜夔:疏影


《疏影》

姜夔

苔枝缀玉,有翠禽小小,

枝上同宿。

客里相逢,篱角黄昏,

无言自倚修竹。

昭君不惯胡沙远,

但暗忆、江南江北。

想佩环月夜归来,化作此花幽独。

犹记深宫旧事,那人正睡里,

飞近蛾绿。

莫似春风,不管盈盈,

早与安排金屋。

还教一片随波去,又却怨玉龙哀曲。

等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

注释:

1、苔枝缀玉:范成大《梅谱》说绍兴、吴兴一带的古梅苔须垂于枝间,或长数寸,风至,绿丝飘飘可玩。周密《乾淳起居住》:苔梅有二种,宜兴张公洞者,苔藓甚厚,花极香。一种出越土,苔如绿丝,长尺余。

2、有翠禽二句:用罗浮之梦典故。旧题柳宗元《龙城录》载,隋代赵师雄游罗浮山,夜梦与一素妆女子共饭,女子芳香袭人。又有一绿衣童子,笑歌欢舞。赵醒来,发现自己躺在一株大梅树下,树上有翠鸟欢鸣,见月落参横,但惆怅而已。殷尧藩《友人山中梅花》:好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。吴潜《疏影》词:闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。

3、无言句:杜甫《佳人》诗:天寒翠袖薄,日暮倚修竹。

4、昭君四句:杜甫《咏怀古迹》五首其三:一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归夜月魂。王建《塞上咏梅》诗:天山路边在株梅,年年花发黄云下。昭君已没汉使回,前后征人谁系马?

5、犹记三名:用寿阳公主事。

6、安排金屋:《汉武故事》载武帝小时对姑母说:若得阿娇作妇,当作金屋贮之。

7、玉龙哀曲:马融《长笛赋》:龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。玉龙,即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗:黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。哀曲,指笛曲《梅花落》。

8、小窗横幅:晚唐崔橹《梅花诗》:初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。陈与义《水墨梅》诗:睛窗画出横斜枝,绝胜前村夜雪时。此翻用其意。

翻译:

苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。

我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。

赏析:

这一首紧接上首而来,叙述宴会后,来到梅花前仔细观察梅花。苔梅的枝梢缀着梅花点点,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。同宿照应上一首几时见得,两者形成反差,意思是,翠禽小小反而同宿双飞,人却孤单无伴。自己在客旅他乡时见到梅花,它像绝世佳人,倚着修长的翠竹,在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,只是暗暗地怀念着江南江北的故土。她不能回家乡,只能戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作梅花的一缕幽魂。接下来是说南朝时的深宫旧事。不要像吹落残花的春风,不顾梅花的娇嫩轻盈,要学会及早惜花,应该像汉武帝金屋藏娇,呵护珍重。然而终究是护花无力,苔梅凋谢的花片,随波飘零,更怨恨那玉龙笛吹奏出《玉龙》哀曲。待到梅花落尽时,再寻觅她的幽香,她已经映入小窗,像一幅画着梅花的横幅。赞美梅品,悯惜美好事物过早凋落,呼唤爱美护花情悰,为本篇所昭示的内在意蕴。

姜夔:暗香


《暗香》

姜夔

辛亥之冬,余载雪诣石湖。

止既月,授简索句,

且征新声,作此两曲,

石湖把玩不已。

使二妓肄习之,音节谐婉。

乃名之曰《暗香》、《疏影》。

旧时月色,算几番照我,

梅边吹笛?

唤起玉人,不管清寒与攀摘。

何逊而今渐老,都忘却春风词笔。

但怪得竹外疏花,香冷入瑶席。

江国,正寂寂,叹寄与路遥,

夜雪初积。

翠尊易泣,红萼无言耿相忆。

长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。

又片片、吹尽也,几时见得?

注释:

1、辛亥:光宗绍熙二年。

2、石湖:在苏州西南,与太湖通。范成大居此,因号石湖居士。

3、止既月:指住满一月。

4、简:纸。

5、征新声:征求新的词调。

6、工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。

7、何逊:南朝梁诗人,早年曾任南平王萧伟的记室。任扬州法曹时,廨舍有梅花一株,常吟咏其下。后居洛思之,请再往。抵扬州,花方盛片,逊对树彷徨终日。杜甫诗东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州。

8、但怪得:惊异。

9、翠尊:翠绿酒杯,这里指酒。

10、红萼:指梅花。

11、耿:耿然于心,不能忘怀。

12、千树:杭州西湖孤山的梅花成林。

翻译:

辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。

昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。

江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?

赏析:

宋代骚人酷爱梅竹,白石咏梅之什颇多。《暗香》、《疏影》尤为有名。词的开头,由月色回忆起以前几次月夜,梅边吹笛的往事。他的优美笛声,还引来了一位玉人知音,不怕夜寒,攀着梅枝听他吹。而今,他像何逊已渐渐衰老,往日春风般约丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令他惊异,竹林外稀疏的梅花,竟将清冷的幽香散入他的卧席。词的下片,写折梅寄远,无法传达,红花无言,深念玉人。江南水乡,正是一片静寂,想折一枝梅花,寄给那久别的玉人,可叹路途遥遥,夜晚一场积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语,昔日折梅的玉人浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅树压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅花又一片片飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?

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