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1、君子耻其言而过其行。《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
2、多行不义必自毙。《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
3、过而不改，是谓过矣。《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
4、三思而后行。《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
5、不以一眚掩大德。《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
6、不迁怒，不贰过。《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
7、君子务本，本立而道生。《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，道也就自然产生。
8、不以物挫志。《庄子天地》
译：因外物而扰乱自己的心志这样，德性就没有了。可玩物丧志。
9、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
译：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
10、言必信，行必果。《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
11、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
译：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
12、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
13、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子天下》
译：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
14、满招损，谦受益。《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
15、君子求诸己，小人求诸人。《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
16、不怨天，不尤人。《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。
17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
译：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
18、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
译：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
20、君子藏器于身，待时而动。《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
21、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
译：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
22、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
23、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
译：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
24、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
译：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
25、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
译：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
译：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
27、人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
28、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
译：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
29、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
30、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以我为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
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1. 爱情原来是资本主义，资本决定相聚，无产决定分离。
2. 在爱情里，坚贞是假相，誓言是应景，生活是改变，统统在永远之前就有了结局。
3. 结果直接决定了过程的性质。过程唯一的功能，就是等待结果的宣判。
4. 这世上，人们为往事打包，用现在补仓，将来也不一定能买单。
5. 你伤害了我，还一笑而过。这歌词的意思是说人总是要痛并快乐着的，你痛着，我快乐着。
6. 骄傲败给时间，知识败给实践，快乐败给想念，决定败给留恋，身体败给失眠，缠绵败给流年。
7. 是不是有一天，你会开着心事，而公路无际无边。是不是有一天，你会躲着记忆，而岁月缠绕不休。是不是有一天，你会看着天空，而孤单四下蔓延。是不是有一天，你会哭不出声，而生命已经没有了播放键。
8. 山是青的，水是碧的，人没有老去就看不见了。少年坐在台阶上，转眼就是白发苍苍，亲爱的，这一等就是等完了手中的岁月。
9. 思念不能自已，哀痛不能自理，幸福不能自予。
10. 冷漠是一种传染病。别人对你冷漠了，你心情不好，就把这种冷漠传播出去，这个社会就越来越冷。
11. 在形形色色的红尘生活，心飞向过去和未来，我要随着心而去，或者是追寻，或者是流浪，不懂得拒绝。
12. 你不到绝处逢生，你不能了解生命的意义。在我健康的时候，我体会不到健康的价值，也体会不到病人的痛苦。你只有躺在床上不能动弹，需要别人照顾，看着窗外的鸟在飞，花在开，小孩在歌唱的时候，你才知道你失去的是什么。
13. 人活着要有两个主义--理想主义和乐观主义。如果没了这两个主义，会变得暗无天日，活得如行尸走肉。
14. 我想自己是一支爱上黑暗的蜡烛，熄灭的瞬间或许会有爱情我想自己是一把没有声响的吉它，碎裂的瞬间或许会有音乐我想自己是一只没有翅膀的蝴蝶，死亡的瞬间或许能够飞翔。
15. 人的一生，职业也好，前途也好，你都有尝试和转变的可能，而生命，只有一次，不可逆转。
16. 如果世界和你，都掉进了河里，我一定先救你，然后忘记世界的呼吸。
17. 自古名将如红颜，不许人间见白头。到了最后，红颜化作半老徐娘，名将挺着啤酒肚，大家继续朝九晚五，加班的只好自认命苦。
18. 如果血液可以刹车，那么，他的心脏里都是轮胎摩擦的痕迹。
19. 相爱为了厮守，却不可以为了厮守忘记了爱。我爱的人不爱我，选择说不出口。爱我的人我不爱他，选择让他说不出口心计为了保护，可惜心计不深，喧哗为了宁静，可惜喧哗无效。
20. 离开是为了相聚，和生命之中的人相聚，和生命之外的人相聚，和生命相聚，要不放弃，只有离开。
21. 一切都有对错，答案握在遥不可及的回忆手里。无论追不追求，都是失去。用悲欢买单，用寂寞打包。
22. 花开是有季节的，而花没有开的时候，我们连季节也没有。
23. 裂痕总是因为介意，介意总是因为怀疑，怀疑总是因为心中的人不在意。第一个裂痕不要在意，第二个裂痕不要在意，第三个裂痕不要在意，没有第四个。逼自己不在意，最后是永远不在意。永远不在意，就是远离。
24. 爱情总是产生愚蠢，愚蠢总是产生轻信，轻信总是产生无法挽回的愤怒。第一次轻信是我愚蠢，第二次轻信是我愚蠢，第三次轻信是我愚蠢，没有第四次。逼自己不愚蠢，最后是永远不信任。永远不信任，就是结局。
25. 到有了一个结局，才发现身后的一切都是铺垫，长长的恩怨，不过是微笑的理由。
26. 人只有权痛苦，有权快乐，有权辛福，有权悲伤，却没有权选择。
27. 所有的人都有自己的坚硬外壳，也有属于自己的硫酸，一不留神就毁了生活的容。
28. 快乐是追寻的目标，却没有人知道它的轨道。世界如此荒凉，只是无时不在改变。
29. 倘若大便也值钱的话，穷人似乎连屁眼也保不住的了。
30. 只要将无法触及的物事归入自我免疫的一类，可以防止胡思乱想。
31. 一个人做决定，也许会犹豫。其实问题不在于犹不犹豫，而在于你想不想做决定。
32. 每个人有卸无可卸的包袱，退无可退的道路，忍无可忍的眼泪，追无可追的前途。不经意就痛出望外。
33. 不熟悉道路，未必一定走错。熟悉道路，偶尔也会迷失。芸芸众生，不经意就走到了另外一个结果。
34. 自卑爆发尚且可怕，行之际偏加诸无知，那便是可悲了。
35. 序幕没有拉开，指挥就说声再见。微笑没有启齿，眼泪就打湿衣衫。厮守没有开始，爱人就远走他乡。
36. 爱情也许不会死亡，却被空间隔断，被时间遗忘。
37. 爱情令人飞蛾扑火，也许是灭亡，在死去之前，谁也不能断定，它扑向的，或者才是光明。
38. 人类的情感，大多一纸之隔，翻手为云，覆手为雨，想留不能留，才最寂寞。
39. 强悍的是命运，人生面临抉择，基本属于大无奈打败小无奈，欢笑投降给泪水，英雄投降给面对，最后是一场误会。
1、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。
译文：礼的制定，上取法于天，下取法于地，中间取法于人，人们共同居住、和谐统一的道理全在这里了。
2、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。
译文：所以音乐是用来引导快乐的，金石丝竹之声，是用来引导道德的。音乐得到推行人们就会朝着正确的方向走。
3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。
译文：音乐，是圣人所喜欢的，它可以改善人心，它的声音感人至深，容易移风易俗，所以先王用礼乐来引导百姓而使其和睦。
4、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。
译文：人天生有认识的能力，有认识能力就有记忆。有记忆就是贮藏，然而也有所谓虚，所谓虚，就是不因为已经获得的去妨碍将要接受的。
5、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
译文：所以说：本性，是人天生的材质；人为，是盛大的礼法文理。没有本性，那么礼法文理就没有地方施加，没有人为，人本始的天性就不能自己变得美起来。
6、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。
译文：仁者推行道，并不刻意去做；圣人推行道，不必勉强去做。仁者在思虑道时，是恭敬的，圣人在思虑道时，是乐在其中的。这就是治心的根本方法。
7、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。
译文：人不可能没有快乐，有快乐就不能不有所表现，有所表现而不去引导，就会流于乱。先王憎恶这种乱，所以制作了雅、颂的音乐以引导它。
8、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。
译文：虚心、专一，安静，才能达到认识上的极其透彻、没有遮蔽的境界。进入这种境界，世界万物没有不显现出来的，显现出来的都能加以归类、排列次序，能排列次序的都会让其各得其位。
9、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。
译文：不羡慕过去，不忧念未来。没有忧愁或怜悯的心情，时机合适就行动，事物来了就应对，事情发生了就处理，这样什么是治，什么是乱，什么要肯定，什么要否定，就一清二楚了。
10、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。
译文：做了却无益于成功，追求却无益于得到，忧愁却无益于解决危机，对于这样的事，就应当将它抛弃得远远的。不因为它而妨碍自己，也不让它对心有片刻干扰。
11、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。
译文：丧礼，就是用生前的样子去装饰死者，大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者，侍奉死去的人如同他活着的时候，对于生死存亡都能按照礼的规定来做。
12、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。
译文：音乐生于人心，感人的力量最深，改变人的情感也最快，所以先王非常谨慎地制定音乐。音乐中正平和,百姓就和睦而不至于淫放,音乐严肃庄重,百姓就整齐而不陷于纷乱。
13、圣人知心术之患,见蔽塞之祸,故无欲无恶,无始无终,无近无远,无博无浅,无古无今。
译文：圣人知道思想方法偏颇的坏处,看到了蔽塞的祸害,所以不特别喜好一样东西,也不特别憎恶一样东西,不过分强调开始,也不过分强调结局,不偏重近,也不偏重远,不过分博大,也不过分浅近,不泥古,也不薄今。
14、人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也？曰：人能群,彼不能群也。
译文：人有气、有生命、有知觉,而且讲究义气,所以人在天下万物中最为尊贵。人的力气不如牛大,奔跑不如马快,但牛、马却被人役使,这是为什么呢？就是因为：人能结成社会群体,而它们不能。
15、夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。
译文：音乐,就是高兴,是人不可能避免会有的情感,所以人不能没有音乐。高兴就一定会嗟叹歌咏,发抒于声音,手舞足蹈,表现于动作,而人之所以为人,就是因为在嗟叹歌咏、手舞足蹈中,喜怒哀乐的情感全部都表现出来了。
16、天地合而万物生,阴阳接而变化起,性伪合而天下治。天能生物,不能辨物也；地能载人,不能治人也；宇中万物、生人之属,待圣人然後分也。
译文：天地和谐,万物才能生长,阴阳相接,世界才能变化,人的天性和后天的礼义结合,天下才能能到治理。天能产生万物,却不能治理它；地能养育人,却不能治理人；世界上的万物和人类,必须依靠圣人制定礼法,然后才能各得其位。
17、先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰：维齐非齐。此之谓也。
译文：古代的君主痛恨混乱,所以指定了礼仪来加以区分,使人们有贫穷与富裕、高贵与卑贱的差别,使自己能够凭借这些差别来全面统治他们,这是治理天下的根本原则。《尚书》上说：要做到整齐划一,关键在于不整齐划一。说的就是这个道理。
18、刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死,使死生终始莫不称宜而好善,是礼义之法式也,儒者是矣。
译文：刻薄死者而厚待活着的人,这是墨家的主张,刻薄活着的人而厚葬死去的人,这是糊涂,杀死活着的人去陪葬死者,这是害人。大致模仿一个人活着时候的情形去为他送死,使得生死始终无不合宜完善,这是礼义的法则仪式,是儒家的主张。
19、精於物者以物物,精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正,以赞稽物则察,以正志行察论,则万物官矣。
译文：精通于某种具体事物的人,可以让他来治理这一类事物,精通于道的人,却可以治理各种事物,所以君子专一于道,能够用道帮助考察万物。专心于道,心志就纯正不偏,用它来帮助考察万物,就能明察,用纯正的思想,明察的行为去对待万物,那么万物都可以得到治理了。
20、心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。以赞稽之,万物可兼知也。身尽其故则美,类不可两也,故知者择一而壹焉。
译文：思想分散就不能获得对事物的了解,心思不专一认识就不精深,三心二意就会疑惑。专一于道,并用来帮助考察万物,那么万物都可以被认识了。一个人只要明白其中的道理,并尽力去做了,就能做到身美,凡万事万物的道理,都不能执两端而得,所以明智之人选择一端而专心以赴。
21、选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。庶人安政,然後君子安位。《传》曰：君者,舟也；庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。此之谓也。
译文：选用贤良之人,提拔忠厚恭谨之人,提倡孝顺父母,敬爱兄长,收养孤儿寡母,资助贫穷的人,像这样,百姓就服从统治了。百姓服从统治,然后君王的统治地位才能稳固。古书上说：君王好比船；百姓好比水。水能浮起船,也能掀翻船。说的就是这个道理。
1、敢于冲撞命运才是天才。雨果
Dare to collision fate is a genius.
2、青年的主要任务是学习。朱德
Youth is the main task of the study.
3、言极则怒，怒极说危。吕不韦
Said it is anger, anger extremely dangerous.
4、朋友是生活中的阳光。易卜生
A friend is the sunshine of life.
5、长年积累，偶然得之.周恩来
Accumulating, accidentally。
6、懒惰等于将一个人活埋。泰勒
Laziness is equal to a man buried alive.
7、最浪费不起的是时间。丁肇中
Is the most can't afford to waste time.
8、母鸡的理想不过是把糠。民谚
The hen's ideal is but the chaff he will burn.
9、人生是花，而爱是花蜜。雨果
Life is a flower, and love is the honey.
10、人生苦短，宇宙无限。洪应明
Life is short, the universe is infinite.
11、泛舟沧海，立马昆仑。周恩来
Boating on the sea, kunlun immediately.
12、当取不取，过后莫悔。施耐庵
When take not take, don't regret afterwards.
13、我姓钱，但我不爱钱。钱学森
My name is money, but I do not love money.
14、人生一世，草木一秋。冯梦龙
Life is a life time, plant an autumn.
15、学问欲博，而行已欲敦。魏征
Learning desire, it has been to London.
16、真理是时间的女儿。达芬奇
Truth is the daughter of time.
17、青年一般地是无思虑的。霍默
Young people in general is without thinking.
18、踏石留印，抓铁有痕。习近平
Stepping stones for printing, iron has a scar.
19、国家之本，在于人民。孙中山
Of the countries, is to the people.
20、时间是衡量事业的标准。培根
Time is a measure of enterprise.
21、坚忍是成功的诀窍。狄斯累利
perseverance is the secret of success.
22、人以自是，反以相诽。吕不韦
A person in moral is love.
28、近贤则聪；近愚则聩。皮日休
Nearly hen chung; Almost a fool is mind-blowing.
29、人是寻求意义的动物。柏拉图
people are seeking meaning animals.
30、爱情不过是一种疯。莎士比亚
Love is a kind of crazy.
1、学不可以已。《荀子》
译：学习是不可以停止的。
2、知耻近乎勇。《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
3、好学而不贰。《左传》
译：爱好学习但不三心二意。
4、学而不化，非学也。宋杨万里
译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
5、知而好问，然后能才。《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
6、学而不厌，诲人不倦。《论语》
译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
7、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
8、君子莫大乎与人为善。《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
9、学如不及，犹恐失之。《论语秦伯》
译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
10、天下兴亡，匹夫有责。明顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
11、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
12、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
13、人皆可以为尧舜。《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
14、以五十步笑百步。《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
15、读书破万卷，下笔如有神。唐杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
16、千经万典，孝悌为先。《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
17、人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
18、善恶随人作，祸福自己招，《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
19、读书百遍，其义自见。《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
20、言必信，行必果。《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
21、小来思报国，不是爱封侯。唐岑参《关人赴安西》
译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。
22、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
23、学如逆水行舟，不进则退。《增广贤文》
译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
24、学之广在于不倦，不倦在于固志。晋葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
25、读书有三到：谓心到，眼到，口到。明朱熹
译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
26、差之毫厘，谬以千里。宋陆九渊
译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
27、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
28、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
29、盛年不重来，一日难再晨。晋陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
30、满招损，谦受益。《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
1、缺乏自知之明是最愚昧的。
Lack of knoermined by its own.
5、没有可憎的缺点的人是没有的。
No man is without an obscene fault.
6、没有信念，就没有真正的美德。
y.
11、生活就是一种遍布罪恶和悲伤的苦役。
Life is a kind of guilt and sorro the Enlightenment of the mind.
14、人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁。
Life is free, but there is no place to an only talked about the popular thing.
18、怨恨就是一袋死老鼠，最好把他丢得远远的。
Resentment is a bag of dead rats, it is best to throw him away.
19、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
With good intentions, it is not difficult to express his politeness to people.
20、人在世上越离开尘俗，越接近自己，就越幸福。
people in the world is leaving this world, more close to their own, more happiness.
21、用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。
To make up for it , middle age is the time to put into practice.
24、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
Because doing meaningful things, it is the enjoyment of life itself.
25、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
The joy of family life is the best agent to resist the bad mood.
26、把利益给予不应得的人，那就是破坏了公正的秩序。
To give an unfair benefit to people going fory, property of knowledge and art of the infringement.
1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
翻译：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
2、不以物挫志。《庄子天地》
翻译：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
3、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！《山木》
翻译：阳朱说：弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！
4、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子天下》
翻译：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
5、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》
翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
翻译：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
7、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
翻译：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
8、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
翻译：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
9、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
翻译：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
10、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
翻译：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
翻译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
12、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
翻译：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
13、相与于无相与，相为于无相为。《庄子大宗师》
翻译：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。
14、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
翻译：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子天道》
翻译：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
16、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
翻译：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
17、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
翻译：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
18、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
19、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
翻译：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
翻译：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
21、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
翻译：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
22、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
翻译：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
23、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
翻译：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
翻译：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
翻译：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
26、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
翻译：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。
27、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
翻译：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
28、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
翻译：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
29、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
翻译：道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
30、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
1、工作中，你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。
In at least. Face the present with the least amount of waste. the failure.
10、心若在，梦就在，没什么不可能。
If in the heart, dream on, nothing impossible.
11、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
Reason is higher than the soul thought than relationship is reliable.
12、未来的全部秘密都隐藏在日常生活里。
All the secrets of the future is hidden in the daily life.
13、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
Youth is open-minded, should use this period to develop their open-minded character.
14、天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
Genius in terms of its essence is just the love of enterprise, the working process of the just.
15、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
The real value is not in the stage of life, and in our role.
16、听到好话，要如海绵遇水。牢牢吸住。
Heard good things, such as the sponge in water. Firmly.
17、相信自己就一定能够成功。
Believe in yourself you will be able to succeed.
18、信仰是伟大的情感，一种创造力量。
Faith is a great emotion, a kind of creative power.
19、一切经得起再度阅读的语言，一定值得再度思索。
All stand reading the language again, must be worth thinking about.
20、是你的责任，一定要敢于承担！
It is your responsibility, must dare to undertake!
21、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
Even the immature attempt is better than a stillborn strategy.
22、我成功，是因为我志在成功！
I succeed because I aim at success!
23、只要路是对的，就不怕路远。
As long as the road is right, is not afraid of road far.
24、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
Make up our biggest obstacle to learning is kno.
27、在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
On people, depending on others; Under the people to see themselves.
28、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
The value of a person, should see him what contribution, should not look at what he achieved.
29、生活中若没有朋友，就像生涯中没有阳光一样。
A life without a friend, just like no sunshine in life.
30、最有力量的菩萨，就是我们的手脑。
The most powerful bodhisattva, is our hands and brain.
1、有教无类。
In teaching there should be no distinction of classes。
2、学而时习之，不亦说乎？
Is it not pleasant to learn with a constant perseveranceand application？
3、当仁，不让于师。
When it comes to benevolence， one need not give precedence even to his teacher。
4、学如不及，犹恐失之。
Learn as if you could not reach your object， and were always fearing also lest you should lose it。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
Learning without thought is labourlost； thought without learning is perilous。
6、温故而知新，可以为师矣。
If a man keeps cherishing his old knowledge， so as continually to be acquiring new， he may be a teacher of others。
7、敏而好学，不耻下问。
He was of an active nature and yet fond of learning， and he was not ashamed to ask and learn of his inferiors。
8、知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。
They who know the truth are not equal to those who love it， and they who love it are not equal to those who delight in it。
9、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
I am not one who was born in the possession of knowledge； I am one who is fond of antiquity， and earnest in seeking it there。
10、十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好学也。
In a hamlet of ten families， there may be found one honourable and sincere as I am， but not so fond of learning。
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
The silent treasuring up of knowledge； learning without satiety； and instructing others without being wearied -- which one of these things belongs to me？
12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
When I walk along with two others， they may serve me as my teachers。 xiaogushicom I will select their good qualities and follow them， their bad qualities and avoid them。
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