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1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
司马迁（前145或前135前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家，被后人尊为史圣。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其究天人之际，通古今之变，成一家之言的史识完成的史学巨著《史记》，是二十五史之首，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚。
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1、王侯将相宁有种乎？
2、君子盛德，容貌若愚。
3、日中则移，月满则亏。
4、日者列传：得不为喜，去不为恨。
5、本富为上，末富次之，姦富为下。
6、究天人之际，通古今之变。
7、以权利合者，权尽而交疏。
8、民人以食为天。
9、得人者兴，失人者崩。
10、燕雀安知鸿鹄之志。
11、不知其人，则不为其友。
12、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
13、桃李不言，下自成蹊。
14、不知其人，视其友。
15、以权利合者，权利尽而交疏。
16、众口铄金，积毁销骨。
17、酒极则乱，乐极生悲。
18、白发如新，倾盖如故。
19、不识其人视其友。
20、智者贵在乘时，时不可失。
21、信而见疑，忠而被谤。
22、求学贵于博，求道贵于要。
23、君子拙于不知己，而信于知己。
24、道高益安，势高益危。
25、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
26、善战者，因其势而利导之。
27、千羊之皮，不如一狐之腋。
28、礼禁未然之前，法施已然之后。
29、酒极则乱，乐极则悲。
30、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
31、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
32、虽被万戮，岂有悔哉！
33、力田不如逢年，善仕不如遇合。
34、好学深思，心知其意。
35、戴盆何以望天。
36、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
37、楚虽三户，亡秦必楚！
38、项庄舞剑，意在沛公。
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。
40、死有重于泰山，或轻于鸿毛。
41、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。
42、君子用人如器，各取所长。
43、恃德者昌，恃力者亡。
44、虽不能至，心向往之。
45、刺客列传：天雨粟，马生角。
46、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
47、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
48、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
49、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
51、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
52、官非其任不处也，禄非其功不受也。
53、明者远见于未萌，智者避危于无形。
54、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
55、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
56、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
57、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
58、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
59、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。。
60、其言必信，其行必果，己诺必诚。
1、戴盆何以望天。
2、民人以食为天。
3、不知其人，视其友。
4、不识其人视其友。
5、得人者兴，失人者崩。
6、桃李不言，下自成蹊。
7、信而见疑，忠而被谤。
8、王侯将相宁有种乎？
9、君子盛德，容貌若愚。
10、酒极则乱，乐极则悲。
11、虽被万戮，岂有悔哉！
12、不知其人，则不为其友。
13、好学深思，心知其意。
14、众口铄金，积毁销骨。
15、日中则移，月满则亏。
16、燕雀焉知鸿鹄之志哉？
17、酒极则乱，乐极生悲。
18、楚虽三户，亡秦必楚！
19、道高益安，势高益危。
20、燕雀安知鸿鹄之志。
21、项庄舞剑，意在沛公。
22、恃德者昌，恃力者亡。
23、善战者，因其势而利导之。
24、求学贵于博，求道贵于要。
25、究天人之际，通古今之变。
26、以权利合者，权利尽而交疏。
27、死有重于泰山，或轻于鸿毛。
28、以权利合者，权尽而交疏。
29、君子用人如器，各取所长。
30、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
31、君子拙于不知己，而信于知己。
32、力田不如逢年，善仕不如遇合。
33、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
34、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
35、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
36、官非其任不处也，禄非其功不受也。
37、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
38、仁而威，惠而信，修身而天下服。
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。
40、其言必信，其行必果，己诺必诚。
41、日者列传：得不为喜，去不为恨。
42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
43、明者远见于未萌，智者避危于无形。
44、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
45、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
46、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
47、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
48、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
49、礼禁未然之前，法施已然之后。
50、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
51、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
52、本富为上，末富次之，姦富为下。
53、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？
54、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。。
55、故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
56、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
57、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
58、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。
59、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
60、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
1、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 --司马迁 《史记》
2、白发如新，倾盖如故 --司马迁 《史记鲁仲连邹阳列传语》
3、不知其人，则不为其友。 --司马迁 《史记》
4、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 --司马迁 《史记》
5、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 --司马迁 《史记李斯列传》
6、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。 --司马迁
7、盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 --司马迁 《报任安书》
8、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。” --司马迁 《史记楚世家》
9、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 --司马迁 《史记》
10、王侯将相宁有种乎？ --司马迁 《史记》
伽利略伽利雷（1564-1642）世界知名科学家，他既是物理学家、天文学家、哲学家又是发明家，他发明了温度计和天文望远镜。是近代实验物理学的开拓者，被誉为近代科学之父。他是为维护真理而进行不屈不挠的科学战士。恩格斯称他是不管有何障碍，都能不顾一切而打破旧说，创立新说的巨人之一。历史上他首先提出并证明了同物质同形状的两个质量不同的物体下降速度一样快，他反对教会的陈规旧俗，由此，他晚年受到教会迫害，并被终身监禁。他以系统的实验和观察推翻了亚里士多德诸多观点。他的工作，为牛顿的理论体系的建立奠定了基础。
伽利略名言：
1、真理不在蒙满灰尘的权威著作中，而是在宇宙、自然界这部伟大的无字书中。
2、世界是一本以数学语言写成的书。
3、追求科学需要特殊的勇敢。
4、生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。
5、当科学家们被权势吓倒，科学就会变成一个软骨病人。
6、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
7、一切推理都必须从观察与实验得来。
8、科学不是一个人的事业。
9、数理科学是大自然的语言。
10、教育是艰险的工作，我们只能从旁协助，使教育的对象能自悟而已。
11、科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。
12、真理就是具备这样的力量：你越是想要攻击它，你的攻击就越是充实了和证明了它。
13、你无法教别人任何东西，你只能帮助别人发现一些东西。
14、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
15、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。
1、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
2、海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
3、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
4、岂能尽如人意，但求无愧我心。
5、状开元景三阳态，探得花香一树春。
6、社燕逢春留好语， 地无寒谷春常在。
7、师敌之长技以制敌。
8、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
9、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。摘自：名言网（）
林则徐50多岁的时候，还写了一个十无益。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这十无益既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
一、存心不善，风水无益
点评：儒家把人等同于仁，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的万有引力定律。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。风水无益，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦！
二、父母不孝，奉神无益
点评：人生于世有三种最伟大的爱。一为亲人之爱，一为爱人之爱，一为朋友之爱，或者简言之，亲情、爱情、友情。亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。奉神无益，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
三、兄弟不和，交友无益
点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。许多人（包括我）有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？
四、行止不端，读书无益
点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若何？为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然行止不端，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
五、作事乖张，聪明无益
点评：作事乖张乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，聪明就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
六、心高气傲，博学无益
点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
七、时运不济，妄求无益
点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统一，要把求同时运结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
八、妄取人财，布施无益
点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出九牛一毛来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
九、不惜元气，医药无益
点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，吾善养我浩然之气。毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
十、淫恶肆欲，阴骘无益
点评：此句言如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
林则徐 1785年8月30日（乾隆五十年）1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
福楼拜的名言名句：
1、非凡的激情才能产生卓越的作品。
2、理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
3、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
4、所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。
5、写书跟养儿子不一样，却和建造金字塔一般，需要预先拟定计划，然后花费脑力、时间和汗水，将石头一块一块地堆砌上去。
6、形式和思想就像身体和灵魂；在我看来，这是一个整体，是不可分割的，我不知道没有这一个，另一个会变成什么。
7、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。
8、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。
9、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
10、成功是结果，而不是目的。
11、我们对历史的无知使我们诽谤我们自己的时代。人们总是如此。
12、语言就是一架展延机，永远拉长感情。
13、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。
14、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。
15、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！
16、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。
17、天才并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。
18、才能是长期努力的报酬。
19、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。
20、涂改和难产是天才的标志。
21、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
22、不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个名词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因此就得用心去寻找，直至找到那一个名词，那一个动词和那一个形容词。
福楼拜的简介资料：
居斯塔夫福楼拜，19世纪中叶法国伟大的批判现实主义小说家，莫泊桑就曾拜他为师。著名作品有《包法利夫人》《情感教育》和《布瓦尔和佩库歇》等。他对19世纪末及至20世纪文学，尤其是现代主义文学的发展有着极其深远的影响，被誉为自然主义文学的鼻祖西方现代小说的奠基者。
1、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。富兰克林名言
2、把别人对你的诋毁放在尘土中，而把别人对你的恩惠刻在大理石上。
3、平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。
4、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
5、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。
6、二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。
7、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
8、如果一个人将钱袋倒进他的脑袋里，就没有人能将它偷走。知识的投资常有最好的利润。
9、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
10、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。
11、绝望毁掉了一些人，而傲慢则毁掉了许多人。
12、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
13、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
14、须要注意小额费用。一艘大船的沉没，有时是微的裂口所致。
15、挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。
16、钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。
17、缺少谦虚就是缺少见识。
18、最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。
19、骄傲者憎恨他人骄傲。
20、傻瓜的心在嘴里，聪明人的嘴在心里。
21、虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。
22、不劳苦，无所得。
23、读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。
24、学而不能致用的人是一头背着书的牛马。蠢驴是否知道它背上背着的是一堆书而不是一捆柴？
25、倾囊求知，无人能夺。投资知识，得益最多。
26、我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
27、信奉真理的人，必受天佑。
28、早熟的人凋枯得也早。
29、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
30、惟坚韧者始能遂其志。
31、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
32、以希望为生的人，将绝食而死。
33、希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
34、从事一项事情，先要决定志向，志向决定之后就要全力以赴毫不犹豫地去实行。
35、希望是永远达不到的，因此，人才希望，追求希望。
36、国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。
37、懒鬼起来吧！别再浪费时间，将来在坟墓内有足够的时间让你睡的。
38、想要有空余时间，就不要浪费时间。
39、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达我没有时间。
40、切勿坐耗时光，须知每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。
41、闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。
42、时间就是生命。时间就是金钱。
43、珍惜一切时间，用于有益之事，不搞无谓之举。
44、今日能做的事，勿延至明日。
45、倘若人能够完成他所希望的一半，那么，他的麻烦也将加倍。
46、饮食节制常常使人头脑清醒，思想敏捷。
47、早眠早起，使人健康、富有、明智。
48、保持健康；这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。
49、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
50、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。
51、命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。
52、如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。
53、时间不可空过，惟用之于有益的工作；一切无益的行动，应该完全制止。
54、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。
55、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。富兰克林
56、勤勉。不浪费时间，每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
57、一个今天抵得上两个昨天。
58、你要追求工作，别让工作追求你。
59、时间是一味能治百病的良药。
60、切勿坐耗时光，须知每时每刻都有无穷的利息；日计不足，岁计有余。
61、在这个世界的事务中，不是信仰拯救了人类，而是信仰的缺乏拯救了人类。
62、我以为勤劳是得到财富和名声的办法。
63、懒惰行走得那么慢，以至贫穷很快赶上了它。
64、我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统驭工作，而不做工作的奴隶。人大凡具有完全统驭工作的信心，精神就必然振奋。
65、我之所以为我，完全由于我的工作；我一生从不吃一块不由自己的血汗换来的面包。
66、懒惰如同生锈：比劳动更能加快消耗。另一方面，使用中的锁，经常是光亮如新的。
67、须左右事业，无为事业左右。
68、要强迫自己工作，不要等到工作来强迫你。
69、读书是我唯一的娱乐。
70、诚恳；不欺骗人；思想要纯洁公正：说话也要如此。
71、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。
72、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情。
73、结婚前眼睛睁圆，结婚后眼睛要半睁。
74、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺点告诉他是更大的信任。
75、朋友的眼睛，是一面明镜。
76、待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。
77、有条不紊：所有的物品都井然有序，所有的事情都要按时去做。
78、对待别人要能克制忍让，不可怀有仇恨。
79、希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。
80、择友宜慎，弃之更宜慎。
81、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
82、站着的农夫比跪着的绅士高贵。
83、争吵是一种人玩的游戏。然而它是一种奇怪的游戏，没有任何一方曾经赢过。
84、真话说一半常常是弥天大谎。
85、恶习知道自己委实很丑陋，所以往往戴了假面具。
86、今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀而使它成了我们身体上和精神上的地狱。
87、如果你懂得量入为出，那你就可以致富了。
88、把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一分钱。
89、美的欣赏是可以意会而不可以言传的；这随各人的心境志趣嗜好而不同。
90、懿行美德远胜于貌美。
91、青年人的教育是国家的基石。
92、真话说一半常是弥天大谎。
93、失足，你可能马上复站立；失信，你也许永难挽回。
94、诚实是最好的政策。
95、忠诚老实:不要说有害于人的谎话，要表里一致。富兰克林名言
96、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。富兰克林名言
97、良好的态度对于事业与社会的关系，正如机油对于机器一样重要。富兰克林名言
本杰明富兰克林（Benjamin Franklin）(1706-1790)资本主义精神最完美的代表，十八世纪美国最伟大的科学家和发明家，著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖。他一生最真实的写照是他自己所说过的一句话诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
1. 政以得贤为本，治以去秽为务。
2. 宽厚清慎，犯而不挍。
3. 口有蜜腹有剑。
4. 币厚言甘，人之所畏也。
5. 举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
6. 忍小忿而存大信。
7. 前事不远，吾属之师。
8. 骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
9. 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。
10. 君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。
11. 闻其过者，过日消而福臻;闻其誉者，誊日损而祸至。
12. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
13. 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
14. 兼听则明，偏信则暗。
15. 用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
16. 英雄无用武之地。
17. 用人如器，各取所长。
18. 学者贵于行之，而不贵于知之。
19. 人不可以求备，必舍其短，取其所长。
20. 经师易遇，人师难遇。
21. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
22. 不受非分之赐，则廉耻立。
23. 才者，德之资也;德者，才之帅也。
24. 举贤为国，非为私人也。
25. 凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!
26. 人之患，在于不读史。
27. 养子不教父之过，训导不严师之惰。
28. 丈夫一言许人，千金不易。
29. 正心以为本，修身以为基。
30. 爱之不以道，适所以害之也。
31. 才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。
32. 夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
33. 楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。
34. 大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
35. 德胜于才，谓之君子;才胜于德，谓之小人。
36. 凡人之情，穷则思变。
37. 非信无以使民，非民无以守国。
38. 盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。
39. 俭约，所以彰其美也。
40. 尽小者大，慎微者著。
41. 面从后言，古人所戒。
42. 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。
43. 人若无足，既得陇，复望蜀邪!
44. 人主自威，则众谋不进。
45. 仁以厚下，俭以足用。
46. 任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
47. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
48. 上不信下，下不信上;上下分离，以至于败。
49. 大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
50. 圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。
51. 天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。
52. 为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
53. 吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。
54. 销恶于未萌，弥祸于未形。
55. 小人多欲则求妄周败家丧生。
56. 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。
57. 信者，人君之大宝也。
58. 有贤不能和，与无贤亦同。
59. 责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。
60. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
61. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
62. 平而后清，清而后明。
63. 与其得小人，不如交愚人。
64. 凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。
65. 正心以为本，修身以为基。
66. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
67. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
68. 才者，德之资也;德者，才之帅也。
69. 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
70. 善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
71. 上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
72. 不宝金玉，而忠信为宝。
73. 读重要之书，不可不背诵。
74. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。
75. 学者贵于行之，而不贵于知之。
76. 家贫思良妻，国乱思良相。
77. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。
78. 书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
79. 与其得小人，不如交愚人。
80. 不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。
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