现代社会人们的表达方式越来越多，句子开始渗透进人们的生活，这些文字往往凝聚了我们想要表达的感情，你对句子了解多少？由此，有请你读一下以下的“培根论人生”，相信一定会对你有所帮助。
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培根的名言
1、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
2、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
3、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
4、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
5、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
6、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
7、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
8、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
9、人是一切的中心，世界的轴。
10、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
11、凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
12、疾病是逸乐所应得的利息。
13、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
14、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的着最值得读，老朋友最可靠。
15、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
16、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
17、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
18、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
19、美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
20、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
21、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
22、疑而能问，已得知识之半。
23、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
24、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
25、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
26、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
27、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
28、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
29、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
30、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
31、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
32、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
33、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
34、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
35、知识就是力量！
36、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
37、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
38、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
39、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
40、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
41、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
42、思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。
43、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
44、过于求速是做事的最大危险之一。
45、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
46、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
47、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
48、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
49、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
50、人是万事万物的中心，是世界之轴。
51、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
52、人与人之间最大的信任是精诚相见。
53、明智者创造的机会比他发现的要多。
54、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
55、书籍是横渡时间大海的航船。
56、一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。
57、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
58、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
59、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍
60、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
61、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
62、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
63、在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
64、只有顺从自然，才能驾驭自然。
65、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
66、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
67、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
68、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
69、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
70、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
71、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
72、研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。
73、聪明的人造就机会多于碰机会。
74、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
75、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
76、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。
77、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
78、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
79、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
80、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
81、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
82、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
83、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
84、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
85、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
86、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
87、见思想如见其人，见知识如见其思想。
88、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
89、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
90、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
91、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
92、过于求速是做事上最大的危险之一。
93、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
94、奇迹多是在厄运中出现的。
95、重复言说多半是一种时间上的损失。
96、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
97、时间是衡量事业的标准
98、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
99、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
100、时间乃是最大的革新家。
101、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
102、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
103、一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。
104、知因果而知者，始得真知。
105、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
106、无德之人常嫉他人之有德。
107、有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质
108、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
109、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
110、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
111、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
112、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
113、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
114、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
115、美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
116、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
117、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
118、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
119、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
120、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
121、读书使人成为完善的人。
122、同情是一切道德中最高的美德。
123、了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的意志和进取精神。
124、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
125、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
126、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
127、感官的愚弄正是感官的一种快乐。
128、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹
129、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的
130、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
131、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
132、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
133、最快乐的事莫过于无拘无束。
134、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
135、一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说：人人都可以为自己的幸运的建筑师。
136、一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
137、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
138、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
139、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
140、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
141、疑心病是友谊的毒药。
142、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
143、读书在于造成完全的人格。
144、尊重同僚和前人遗名。
145、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
146、过于求速是作事上最大的危险之一。
147、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
148、奇迹多在厄运中出现。
149、智者创造的机会比他得到的机会要多。
150、蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
151、在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。
152、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
153、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
154、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
155、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
156、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
157、临时结交的人，不能算是朋友。
158、缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野
159、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
160、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
161、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
162、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
163、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
164、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
165、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
166、知识就是力量。
167、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
168、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
169、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
170、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
171、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
172、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
173、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
174、无德之人常嫉妒他人之有德。
175、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
176、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
177、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。
178、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
179、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
180、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
181、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
182、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
183、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
184、历史使人明智；诗词使人灵秀；数学使人周密；自然哲学使人深刻；伦理使人庄重；逻辑修辞学使人善辩。
185、一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
186、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
187、我认为善的定义就是有利于人类。
188、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
189、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
190、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
191、心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。
192、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
193、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
194、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
195、合理安排时间，就等于节约时间。
196、没有比害怕本身更可害怕的了。
197、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
198、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
199、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
200、在一切伟大的人物中，没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
201、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
202、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
203、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
204、没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。
205、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
206、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
207、六七千人在一个玻璃潜水艇里，坐在一个76万元――相当于一部交过税的奔驰车――的座位上，看那该死的歌剧。
208、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
209、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
210、饶舌的人多虚妄。
211、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
212、时间是衡量事业的标准。
培根名言警句
1、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
2、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
3、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
4、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
5、合理的安排时间，就等于节约时间。
6、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
7、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
8、爱情和智慧，二者不可兼得。
9、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
10、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
11、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
12、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
13、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
14、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
15、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
16、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
17、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
18、重复言说多半是一种时间上的损失。
19、读书使人成为完善的人。
20、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
22、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
24、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
25、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
26、一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
27、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
28、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
30、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
32、就是神，在爱情中也难保持聪明。
33、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
34、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
35、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
36、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
37、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
38、知因果而知者，始得真知。
39、时间乃是最大的革新家。
40、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
41、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
42、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
43、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
44、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
45、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
46、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
47、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
48、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
49、活着就要学习，学习不是为了活着。
50、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
51、没有比害怕本身更可害怕的了。
52、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
53、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
54、智者创造的机会比他得到的机会要多。
55、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
56、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
57、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
58、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
59、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
60、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
61、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
62、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
63、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
64、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
65、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
66、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
67、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
68、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
69、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
70、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
71、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
72、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
73、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
74、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
75、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
76、选择机会，就是节省时间。
77、过于求速是做事上最大的危险之一。
78、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
79、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
80、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
81、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
82、疑心病是友谊的毒药。
83、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
84、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
85、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
86、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
87、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
88、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
89、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
90、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
91、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
92、书籍是横渡时间大海的航船。
93、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
94、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
95、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
96、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
97、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
98、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
99、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
100、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
101、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
102、知识就是力量。
103、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
104、时间是衡量事业的标准。
105、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
106、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
107、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
108、疑而能问，已得知识之半。
109、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
110、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
111、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
112、同情是一切道德中最高的美德。
113、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
114、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
115、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
116、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
117、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
118、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
119、从错误中比从混乱中易于发现真理。
120、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
121、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
122、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
123、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
124、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
125、疾病是逸乐所应得的利息。
126、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
127、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
128、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
129、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
130、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
当我们还年轻时，我们被闲置一边，留待晚年；当我们进入晚年，我们却又被冷落一边，等待着死亡。
有三件事人类都要经历：出生、生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。
真正的爱情只有一次，那就是初恋；以后的爱情都是不那么不由自主的了。
大多数人因发怒而谩骂。有的人则反其道而行之；他们先是侮辱别人，然后自己生自己的气；这种办法总是令人惊奇而不会令人耿耿于怀。
许多人只有名字还值几个子儿。你就近看他，他分毫不值；你远处望他，他神气十足。
1、必要的战争就是正义的战争。
2、靠欺骗可以取胜时，绝不要靠武力。
3、强大不需要借口，弱小即是最好的理由！
4、拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了。
5、因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，而又必须是一头狮子，以便使豺似惊骇。
6、一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。
7、要么奉承一个人，要么就击垮他，因为人们受到一些微不足道的委屈就会进行报复，而对致命的伤害却无能为力。因此，要打击一个人，出手必须重到再也不必担心遭到报复。
8、世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。
9、人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到绝不会放弃的惩罚而维持着。
10、一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情；因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。因此，君主必须有有一种精神准备，随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而变，然而，如果可能的话，他还是不要背离善良之道，但是如果必需的话，他就要懂得怎样走上为非作恶之途。
1、只晓得自己观点的人，其实所知无多。
2、现在的一切美好事物，无一不是创新的结果。
3、在对付野蛮人时，专制政府正是一个合法的型式，只要目的是为着使他们有所改善，而利用与手段又因这个目的之得以实现而显为正当。
4、如果他使我们不高兴，我们可以表示我们的厌恶，我们可以远避他正和远避一个讨厌的东西一样；但我们却不会因此就感到受有使命要把他的生活弄得不舒服。
5、任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。在仅涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。
6、唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。人类若彼此容忍各自按照自己认为好的样子去生活，比强迫每个人都按照其余的人们所认为好的样子去生活，所获是要较多的。
7、一个人表现卤莽、刚愎、自高自大，不能在适中的生活资料下生活，不能约束自己免于有害的放纵，追求兽性的快乐而牺牲情感上和智慧上的快乐一样的人只能指望被人看低，只能指望人们对他有较少的良好观感；而他对于这点是没有权利来抱怨的，除非他以特殊优越的社会关系赢得他们的好感，从而具备资格博取他们的有益效劳，而不受他自身缺点的影响。
8、个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。他人若为着自己的好处而认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至远而避之，这些就是社会要对他的行为表示不喜或非难时所仅能采取的正当步骤。第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。
9、社会暴虐比许多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使人们更少有逃避的办法，这是由于它透入生活的细节更深；由于它奴役灵魂本身。因此，仅只防御官府的暴虐还不够；对于得势舆论和得势感想的暴虐，对于社会要借行政处罚以外的办法来把它自己的观念和行事当做行为准则来强加于所见不同的人，以束缚任何与它的方式不相协调的个性的发展，甚至阻止这种个性的形成，从而迫使一切任务都按照它自己的模型来剪裁他们自己的这种趋势对于这些，也都要加以防御。
10、若谓真理只因其为真理便具有什么固有的力量，能够抵抗错误，能够面临监狱和炮烙而挺占优胜，这乃是一种空洞无根的情操。须知人们之热心于真理并不胜于他们之往往热心于错误，而一使用到足量的法律的或甚至仅仅社会的惩罚，一般说来对二者便都能成功地制止其宣传。真理所享有的真正优越之处乃在这里：一个意见只要是真确的，尽管可以一次再次或甚至多次被压熄下去，但在悠悠岁月的进程中一般总会不断有人把它重新发现出来，直到某一次的重现恰值情况有利，幸得逃过迫害，直至它头角崭露，能够抵住随后再试图压制它的一切努力。
11、一个人往往在受到某种未能逆料的不幸或失望的创痛之后才想到他一生中一直习闻的某些谚语或常谈，对于这些谚语或常谈，他若能老早就象事后那样感到其意义，就会拯救他免遭这场灾难了这种情形是屡见不鲜的。所以有这种情形，诚然除开缺乏讨论而外还有许多理由：有若干真理非至个人亲身经验到时便不能认知其充分的意义。但是就是对于这种真理，一个人只要经常听到懂得它的人们就它进行赞成和反对的辩论，对其意义也会了解得多得多，而所了解到的东西也会深刻得多地印入心中，人类一见事物不复有疑就放弃思考，这个致命的倾向是他们所犯错误半数的原因。现代一位作家曾说到既定意见的沉睡，这话是说得很好的。
12、一个人虽没有做过对不住什么人的事、也会做到叫我们不得不判定他并感到他是一个呆子或者是一个次等的人物；而这个判定和观感既是他所愿避免的事情，因而预先警告他不要再弄出他已经容易遭受的其他不愉快的后果，也就算给他一个帮助。这种有益的效劳若能突破现在的一般客气观念而做得更随便得多，一个人若能老老实实向另一个人说出他看他有着缺点而不致被认为无礼或冒失，那实在是很好的事。我们还有权利以各种不同的办法让我们对某人观感不佳的意见发生作用，不致压抑他的个性，却能运用我们的个性。譬如说，我们并不是非与他合群不可；我们有权利避免与他合群（虽然不必大肆夸示这种躲避），因为我们有权利选择与我们最能相合的群。
13、一个人为他人之故而受制于正义的严格规律，这正足以发展他的以他人的利益为自己的目标的情感和能力。但是如果在并不影响他人利益的事情上只为他人不高兴而受到束缚，这便不能发展任何有价值的东西，倒只能发展性格中那种不会伸展自己去反抗束缚的力量。人若妥协于此，就使得全部本性迟纯模棱起来。要想给每人本性任何公平的发展机会，最主要的事是容许不同的人过不同的生活。在任何时代里，只看这一项独立自由运用到怎样程度，就相应地可以知道那个时代怎样值得为后代所注视。就是专制制度也不算产生了它的最坏结果，只要人的个性在它下面还存在一天；反之，凡是压毁人的个性的都是专制，不论管它叫什么名字，也不论它自称是执行上帝的意志或者自称是执行人们的命令。
争长论短造句
1、争长论短多指在不大重要的事情上过于计较。
2、要兄弟和睦，妯娌相亲，不准争长论短、手足情分。
3、那矿师本来还想同柳知府争长论短，听见金委员如此一说，也就罢手。
4、其实，这些女人同时跑进他的思想，互相妨碍，争长论短，结果都变得又矮又小。
5、裁缝铺扯筋争长论短。
6、而他呢，因看见佛教现在所处的地位，是退步、衰落、低头，处处不敢与人争长论短，任凭人家讥笑，谩骂和破坏。
7、争长论短中的长、短，指是与非。争论谁是谁非。
8、他工作时能够听从安排，从不跟别人争长论短。
9、争长论短出自于宋陈亮《谢张侍御启》：竞短争长，无复此梦。
10、争长论短的反义词有甘拜下风、自认晦气。
11、她见别人争长论短，也只是随和地笑笑。
12、唐代元和年间的著名诗人施肩吾和赵嘏，本是同年及第的进士，但文人互轻，两个人谁也不服气谁，经常明争暗斗，争长论短，有时候弄得大家很不愉快。
13、与别人争长论短，也是不尊重他人的表现。要想使单刀直入的方法奏效，就必须选择一些突破口。
14、木匠师傅吵嘴争长论短。
15、本人没工夫跟你据理力争、争长论短的。
16、争长论短为了什么，无非是证明自己是对的，别人是错的，何曾宏观的看待问题？
17、自命不凡而浅薄文学的一帮孩子们争长论短实在是无聊透顶。
18、竟然与猪、狗争长论短，岂不是辱没了自己，也变成了猪狗？
19、争长论短的近义词有争多论少、斤斤计较。
20、我们在修道的时候，最重要的是不争，不争是不和任何人争长论短。
21、异性相聚，争长竞短。中的争长竞短即是争长论短的意思。
培根随笔摘抄
1、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。
2、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
3、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。
4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
5、在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。
6、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。
7、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。
8、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。
9、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。
10、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。
11、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
12、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
13、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。
14、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
15、很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的时间，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。
16、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。
17、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。
18、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
19、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
20、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。
21、无可否认，古往今来的豪杰行事都光明磊落，都有诚实守信的名声；然而他们就像训练有素的骏马，前进时能判断何时该停步，何时该迂回；而在这种时候，即当他们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时，他阿门一般都能瞒过世人，因他们坦荡诚实的名声早已远扬，这往往使他们的欺瞒几乎不为人知。大家想到了谁？
培根的名言
1、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍重。
2、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
3、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
4、人们没有哭，便不会有笑。小孩生命下来便会有哭的本领，之后才学习并领悟笑。因此一个人不先了解悲哀，便不会了解愉悦。
5、（英）读书在于造成完全的人格。
6、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
7、我认为善的定义就是有利于人类。
8、（英）书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物送给一代一代。
9、如果你思考两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。
10、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
11、感官的愚弄正是感官的一种愉悦。
12、书籍是横渡时刻大海的航船。
13、无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。
14、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
15、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
16、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
17、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
18、人与人之间最大的信任是精诚相见。
19、如果不持续必须程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
20、无德之人常嫉妒他人之有德。
21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
22、没有兄弟姐妹能够向之倾诉心事的人们可说是吃自我的心的野人。
23、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
24、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
25、无论你怎样地表示愤怒，都不好做出任何无法挽回的事来。
26、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
27、(英)毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
28、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍重。
29、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
30、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
31、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时刻的磨损，并可永远得到翻新。
32、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
33、知因果而知者，始得真知。
34、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
35、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自我的才能和愿望与事业相衡。
36、真正的敏捷是一件很有价值的事。正因时刻是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价必须是很高的。
37、知识是一种愉悦，而好奇则是知识的萌芽。
38、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
39、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
40、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
41、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物送给一代一代。
42、（英）书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物运送给一代又一代。
43、知识就是力量。
44、人不能绝灭感情，亦不可迷恋感情。
45、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
46、过于求速是做事上最大的危险之一。
47、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
48、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
49、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
50、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
51、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
52、知识就是力量。
53、在读书的时候，咱们与智者交谈；在生活的事务中，咱们通常都是与愚人交谈。
54、咱们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，性命就能够大大延长。
55、若要进入学问的世界，务必像赤子一样才行。
56、青年人比较适合发明，而不适合决定；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
57、只有顺从自然，才能驾驭自然。
58、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
59、有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质
60、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有期望。
61、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
62、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
63、一个人能顺从别人当然很好，但务必证明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
64、美貌的人并不都有其他才能。因此许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放下了内在的美。
65、除了一个真心的兄弟姐妹之外没有一样药剂是能够通心的。
66、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不是孤立的。
67、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
68、在咱们性命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
69、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
70、时刻是不可占有的公有财产，随着时刻的推移，真理会愈益显露。
71、知识就是力量。
72、疑心病是友谊的毒药。
73、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
74、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
75、黄金时代是在咱们的前面，不是在咱们的背后。
76、没有比害怕本身更可害怕的了。
77、过去的事情是无法挽回的。聪明人对此刻与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
78、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
79、疑而能问，已得知识之半。
80、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
81、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
82、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
83、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
84、时刻就像1条河流，它给咱们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
85、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
86、时刻是不可占有的公共财产，随着时刻的推移，真理愈益显露。
87、命运有点女生的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
88、重复言说多半是一种时刻上的损失。
89、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。正因犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
90、资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
91、最愉悦的事莫过于无拘无束。
92、做大官只为自我谋愉悦，不如做大事为众人谋利益。
93、誓言是否有效，务必视发誓的目的而定；不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
94、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
95、一个如果没有浪费半点时刻，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
96、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
97、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
98、人们愈是贤明，愈低着腰向他人领悟。
99、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅仅由于探索真理是艰苦的，也不仅仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
100、研究真理认识真理和坚信真理，乃是人性中最高的美德。
101、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
102、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
103、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
104、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物运送给一代又一代。
105、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
106、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
107、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
108、明智者创造的机会比他发现的要多。
109、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；决定和处理事物时，最能发挥由读书而获得的潜质。
110、《培根论说文集》 奇迹多是在厄运中出现的。
111、知识是一种愉悦,而好奇则是知识的萌芽。
112、除了一个真心的兄弟姐妹之外没有一样药剂是能够通心的。对一个真心的兄弟姐妹你可传达你的忧愁欢悦恐惧期望疑忌谏诤以及任何压在你心上的事情。
113、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
114、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
115、研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。
116、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？
117、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
118、一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
119、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。
120、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
121、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
122、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自我的明白力决定力中所得出的光明更是干净纯粹
123、同情是一切道德中最高的美德。
124、临时结交的人，不能算是兄弟姐妹。
125、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物运送给一代又一代。
126、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
127、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，因此人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
128、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
129、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
130、在吃饭睡觉户外的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
131、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
132、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
133、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
134、在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。正因伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
135、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的
136、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
137、要追求真理，认识真理，更要依靠真理，这是人性中的最高品德。
138、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
139、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
140、过于求速是做事上最大的危险之一。
141、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与期望。
142、有些书可供一尝，有些书能够吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书能够全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
143、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
144、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
145、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
146、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
147、如果把愉悦告诉一个兄弟姐妹，你将得到两个愉悦，而如果你把忧愁向一个兄弟姐妹倾吐，你将被分掉一半忧愁。
148、领悟尝试则可检查修证知识本身的真伪。
149、读书在于造成完全的人格。
150、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
151、读书使人成为完善的人。
152、缺乏真正的兄弟姐妹乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊但是是一片荒。
153、最能保人心神之健康的预防药就是兄弟姐妹的忠言和规谏。
154、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
155、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
156、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
157、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
158、（英）领悟尝试则可检查修证知识本身的真伪。
159、不是正的兄弟姐妹，再重的礼品也敲不开心扉。
160、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
161、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是兄弟姐妹，对老人来说是护士。
162、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
163、相貌的美高于色泽的美，而秀雅适宜的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
164、只见汪洋时就以为没有陆地的人，但是是拙劣的探索者。
165、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
166、智者创造的机会比他得到的机会要多。
167、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的就应细嚼。
168、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老兄弟姐妹最可靠。
169、见思想如见其人，见知识如见其思想。
170、一个机敏谨慎的人，必须会交一个好运。
171、感情不仅仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
172、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
173、咱们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
174、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
175、《培根论说文集》 幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍
176、时刻乃是最大的革新家。
177、在人类历史的长河中，真理正因像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上方到处泛滥。
178、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
179、时刻是衡量事业的标准。
180、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
181、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
182、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。
183、对小钱不好过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时务必将它放出去，才能带更多回来。
184、读书在于造成完全的人格。
185、书籍是横渡时刻大海的航船。
186、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自我所夸耀的言语的奴隶。
187、合理安排时刻，就等于节约时刻。
188、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
189、疾病是逸乐所应得的利息。
190、无德之人常嫉他人之有德。
191、没有一种获利能及得上从咱们的所有中节省下来的那样确切可靠。
192、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
193、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
194、人是一切的中心，世界的轴。
195、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
196、在适当的时候去做事，可节省时刻；背道而行往往会徒劳无功。
197、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
198、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
好词
1、朴素 聪慧 憧憬
2、软弱可欺 朝气蓬勃 深藏未露
3、不足为惧 矫揉造作 晶莹透亮
4、举手投足 言辞审慎 光辉灿烂
5、无忧无虑 暗自悲伤 拒之门外
6、延年益寿 虚惊一场 念念不忘
好句
1、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
2、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
3、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
4、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
5、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
6、天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，务必用经验和阅历界定其经纬。
7、珍视生命绝不是苟且偷安；饱食终日而无所事事，无异于慢性自杀！
8、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
9、昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。
10、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
11、人可俯视，可平视，可仰视，人的心理历程亦然。有的人习惯于俯视而行，有的人平视而趋，还有的人则昂首阔步这三种人视野不一样，心境各异。
12、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
13、勇于进取是一种魄力，勇于应对失败也是一种魄力；聪明的人懂得在失败后归纳教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自我永远的失败。
14、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
15、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
16、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别。
17、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
18、信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。
19、求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
20、竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，能够被推上波峰，也能够被抛下浪谷；能够让你随浪花一齐开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。
21、战胜漩涡暗流，首先战胜自我；战胜自我，就是要战胜自我的胆怯与懦弱。
22、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
23、当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。
24、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
25、胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣；胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，不敢冒险，才是人生最大的忧患。
26、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
27、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？
28、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
29、煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自我的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！
30、人在许多场合下都会出现体力不支筋疲力尽的状况，但是坚定的信念顽强的意志不倒的精神会神奇地在你的身上激发起新的体力，促使你走向既定目标。
31、人，是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵，因此能产生思想产生灵感并有所追求。人可站立，可行走，可飞腾，不为时刻空间以及物质世界所束缚。
32、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
33、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
34、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
35、生命的内涵在于进取，生命的好处在于拼搏。
36、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮忙你鼓起前进的风帆。
37、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
38、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
39、信念，是人生观的映照，是世界观的反射。有了正确的人生观，有了科学的世界观，信念就会坚定起来。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。
40、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
41、超越惊涛骇浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自我和平庸与懒惰。
42、弱者只能让人怜悯感叹。乐趣和生活资料会变得既渺小又苍白，理想也只能牢牢地困在梦乡而无缘面世，软弱是自私和胆小的兄弟。
43、美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。
44、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
45、你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自我的平庸；你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自我的卓绝。
46、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
47、懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
48、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
49、画家梵高为何苦苦地画着向日葵？他是在描述燃烧的生命！他的灵魂有一轮常燃不息的太阳；他的生命字燃烧着，他的作用也在燃烧着。
50、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
51、惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是正因其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
52、在人生的海洋中，我们都是赤裸的泅渡者，只有不断修正自我的方向，激励坚强的意志，充实期望的活力，舒展矫健的身姿，才能抵达胜利的彼岸。除此，别无选取。