总有一两部特别经典的影片让我们流连忘返，欣赏完一部作品后，我们会被其中的情节所吸引。在观看了的后，故事情节激发了我们的浓浓兴趣，对一部作品的观感是好与坏都可以写，对里头的观点是否认同也可以写。你是否因为要写一篇观后感而一筹莫展呢？迷你句子网的编辑为大家甄选了一篇题目为“怒火观后感”的好文，欢迎您来到本页方便快捷的阅读等待您！
整个世界，几乎都陷入在“二八原则”的利益分配制度下。即便如此，80%的人对20%财富还会进行多轮“二八分配”，当然那20%的人也会对80%的财富进行多次“二八分配”，加之富人们的“为富不仁”，使得“富人越来越富，穷人越来越穷”显现越来越严重。自然，穷人无法控制话语权，所以权力的平衡越来越倾向于富人。
富人们甚至开始贪图穷人的20%，例如出现了恐怖的高房价，更有些无耻的富人大喊“房价过低”、“穷人没权利住房”等疯话。所谓“不平则鸣”面对着富人对穷人所施加的“恐怖主义”，穷人们开始反抗，最基本的“恐怖主义”——仇富心理便产生了。首先是小规模的破坏，比如划伤轿车，向别墅内扔垃圾、砖块和石头。
慢慢地，当穷人打算找回他们自己的东西时，就出现了简单的主要恐怖行为，如绑架、勒索和＊*
当贫富差距使穷人难以生存或民众对一些官方决定不满时，大规模的恐怖行为——**就诞生了。当然，当恐怖主义行为到达暴动级别，就有深层次的因素存在，比如：某些人使用宗教作为“**”而进行鼓动，或是暴动所反对的对象已经到达了“秦失其鹿，天下逐之”的离心离德地步。
当矛盾已经脱离了贫富差距，到达了****或者面对强大的侵略者的时候。恐怖主义便进化到恐怖组织的层级。基地、猛虎、车臣……这些恐怖组织已经不再是针对性很强的袭击了，开始制造“无差别”袭击。
并不顾及平民的**，甚至乐意看到平民的**。他们的袭击不仅是对其对象的执政者权威的挑衅，更是一种宣告——你们没能力保护你所属的民众。他们还要顺便名扬天下，以招揽更多与其有相同或相似立场的人供其驱使。
不管是为了更多的钱，土地，权利，还是为了回到属于你的那部分。归根结底，恐怖主义的根源只有一个词——利润！只有权利分配合理，各行各业的人都享有专属的幸福；当所有人至少都有地方住，吃，穿得暖。
没人强迫底层人民每个月被“按在地上揭层皮”的时候；当不再传出富豪一顿饭甚至一个菜吃掉工薪族一辈子工资的时候；当那些疯了的地产商不再说疯话的时候；当驻扎在其他国家的霸权主义国家军队 “妈妈喊你回家偷菜”的时候……恐怖主义还会存在么？
作者：王严
最近新闻说女顾客被服务员淋汤水烫伤，也是因为服务员无法忍受对方对自己的投诉，没有控制心中的怒气，一时火气上心头意气用事，导致了后来女顾客进了医院，服务员也被刑拘的惨剧。其实假如当时服务员能忍一忍也就算了，就不会发生这些事情了。
其实控制情绪说起来容易做起来真的很难。人要是一发怒起来，理智真的很难控制。我父亲是一个典型的易怒人。 如果事情做得不如他所愿，他会发脾气的。
有一次他给猫做了食物，但猫没吃多少。第二天，猫的饭烂了。我父亲很生气。 他饿了猫两天，然后小猫几乎饿死了。
回过头看《三国演义》中的司马懿，他可谓是能把握情绪，运筹帷幄的“小内奸”，他被贬为平民后没有自暴自弃，只是耐心的等待机会。后来机会来临，重操旧业。当诸葛亮给司马懿送女人的衣服想引诱他出战的时候，司马懿却控制住了怒气，没有意气用事。
魏延拿着他所失的金盔骂战，众将官想要出战时，他却对大家说“小不忍则乱大谋”。直至后来司马懿这个“小内奸”诈病赚曹爽，控制了大权，其孙司马炎还创立了晋朝。可见司马懿不仅足智多谋，而且能够把握情绪。
现在新闻上还有一些为情而轻生的人，都是因为没有控制情绪而意气用事，把目光放远来看，人生的道路还很长，没必要中道而废。
把握情绪，理智做事。这是司马懿成功的原因。如果我们都能学习司马懿把握情感的良好品德，也许就不会有那么多充满活力的东西了。
读《化解心中的怒火》有感
妈妈经常教导我：“遇事要冷静，不能随便发脾气。”今天我读了这样一个故事：有一个人因为一件小事和邻居吵架，争论得面红耳赤，谁也不肯让谁，最后那个人气呼呼地跑去找当地最有智慧、最公道的一个牧师评理。一见到牧师那个人就开始了他的抱怨和指责，牧师打断他，借口有事先让他回去。第二天，那人还是愤愤不平地来找牧师数落别人，牧师仍旧打发他回去了。一连好多天，那人没有再去找牧师。一天，牧师在路上遇见了那人，牧师微笑着问他还要评理吗？那人羞愧地笑了笑，说：“我已经心平气和了！现在想起来也不是什么大事，不值得生气的。”牧师不快不慢地对那人说：“这就对了，我是想让你给自已时间消消气。记住：不要在气头上说话和行动。
这个故事让我联想起生活中发生的许多事情，生活中本来就会遇到许多不如意的事，凡事都要用用大脑冷静地想一想，发脾气不但不能解决问题，只会让事情变得更糟糕。