一部优秀的电影能带给人强烈的冲击与震撼，在观看电影的过程中我们的大脑会产生许多联想。将自己的领悟与观后感的形式写出是非常重要的，写观后感时，我们可以谈一谈自己的具体感受，你知道如何写一份观后感吗？迷你句子网为大家精心整理了一篇关于“乱观后感”的文章，希望您能从本文中找到自己的盲点并加以改进！
[长安乱读后感2]“我出生未知，父母不祥，却不知为何有一**，我从小受困，四面高墙，一样不知为何，长安乱读后感2。”
“**写下，时，空，皆不能改变，但时空却可以改变，这很难理解，我的早期理解是一个逗号可以改变一切。”
“**说：‘不，你仔细看。差别不止一个逗号。
’从日出到日落，我将手上的东西看得快要不认识了，**把我叫入书房问我：‘你看出差别了吗？’我说：
‘我只看出一个逗号的差别’，**说其实你已离答案很近，但是离答案越近，便越容易找不到。我跪求**参破，**说：‘看！
其实是两个逗号。’”
花了半个晚上看完了这本书，觉得与其再用半个晚上斟酌这是否值得，倒不如写一些自己粗浅的看法。
以上是韩寒长安起义第一章的第一段。它只安排在序言之后。以这些话开始真的让我对手中的印刷品很有信心，因为我相信我将读到的是一个年轻的声音。而作者本领除了搞笑之外，肯定还有很多。
通览全篇之后，发现自己的文学敏感还是不错的，**的出彩部分很大的程度上要归结于其出色的恶趣搞笑，因为他们大多数很好的完成了作者赋予它们的任务－－搞笑之中不忘深刻，它们肩负的要职甚至比及某些胸襟直发的句子还重要,但任凭一部**的幽默如何惟妙惟肖，如果没有好的情节与曲折的发展高潮的话，只是会被人当成是一部成功的相声。
说实话，我是很喜欢书的前三章节的内容的，不仅行文驾驭的好，文字颇有闪烁之处，并且至少我最害怕的描写部分也被他很轻松的逾越了，这是值得欣喜的，然而，相比之下，中间4－－6章的内容是在有些让人失望，最令人哑然失笑的就是那狭窄的可怜的世界观，4点一线的“通广寺”－－“逐城”－－“长安城”－－“雪邦”，的架构叫人大喊上当，武侠竟然可以自我封闭，简直像侦探**的杀人者杀了人后吓得在原地等人来抓一样愚蠢，加之冗长的议论及并不精彩的打斗描写（这显然是作者刻意回避的一个问题），让人觉得提不起精神，从可读性及审美价值来看，都是很不值得的尝试。
其实真正吸引我的章节是7章以后的那几章，除了故事情节很起伏波澜外，作者狡猾的运用了一个早早设下的极不显眼却又真的一直处在我们眼下的人物伏笔－－喜乐！她为这么个作用存在着：作主角的红颜知己，突出主角的侠骨柔肠，气度不凡，给读者（特别是男读者，读后感《长安乱读后感2》。。。
哈哈）一个极好的印象（这从作者的几次对她的外貌描写可以看出，用的字眼多么具有暗示性啊，含蓄,却能使你联想起普天之下最美的女子），以便日后"不失时机"地消失，让大家觉得有事可看，增强可读性，故事性。不出所料，7章后的盟主选拔（老生常谈的问题啊，问到所有“泛”武侠作品共有的一个东西，肯定就是“盟主”）后，她便“合理地”与主人公走散了。。。。。。
但是，苍白无力的情节又一次打击了我，之后的事情发生得很“疾”，比前面的速度无论从重要角度还是意义角度都显得要大，可是，出入其间的文字却越发苍白，更有很多至始至终都没有解决的问题，如无灵的问题，开始的神秘简直是笑话一般，而对这些重要细节的掌控正是后面故事发展的一个极其必要的交代，不然就会让人有种一处未看罢，别处又登场的莫名其妙的糊涂感，将不明白看作是因作者的纰漏，对作者失去信心，从而失去了读下去的兴趣。
还有些问题出在了人物的安排上，某些人物出场1次就不见了踪影，如那些在过沙被杀掉的四十几个喽啰，还有那个之后要挟了喜乐，猜都不用猜，肯定活不长的家伙，都是蜻蜓点水，作者竟然费心费力为他们取什么“潭壮壮”之类的傻名字，实在没有必要。个别看似重要的人物，笔墨着色也过于简单，比如逐城的万永，开始花那么大力气介绍他，还有他家的排场多么大，似乎也没什么意义,结果他也不过全书正式出现了2次，至于他的那个高级官邸，更是写过1次之后就没再提到过，那个貌似很强的慧因，更是给人留下了武夫的印象，至于那位神秘老人，也总是三两笔没了声音，总觉得好像不那么自在。物品的架构也是匮乏的很，那“灵”啊，似乎如摆设一般，开始还在主角手里,后来竟然当掉了,写到一半似乎作者觉得主角没有兵器成何体统，决定让主角拿更强的**，后来主角又拿了把比"灵"强数倍的没名字的“见血气就能变得锋利”剑，无名老头又把”灵“说得一文不值，这些都让人感觉前面的对于“灵”的长篇大论的铺垫很不必要.
直是太敷衍了。很难接受，这是可以理解的。
喜乐的死，显然也是很唐突的，不知作者匠心是什么，总之前面的一个小小的事故，竟然就使我们可爱的女一号作古了。显然，作者的初衷似乎并不是这样的，而是在写作中，原本的想法已经迷失，完全不同。这样的安排，我是很不满意的，这毫无交代的死去，完全是晴天霹雳一般，说真的，对于喜乐的死，我觉得很大程度上是归结于作者的不予理睬，以及慌忙作文。
**的大忌也正在于此了。
以上就是不才的一些鄙陋的看法，也只是稍触皮毛的点评，不足为观，望大家能够及时指出过激，不可观之处，以更为严谨的治学态度监督不才，就此谢过。
于是，在读完韩兄弟的大作之后，我有心而感得发出了以下感慨：
社会如江湖，功名利禄之人，淡薄名利之人,世外强手高人，奸邪之人，呶呶不休之人，孜孜不倦之人，就连那些小人也不能免俗的混入其中来了。
三、赏识教育，以理服人。每个孩子都是父母的心肝宝贝，其实，在老师眼里，这些孩子也都是非常优秀的，我不否认我格外欣赏那些课上表现好的孩子，但是那些表现差的孩子也有自己优势和特长，所以课堂管理中，应该多用“赏识教育”，当表扬那些表现好的孩子时，那些上课说话和打闹的也自然而然的安静下来了，如果一味的批评学生，不仅会打消孩子的积极性，而且还会老师和学生都产生不良情绪。给那些不同层次的孩子授予不同的奖励，“科学表博士”，“小问号”“百事通”，“诺贝尔奖”等。
作为一名教师，我不知道有多少次我累的声音沙哑，但仍然站在讲台上；我不知道有多少次我走在空旷的回家路上，晚上很安静。我想，也许这就是一名教师对教育事业的忠诚吧。治班有法，但无定法，贵在得法，我会用我不断的努力和学习，用自己的智慧去感化学生，去管理班级。
在今后的教学生涯中，我将继续努力，使班级管理工作更加完善。
家中书柜里有我保留的一本《长安乱》，看过影片后，又想拿出来读一读。
韩寒这个不安分的少年，终于在文坛上安静了一段时间。那段时间据说他去了赛车场，而且现在也是。只不过，他在这期间心情总是不平静，于是出了这本不是武侠又像武侠的书《长安乱》。
也许是因为自己太不安静了，在赛车场上看见赛车飞驰或者不遂所愿的翻滚出赛道，于是在这书名中含乱的小说里，我们看到了韩寒难得一见的安静。就像他在书中主人公所想的：江湖真是如此平静。走远一点，盖个房子，长安无事。
主人公释然，属于少林寺比较特殊的弟子之一，从小就得到方丈的器重，因为他是上天所降，拥有像蜘蛛侠般超强的眼力，他可以清楚地看到十丈开外的即使再快的一个暗器或者一个动作。从释然的身世开始，韩寒开始把佛家的道理搬了出来。他开始喜欢谈因果，谈随缘。这应该是随作者心境而变的写作方式，许多作家都会因为一些事的发生选择一个宗教皈依，如果大家都承认韩寒是一位作家的话。
释然最大的愿望就是找个地方盖个房子，与自己喜欢的女孩结婚。他喜欢的女孩叫喜乐，在少林寺的时候他们就经常在一起了。喜乐这个名字是少林弟子在饥荒之年花费两个时辰的精力讨论确定的，因为这个名字一向团结的少林弟子还差点动起手来。最后，这小姑娘背负着大家对美好生活的向往，正式定名为 喜乐。以后的一切故事都和释然还有喜乐有关，两个人平静地走往长安，然后复仇参加武林大会，最后在一个小树林里盖了间房子。就这么平静，与那繁华的都城长安仿佛相隔千里。
韩寒安静的讲着故事，说起话来那么随意那么平静那么有趣，我们需要的不是思想。尽管他在文中也一贯地对一些现象进行讽刺着，比如为了在少林寺取一个好名字还要有钱或者走后门，比如那些自以为是的武林高手们一个个做着蠢事却不自知。但是整个情节只是为了平静的生活，为了一个简单的愿望而发展。我宁愿相信这是作者故意的有趣而不是为了像他的第一部小说《三重门》那样刻意为思想而思想，也不愿意相信是韩寒已经写不出那种有思想的东西。毕竟现在的一批80 后写手中像他写出这么有趣的文字的家伙真得不太多。
就这样安静的走来，韩寒的文笔和他的主人公，在江湖、在长安，营造着一种安静的氛围。如果不是喜乐死掉，就那样安静的死掉，死掉得让人心痛。喜乐说：我看见你高兴，我就高兴，看见你难过，应该就会难过，可是我从没看见你难过过呢。不过你从不难过是好事情，至少在我记忆里，你还从没难过过一次，这说明你还是不一样啊。哈哈，你说，我如果要死了，你会不会难过啊？释然摸摸喜乐的头：我都难过很长时间了。就这么安静的对话，在临死之前。
喜乐死了，在生下他们的孩子之后。释然承担了一个父亲的责任，他有些狼狈的去做杀手，为了养活这个孩子。他埋了喜乐，他说这是难逃的，他决定一辈子不再去那里看望。看到这里，我感到有些感动，差一点就会掉出眼泪。我相信韩寒在写一种生活，写一种互相信任的爱情，写一种平静的人生。我可以毫不讳言：我喜欢。只是整篇小说还是太短了，许多细节容不得仔细雕琢，也许那时间会耽误韩寒跑去赛车。
在小说最后，武当掌门找到释然想推他做皇帝，很明显这只是一个一厢情愿的愿望。他提供的一个条件是献给释然一个叫米豆的女孩。释然问：怎么叫这个名字？米豆说：不知道。家里的愿望吧。我说：米豆。像喜乐一样，都是愿望。
我突然想起自己心底的愿望，那是些什么呢？但是不管怎样，都是美好的。就像赛车手韩寒在F1 赛车场上，握紧那可以超越一切速度的方向盘，梦想着超越舒马赫超越一切可以超越的人，都是愿望。
那时候的韩寒是不安静的，但是，至少他安静过那么一回，在自己的书中，在那本名叫《长安乱》的小说中。那是段安静的时光，就像安静的愿望。
《长安乱》是一部发生在古代的小说，作者认为安排在现代写似乎没有那么自由，它讲述了一位少林弟子名叫释然，他从小生长在少林，和其他人待遇不一样，因为一场饥荒，一个少女闯入了他的生活，大家给他取名叫喜乐，背负着大家对美好生活的向往，之后他和喜乐离开了少林，意外地当上了盟主，但很快下来了，和喜乐隐居在山林中，最后喜乐病死，只剩下他孤零零的一个人。
本书可以从三个阶段来看，第一个阶段是释然，没遇到喜乐之前，他和师兄释空一起玩耍，并对一切都感到好奇，敢于尝试，敢于冒险。这和人的`一生很相似，在童年时期，总爱问为什么，家长说危险不能做的事情，却越想去干。第二阶段释然慢慢长大了，突然间一次饥荒带来了喜乐，他的生活变得丰富起来，这时候，他考虑起死亡这个话题，他并不怕死，只是担心他死后喜乐该怎么办。人越长大，身份越多，身上的责任也就越重，顾虑也就越多。第三阶段是喜乐留下了一个孩子便去世了，他变得更加豁然了，不再被自己的好奇心所驱使。都说人四十不惑，人到中年时对很多事情都已经明白，变得更加睿智沉稳，或许是再也折腾不动了，或许是已经看尽世间百态。
长安和乱是反义的，书中有这样的一句话：不统一是外乱，统一是内乱，人心乱，有什么办法。心里的事情没什么办法。在和平年代，大家都觉得什么事情都是美好的，却没想到人世间是多么地复杂，大家表面笑脸相迎，暗地里勾心斗角，拼个头破血流，作者还用古代的官场反讽现在政府中的腐现象，官员对民众的事不闻不问，即使知道也不会立即处理，直至事情闹大了，便使用武力.镇压，摆出一副“政府权威”的样子，政府的威信在人民心中逐渐降低，这是作为政府值得去反思的。民众就没错吗？民众也有错，在文中，主人公有时候甚至认为民众是愚蠢的，人们喜欢看热闹，并且容易受一些不法分子煽动变得激愤，这种情绪容易在人群中蔓延，最后雪球越滚越大便难以控制，我们不希望这种情况发生，这是愚民的表现，公民应该有自己的判断力，不随意传播流言，做一个有素质的合法公民。
韩寒在前言里写道他对这本书没有什么很大的把握，但一点点，就可以，他喜欢其中的一些部分、一些章节、一些对话，不爱那么多，只爱一点点，有的时候也不错。我喜欢里面的一句话“只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。”也许我未能完全理解作者的本意，但一点点就够了。
随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗漠视交规等陋习在人们的努力下逐渐消失。常说尚明是种痛并快乐的过程，上苍赋予我们这样的生命，恰如天边烧过的一片火焰。一切源于眼光，我辈岂是蓬蒿人？
闪亮眼睛，闪亮未来。由此，我想到了18世纪的伟大数学欧拉。罗斯福给朋友写了一封回信：
“亲爱的朋友，谢谢你写信安慰我。我现在安全了。家人已经彻底抛弃了我，我是一个不乖的孩子。唉，我只能叹息——生活是无助的
我想我已经处在真空了吧--售票员的声音是不能在真空中传播的--到站了自己留意，听不得他的提醒；但也落了个不用听人讨价还价的那种耳根清静。年青人考虑了一下，把"诚信"抛下了河。周围的一切都不重要。
一个人静静地躺在床上，很想回家，不管在我看来有什么不重要的意义，只想在此刻和妈妈呆在一起，哪怕一句话也没有，这已经很幸福了。我相信，只要我们学校的师生团结一致，共同努力，在不久的将来，我们学校一定能够再次登上历史的颠峰。视野是模糊的冰原，白茫茫的一片。
爱国不一定就是为国捐躯，为国洒热血，邓稼先让中国第一颗原子弹爆炸成功是爱国；许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国；考取好的大学是爱国；做好自己的工作，努力学习是爱国......嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在"神州5号"载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。师者，模范也。
想今年五一时候在休闲区遭到他人欺负，一妹妹问我为何错的明明是他们而他们又来欺负我而我却这样包容他们的错，我说这不是包容更不是纵容而是宽容，还告诉妹妹要学会宽容，也叫妹妹不要再为我讨公道，因为只要自己是对的不必怕别人的欺负。在这个温暖的下午，我一个人坐在回家的车里，看着窗外飘漫天空的花絮，突然发现春天真的来了。孤独的童年，孤独的晚年，孤独的气质和风格。
管？跟那种人讲话，我总是心惊胆战；不管？刚上任就失职，学生会的信誉全让我丢了。
给生活留下一个空白不是逃避，而是赢得更多。留下差距不是为了打破生活，而是为了让生活更加丰富多采。于是，他亲自来到柱子家。“感恩之心”是对世界上所有人和事的帮助表示感谢并牢记在心；“感恩之心”是我们每一个生命中不可缺少的阳光和雨水，一刻也不能缺少。
在观看表演是如果还沉浸在上一个节目中，就会错过眼前正在表演的精彩片段，所以有时站在回忆和现实之中我想淡忘过去，融身于现实：在看到眼前的节目不近人意时就会联想到以前的种种，所以我想回的明知不可能回到的过去。