贤王必须恪守俭朴之礼，顺应天命，以民心为中心。（摘自《孟子·滕文公上》）。也许你需要一些名人名言作为参考？学习成功人士的经验可以使我们在职场上更加勇敢，名言警句可以有效帮助我们提高自身文化修养。"随我一起了解‘孟子的名言’的详细情况"，请不要让这些句子消失在记忆中，将它们珍藏起来吧！
1、孟子说：“人有不耻，使其有耻。”这句话表示一个人应该有所羞耻感，当自己做一些道德不端的事情时，应该自觉感到惭愧并加以改正。
2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
3、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不护土地；>>清医生不厚道，不护宗庙；平民不是人道的，不保护身体。
4、仁者无敌。（《孟子·梁惠王上》）“讲仁德的人是天下无敌的。”）
5、从明楼开始，工至聪明，不按规矩办事，不可能成为方圆；师旷聪，不以六律，不能为五音；尧与舜之道，不以仁，不能治天下。
6、仁者如射，射者正已而后发 ――孟子
7、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
8、但是仁可以小，是唐格，坤仪之王的事。
9、人是最宝贵的，国是第二位的，君子是光。
10、文王的公园有七十英里长。与人相处，人想得小，也不合适。
11、宁可相信一本书，不可一无所有。
12、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
13、出于其类，拔乎其萃。――《孟子・公孙丑上》
14、历史是这样创造的，最终的结果总是从许多单个的意志地相互冲突中产生出来的而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的。——恩格斯谁也不能剥夺我们自由的意志。——爱比克泰德一切能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭！——拜伦立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏——歌德否定意志的自由，就无道德可言。——弗劳德富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。——朱查黑尔
15、其实你并不懂五行之术，却装出江湖术士的样子煞有介事地给她看手相，然后将自己的掌心和她的掌心紧贴在一起。
16、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
17、赞美它的诗，读它的书，不认识它的人？世界也是如此。
18、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
19、温和地训练孩子们不要在苦难面前退缩，这是一种让他们的精神平静下来的方法，也是为他们以后的勇气和决心奠定基础的方法。
20、一个人的精力是有限的，时间是有限的，在一生中，掌握自己真正的志向爱好和能力所在，一门心思去做，便可以有所成就。我们不仅要有勇气，而且要有判断力，摆脱其他的外部事务，不要为了名利、权力等一切虚荣而中途改变航向。这样，才能为一个人的事业增光添彩。
21、为求长者折断一根树枝，说话的人说：我不能，是不为也，不为也。
22、孟子说：“谁想得到天子的权势，就会从天子的内心夺取成千上万的权势，成为天子的统治者。”如果你想成为一个王国的统治者，和你想成为一个王国的统治者，和你想成为一个王国的统治者，和你想成为一个王国的统治者，你想成为一个王国的统治者，和你想成为一个王国的统治者。
23、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
24、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟子 《孟子》
25、如果一个有前途的人挖了一口井，挖了一口井，九尺不如一尺深，它仍然是一口废弃的井。
26、孟子告诫人们：“不患人之不己知，患不知人也。”这表明他认为人们应该更加关注自己的修养，而不是过于担心别人对自己的看法。
27、义多行不义，必自毙。——《左传》生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子义以生利，利以丰民。——《国语》
28、行有不得者，皆反求诸己。——《孟子.离娄上》
29、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）
30、与悲伤相比，无法分享的快乐这件事，让人更加寂寞！
31、“知者乐水，仁者乐山。”这是孟子强调智慧者喜欢水，仁者喜欢山的名言，意味着不同人有不同的志向和兴趣，各司其职才能做到最好。
32、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
33、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
34、孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”
35、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
36、“苟志于仁矣，无恶亲之情矣。”孟子告诉我们，只要心怀仁爱之志，就会摒弃恶劣的亲情关系，使其不再影响自己的道德判断和行为。
37、孟子提倡：“君子和而不同，小人同而不和。”他强调君子之间应该保持和睦而有所差异，而小人之间虽然相似但却不能和合。
38、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》
39、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
40、你们分手已经整整3年了。在新年零点钟声敲响时，你拔通了她的电话，向她致以问候和祝福。
41、世俗所谓不孝者，惰其支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也。——孟子
42、然后国王的医生会问我为什么我对我的家庭有益。医生会问我为什么我的家庭受益。如果人民从上到下，只顾自己的利益，国家就会陷入危险和混乱之中。
43、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
44、儿子说：盖有不知而作的人，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而知，知之次也。
45、无礼是无知的私生子。巴特勒人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。孟子
46、没有固定的距离，就不可能做出正方形。没有第六个定律就没有五个音符。
47、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》
48、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》
49、身体是高贵的，有大小。没有小伤害，没有便宜的伤害是昂贵的。大的是小的，大的是大的。
50、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”
51、人有不为也，而后能够有为。（人要有所不为，才能有所为。）——孟子的名言警句
52、战士不忘元，战士不忘元。
53、分享不好的东西很有趣，不分享好的东西很无聊。
54、成功者从不半途而废。赢家永远不会投降。成功者鼓励自己，鞭策自己，不断练习，直到成功。为了你的成功，练习做你想做的事。睡觉前练习，醒来后练习，在广场上练习，在车里练习，让成功成为一种习惯！
55、君子量不极，胸吞百川流 ――孟子
56、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
57、孟子强调：“用心亦为善，不用心亦为善，则善皆待己。”他认为只有真心诚意去做好事，才能使他人受益。
58、孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”
59、能分担别人痛苦的，就是一个人；只有上帝才能分享别人的幸福。
60、鱼，我也要；熊掌，我也要。鱼与熊掌不可兼得。生活，我也要；公义也是我所喜爱的。你不能两者兼得。
61、习惯：习惯；颜：情话，有在此意义；病人：请注意。它指的是在没有意识到问题的情况下不断地与某物接触。
62、那些仍在生命之门前徘徊，仍在为该何去何从而犹豫不决的人们啊，请记住，当青春已逝，你在黑暗的山路上跌绊时，要痛苦地呼喊：“青春，回来吧！回报我的青春，那只能是徒劳。
63、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
64、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
65、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》
66、不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
67、关于读孟子语录有感经典范文
68、王知府苗？7月至8月间，当出现干旱时，幼苗会茁壮成长。如果是这样，谁能控制它。
69、有德、有智、有识的人，常在陈病中。独臣邪子，其忧也险，其忧也深，故。
70、子说：德之不修，学之不谈，闻义不能迁徙，不善不能改变，是我的忧虑。(见《论语》述而》）。
71、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
72、与其培养美德，不如停止诽谤。
73、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
74、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
75、孟子认为：“君子以文会友，以友辅仁。”这句话强调了君子以文化水平去结交朋友，以朋友帮助自己修身齐家治国平天下。
76、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
77、孔子说:有三个人一起走，一定有值得学习的地方:我选择那些好的方面来学习，找出那些坏的方面来纠正。
78、孔子说:不培养品德，不强调知识，不能去听道德，不能改正缺点和错误。这是我的担忧。
79、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。
80、没有人能分享成功，那又怎样？你会快乐吗？幸福不属于一个人，而是一个分享幸福的过程，至少在我看来是这样。
81、“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”这是孟子强调仁爱远大无边的名言，他认为只要自己有追求仁爱的愿望并付诸行动，就能达到至高境界。
82、自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
83、仁仁以为己任。——《论语》仁者莫大于爱人。——《礼记》仁人无敌于天下。——孟子
84、听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·离娄上
85、我不发脾气。它的气体也非常强；保持正直和无害，然后在天地之间。
86、志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
87、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
88、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
89、——出自荀况《劝学》做人：满招损，谦受益。——出自《尚书大禹谟》做事：行有不得，反求诸已。——出自《孟子离娄上》博观而约取，厚积而薄发。——出自苏轼《稼说送张琥》修身：穷则独善其身，达则兼善天下。——出自《孟子尽心上》宁可正而不足，不可邪而有余。——出自《增广贤文》人际关系：责人之心责己，恕己之心恕人。——出自《增广贤文》面对孤独：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——出自高适《别董大》舍我其谁：天生我材必有用，千金散尽还复来。——出自李白《将进酒》志存高远：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——出自李白《行路难》一生的学问：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——出自《礼记》有志者事竟成：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——出处待考，一说为金正希作，一说为蒲松龄题镇纸铭联
90、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
91、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
92、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 36、民为贵，社稷次之，君为轻。 37、权、然后知轻重;度、然后知长短。 38、人之患，在好为人师。 39、仁则荣，不仁则辱。
93、你公务在外，本来说好10天后回来，但在第3天你就回来了。因为你突然想起这天是你们相识纪念日，你回来与她共度这个日子。
94、送人玫瑰，你会闻到你手中的甜蜜。
95、礼不学礼，无以立。——孔子礼者，人道之极也。——荀子安上治民，莫善于礼。——《孝经》
96、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》
97、眼睛能看到一根头发的尖端，却看不到一车柴火。这个比喻看到的是小的，而不是大的。
98、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
99、做人要自重，严以律己宽于待人。
100、它被用作象人。他们怎么饿死人的！
101、学会与人分享爱，也要学会不要执着于爱，最大的爱就是为你所爱的人做最好的事，即使这会让你感觉很糟糕。
102、孔子说：有一种 人不知道，但擅自做作。我没有这种事。多听，选择好的部分接受；多看，把它们记在心里，这lsquo;生而知之rsquo;了。
103、孔子说:知之为知，不知为不知，知也。
104、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
105、有不虞之誉，有求全之毁。――《孟子・离娄上》
106、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子
107、不怨天不尤人，不迁怒不二过。
108、孟子提出：“不战而屈人之兵，善之善者也。”他强调不需要通过战争来征服别人，而是通过善良和高尚的行为来感化和争取他人。
109、胁肩谄笑，病于夏畦。
110、人们问我为什么社会反对我。我必须分享发生在我身上的事情，在这种分享中，我变得反社会。
111、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
112、不要事长，不要事贵，不要事兄弟而是朋友。
113、惟孝顺父母，可以解忧。——孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子
114、人之患，在好为人师。（一个人妨碍自我提高的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的教师。）
115、分享快乐，承受痛苦。当你与他人分享时，你肩负着沉重的责任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光充满你的心。
116、桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何。”
117、敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
118、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
119、孟子认为：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这句话传达了无论生活贫富，人们都应该努力修身养性，同时也要关注社会公益，为天下人谋求福祉。
120、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
121、杀害一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。杀死一个无辜的人是不仁慈的；从不拥有它的人那里拿走它是不公正的。
122、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》
123、离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子 《孟子》
124、strong>《孟子》简介
125、天子不仁厚，不护四海；诸侯不仁厚，不护国；清心寡欲，不保护宗庙；普通人并不是拥有四个身体的人。
126、孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的'座右铭。
127、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
128、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”
129、我喜欢适度的孤独。我思想最自由的时刻总是不愿与人分享。事实上，分享这种绝对的个人财富是非常困难的。
130、三十六故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，增益其所不能。孟珂《孟子》
131、人性本恶。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部规则眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。听它说话也，看它瞳孔，人多么瘦。
132、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
133、文王的公园在七十英里之外，穷人应该去那里，穷人也应该去那里。有了人，人就觉得渺小，不也合适。
134、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
135、人是有记忆和头脑的。十五年前，物质欲望未染，知识未开，于是更多的是记忆，更少的是理解。十五以来，由于知识是开放的，物质的欲望逐渐增强，于是更多的理解，更少的记忆。老人们都要读书，都应该从十五年前就开始做了吧。
136、得到道的人帮助更多；失去道的人帮助较少。帮助少了，银行的亲人多了，世界的帮助多了。
137、一个女人先侮辱自己，别人再侮辱她；这殿必毁灭，后人也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。
138、有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
139、我曾多次思考过两种截然相反的教育方法：一是人们试图保持学生的纯真，将纯真与无知混淆，认为避免已知的邪恶比避免未知的邪恶更好；另一种是在学生一到懂事的年龄时，就向他表明，邪恶的丑恶和赤裸裸，除了它的微妙和害羞之外，他是憎恨它和回避它的。我认为我们应该认识到邪恶。
140、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
141、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;离娄上》
142、太宰向子贡问：孔先生是圣人吗？为什么有这么多技能？子贡说：这是上帝想让他成为圣人，让他有很多技能。孔子听了这话，说：太宰认识我吗？我小时候生活贫困，所以我学到了很多卑鄙的技能。真正的绅士有必要掌握这么多技能吗？
143、儿子说:圣人，我不能看到它。得到君子的人，斯可以。儿子说:善人，我不能看到它。看到有恒者，斯可以。死而为有，虚而为盈，约而为泰，难有恒。(见《论语》述而》）。
144、你的指针下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的冷笑里有爱迪生。不要催促他们。你不需要在滚烫的轮子上学习微积分来知道他们是你的学生。
145、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》
146、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
147、智知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》志不强者智不达。——墨子多欲亏义，多忧害智。——刘安
148、绅士是对别人非常仁慈的人。
149、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。――《孟子・腾文公上》
150、不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入?（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
151、淳于髡对叔父辅佐嫂子：“伯父自贱”：淳于髡说：男女施与不相近，不相礼？孟子曰：“李。岳母：嫂子淹死了，那么用手帮助？岳母溺亡，是豺狼所为。男女不亲近，礼也；嫂子帮帮忙淹死了手，权也没了。事后向姑父援助嫂子说权宜之计。
152、孔子在四个方面对学生进行教育：历代文献，人生实践，忠心待人，交接守信。
153、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》
154、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不争分夺秒，一家八口就可以没有饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。
155、感言：人生之事，十有八九难如人意。当我们在遇到事情的时候，往往喜欢找客观原因，找别人的原因，然后就开始怨天尤人，责备他人。很少人能想到，其实我们的一切遭遇，都是自己感召而来的，都是自己的原因，只有反省自己，改变自己，才能解决问题，改变现状。
156、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
157、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
158、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
159、告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子《孟子》
160、有恒心，就没有恒心。如果你没有恒心，放下恶事，一切为自己。
161、人民的欢乐就是人民的欢乐；哪里有对人民的悲哀，哪里就有对人民的悲哀。
162、所谓失败，其实是一种自己的感觉，是在达到目标的过程中，由于自己的行动多次受阻而产生的绝望，是自己在自己心中滋养的障碍。如果在挫折之后我们对自己的能力或命运有怀疑，有失败的感觉，想要放弃我们的努力，那么我们已经失败了。
163、有希望就像挖井；九孔挖得不如春快，但也弃井而去。
164、一个人不学习就能做的事是好的；知道自己不担心的事的人是有良心的。每个孩子都知道如何爱自己的孩子，如何成长，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；当以公义待首领。没有他，也到不了世界。
165、摘自《孟子·离娄章句上·第一节》
166、Nae？吗？吗？舌头：e？吗？原来为孟子奚落楚人许行说得像鸟一样。后来用来嘲笑那些说南方方言的人。
167、孟子说过，谁想要天子做他的奴仆，就可以得到千个天子。如果你想成为一名医生，你不应该是一个小的。你们为什么要互相争斗呢。
168、如果一个人不感到羞耻，那又怎么样。
169、“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”
170、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
171、眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。
172、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
173、孟子说：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的话。
174、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》
175、鱼，我也要；熊掌，我也渴望也。鱼与熊掌不可兼得。生活，我也要；公义也是我所喜爱的。你不可能两全其美。
176、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
177、孔子说：喜欢勇敢，讨厌贫穷，是一种灾难。
178、人的有道也，吃饱了暖和的衣服，逃离房子而没有教导，亲近动物。圣人非常担心，于是让他做了弟子，教他人伦：父子有关系，皇帝和大臣有公义，夫妻有分离，老人和年轻人有秩序，朋友有信仰。
179、凡求自己的，就有福有祸。
180、做你说过的，做你做过的。我们说话要讲信用，做事要果断。
181、不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
182、孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”这句话告诉我们，如果一个人要承担重大的责任，就必须首先经历心灵的磨砺和痛苦的挑战。
183、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
184、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。
185、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
186、文王成功了，人民也跟着他。有勇气的人没有国王也能兴旺发达。
187、所愿意的是好的；做自己就是信仰；充实的是美；充实而光荣的是伟大的；伟大和改变的东西是神圣的；神圣而未知的是上帝。
188、鱼和熊掌：语文课文（孟子告子论）：鱼我也要，熊掌我也要；鱼和熊掌不可兼得。所有的比喻都是需要的。
189、“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”
190、古时候，人，要向人，不要向人，修养世界。如果你贫穷，你将一事无成；如果你有钱，你可以做任何事。
191、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》
192、离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
193、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（泡泡演讲稿 M.POPo666.COM）
194、我们老了，人也老了；我们很年轻，我们也很年轻。
195、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
196、不害人的话语，不害人的意志；逆水行舟，不进则退。
197、尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》
198、孟子曾说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话告诉我们要不断反思自己的行为，做一个真诚忠厚的人，并且要坚持不懈地学习。
199、日复一日：日复一日。集中工作或学习。
200、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
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