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1、居移气，养移体。——《孟子·尽心上》
2、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》
3、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
4、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子离娄上》）
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。这句话告诉我们，如果我们想要承担重要的责任，就必须要经历努力和付出的艰辛。
6、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》
7、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》
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9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
10、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。――《孟子・藤文公下》
11、得道者多助，失道者寡助。――《孟子・公孙丑下》
12、穷不失义，达不离道。――《孟子》
13、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》
14、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子・腺文公上》
15、不违农，谷不可胜食也。――《孟子・梁惠王上》
16、贤人若有才能，贤人当权，天下的人都乐意站在他们的宫廷里。
17、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
18、大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。
19、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。――《孟子・梁惠王下》
20、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。这句话讲述了一个人交友的原则，真正的朋友是淡如水，而虚伪的人则只会为了自己的利益而交往。
21、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
22、有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》
23、尽心知性，尽性知天。 ――孟子
24、之声音颜色距人于千里之外。――《孟子・告子下》
25、狡猾的地精：是时候施展魔法了，黑玫瑰，重新绽放。
26、人无廉耻，王法难治 ――孟子
27、惠王今问 何以利益我国，则为王之大夫必问 何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问 何以利益我身
28、人心之难知也，草木之谓质。这句话表达了人心的复杂性，我们很难完全了解一个人的内心，就像无法完全了解植物的本质一样。
29、《诗》云：“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。”而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何?曰：“是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。”曰：“此莫非王事，我独贤劳也。”故说诗者，不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周馀黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。
30、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ――孟子
31、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
32、言近而指远者，善言也。――《孟子・尽心下》
33、君子喻于义，小人喻于利。这句话告诫我们要树立正确的价值观，追求高尚的品质，而不是只顾眼前的利益。
34、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
35、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。――《孟子・腾文公上》
36、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,r也。――《孟子・离娄上》
37、不以规矩不能成为方圆 ――孟子
38、权，然后和轻重；度，然后知长短。
39、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ――孟子 《孟子・公孙丑上》
40、王顾左右而言他。——《孟子·粱惠王下》
41、不以文章害辞，不以辞害志 ――孟子
42、为人志之不立，其生也荒。这句话告诉我们，如果一个人没有追求和志向，那么他的生活将是灵魂的荒漠。
43、君子坦荡荡，小人常戚戚。这句话表明了一个人的胸怀和心态对待不同事物的态度，真正的君子心胸开阔，而小人总是愁苦不堪。
44、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
45、夫志，气之帅也。 ――孟轲
46、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——时刻具备“仁、义、礼、智”之“四心”。
47、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》
48、其交也以道，以接也以礼。 ――孟子
49、民为贵，社稷次之，君为轻。――《孟子・尽心下》
50、生于忧患而死于安乐。――《孟子・告子下》
51、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ――孟子 《孟子・离娄篇下》
52、[译文]（孟子说：）尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上，那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。
53、家必自毁，而后人毁之。――《孟子・离娄上》
54、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
55、可胜用也。”（尽心上）
56、剑的影子：剑的影子，石的心，只有你知道在雾的影子里，我还是那么脆弱，容易感伤。
57、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
58、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）
59、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
60、目之于色也，有同美焉。――《孟子・告子上》
61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子・滕文公下》
62、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。――《孟子・公孙丑下》
63、人若无志，与禽兽同类。――《孟子》
64、言近而指远者，善言也。 ――孟轲
65、虽有智慧，不如乘势；虽有C基，不如待时。 ――孟子 《孟子》
66、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
67、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ――孟轲
68、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）
69、鲜鲜易色，事父母，尽其所能。如果你能做到，你就能做到。什么都可以了解一个朋友。虽然我没有学过，但我要说我学过。
70、大人者，不失其赤子之心也。
71、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。――《孟子・离娄下》
72、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。――《孟子・离娄上》
73、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
74、劳心者治人，劳力者治于人。――《孟子・滕文公上》
75、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。
76、孟子认为道德起源于内在的人性，是人性之善的自然发展（孟子认为道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子认为道德源于社会制度对人欲望的
77、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子・尽心上》
78、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ――孟轲
79、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
80、心之官则思，思则得之，不思则不得也。――《孟子・告子上》
81、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
82、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子尽心上》）
83、仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》
84、孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)
85、根据材料，孟子和荀子两人中， 主张“性本善”观点。（1分）M.JzD365.Com
86、仁者如射，射者正已而后发 ――孟子
87、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
88、君子莫大乎与人为善。――《孟子・公孙丑上》
89、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
90、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
91、枉己者，未有能直人者也。――《孟子・滕文公下》
92、[译文]孟子说：用使人民安逸的原则来役使人民，人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民，被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。
93、孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（离娄上）
94、非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》
95、忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子・粱惠王下》
96、假名是假字；当言语相反时，什么事也做不成。
97、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
98、望之不似人君，就之而不见所畏焉
99、保民而王，莫之能于御也。――《孟子・梁惠王上》
100、国人皆曰可杀。——《孟子·粱惠王下》
101、（孟子曰：）“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。”（公孙丑上）
102、人不知而不愠，不亦君子乎？这句话教导我们要有忍耐和宽容的品质，不为别人的无知而生气。
103、非不能也，是不为也。――《孟子・梁惠王章句上》
104、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，在面对风雨时，只有保持清醒的头脑、善良的心灵和勇敢的勇气，才能战胜困难。
105、拔一毛而利天下,不为也。――《孟子・尽心上》
106、人有不为也，而后可以有为。——有了做事得边界，才能好好做事。
107、乐民之乐者，民亦乐其乐。――《孟子・梁惠王下》
108、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
109、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是孟子对学习的态度的表述，强调了通过对知识的喜爱和乐趣而获得更深入、更长久的理解。
110、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王下》）
111、“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ――孟轲 《孟子・离娄上》
112、君子量不极，胸吞百川流 ――孟子
113、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
114、孟子提出了“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”这句话告诉我们只有经历磨炼和辛劳，才能承担起重大的责任。
115、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
116、可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
117、成功往往是最后一分钟来访的客人 ――孟子
118、子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。――《孟子・公孙丑上》
119、孟子有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。这句话告诉我们，只有拥有智慧的人才能不迷惑，心怀仁爱的人才能摆脱忧虑，勇敢的人才能无所畏惧。
120、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ――孟子
121、世俗称不孝者五：情其四枝，不顾父母养，一不孝也；博善饮，不顾父母，二不孝也；好财好财，私妻不顾父母的赡养，三不孝也；从眼睛和耳朵的愿望，认为父母杀了，四不孝也；好勇斗狠，为了危险父母，五个不孝也。
122、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
123、保民而王，莫之能御也。
124、大人者，不失其赤子之心者也。――《孟子・离娄下》
125、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 。——要有换位思考的能力、做法。
126、朽木不能雕，淤泥之墙不能破，又如何能破？
127、善政得民财，善教得民心。
128、孟子曰：“道在迩而求诸远。事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。”（离娄上）
129、君子不以其所以养人者害人。 ――孟子
130、生于忧患而死于安乐。 ――孟轲 《孟子・告子下》
131、看看它们是什么，看看它们是什么，看看它们是什么。
132、孟子经典名言名句精选
133、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
134、不以规矩.不能成方圆。――《孟子・离娄上》
135、育才造士，为国之本 ――孟子
136、孟子曾言：“天生万物，皆有本性。”这句话提醒我们，万物生来都有自己独特的本性和特点，应该保持包容和尊重。
137、学而时习之，不亦说乎？这句话告诉我们，只有不断努力学习，才能获得快乐。
138、反思：孟 夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英 才而愚昧之”。
139、反思：当代青少年处于一个物质优裕的时代。生活上，衣来伸手，饭来张口；精神世界充斥着浅薄的搞笑娱乐。他们稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自杀 等极端行为。作为家长，不要对孩子娇生惯养，培养其自立节俭的好习惯。作为学校和教师要对学生进行磨难意识的教育，适时组织开展野外生存体验等活动，提高 其磨难承受力。
140、人皆能够为尧舜。（人人都能够当尧舜这样的好人。）
141、人有不为也，而后可以有为也。――《孟子・离娄下》
142、出乎尔者，反乎尔者也。――《孟子・梁惠王下》
143、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ――孟子
144、孟子曰：“民事不可缓也。”（滕文公上）
145、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
146、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ――孟子
147、仰不愧于天，俯不怍于人。 ――孟轲
148、天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧;富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧;贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。
149、顺天者存，逆天者亡。 ――孟轲
150、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
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