其实，成功的关键并不在于掌握某种技巧，而是在于拥有正确的人生态度和智慧。名人格言中蕴含着丰富的人生哲理和智慧，可以帮助我们更好地认识自己，拓展自己的思维和挑战未知领域。因此，如果你对庄子名言感兴趣的话，不妨阅读这本书，或许会为你的人生带来一些启示和改变！
1、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
2、官员不怕我严，就怕我清廉。公众不敢慢下来，政府官员不敢霸凌。
3、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
4、庄子具有非常显著的悲观主义，其思想主要关注在生命上，以修身为主旨，“内圣”的观念被庄子发挥到了极点。佛教传入中国后受庄子哲学影响相当大，并由此产生了禅宗。庄子的人身哲学被后世用来倡导艺术精神的培养，打破小我与天地自然合一的超越精神，以审美的意态体悟世界，对中国的诗歌、绘画等许多艺术领域有着重要的影响。
5、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
6、出处：《庄子·徐无鬼》
7、出处：《庄子·盗跖》
8、庄子在论述人生观时说：“人非圣贤，孰能无过。”这句话提醒了每个人都会犯错的事实。
9、不离于真，谓之至人。
10、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
12、第二，“屠龙术”是无用之技，是关乎人事的智慧。
13、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《天地》
14、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
15、仿佛有黑暗，仿佛有寂静。在黑暗中，只看见黎明的艳；沉默中，独燕。那么深，那么深，能把事情，上帝和上帝能细；庄子外部世界。
16、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
17、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
18、服难以勇，治乱以智。
19、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
20、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
21、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
22、我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
23、千线万线，不碰干净的政府“高压线”；不要走这条路或那条路。腐败是没有出路的。
24、庄子曾经说过：“君子怀德，小人怀土。”这句话强调了高尚的人追求道德和思想的重要性。
25、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
26、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《天下》
27、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
28、不徐不疾，得之于手而应[之]于心，口不能言，有数存焉于其间。
29、庄子的思想深刻地表达在他的名言中，例如：“逍遥游”一词告诉我们，摆脱束缚和限制，追求自由和快乐才是真正的人生追求。
30、释义：喻顾此失彼，穷于应付。二、庄子的典故有：望洋兴叹、朝三暮四、薪火相传、探骊得珠、越俎代疱、螳臂当车、螳螂捕蝉，黄雀在后、屠龙之技、以强凌弱、运斤成风、庄周梦蝶、捉襟见肘。
31、忘记了它的勇气，离开了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在尘外，自由而平淡的行业，是那不依靠，长而不屠宰的。大胜的外部故事。
32、原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”
33、庄子说：“饮酒者，酒逝；睡觉者，梦失。” 这句话表达了一种对于人生短暂和虚幻性的思考，暗示着人们应当超越物质享乐和幻想，寻求更深层次的意义。
34、如果我们从庄子的哲学体系出发，便会发现，那些真正的智慧，现实生活中很少看到，比如无用的大树、长得奇怪的人，以及屠龙术。然而，无用的大树和奇怪的人，他们都是经过多年修炼而成，“无用”就是他们的目的。也正是因为他们的“无用”最终成就了自己，才不至于被人砍伐和破坏，才能生存更长久。
35、知其愚者，不为愚者；知道什么是错的，就不是对的。大迷茫，终身困惑；再大的傻瓜也不会干出好事来。庄子外部世界。
36、庄子亦言道：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，足者不移。”这句话揭示了聪明才智与努力工作之间的关系。
37、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
38、静而圣，动而王，无为也尊，朴素而天下莫能与之争美。
39、庄子曾说过：“鱼丽则百鸟朝之，鹏丽则百兽朝之。”这句话描述了鲜美的食物能够吸引许多动物的注意。
40、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《在宥》
41、诚实又诚实，诚实又诚实，对人公平。
42、生为附赘悬疣，死为决疴溃痈。
43、身体也有气质，如果天也阴也阳。
44、庄子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这表明道是超越言语和概念的，无法用言辞和名号来准确描述。
45、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
46、仁义之端，是非之途。
47、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
48、庄子曾用诗意的语言表达：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话提醒人们珍惜时光，因为时间没有停留和倒退的可能。
49、庄子提醒我们：“名实相生，相待而生。”这句话说明了名誉和实际行动之间的相互作用关系。
50、庄子亦言道：“逝者如斯，不舍昼夜。”这个句子是对时间流逝的描述，强调了珍惜现在的重要性。
51、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪?
52、人有八疵，事有四患，不可不察也。
53、庄子生活在离乱的战国时期。这个时期，各个国家连年相互攻伐，战争不断，黎民百姓生灵涂炭，朝不保夕；底层小官吏和知识分子、特别是村社上层人物求索无门。为了避开战乱的搅扰，老子、庄子等一批村社上层人物幻想用超越时空的绝对精神、宇宙本体“道”来代替商周以来的天或上帝的至上权威，通过无为而治，恢复“小国寡民”的社会，让民众无知无欲、和平的生活下去。
54、你们要谨慎，不可为小而堕落；从头到尾都要小心。
55、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
56、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”(不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，达到天人合一的境界，这叫做坐忘)–––––––一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。
57、“不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然”–––––以天为师，因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。庄子也堕入世俗之中。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
58、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《在宥》
59、圣人法天贵真，不拘于俗。
60、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
61、无听之以耳，而听之于心。
62、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
63、如果树是直立的，可以参与天成威木；如果一个人是正直的，他就能看清大局。
64、原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
65、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
66、彼亦一是非，此亦一是非。
67、来世不可待，往世不可追也。
68、圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。
69、庄子提到：“生而知之者上乘，学而知之者次也。”这表明天生聪明的人和通过学习获得知识的人在智慧上有所不同。
70、释义：喻手法纯熟，技术高超。
71、礼义法度者，应时而变者也。
72、匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣!”自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!
73、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子•让王》
74、原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。
75、小知不及大知，小年不及大年。
76、庄子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”这句话是指优秀的人才可以在各种环境中脱颖而出。
77、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《天下》
78、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
79、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
80、以天下为沈浊，不可与庄语。
81、以历史为镜来标记自己的身体，以人民为镜来纠正自己的身体，以事件为镜来警治自己的身体。
82、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
83、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
84、庄子是我国古代著名的哲学家、思想家，是道家的代表人物。庄子想象力丰富，并且他还是一个语言大师，善于将微妙难懂的哲理说得引人入胜。
85、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨
86、忧喜更相接，乐极还自悲。
87、“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”(境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤)––––––在精神上超脱，不冤屈自己，高蹈外物，这是中国人最容易做到的。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
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