为您准备的“哈姆雷特读后感”一定能够让您满意。在阅读完一本书之后，每个人都会有自己的感悟。读完作者的作品后，我不仅获取了知识，还有了感悟。一篇好的读后感可以帮助读者更好地进行反思。欢迎大家阅读本文，但请注意内容仅供参考！
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受瞩目的一部。你在15岁时或许会被《罗密欧与朱丽叶》感动得潸然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云;当你17岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……可是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活时，当你提升了自我的人格，重新发现了一个全新的自我时，你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎就应是属于永恒与不朽的东西。正因它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人而言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的命运面前，在仅有从过去所积累的有限的经验能够凭借与依托的状况下，所选取的人生之路。从某种好处上说，他的经验也代表了我们自我的经验，他所应对的命运在我们人生的某个阶段里也是所要应对的。我们应对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相。
哈姆雷特也是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的普娄尼阿斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里理解和认同他的艺术形象，正因我们常常能够在自我身上看见他的影子。
哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲莉娅的思念，不忍心让她由于自我装疯而痛苦。就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自我的杯具，原先他完全能够屈服于自我的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉择稍有不一样，他和其他人最终的命运都会改变，可是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择。最终，哈姆雷特并没有为自我的抉择感到遗憾，正因每一个人的每一个抉择都是在特定的历史状况下唯一而不可重复的，所以在那里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无好处。我们每一个人也是这样，能够说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准能够衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要理解自我的抉择所引起的一切后果。
在一个除了目标，再也没有任何尺度能够衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地理解自我的命运……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧
哈姆雷特经典作品读书感想
西方有一句谚语“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。”大家对这个形象的评价也是众说纷纭，这本是一个阳光正直的青年，未来的明君圣主，接二连三的变故使他生活在仇恨的执念之中。原本炯炯有神的清澈明亮的`眸子，却流露出阴郁恐怖的目光，这仇恨的眼神穿透了理智。为此逝去美好年华，芳香馥郁的蓓蕾凋零了，这种仇恨如锁链般将他紧紧束缚，腰酸背疼，手脚酸楚，以至于无力挣脱反驳。然而，新国王及其爪牙使出浑身解数，用尽鄙夷的奸计至哈姆雷特于死地，哈姆雷特无奈，只得装疯卖傻。那哈姆雷特的人形似乎浮现在脑海之中，头发蓬乱，衣衫褴褛，上衣扣子搭错地方，蚕丝领带褪了色，凌乱地系着，白色的丝袜沾满了泥垢，丝毫看出是个王子。悲惨遭遇铸成了他的性格阴暗面，受人民爱戴，却不相信人民。
在这一期间，哈姆雷特说：“生存还是毁灭，这是个问题。”从而使这个充满哲学含义的问题，议论至今。它早已成为一个古老而又经典的问题。有人生存着，被摧残得体无完肤，在这纤华虚空的世，耗尽心力也只是苟延残喘罢了，反到是一种折磨，如果毁灭，得到一个静美而又悲凉的结果，却又是一种解脱;有人毁灭了，并不能得到所念所求，用遗憾提炼出了无限惆怅，一个又一个沧海桑田，眼睁睁地看着离自己的梦想愈来愈远，却无能为力，多么奢求生存着，为理想放手一搏 ……
在生活中，白昼陨落，勇往直前的步伐中总有牵牵绊绊，欲血负创也是在所难免，这才是成长的意义，生活的意义，生存的意义。生存着，那些浮华平坦的生活，是风平浪静的，也是空虚寂寞的，有挑战的生存着，才是精彩年华。
《哈姆雷特》是莎士比亚最着名的—部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主；但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。
在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏；又使王后发现天良；接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎；最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。
但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒唐言”就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。
因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亚的悲剧杰作，成于1601年，那时正是英国资产阶级革命前夜，“圈地运动”正在进行中，社会中充满矛盾。这本书也表现出了这一点。
哈姆雷特因为父亲的死而放弃了一切，包括他的尊严，爱，甚至生命。然而这样有没有意义呢?为什么要为死亡而生出怨恨呢?
哈姆雷特不知道。他甚至不知道死亡是什么。“当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么梦”。
但他不得不报仇，他受到一股巨大的使命感的驱使。这使命感从何而来?是因为正义吗?
除掉代表和丑陋的克劳狄斯叔叔，恢复王国秩序。这似乎是一个理由。但是正义会伴随着流血和新的仇恨而来。
为了避免这些延误，哈姆雷特选择在生命的最后时刻完成这项任务。但那时候，剧中的主要人物几乎都死了，只剩下一个霍雷肖。也许这也是最好的结局。当与这种仇恨有关的人走了，仇恨就会消失。
哈姆雷特临死时对霍拉旭说：“啊，上帝！霍雷肖，我死后，如果世人不了解这件事的真相，我的名誉将受到极大的损害！
如果你爱我，请暂时牺牲天堂的幸福，留在这个寒冷的世界，为我讲述哈姆雷特的故事！”这很奇怪，哈姆雷特为什么留下这样的遗嘱？为了他的名誉吗？
可哈姆雷特为了复仇已经什么都不顾了，为何还要在乎名誉?我想他当然不是为了名誉，传播这个故事是为了给世人以警醒，让世人替他继续思考仇恨、生命、死亡、人。遗嘱中还提到了天堂，连死亡为何物尚且不清楚又何来天堂呢?
我真的不明白。也许哈姆雷特还害怕死亡，想给自己精神上的安慰。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亚是一位人文主义者，但当时各阶层都在为自己的利益而战，这使得英国社会现状与他的人文理想之间的差距越来越大。莎士比亚能怎么办呢?
踌躇满志的他却无法“负起重整乾坤的责任”，于是他陷入了无尽的思考与矛盾中，《哈姆雷特》正是这思考与矛盾画出的省略号。他想用这个省略号唤起全世界和他一起思考，希望得到一个最终的答案。
《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒唐言”就像迸发出来的火花。克劳迪乌斯怪异的语言反映了他雄辩的丑陋。
波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。
因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经里也代表了我们自己的经历，他所面临的命运也是我们在人生某个阶段所面临的。面对绝望的存在，我们在矛盾中摸索真理，在迷雾中寻找真理，在困境中行动，在没有标准和可衡量标准的世界中重建价值体系和精神大厦
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。
哈姆雷特形象分析：人文主义者。复杂的性格。
有崇高的理想，和人类与世界新颖的看法。目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。但过于内向，过于审慎，；加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。
他有行动的决心，不断地催促自己，但最终只能与敌人同归于尽。
哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。精神的危机和理想的幻灭，使他悲痛欲绝、愤愤不平，也使他不断思考，加深了对社会的理解。
他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题，有强烈的责任感，然而只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正确的途径，最后他虽然奋然一击，与敌人同归于尽，但忧郁始终伴随着他，伟大的理想并未实现，莎士比亚在哈姆雷特身上寄托了人文主义的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。
哈姆雷特》读后感
命运是什么样的存在？它不仅像影子一样离不开我们，而且像阳光一样温暖着人们。但更多的时候，它就像噩梦一样深刻和可怕。“上帝的意旨支配一切”（霍拉旭，第一幕、第五场露台的另一部分），这句话，无疑，相当精辟。
创作于1600~1601年的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。
在很大程度上，它描述了一个非常原始的悲剧，人类悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。这样的情形，也许自从有人以来，便不曾消失过。
他们是与人共生共在的。
英雄哈姆雷特首先面对的是他最初理想世界的幻灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。一直学习西方正统思想的他认为“人类是一件多么了不得的杰作！
多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！
多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！
宇宙的精华！万物的灵长！到头来，高贵的令人崇拜的父亲死了，而贞洁的母亲一个月不到就改嫁了篡夺了王位的叔父。
这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他看到了鬼魂，知道是他叔叔杀了他父亲，这增加了他对现实社会的失望
，对它的原先的天真进行了再次否定，使他不信任，“我所见的幽灵也许是魔鬼的化身”。后来，在通过这部戏发现了叔叔的大恶之后，他还没有停止犹豫吗？为什么？
哈姆雷特并不是那种高喊口号的人，怀疑使他思索。原本完美的东西不存在，贞操无法抗拒欲望，道德无法战胜贪婪。他想也许他应该报仇，但道德败坏的人是他的母亲，他有她的血。
但是杀死他父亲的叔叔和他一样有人性，有人性的想法。可是就算复仇成功，一切还会回来吗。为此他说：
“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。
哈姆雷特的处境并不是唯一的。经过仔细分析，我们可以发现生活的大手对每个人来说都是那么的紧。
老国王横死，这和王后并没有关系。但作为一个女人，她面临着两种选择：道德还是欲望。你想成为一个寡妇来保护你的名誉还是嫁给一个新国王来满足你的需要。
这可以理解为精神欲望和物质欲望的相分离。，她选择了后者。然而，她却遭到哈姆雷特的鄙视和批评，道德上的空虚给她带来了相当大的痛苦。事实上，女王是一个善良的人，她没有道德败坏。
那么，她灵魂里那些污点是什么？以前没有吗？就算她最初选择了道德她就幸福吗？
国王死去的瞬间她的不幸就被决定下来。这种不幸从一开始她就无力改变。说到底，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。
新国王，篡位的叔叔，是剧中最大的恶棍和道德败坏者。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。
是他的兄长，他注定得不到王位。我们可以把这种命运绝对不会给予他的东西称作失去。和剧中的每个人一样，他也面临着理想世界的消失。
但他努力争取。事实上，在这一刻，他表现出了一种英雄气概。他勇敢地为绝对不属于他的东西而战。而他的悲剧就在于此。他付出了代价，他的手上沾满了别人的鲜血。
他无力地忏悔。后来，当他发现哈姆雷特知道了真相后，他开始挽救他那来之不易的幸福生活，这可能会失去。他徘徊在罪恶和理智之间，但他没有跳出来，死在他那把毒剑下。
勒替斯和莪菲莉霞的命运和哈姆雷特惊人的相似。他们的父亲一样被人杀死了。在选择生存还是毁灭的时候，我选择了后者，逃离，她选择了自杀。
在复仇与否的选择上，莱蒂斯与哈姆雷特完全相反。尽管面对的哈姆雷特，这个丹麦的王子，人民拥戴的将来的国王，他依然斗志昂扬地喊出来“那么难道我的一个高贵
贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成？……我的报仇的机会总有一天会到来。这样的呼声代表的一种斗争精神。
他和新国王是一样的。却最终死在了新国王为哈姆雷特设计的陷阱中。他们两个可以认为是对哈姆雷特这个人物的补充，在复仇这件事情上，在“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样一个终点。
我们发现，剧中的所有角色都面临着一种极其强大的力量，即外部世界。原来，他们都像孩子一样快乐地生活在天堂为他们安排的温床上。直到有一天，他们发现这些襁褓中的衣服其实是一片沼泽，就像一个深渊，他们有多小。
“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。哈姆雷特最早发现了自己的无能。这不仅是他复仇的无能，更是复仇本身的无能。
国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。他们全都没有达到自己想要达成的目的。反而陷入了另外的困境中。
这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。事实上，王子并没有报复老国王。虽然他最终刺伤了新国王，但更多的是为了垂死的自己。他的复仇失败了，因为他一直在犹豫。他痛恨这个世界和他自己。
他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。
他更多的进行精神上的抗争。
与哈姆雷特的停滞不同，其他人在战斗。新国王杀死了老国王，并试图忏悔以摆脱他的罪恶，并试图通过杀死哈姆雷特来保住王位。莱蒂斯和国王一起实施了一项计划，让哈姆雷特为他父亲的死付出代价。
莪菲莉霞投湖了。还有那个指示自己的孩子为自己报仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又态度坚决。
但是最后呢？新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。
有人说哈姆雷特的情节太牵强了。怎么可能每个人都死了。但是这恰恰是现实所在。他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。
他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。
《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。
“把流血的思想充满我的脑际......”他决心行动起来，完成了自己的使命后终于死去。我合上那本《哈
姆雷特》，哈姆雷特将理想付诸行动的形象及克劳迪斯“脸上堆着笑的万恶的奸贼”的丑态都在我脑海中久久萦绕。
《哈姆雷特》讲述了一段王子为父复仇的故事。悲剧主人公哈姆雷特从小接受人文主义的教育，新思想和新文化的熏陶，使他抱有对“世界”和“人”的美好看法，并富有远大的理想。但人生的痛苦集中在生气蓬勃的他身上，将他的美好信仰完全击溃。
尽管他看到了“时代整个儿脱节了”，却又无力“重整乾坤”。福丁勃拉斯勇于行动的精神感动了哈姆雷特使他决心将理想付诸行动。哈姆雷特的性格特点在现实生活中不断发展，由明快到忧郁，有忧郁到犹豫，最后在现实面前痛下决心，采取了一系列干脆果断的行动，完成使命，以自己的死赢得了对旧制度的恶势力的道义上的胜利。
这是一出悲剧，但却能够流传至今鼓舞着我们，带给我的不是悲观而是悲壮。“生存还是死亡”这句独白是哈姆雷特对现实生活的批判，更是他对“是否将理想付诸行动”的思索。从中启示着我，应面对现实，冲破犹豫，坚定地走向行动，将个人理想与现实实践行动统一起来。
我们这一代幸运地赶上了一个好时代现在，尽管哈姆雷特的时代不会再现，但哈姆雷特将理想付诸行动的精神不可销声匿迹。为了怀才不遇，为了被人误解，或是为了一次不幸的灾难，就沉溺于消极的情绪中，精神崩溃，不是迎头而上去征服它，这一切都是懦弱的表现。当我们还未接受现实生活的历练，思想总是过于单纯，因而当我们真正步入社会生活也许会发现个人的理想，但不能对整个现实，人生绝望。
将理想付诸实践会比犹豫难决，心情沉郁更有意义，更有价值。
《哈姆雷特》中，正面人物的真善美和反面人物的假丑恶，这些个性鲜明的人物给我留下了深刻的印象。而主人公哈姆雷特思想的转变,果断的行动和悲壮的牺牲使我越发感到了人生价值的真谛。
哈姆莱特启示录我在两年之中，三次读过这出戏剧。当我在去年那漫长得似乎不着边际的假期里,第一次结束阅读时,觉得有大冲动激动了嘴唇,就像热烈的蒸汽冲击着要揭开壶盖。我想为之长叹,为之欢呼,为之赋长诗一首。
当我在人头济济的阅览室里,蚂蚁搬家般地零零碎碎地再次过目时,我感到了自身的宁静和强大,甚至都听不到一边的大学才子派们从心底发出的会意的微笑声。就在数天前,我独自一人,面对着窗外云遮雾罩的终南山和关中平原上的麦田,翻着物美价廉的翻版著作,必须承认,我再一次被潮水淹没。我知道了伟大作品历久弥盛的魅力的一种了。
那就是它伸展范围的宽广和丰富,犹如地蔓植物
或者春天的一场雨,悄无声息地扩充王国或滋润万物。而这种渐变过程,只有我们走过来再走过去,才有可能把它心照不宣的秘密呈现在明亮的眼睛前。
我是一个久居黄土高原千里旱地的人,无意之中走进了命定的森林。无边无际的多样性令人过目不忘余音绕梁心有余悸。每一株高个或矮个的树木和他脚下攀缘的小花,每一块游移不定的云团和他的阴影里自在飞舞的小虫,每一抹因折射而多姿多彩的眼光,每一顶鲜艳而狠毒的菌类,每一阵狂风,每一道浅水——都会温熨了我的大脑和它领导下的视觉和手指。
这森林里的景象就是主人公动荡不安的内心。在这里，我想理解出我的哈姆莱特，而不是那个人云亦云的复仇王子。每个人都会带着自己最隐秘的心理模式去诠释这个人，我也一样。
我背着命运给我的布满全身心的创痛与激情进入了他为我豁然洞开的门。
既然无数的著名评论家和非著名评论家都说，这出悲剧是超越时代的。那么，我们能否给它一个名副其实的文字行为上的的理解。我们无须像一个具有考证癖的分类专家，满头大汗精明细致地罗列出悲剧主人公的时代，国度，家庭状况，出生年月，教育水平，有无婚配，乃至政治面貌是否党员，等等。
因为，他会在任何时间任何地点冷不丁地出现，吓大家一跳，然后疯狂，再去死亡。
他逃脱不了那最终的审判，尽管他说：命运女神是娼妓。正是这娼妓，具有尘世帝王的权杖和讲台上的人类灵魂工程师所无可比拟的莫大权威。
贝多芬披着一头乱发，肤色粗糙，挥舞着拳头，说他要扼住命运的咽喉。可最终没有使这娼妓供氧不足而死，反被她送进了最后的田园。这位音乐界的英雄，历经千百万次的磨练筛选，明白了莫扎特从一开始就明白的道理：
人和命运应该和平共处，相敬如宾——尽管后一位也只度过了短命的三十六年。
可是，谁又愿意在这来去匆忙的时空里孤傲而癫狂？为那虚妄而不可捉摸的悲哀折磨得神色憔悴。我想用国产诗人的思索来帮助我提高认识，透过迷雾看见一丝真相——
必须承认在死亡白色的寒光中我，战栗了谁愿意作陨石或受难者冰冷的塑像看着不熄的青春之火在别人的手中传递即使鸽子落在肩上也感不到体温和呼吸他们梳理一番羽毛又匆匆飞去（北岛：结局或开始。接着写道了人生的珍贵幸福和普通愿望。
）如果大地的每个角落都充满了光明谁还需要星星，谁还会在寒冷中寂寞的燃烧寻求星星点点的希望谁愿意一年又一年总写苦难的诗（江河：星
变奏曲。节选及稍后未节选的句子，都有压抑而灼热的内部欲望。）
毋庸置疑，谁会在苦水里腌得像一根泡透的萝卜条时，还会欢天喜地发出出受虐式的叫喊，说苦难是财富是炼金石是求之不得的考验。这无疑是那些大难不死已有后福的人或伪装者的高亢表演。真正的受难者或一言不发或独自承受万古寂愁。
我想起了另一个高贵而忧郁的人，他出生在公元前的中国，可惜被我们这个热衷于精神文明建设的民族小心翼翼的取舍，仅光大的他的——据说是爱国主义精神。如果粗读他的那些遗世孤立的诗和太史公的列传，我们都会懊悔当初轻信了蜡烛们的教诲。在屈原自杀前，就在那条因他闻名的河边，疯子一样的昂首长啸，与渔父（那时的渔父也充满了今天的哲学教授都不可同日而语的机智）的对答何其绝妙！
这和王子在佯装疯癫时，有着令人惊异的相似。我们最安全的理解就是装疯卖傻可以全身远祸，即使口无遮拦出言不逊，也不至就此获罪于大人，见笑于名流；还可以发出呼天抢地的被剧作家称之为“独白”的感人演说。我们何妨对疯子另作他解？
疯子不只是医院或医学院的教授们开出的病历证明，他还具备一种最明显不过的特征：他们往往沉迷于幻想，醉心于变形——这会在人群中引起惶恐，就像在鸡群里钻出了天鹅，也会引起鸡们的尖叫一样。人们会给这类人一个顺手那拈来的通俗称谓：
疯子。哈姆莱特是真的疯子。真的疯了的诗人食指说：人疯了，才可以面对命运。
哈姆雷特就敢于在烽烟四起的人生中，逼索意义。就像一面镜子可以反照世界上的一切它物，无论是贵族头上的假发，还是平民脚上的布鞋；但它无法观照自己——除非另有一面镜子。可是，一个时代幅员辽阔的镜子何其稀少。
一个寻求和发现生死本义的人，注定会因巨大的孤寂而死。他在同时代找不到倾听者。爱文河畔的乡下人作家把这枝浑身长满刺的花朵夹在书页中，盛开在舞台上，寻求后来的匆匆过客这花刺便是那胜过无数高头典章寄生学术的一段话，是美丽的不忍卒读的一段话，也是伤心的不忍卒读的一段话——当然，也能被生性乐天的人诵读得轻快无比蓬壁生辉。
事实上，那只是很短的几句，占不了我们生命中的几页书或几分钟。
他代表古往今来的一切沉思者在发言：生存还是毁灭？这是一个值得考虑的问题。
因为生活中有着与生俱来接踵而至的无限痛苦，它像我们赖以存活的空气，或者说，已经均匀地分布在空气中了。无力反抗，就像我们无力反抗空气和它的水平运动——风一样。我还不知道，风是在哪个方
向吹？我觉得，也正是他贵族式的飘渺思索淡化了浓厚的复仇气氛。真诚的卢梭说：
只要我感到自己有能力报仇，心中那报仇的念头就全消了。是的，正是复仇的念头激起了少年王子对生命的询问，就像是流放的遭遇使屈原有了天问的契机。相对于茫茫大荒，星暗星灭，这尘世中的一切痛苦都算得了什么？
即使是放在显微镜下观察，也不过是芥末微尘。因此，一再被人们念念不忘的复仇情节只是故事本身曲折性和明暗交织的线索赖以前进的动力，也是作者有别于其他俊彦大才的非凡叙事技巧，也是台下的观众和后来的读者一洒热泪和发思古之幽情的关键所在。
他的复仇有别于一报还一报的寻常模式，对此，我和他都在前面作了冗长的个人报告。在张艺谋的首部武侠电影里，刺客无名最终放弃了来之不易的行刺机会，也就是说，放弃了为无数在帝国的铁蹄下嚎叫的百姓复仇，但他依然刺出了那一剑，作出了一个真正的此刻必须具备的姿态。哈姆莱特所选择的，也许，就是一种苦涩而决绝的姿态。
正是这出戏剧，有着辉煌的尘世情感，有着上升和迂回的主人公的外部生命，有着分裂和追索的内心。这不仅值得我们三次，每次数以小时的愉悦和力量，它形成了一首关于人和人性的诗篇，让我们去经历人生。这是一出戏剧，更是一种行动，鼓励我们和主人公一同去完成这种纯洁而带有创造性的行动。
它带给我们最惊异的体验，并不是帮助我们吸进几公斤的勇气，或者让我们产生今昔何年的喟叹。这新生成和突然降临的体验，不会稍纵即逝，像一朵花开，一个人的死亡。它产生自人类抬头问天的那一天，会延续百代，照亮每个人身上“二百万年的自我”。
它像太阳，天空，陆地和星辰一样永恒--这才是真正的超越。
《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品，是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部。世界著名悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”。文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆莱特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。
戏剧讲述了哈姆雷特是出身高贵的丹麦王子，从小受人尊敬且接受了良好的教育，无忧无虑的生活使哈姆雷特成为一个单纯善良的理想主义和完美主义者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往这种生活。然而当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父，再加上父亲托梦告诉哈姆雷特是克劳狄斯害死了他。在理想与现实之间，他陷入了深深的矛盾中，他的人生观发生了改变，他的性格也变得复杂和多疑，同时又有满腔仇恨不能发泄。重大的变故也使哈姆雷特看到了社会的现实和黑暗，他开始对亲情和爱情产生了疑问，变得彷徨和绝望，他开始变得偏激，离众人越来越远。
父亲死后的这段时间的经历，哈姆雷特的思想有了重要的转变，他努力克服自身的缺点，变得很坚定，他打算奋起反抗，哪怕以生命为代价。他对生活开始有了真正的思考“生存还是毁灭“，这是一个值得思考的问题。作为一个悲情式的英雄，他始终坚持自己的原则，即使充满了复仇的怒火，他也不滥用暴力。他对生活由充满信心到迷茫到再次坚定，在磨炼的过程中他通过亲身的经历和自己的思考来提升自己。在磨炼中他变得坚强，变得不再犹豫，做事果断，他要通过自己的奋斗来改变命运。最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。 剧中哈姆雷特与克劳狄斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。
《哈姆雷特》是悲剧的集大成者，而哈姆雷特与奥菲莉亚的悲剧性爱情是其中重要的悲剧元索。在生存还是毁灭之类宏大的主题下，《哈姆雷特》里的爱情也值得探讨。他们原本纯洁的爱情由于时势的逼迫、坏人的利用和人性中弱点的暴露而最终凋零。莎士比亚笔下的奥菲利亚是大臣波洛涅斯之女，不仅天生丽质，而且感情纯真，心地善良。但是女性的这种性格却奠定了莎士比亚悲剧中女性角色的悲哀结局。因此，奥菲利亚美丽而脆弱。曾经的她纯洁善良，无忧无虑，但是，当她迈入青春的门槛后，绚丽的生命之花却渐渐枯萎了。她依恋、顺从，别人的需要就是自己的需要，在父亲和恋人的对立世界中，迷失了理智的奥菲利亚也迷失了方向。恋人厌恶她、唾弃她，父亲和兄弟也不理解她、埋怨她，她的生命已没有了内容。最后，她满身盛装，自溺在一条铺满鲜花的溪流里。奥菲利亚身上有着欧洲封建社会带给女性的巨大影响。她坚守欧洲封建道德，保守而软弱。她以家庭、父兄为中心，不会主动追求本可以得到的幸福。奥菲利亚虽然爱慕哈姆雷特，相信他合乎一套理想的标准，但是在父亲波洛涅斯和兄长雷欧提斯卑劣地怀疑和诽谤下，遵从他们的'意愿，不与哈姆雷特接近，却又在“适当”的时候出现，成为刺探王子的工具。奥菲利亚所受的宗法家庭的教养和管束决定她绝对驯服和无知。她被这样的教训压制着自己的青春、激情和爱。绝对驯服和无知的少女在当时社会并非少见，封建道德观念无情地压制了妇女的意愿，而奥菲利亚仅是她们中的一员。她因爱情而脆弱，因欧洲封建宗法制而驯服与无知。最终她因剧情的发展而美丽的逝去，在盛放之际凋零，奥菲利亚--一朵夭折的玫瑰。善良纯真，和无知愚昧从来只有一线之隔，无知的懵懂天真，其实杀伤力是最大，害怕坏人的利用，而成为插向自己爱的，或者爱自己的人的一把利刃。奥菲利亚的悲剧或许是那个封建，压迫的时代的必然，而只有允许每个人的独立人格，允许每个人追求自己心中的真理的时代，或许才是莎翁希望看到的。哈姆雷特的选择是艰难的，复仇还是爱情，两者他都不想放弃，但是他只能选择其一。而复仇对于他来说是不可能放弃的，在情感与理智必须优先做出一个选择的时候，他选择了理性；在生存还是毁灭这个问题中，他选择了后者。复仇的道路是艰险的，只有无所牵挂他才能更加坚定信念的走下去，更重要的是，他也要做到不被人牵挂，尤其是深爱他的人。哈姆雷特对奥菲利亚的爱是深沉的，在他看来斩断情丝的唯一方法就是让奥菲利亚恨他，而自己独自一人走向毁灭，由此更增加了作品的悲剧魅力。莎士比亚说：“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，以上便是我心中的哈姆雷特。
《哈姆雷特》读后感
《哈姆雷特》是莎士比亚的经典之作，这部作品通过描绘哈姆雷特王子的复仇故事，展现了人性的复杂与矛盾。在阅读这部作品的过程中，我深受震撼，对其中的人物、情节和主题有了深刻的认识。
哈姆雷特王子是一个深受命运摆布的角色。他善良、聪明、勇敢，但又悲观、痛苦、矛盾。他的内心充满了挣扎和痛苦，对父亲的死因产生了深深的怀疑，最终走上了复仇之路。在复仇的过程中，哈姆雷特经历了许多困境和磨难，最终虽然揭露了真相，但却付出了生命的代价。
除了哈姆雷特之外，作品中还有许多其他令人印象深刻的人物。例如，克劳狄斯国王的阴险狡诈、乔特鲁德王后的软弱无助、奥菲利娅的悲惨命运等。这些人物形象各异，生动鲜活，让人们深刻地认识到了人性的多样性和复杂性。
在情节方面，《哈姆雷特》的布局紧凑、逻辑严密。情节中充满了惊险、悬疑和戏剧性的转折，让读者始终保持着紧张的情绪。作品中还有许多经典的对白和场景，如哈姆雷特的“生存还是毁灭”的独白、与奥菲利娅的诀别等，这些场景令人难以忘怀。
在主题方面，《哈姆雷特》涉及了复仇、权力、人性和命运等主题。这些主题在当今社会依然具有深远的影响和启示。例如，我们应该如何对待复仇和权力？我们应该如何面对自己的人性和命运？这些都是值得思考的问题。
小编认为，《哈姆雷特》是一部伟大的作品，它让我对人性和命运有了更深刻的认识。虽然作品的情节和语言有些复杂，但是它所传达的思想和情感却是永恒的。我相信，《哈姆雷特》将会成为我人生中难以忘怀的一笔财富。
好的书，是让人横看成岭侧成峰的；让人愿意去思考、一遍又一遍细细地思考，去无限接近作者的心率和脉搏。
之前很仓促地写过一篇读后感。但我总觉得有点不对劲。我已经修改了，但还是错了。可能是表述有点紊乱吧？
试图用深奥的东西来解释这本书的内容，连我自己都觉得很难为自己辩护。所以索性推翻重写了。
《哈姆雷特》的精髓之处，一是在于语言。二是在于内容。
在语言上，有时有诗意的韵律，有时有有丰富的哲理，值得咀嚼。通篇有很多千古名句——像“走向我的坟墓？”像“生存还是毁灭，那是个问题。
”像“女人啊，她的名字是弱者。”像“女人的忧伤就像爱情一样，不是太少，就是超过份量。”对于那些善于发散型思维、善于旁征博引的作者来说，围绕其中的任何一句话，都可以写出一篇文章来。
然而，这不是我这篇文章要说的重点。
我要说的，是《哈姆雷特》的内容。它的内容主要有三点引起我的兴趣：
一，全都死光光的结局是注定的吗？
故事的内容围绕复仇展开。从鬼魂出没，到了解真相，再到考验叔叔，再到装疯卖傻，屡屡被密谋，最后反击，复仇成功。
在复仇的过程中，剧中的主角几乎都是死罪无辜的。好管闲事的波洛涅斯被误杀；奥菲莉娅悲伤过度，先疯后坠河而死；两位年轻的朝臣被英国王室所杀；雷欧提斯为了给父亲和妹妹报仇，在与哈姆雷特决斗中，互相刺伤中毒而死；王后误饮了毒酒而死；哈姆雷特临死前又把国王（叔父）刺死。
唯一幸存下来的是哈姆雷特的朋友霍雷肖。本来霍拉旭也打算殉友而死，他活下来，是为了把国王的罪行昭告天下、把这个故事公之于众。
想象一下：如果哈姆雷特不报仇，那么所有这些人都不必死，他可以像王子一样活在世人的眼中，看起来很有尊严。但他不愿认贼作父，不愿苟且偷生，宁愿为尊严而战、为尊严而死。
所以哈姆雷特，以及剧中的这些人，不会死。这就是悲剧，仿佛一开头就注定了结局。悲剧的最后，挪威王子福丁布拉斯空降了，什么都没做就继承了丹麦国王位，果然外来的和尚好念经啊。
福丁布拉斯为哈姆雷特演奏了军乐，为他举行了军事葬礼，并授予他最高荣誉。仿佛这个葬礼，是为了安抚读者的情绪。那军乐，使得悲剧多了一些悲壮的气氛。
这应该是作者对哈姆雷特的赞美和敬意——为了尊严和荣誉，他在战斗中像骑士一样死去，身体倒下，灵魂不朽。
二，对生与死的思考，和对生死的豁达态度。
剧本中多处透着这一主题，很明显的两处是：
第一处，奥菲莉娅淹死后，丑角在掘坟。丑角的行为还有霍拉旭和哈姆雷特的对话。例如，丑角在抛一个骷髅，那骷髅有可能生前身份显赫。
小丑边掘坟墓边唱歌，好像他已经习惯了生死。哈姆雷特想象，伟人死后会变成泥，然后把泥封在啤酒瓶上或贴在墙上，以保护普通人不受风雨的侵袭。面对一堆白骨，他问“凯撒大帝死后也是这样的吗？
（变成白骨。）”霍拉旭答“是的，也是这样。”他又问”也会变臭吗？
”霍拉旭“是的，也会变臭。”身份再显赫，也不过浮生一梦尔。尘归尘土归土，是活着的人必将走向的归宿。
第二处，雷欧提斯和国王设计邀哈姆雷特决斗，预谋在决斗中暗害他。哈姆雷特预感霍雷肖不会让他走。但是哈姆雷特还是决定毅然赴死。
在去决斗前，他说：“我们不要害怕什么预兆。一只雀子的死生，都是命运预先注定的。
注定是今天，就不会是明天，逃到今天，明天还是逃不掉，随时准备。一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗？随它去。
”这段话不是体现哈姆雷特轻生。他并不是活得不耐烦了，想要“早早脱身而去”，而是在不得不面对的死亡面前，无惧死亡。“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，说的就是这种吧？
看透了死，才能好好地活；看淡了生，才能不畏惧死。如果一个人像哈姆雷特这样处于绝望的境地，他能不能不惧怕生死，而奋起反抗命运？
从这点来看，哈姆雷特无愧于是真正的勇士，他不是匹夫之勇，他既是骑士、又是哲学家，既有强健的体魄、又有不屈的灵魂。
三，临死前的状态，是人生最重要的考卷。
作者认为，死前状态是影响死后进入天堂或地狱的最直接、最重要的因素。
这个观点，首先体现在开头，哈姆雷特父王的灵魂出没，告诉哈姆雷特，天一亮，他就要回去，忍受地狱之火的毒焰的炙烤，直到他的生前的罪被烈火洗刷干净，他才能得救。哈姆雷特的父王是个正直英勇的人。但人无完人，世人都会犯错。
因为他父王是在睡梦中，被突然杀死的。他临终前没有祷告和忏悔的机会，所以生前的过错就不能被原谅，所以就要到地狱里受刑。