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端午的鸭蛋读后感永远的牵挂是故乡
作者：杨莲莲
年龄：17
南京市大厂高级中学
高二（1）班
家乡是一个港口，港口的船，终究会回到他的怀抱；家乡是一棵树，为草。小花们遮风避雨；故乡是大海，千万条小溪奔向它当你孤独时，故乡是你寻找关怀的对象；当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地方；当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方；当你成功时，故乡是你坚实而牢靠的后盾美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个你成长的地方，你才能找到精神寄托。这将永远是你的关心和你的根。
在《端午的鸭蛋》中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢？人家都说爱屋及乌，所以当你对自己的家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木。
它的一切都将是你心中的珍宝，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它有写不完的趣事。
当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦！你们那里出现鸭蛋！可见，作者家乡的鸭蛋很有名，在作者心目中足以代表他的家乡。与其他鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更美味。
高邮的鸭蛋而且平淡有味。吃鸭蛋时，作者用一些细节来描写，幽默地写出鸭蛋的特点，充满生活气息，亲切自然。
作者把一切的爱都集中在一个个小小的鸭蛋上，单是一个小小的鸭蛋就有说不完的美妙之处。如果没有故乡情结，没有超脱自由的心灵，最全面的样板参考书**谁能从平淡的日常生活中尝到这样的滋味？
这篇文章给我的印象很深。每次看到都会忍不住想到那远在一方的她，那个给了我一个难忘。快乐的童年的她。
虽然她不能代表我的家乡，但她代表了我心中的家乡。
她是奶奶家门前一棵高大的粗壮的梧桐树。从我记事起她就已直很高。她的树头很茂盛，覆盖了屋顶的大部分。叶子比手掌大。它们层层堆叠。爷爷常说，如果雨不大，这棵树就可以挡风雨。
林子毅
怀着好奇又羡慕的心情读完了这篇文章，我觉得作者似乎有些骄傲地向我们展示了他家乡的特产――鸭蛋！说实话，看到作者描写的一吃起来嘴上流油的咸鸭蛋时，我都忍不住猛咽了一下口水。
文章的第一段主要写了作者家乡端午节的习俗，五花八门的，例如：系百索子、做香角、贴五毒、放黄烟子等。其中黄烟子是我们这儿没有的，不过我对它可不太感兴趣，因为我觉得它既不好吃又不好玩儿，说不定还很呛人呢！
最诱人的还是那高邮的咸鸭蛋。我小时候就非常爱吃咸鸭蛋，每次剥下蛋壳，露出了白白嫩嫩的蛋清，用筷子往里一插，一下子就会有许多油涌出来，那油说不出是红色还是金色，反正闻起来香味扑鼻，把这些油滴到米饭上，那个滋味就别提有多好啦！这可是我最爱的下饭菜之一。
最让我羡慕的就是双黄蛋，不知道为什么，我们北方的双黄蛋特别少，真是吃到一个足可以炫耀一整天的，那种兴奋的心情，我猜生于水乡高邮的汪曾祺先生一定体会不到吧？这也是他们那儿双黄蛋太多的坏处吧？也是物以稀为贵的道理吧！
不管怎么说，高邮的鸭蛋对汪曾祺先生来说一定是一种美味、一种幸福，不过汪先生对家乡的喜爱一定不止于此吧？这片土地带给他欢乐的回忆，他对家乡――高邮，一定充满了热爱，就是只有高邮才能带给他灵感与创想，才会让他写出那么多精彩的文章。
孙千阅
在作者的家乡，端午节的习俗真是五花八门，例如：系百索子，贴五毒，放黄烟子等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多。
记得第一次吃双黄的咸鸭蛋时，看到2个黄，先是一愣，再闭了眼睛，又猛然睁开，确定自己没有看错，就兴奋地对妈妈大叫；“妈妈快看，这个鸭蛋有2个黄，如果我们不吃的话，会孵出双胞胎小鸭吗？”
作者在文章中提到了十二红，我隐约也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除了苋菜，虾，咸鸭蛋外，好像还有菱角、红糖棕子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。
文中“吱―红油就冒出来了。”这个拖着长音的“吱”字，生动形象地把作者儿时吃鸭蛋的情态描写了出来。m.jZd365.COm
在外人的眼里，鸭蛋除了端午节的食品，平常只是熟悉不过的咸菜。不就是一枚小小的鸭蛋吗？有什么值得作者写的？也许，这就是人们常说的爱屋及乌吧。作者热爱自己的家乡，家乡的一草一木在他的心里都是珍宝，作为美食家的作者对家乡的鸭蛋更是情有独钟。他把对家乡的爱都集中在一枚小小的鸭蛋上，作者是借着这一个小小的鸭蛋，来表达对家乡浓浓的怀念。
作者在最后一个自然段运用了囊萤映雪的故事，提出了用囊装萤火虫，不如用鸭蛋壳装荧火虫，突出了鸭蛋壳的透明，薄。
丛子洋
这篇文章作者主要给我们介绍了他的家乡，也就是高邮，出产的咸鸭蛋的特点和他们那边过端午节那天的习俗。
第一自然段中，作者告诉我们他家乡的端午节都干了些什么，有系百索子，做香角子，贴五毒，贴符，喝雄黄酒，在孩子额头上用酒和雄黄画一个王字……我在阅读这一段的第一遍时，满脸的疑惑不解，在我家，过端午只系五彩绳和吃粽子，别的别的什么都不做，可读完这一段，就像一个满月的小孩看一篇万字论文，什么都看不懂。从小到大，还是第一次听说过端午还贴五毒，一开始我还很好奇：五毒到底是哪五毒？这个毒是指动物吗？当我读到后面，看见插图才知道，五毒是蛇、蛤蟆、蝎子、蜈蚣和壁虎。后来我才知道汪曾祺是南方人，也许，南方与北方的习俗不同吧。
我比较喜欢吃起来很面的咸鸭蛋，也不知道为什么像作者说的那种咸鸭蛋吃起来像喝很咸的汤一样，那种一敲里面就流油的咸鸭蛋确实美味，但我更更喜爱蛋黄面面的、沙沙的、稍微带一点儿油的咸鸭蛋，放在粥里一拌，非常适合下饭。也许是没吃过高邮的咸鸭蛋，吃了那儿的，说不定就会喜欢上全是“油”的咸鸭蛋了！
高邮的孩子们真是“活学活用”呀，学了囊萤夜读，把锦囊换成蛋壳儿了，把萤火虫抓进蛋壳里，萤火虫在蛋壳里一闪一闪的，漂亮极了！只不过现在的萤火虫大多都在乡村，在城市里的萤火虫都为数不多，不然我的家早就不用交电费去了！
《鲁迅端午节读后感》
在读完鲁迅先生的《端午节》之后，我被深深地触动了。这个故事交织着鲁迅先生对于社会的关切与对人性的思索，其中的感慨与痛苦仿佛一股清流，让人不禁沉思。
《端午节》是一篇短篇小说，以鲁迅独特的笔法将中国端午节的风俗与社会现象巧妙地结合起来。故事的主人公是一位年轻而令人羡慕的公务员的妻子——维茜。她作为异乡的媳妇，对端午节一无所知，但却充满了对美好生活的希望。在这个庆典的背后，鲁迅先生却揭示了一幅社会的阴暗面，展现了人们贪婪、虚伪、自私的本性。
小说以一只热闹的雀鸟的视角展开。这只鸟与几只笼子里的蚯蚓形成了微妙的联系，而这些蚯蚓则成了一个幕后的统治者。雀鸟发现了蚯蚓们暗中操控着整个社会，操纵着人们的思想和行为。蚯蚓置身于社会的阴暗角落，以它们自己的利益为中心，利用人们贪婪的心理，妥协了人与人之间的友谊和爱情，取而代之的是虚伪和背叛。
作为现代读者，很难想象在一个节日背后竟隐藏着如此丑陋的一幕。人们在追求个人利益的过程中，似乎忘记了传统价值观的重要性，忽略了人与人之间真诚的情感。他们所追求的，仅仅是名利和利益。而这个传统节日，本应该是人们交流感情、传递温暖的重要时刻，却被以虚伪和贪婪为代表的蚯蚓所统治，变得毫无温情可言。
这个故事带给我深刻的思考。生活在一个现实而残酷的社会里，这个社会不同于鲁迅写作时期的社会，但人性中的贪婪、虚伪和自私仍然存在。是否还能保持真诚、友善的本性？是否还能找到真正的人情味？这是我在读完《端午节》之后的思考。
而鲁迅先生以他独特的写作风格，将这些深刻又沉重的问题展现在读者面前。他借助于一个小小的节日来表达他对社会的忧虑与不满，向读者展示了人性的阴暗面。他的笔下有人们的贪婪、有社会的冷漠，更有对温情和人间美好的向往。
在这个短短的故事中，鲁迅先生通过端午节这一中国传统节日，以及其中的一个微小细节，勾勒出了一个拉开了帷幕的社会画卷。这个画卷里的人物或许与相似，或许与的心理一样阴暗。但正是这个画卷引发了读者的思考，让重新审视自己与这个社会的关系。
通过《端午节》，我看到了社会中诸多问题存在的根源，也更加深刻地认识到自己作为一个个体所需要去面对的挑战。不能停留在对社会的愤慨和抱怨中，而应该从自身做起，保持真诚和善良。正如鲁迅所说：“不是悲观地看它怎样，而是看它甚么性质，如何来达到目的。”只有从根本上改变自己的态度和行为，才能为社会带来积极的变化。
《端午节》是一篇思想性极强而又耐人寻味的作品，它引人深思的主题和独特的叙述方式，使我不禁为之震撼。通过鲁迅先生对社会现象的洞察和对人性的透彻思考，《端午节》不仅是一篇闪耀思想光辉的文学作品，更是带给对人性和社会的反思。“温情”和“真诚”不仅仅是需要追求的，更是亟需在当下保持的。
顾书润
作者写的这一篇文章里的鸭蛋，是吸引我的一个亮点，每一天早上我必吃的食品就是鸭蛋，一得知作者写的是鸭蛋，我就迫不及待地想看一看作者笔下的鸭蛋与我们家的鸭蛋有什么不同点。
作者在第一自然段的最后处提到“十二红”其中的鸭蛋，一听到这里我就产生了疑问：鸭蛋不是只有黄和白色吗？为什么它会加入“十二红”里呢？当我读到第二和第三自然段时的这疑问一下子明白了，原来作者吃的鸭蛋是高邮大麻鸭鸭蛋，那里的鸭蛋拿筷子一扎，就留出红油，看着作者写的文章我不由的流出了口水。而在后面有一道菜更是说明了作者吃的鸭蛋可以算“十二红”，那道菜叫作“朱砂豆腐”在后面介绍了“朱砂豆腐”的原料是：高邮鸭蛋和豆腐。朱砂是红色的，这也说明了高邮鸭蛋可以算是“十二红”。
鸭蛋在作者的笔下，不但可以吃，还可以热。
在这一篇文章中，我第一次知道鸭蛋，还可以抓萤火虫。在作者的鸭蛋壳上糊上一层薄而透的薄罗，读到“薄罗”时我又一次产生了疑问：“薄罗”是什么？后来我通过查字典明白了薄罗是一种很薄的丝织物。我们可以想象一下那美丽的场景。在文章最后作者告诉了我们萤火虫发在鸭蛋壳里时很亮，并且生动形象把东晋的车胤用的绿囊和鸭蛋壳做对比，突出了鸭蛋豆装萤火虫很好看：也很明亮，
假如我有那个机会，我一定会去作者助教多品尝一下高邮鸭蛋，并体验一下拿鸭蛋壳抓营火虫的快乐。
看到汪曾祺的《端午的鸭蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长的是那一声意蕴高远的嘿。这一嘿，嘿出了作者对北京胡同的绵长情思，嘿出了汪老先生闲散自由的行文风格，也嘿出了他对生活真味的独特感受。在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。
《端午的鸭蛋》就是这样一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。
先生以家乡的端午开篇，直接切题，直抒胸臆，用很多风俗引出下文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就走入了我们的视野：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红等等。这人有我有，人无我有的风俗，在先生看来，都成了他最珍贵的回忆。因此，行文流水，如话家常，如数家珍，于自然、平淡中，表达了对生活的真爱和对故乡的怀想。
然而，让先生颇感自豪的还是家乡著名的鸭蛋。在这满篇洋溢着深深浅浅的故乡情绪里，著名的鸭种、善于腌鸭蛋的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处没有的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，甚至用鸭蛋做成的朱砂豆腐都成为他不厌其烦并引以为自豪的表述对象。以至于对对方的肃然起敬和称道也不屑一顾，竟然会生出我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！这样的感慨。
其实，先生的不屑并不在于此。看，一个不过，笔锋一宕，那藏在心底的自豪和喜悦就悄然溢出。用惊奇不已和确实是好是远远不够的，于是，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。等等语言跃然纸上。甚至于引用了袁枚的文字还不甘罢休，还要罗列种种吃法，并用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。这叫什么咸鸭蛋呢！八个字符，一个叹号，直白而朴素的话语，幽默而爽朗的声音把先生对故乡的厚爱铺满了整篇文章。好像先生此时已经忘记了自己虽是高邮人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顾及北京人的感受。
吱&&红油就冒出来了。这个拖着长音的吱字，绘形、绘色、绘神，把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘出来。既是一幅民族风俗画，也是一曲生活的赞歌。我们从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，这种种情感，都源于先生在生活中对和谐与健康人性的追求的过程中。
读到这里，我不禁怅然而叹：先生对鸭蛋的感情可谓真也，足也，甚也。这岂止是对鸭蛋的情有独钟？这是对生活真味的悠然品读，是对家乡情怀的慨然诠释。
端午到了，家乡的鸭蛋又有了别样的故事，在这里，作者把儿时生活的影像一幕幕拉开：
端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。
蛋黄蛋白吃光 了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。
儿时的生活是快乐的，儿时的生活也是永恒的。每一个细节都是记忆，每一个记忆都是怀想。那咸咸淡淡的鸭蛋，不正是作者对生活对故乡的心情写照吗？此时，端午的鸭蛋已经成为一个意象，成为先生与往昔岁月相纽结的一个通道，将绵长的生活真味凝固在了这平淡的生活之中，从而成为隽永的回忆和怀恋。
汪曾祺认为：风俗是一个民族集体创作的抒情诗。写风俗，有点怀旧，但那是故国神游，给人是慰藉，不是悲苦。因此，民俗的多姿、平凡的生活、儿时的影像在他的笔下显示出了独具风格的魅力。而他那简约、传神、清新、鲜活的语言特点也给我们带来了生活和艺术的享受。
程培雨
汪曾琪先生他们小时候过端午节的习俗和我们现在略有不同。
我们现在也带百索子，但现在的百索子不会发生沾到水后，把手腕染得红一道绿一道。我个人不喜欢带百索子，我觉得带百索子太麻烦，丝线总磨手腕不舒服。
汪曾祺先生他们的食物与我们也不太一样。我们现在过端午节午餐和平时没有太大的区别，而汪曾祺先生他们当时却摆出这么大的排场，足足有十二道菜，每一道菜都是红的，可以看出他们当时对节日的重视。
作者描写高邮的鸭蛋时用了“黄是红的”这段话。我在遇到黄是红的鸭蛋前，一直认为所有的鸭蛋黄都是黄色的。一次姥姥把切好的鸭蛋端上桌，我一看它的黄竟然是红色的，青是淡褐色的，当时十分惊讶，尝了一口，它真的是鸭蛋。读完这篇文章，我才知道黄是红的鸭蛋也并不特别。
我们现在有个习俗叫插艾蒿，而汪曾祺先生却没有写，大慨那时候没有这个习俗。每年在过端午节的前几天，妈妈都会到市场上买艾蒿插在门头上。每次回家都会闻到艾蒿散发出野草淡淡的清香，一开始它的颜色是浅绿色，几个月后它开始慢慢枯萎，到最后它变成了深绿色。
我们小孩子还有一项活动叫顶鸡蛋，小伙伴用彩笔或染料把鸡蛋涂成各式各样的彩蛋，然后用自己的鸡蛋和别人的鸡蛋对顶，最后谁的鸡蛋没破谁就是赢家。一次学校举办顶蛋活动，我由于在上校车时滑了一跤，把下巴摔伤，遗憾的退赛了。
韩沐恩
初读汪曾祺笔下的《端午的鸭蛋》，就好像一个老朋友在向你介绍家乡的特色。让我对高邮这个地方产生了浓厚的兴趣。
再读文章时，我心中产生了一个疑惑，作者写端午的鸭蛋，可为什么在文章的开始用一大段来写家乡端午节的其他风俗，一遍遍读下来，我心中逐渐有了答案。写端午节的其他风俗可以为下文写鸭蛋做铺垫。端午节有那么多好吃的，好玩的习俗，而作者却对鸭蛋情有独钟，这样写同时也表达了作者内心思乡的情感。
其中，我最喜欢的就是第三段形容鸭蛋红油冒出来的声音“吱”，我仿佛看见作者儿时津津有味地品尝鸭蛋的情景。一看见这个字，我都会忍不住吞一口口水。“吱”字生动的写出了红油冒出来的声音，体现出鸭蛋油多的特点，同时也表达了作者对家乡咸鸭蛋的喜爱之情。但作者岂止喜爱鸭蛋，细细品味，这是对儿时生活的怀念和追忆及对家乡的热爱。、
“鸭蛋有什么可挑的呢！有！一定要挑淡青壳的鸭蛋，壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。”细品“蠢”和“秀气”，“蠢”不一定就难看，而是个大大的，呆萌呆萌的，“秀气”就是灵动可爱的。这句话用了拟人的修辞，赋予了鸭蛋生命，这哪是在选鸭蛋呀，这简直就是一场比美啊！
汪老的文章总能让我着迷，他用温情的眼睛看生活，平淡的生活中处处都是美。
刘润灿
读了很多篇汪曾祺先生的文章，对于一个吃货来说――《端午的鸭蛋》无疑是更具有吸引力！作者用欲扬先抑的写作手法，通过一枚高邮鸭蛋来抒发他强烈的思乡情。
细细地品读，原来高邮鸭蛋产自高邮著名鸭种――大麻鸭，高邮人又善于腌制，高邮鸭蛋远近闻名。我们大连靠海，也生产鸭蛋，大连有名的是庄河黑岛鸭蛋，高邮鸭蛋和大连黑岛鸭蛋大不相同：高邮鸭蛋的油是红色的、黄也是红色的，青是白色的或青色的，黄嚼起来像石灰，只有淡淡的咸味；而黑岛鸭蛋的油和黄都是黄色的，青只有白色的，黄嚼起来特别细腻，而且味道很咸，得就着粥吃。双黄蛋在我们这里很稀少，是个稀罕物。
高邮人的端午节，孩子兴挂鸭蛋络子，这是孩子心爱的饰物，高兴的时候还把鸭蛋从络子里掏出来吃了，这是我们这里没有的风俗。
我没吃过高邮鸭蛋，但是大连的咸鸭蛋是我的最爱，把冒着油的蛋黄倒入热腾腾的白粥里，鸭蛋黄的鲜香味在粥中慢慢散开，我会用筷子轻轻地搅啊搅，直至粥变成了淡黄色，我便迫不及待地端起来，一股脑地消灭掉，然后对着笑眯眯的姥姥说：“再来一碗！”
端午的鸭蛋是作者童年的回忆，一枚小小的鸭蛋，蕴藏着无尽的乡情乡味，作者瞧不上他乡的咸鸭蛋，这源于他对故乡深深的爱。高邮鸭蛋是好，也许在我的黑岛鸭蛋面前，他只能屈居第二了，“月是故乡明”，蛋是家乡香，哈哈！