"中国不能没有山东，就像西方不能没有耶路撒冷!"这坚实激昂，代表着四万万人民意愿的声音在巴黎会上让世界为之一惊，一位年轻有为、充满爱国情的中国外交官，以其卓越的外交才能赢得了世界的尊敬。但尽管这样，在1919年，那血雨腥风、国衰民弱的日子里，中国人民还是只能面对丧权辱国的协议。这是外交的失败，这是政府的失败，这是中国的失败!
呜呼，悲哉!悲那 列强的铁蹄在中国的领土上肆意践踏;悲那中国政府昏庸无道，软弱无力，悲那外交官虽然以精彩绝伦的演讲博得了喝彩，却换不来一份平等的协定;悲那拥有四万万人口的泱泱大国却不如日本说话更有份量。国人的愤怒，化为烈火在巴黎熊熊燃烧;青年的愤慨化为"五·四"在中华天地上如火如荼，不签字的中国人才对得起民族，对得起时代。记住这个年头，1919，饱受辱的中国第一次--第一次向列强说"不"!
1919，这个中国历史的转折点，虽然令人难过，却并不苍白。它以鲜活的事实告诉我们：弱国无外交，落后就要挨打!没有经济发展，没有长治久安，没有国富民强，就算有100个，甚至1000个顾维均，也会被列强藐视蹂躏。惟有发展才是硬道理!
历史的车轮辘辘向前，人类文明高速发展，在信息化高度发达的今天，虽然硝烟不再弥漫，炮火不再轰鸣，鲜花取代荒芜，笑容驱散恐怖，但新的正义新的形式紧张激烈地进行着，各国的科技、文化和经济就是新的兵种。作为新世纪的青年，我们肩负着实现中华伟大复兴的重任，面临着时代，对于我们的严竣考验，在这风华正茂的时期，我们没有理由不充实自己，学好知识，"为中华之崛起而读书"绝对没有过时。也许我们永远没有机会像顾维均那样在和会上慷慨激昂，但有朝一日，我们能够在世界的舞台上激情四溢地宣读自己的成果，那同样是自豪的中国之音。有实力，才会有魅力，我们努力要让祖国富强，祖国的富强才能使我们说话更加理直气壮，而这一切的一切都在于我们今天的一分一秒，每一个人的努力都是国家富强的需要。
让我们记住1919，记住它给我们带来的刻骨铭心的警示：让我们回味1919，回味它给我们带来的痛楚与苦涩，中国的今天来之不易，我们应当乘风破浪，紧扼时代的脉搏，勇于进取，开拓创新，在纷乱的国际格局中，将历史牢牢掌握在自己手中!
《我的1919》无疑是一部优秀的影片，其表现了1919年巴黎和会上，英明的外交使节顾维钧等，作为中国政府全权代表，与列强抗争的种种过程。更有爱国志士肖克俭为国请命，最终在凡尔赛宫广场自焚的悲壮之举。从而讴歌了中华民族勇武不屈的民族气节和源远流长的爱国情义。同时，也揭示了“弱国无外交”这样一条“真理”.素来以沉稳、儒雅风格著称的中国大陆实力派演员陈道明在片中扮演的顾维钧非常引人注目，其将顾维钧身为炎黄子孙的尊严气节及外交家的睿智潇洒等都表现得入木三分，不论是澎湃之时还是伤感无奈，都予以观众们真情触动。
由于本片是一部专题的反映民族情感的爱国主义教育影片。不论是哪个角度都折射着发人深省的气息。陈道明的出演也很好的贴近了更为年轻的一代观众。因此不妨从感性的层面来表达一下感受了。
影片初始的几分钟里，貌似'使用了侧面与正面'、'国外加国内'这俩“派系”的某些细节穿插，间接为主的反应了当时的历史背景。所以即使是完全没有接触过当时历史的人也可体会到那种虽属乱世但惟德馨的气息。陈道明等，则是将哪里有压迫哪里就有反抗这项铁律一路贯穿。
上述简洁的概括基本上也足够了，太过具体的情节故事之始末，其实不用过于追究，史实就是史实。不过，还有一个应专门提及的问题，就是本片的关键词和关键句。我自己本身，虽没有足够把握来评定，只是想从被触动最为深刻的情节处来寻求答案。包括我国在内的诸多国家的名称不在话下，还有跟“和会”有关的专用词语都被反复着，过多讨论那些没有必要。
那接下的，个人意见就是‘欺骗’及‘出卖’还有‘四万万同胞’等。这些词其实不用专门的填补到戏词当中，应该说是自然而然的事情，这想法基本上会被认可的。还有“侵犯权益”等用意的词汇也不在少数。这样一来，若是针对该脉路，就等于内申体现了一个重要问题：不管当时还是现在，占世界人口相当比重的，饱受欺凌的中华民族，其利益需被维护并不是某几类人或事专门写到某条规定里的。
而且通过故事的始末可以告知人们，我们的利益往往是在忍无可忍的情况下才被站出来澄清和加以维护。本片也不愧为一个非常典型的“史实案例”----不需再去进行诸多的‘雄辩’，可靠性多年后依旧一目了然。影片也就可以顺应自然的向国内以至世界的影众们，毫无顾忌的讲述人们不应漠视的种种道义。上述这些应不失为本片的轴心骨之一。
所以，对于史学比较精通的朋友，其实不需要重复的观看本片。因为其起到的就是一种真实的、警示后人的`作用，内容相当坦诚，事实早已摆在那里。不论任何一个群体都无法扼杀，这无疑也是影片态度的重要组成部分。这样一来，回到现在，我们当前的新一代，具备的预见能力毫无疑问会更加强大。
当下的各个民族，都可借助更多的历史事实，还有更科学的‘社会公式法则’来推算咱们的将来。那是不是说于当代，咱可以较过去更适于防患于未然?好比火苗还未充分燃烧时，由一个小孩子也可将其扑灭或加以限制，若等到火势已经非常凶险，不论是城市还是郊外、过去还是现在，这种情况可能就不是一回事了。
比方现在的亚利桑那山火;当年的圆明园之类----估计都不是小孩子能够去举足轻重的，至少要交给消防队来处理，至于处理过后收效如何。上述例子而言一般世人都有目共睹，点到为止吧。
再回到片中，日本的咄咄逼人，陈道明饰演的顾维钧于影片明里暗里都提示着当时欧美诸强----他们纵容般的所谓调停协助，实际上也将自己的“利益”长远来讲摆在了风口浪尖。这从某个角度，体现了宽容智慧的国人，以客观的态度和形式警示了世人……欲望是没有极限的，如果不加以合符情理的限制，必将造成长远的后患。
因为不说其他，我们这个世界的资源现在过去都是相当有限，经受不起太多纷争战火的洗礼。维护世界是长远的大计，仅靠某个别国家不可能有怎样的收效，可那么多国家却不自觉的反其道行之，这也为第二次世界大战埋下了深刻伏笔。
再有不得不提的，就是顾维钧的好战友肖克俭。他以最震撼的方式表达了中华民族的气节。可相信咱们更希望他们这样的钢铁斗士能留下来，好指引我们如何迈出下一步。但他们没有这样选择，因为在许多情况下，往往是十万火急，已经没有时间用更平和的方式去作唤醒了。言下之意，只要是知道这段悲壮史的民族成员都对其生命的痛失附有连带的责任义务。
而还清了这笔“债”的人现有多少?可反之，有的时候，埋怨的声音好像更为响亮……究其因，该归属哪些方面呢?其实人们大都心知腹明。冥冥中，我想到了影片的最后一幕，标写着几行醒目的大字。字幕意思是中国的新民主主义革命开始了，中国人民敢于说不。敢说不于片中指的是开始敢于向列强们说不。但实际上，于日常中，去针对我们自身的某些情况，说起不来应貌似更为“便捷”,可事实往往有所区别。
对这个问题，可能好比去评判他人之前，应先基本上管好相关的自我，这样去做评判才易收效。不知有无共识，仔细一想，以一定标准来管好自己还真不是件容易事。恰好影片中也有“呼应”的陈述，就是陈道明机智巧妙的用日方人员怀表作以铺垫，引出了激情有力的辩论，使得会议代表们都以掌声回应……由于制片方导演明显在此段情节中下了功夫，无疑使之成为本片中极具代表性的一幕。
因为这说明了很浅显的世理：不论是民族还是群体个体，如果连自己的利益尊严还有言行都懒得去维护和评价，那周边的人甚至是物，有谁还心甘情愿的去为你效劳。这种可能忽略不计吧，大多数人一辈子都不会遇到，反之还会因此饱受侵害。但世界就是有其残酷的一面，很可能还会使得自身所处环境都跟着一起受罪遭殃。所以咱们把这些理综合，再等价至刚才提到的先以一定标准来管好我们自己，再去……的那段，便会发现二者其实是作同理看待啦，而与之可生共通同理的，又何止一二。
上述只是浅显的道理，不过本片在一定程度上难道不就是在提示激励我们不要等到崩溃之时才去认真反省吗。我们的世界总是处于变革起伏之中，不久的将来，很多事物都还无法明确。想要适应和发展，则需在自己不断努力的前提下;重要条件已经到位之时，才好考虑兼顾和促进其他群体的事宜等。不然，就算是再给力的点子都多半是行不通的----这又可联系到片中同理的“弱国无外交定律”,其对于民族和个人来说都绝对可以“灵验”,时间问题而已。
没错，在影片开始讲诉关于巴黎和会的历史的时候，抬起头粗粗扫了一眼，发现和历史书上的内容惊人的一致，毅然低头睡了一会。讲诉历史的影片大多都是教科书或者官方说法的无聊重复，比起文字，这些影片有更强的表现力吗?也不见得。有些更甚者，更是各种胡编乱造。而当影片镜头切入到这个陈道明演的帅气年轻人时，目光被吸引了。
久闻“两个半外交家”的说法，今倒想看看这个比周恩来在外交方面相对出色的人到底是个什么样?影片中也的确说得不痛不痒，印象较深的是肖克俭等热血青年与其的心理的相同与行为的相异，这大概也是影片除呈现部分历史、塑造了一些女性形象外最大的亮点了吧。
顾维钧，符合外交家的基本条件，不论影片中还是真实的照片中，都是个的的确确的美男子。若说其是风流才子，也并没有错。片中仰慕他的洋妞估计就是其魅力的影射吧。他，文质彬彬、逻辑严密、做事严谨、外交能力一流，在特殊国情下的相对激烈表现体现了其原则性，同时也为其赢得了诸多赞赏。
其成名或者之后一系列政治上的展露头角不得不说与那影片中呈现的动荡的国内环境与在铺着红毯的和会大厅举行的巴黎和会分不开，再次说明了时势造英雄。
而在这里，不禁又想为其报一声不平。为何五四运动在历史书上的呈现基本都是正面，并其中的青年形象深得人心，而顾维钧此等人才，却有些被历史掩盖的感觉?不禁感叹能够接触到的历史记载越来越模糊，越来越局限，后人也只能读个大概，嚼嚼别人吐下来的残渣，又或是完全被不知出自何处的主流观点所牵着走，或是就这样活着，对此不闻不问，麻木无知。
想起帕斯卡的一句话，“目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。”那不追求真理，不热爱真理，在目前这个时代的我们又该如何安身立命?
顾维钧说了，“回首自己的求学时光，如果可在再来一遍，应该牢记努力学习、理解透彻和搞好学生活动。”说得甚是，但读其《大学生活漫谈》仍是觉得不痛不痒，大概也就是外交家的职业特性吧。
然现在一些人似乎开始觉察、反思、评判我们的文化环境、教育环境、网络环境。从谷歌、facebook、推特说起到百度经典的按照法律无法给予显示，讽刺地说道我们正见证中国第二次闭关锁国。也有不少的学者从教育角度出发，提及五四等自由风气，批判大学教育行政化误人子弟。头发花白、年过半百的前校长站出来义愤填膺、慷慨激昂地痛斥行政化，士可忍孰不可忍，文人的风骨气节都去哪了?极其滑稽的是，以上内容基本已被和谐。
如若真的要将肖克俭定位为愤青，单纯烘托顾维钧的话，那很多时候很多人连愤青都不是。他有他的梅，而很多人不仅有一个梅，更有好多甚于梅的顾虑与牵绊。生活总是喜欢戏弄人，既让个性鲜明的人拥有更强号召力，又让严谨深沉的人更能成为赢家。一定程度而言，如果不是愤青的推动，将内心的情感以更为夸张激烈的方式表现出来，又怎能那么快地推动革命或运动的进行?
肖克俭的形象是鲜活的，是跃然纸上的，但最终会被沉静智慧的顾维钧的形象所取代，这大概是历史的偏好，发展潮流的需要吧。M.JZd365.cOM
“回祖国去，那里已经在燃烧，那里将是一片热土。”哪里是祖国?哪里在燃烧?哪里是热土?雾霾笼罩了祖国，煤炭在燃烧，没有热土，但终将又会有热土。
今天天气还蛮不错的，老师让我们观看了我的1919后，我的心情充满了愤怒。历史上的1919就是近代史和现代史的转折点，而电影[我的1919]却是记录了1919年那个时代所发生的事情。
回顾中国的历史，我们总是看到了江山的满目创伤，多少的英雄长眠地下，多少失去家园和儿女的中国人在哭泣。我的心情很沉重，总觉得中国那个时候的因果关系是：清的闭门锁国和糜烂的王朝，腐败的官僚，造成的民不聊生。人们的无知和社会的现实，让中国的历史上重重的落下了耻辱的痕迹。[我的1919]是外交官顾维钧的回忆录，里面记实了本世纪初中国外交才子顾维钧作为中国代表团全权代表参加1919年巴黎和会的种.种经历和他的挚友肖克俭，为抗争列强，为讨回正义，在凡尔赛宫广场自焚的感人肺腑的事件。肖克俭自焚的场面，我仿佛和大多数的人一般，看到了中国大地上燃起的熊熊烈火，在不断的壮大，永不熄灭。列强们的逼迫，中国人却是不屈。我们仍然要昂首，我们要向前看。山东的割据，让我们看清楚了列强们的无耻，这也让他们在以后的历史中受到了惩罚。
我想到了弱国的悲哀，没有在国际上占据地位，所以我们的土地就要受到列强们的割据，却割给日本。这个恶心的民族。我们的一系列的内斗，已经是创伤累累，已经没有办法和他们斗了。所以我们就要受到不公平的待遇。
只有向上，别人才不会看不起你，只有向上，我们才不会带着耻辱。只有向上，我们才能够站在世界的顶峰。我们要迎头向上，冲破前面的阻隔，冲破黑暗的束缚。黎明，永远都是象征!我们不要背负着亡国的耻辱。我们更不能让那个充满了幻想的民族凌驾于我们的头上。我们应该努力。
看了《我的1919》这部电影之后给了我很大的感触，我的心灵在不断地被震撼着。
这样的震撼不仅仅来源于我作为一个中国人的自尊，也来源于对那些懦弱虚伪的国民的愤恨，更来源于对顾维均的人格魅力的钦佩。
我的1919是外交官顾维钧的回忆录，讲述的是第一次世界大战后作为战胜国的中国参加巴黎和会的过程。中国虽然是战胜国，但是在和会中没有得到应有的，也是必须的尊重与重视。作为战胜国，甚至没有夺回本属于中国的山东，没有夺回主权以及领土的完整。今天看来，这一结果荒谬的近乎可笑，这是一个战胜国应得的待遇吗?但是历史就是如此血淋淋的把这一章铭刻在了所有中国人心中。
顾维钧，中国参加巴黎和会的代表之一。可以说他是当之无愧的主角。中国代表团应有的5个席位变成了2个，代表团的人都在干吗?有抱怨的，有愤怒的，有事不关己的，唯独顾维钧，作为代表团的一员，怀着不卑不亢的精神据理力争，不肯轻易退让。从他于法国总统第一次的会面开始，就让法国人看到了一个不一样的中国人，看到了一个不一样的民族。
在和会上的第一次发言更是体现了他的机智和勇敢，他在和会上的第一次亮相，眉宇之间逼人英气，看着日本外交官牧野男爵。当众发言的顾维钧左手一扬，掌心摊开，指缝一松，一块怀表吊着链子垂下来，“请允许我，在正式发言之前给大家看一样东西。进入会场之前，牧野先生为了讨好我，争夺山东的特权，把这块金表送给了我。”会场开始交头接耳，牧野男爵勃然大怒，顾维钧稍稍停顿了一下，接着发言：“牧野男爵愤怒了，他真的愤怒了。姑且，算是我偷了他的金表。那么，我倒想问问牧野男爵，你们日本，在全世界面前，偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民，该不该愤怒呢?四万万中国人该不该愤怒?!我想请问，日本的这个行为，算不算是盗窃?是不是无耻啊?是不是极端的无耻?语气凌厉到了极点，说话同时提起右手叉开五指朝上前方虚空处猛地一插，旋即猛一侧头，满脸的正义凛然和潜藏已久的怒火一起化为一道凌厉的剑光，闪电般射向那无能可怜的日本人!这种是把个人的机智和国家的利益结合在一起。“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷!”这句话让每个人都为之一震。可以说，这段慷慨激昂的陈辞留给我的印象很深，短短的话语中凝聚了所有中国人的无奈，所有中国人的期盼，更凝聚了所有中国人的愤怒
是的，所有的中国人都愤怒了。此时，我从影片中看到了另一个人的身影——肖克俭。一个中国人满腔愤怒的游行，罢工，最后在凡尔赛宫广场自焚。看到这最后的一幕，我很痛心，虽然我同样被他的勇气，被他满腔的爱国热情所感动，所震撼，但是我觉得这样的做法实在是不明智的，相比顾维钧，明显稚嫩了许多。因为愤怒解决不了任何问题,那只能够盲目的麻痹自己.死亡也解决不了问题,那只是懦弱的表现。跳出情感理性的看待一下巴黎和会。我不禁要问，为什么受到如此不公平待遇的是中国，而不是法国，不是美国，甚至不是日本呢?“落后就要挨打。”这样的一句话深深的刺痛了我，相信也刺痛了每一个存有良知的中国人。近代史上因为我们的落后，因为我们的贫穷，我们在列强的谈判桌上没有谈判的筹码!纵使我们有无比杰出，无比优秀的外交官又有何用!只有强大了，才有我们在世界上的发言权，才能得到中国作为一个大国所应得的权利。为什么主席可以在于英国首相撒切尔夫人的谈判中鉴定的说出“主权问题是不能谈判的问题”?因为中国强大了，中国从1919年一路走来，通过科技强国，通过改革开放，中国强大了，中国说出的话有了作为一个大国所应有的份量!
电影《我的1919》讲述的是一战后作为中国代表团公的顾惟钧参加巴黎和会的始末。影片末尾，顾维钧痛斥最高委员会不公，而拒绝在协约书上签字，随后拂袖而去，画面在这一刻定格。我听到全场想起的掌声，经久不息。是啊，没有人不被这一画面打动，那个背影包含了太深的爱。可这份爱国之情掺杂了太多的辛酸与无奈，而愈发沉甸甸……
“中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷”，顾惟钧在会议上铿锵有力地甩出这样一句话。这句话道出了每个有良知的中华儿女的心声。试问，有哪个国家的人民愿意把自己国家的领土拱手让给别人?从1840年战争开始，中国愈发艰难地向前走着，一步一步，步履蹒跚，太多的屈辱混着血和泪的味道，砸在每个中国人的肩上。
然而，最高委员会还是决定牺牲掉中国的山东。此时，没有公平正义，有的只是利益。“弱国无外交”，代表团成员中有人吐出这几个字，却又压抑着多少辛酸屈辱，多少无奈。
在法国的华侨们愤怒了，他们在肖克俭的组织下抗议示威，高喊“还我山东”。美国总统威尔逊倚在窗前看到楼下示威的华侨们，说“从来没发现法国有这么多的中国人”，因为此时每个在法的中国人都加入到了示威队伍中，为了国家的完整，他们带着一腔爱国热忱，无畏艰险地走到了一起。只是，示威换来了他们的头破血流，甚至牺牲生命，这当中又有多少无奈呢?
《我的1919》讲述了第一次世界大战后英、美、法、意、日等国在巴黎召开的所谓“和平会议”中发生的真实场景。
中国代表顾维钧先生在“和会”上，提出收回战败国之德国在我国山东的特权，废除不平等的《二十一条》的正义要求。日本却不知羞耻的要求把德国在山东的特权转让给自己。顾维钧先生在与日本的调和会议前拾到日本代表的一块金表，于是在会议上借题发挥，他说：“这是日本代表牧野先生为讨好我而送给我的。”牧野勃然大怒：“这简直是公开的盗窃，无耻!”看到这里，我不禁为顾先生捏了一把汗，可他却不紧不慢的讲道：“他愤怒了，你们看。姑且算我拿了他的金表，那么日本要抢占我们的山东，请问，这算不算偷窃?是不是无耻，极端的无耻?”
听了顾先生的反驳，你们感想如何?如此有理有据，义正言辞，痛快淋漓。得到与会代表一致赞扬，说他是一个真正剪掉辫子的中国人。看，这就是伟大的中国人民，这就是中国人民不屈不挠的精神，话语那么的铿锵有力，以智慧激怒对方，在一反证法狠狠的批判了日本帝国主义的无耻行径。
可是中国的合理要求得到同意了吗?帝国主义根本就没有理睬中国人的正当要求，在和约中规定把德国在山东的各种特权全部让给日本。我们也是战胜国呀，为什么还任人宰割?血的事实告诉我们：弱国无外交!
那时候，由于北洋政府的软弱无能，由于中国经济和军事的落后，参加“和会”的国家无视中国的要求竟然答应了日本无理的要求。巴黎的中国留学生和华侨愤怒了，他们纷纷游行示威，集会抗议，法国政府居然派兵镇压。就在这时，我们的民族英雄肖克险用身躯与帝国主义作顽强的抵抗。中国人民用自己的血肉之躯向世人证明，中国是决不屈服于帝国主义，决不允许帝国主义列强的肆意践踏，瓜分。在签订和约时，顾维钧说：“任何一个国家都不会同意这种丧失主权辱国的条约，更何况我们中国。”他轻轻的合上那本合约书，昂首阔步的走出了会场。
这是中国人第一次向外国列强说“不”，看完这部影片心里既有难以抑制的激动之情，又有深深的难过。当时的中国综合国力太弱了，北洋政府对内镇压，对外投降。列强出卖中国的利益，有骨气的中国人怎能答应?一个声势浩大的爱国运动终于爆发了。而巴黎和会的外交失败成为其导火线，成为中国人民永远的伤痛!
五四的先驱李大钊先生曾经说过：“历史上的事件与人物，是只过一趟的，是只演一回的。”但此一回的演行，乃永久存在。五四运动学生以拳拳爱国之心希望中国走向独立和进步，他们高举新文化运动民主和科学的伟大旗帜和封建势力展开坚决的斗争。其精神可以概括为爱国、进步、民主、科学。五四精神激励了一代又一代的青年为中华之崛起而奋斗。
五月三号，为迎接五四青年节，106车间团支部组织青年员工观看电影——我的1919。本片描述上世纪初，顾维钧作为中国政府全权代表，在“巴黎和会”上维护国家尊严、保卫中华民族权益，拒签“凡尔赛”条约的光辉伟绩和肖克俭为国为民请命、抗争帝国主义列强的感人肺腑的历史故事，真实地再现第一次世界大战后国际社会和国际关系。
看了我的1919这部电影之后给了我很大的感触，我的心灵在不断地被震撼着。这样的震撼不仅仅来源于我作为一个中国人的自尊，也来源于对那些懦弱虚伪的国民的愤恨，更来源于对顾维均的人格魅力的钦佩。当时的中国从官到民，从内到外，从陆征祥这样的高官到顾维钧这样的青年外交家，从肖克俭这样的热血青年到梅这样的巾帼志士，有如此众多的仁人志士，为什么中国还是如此任人宰割?就是因为当年的中国，是一个谁也可以来分一杯羹。谁也可以随意践踏一脚的国家。让我深刻体会到“弱国无外交”，国强才有说话的权利，只有强大了，才能真正屹立于世界民族之林。
“弱国无外交”，这是饱含悲痛的五个字，我们必须铭记，并以此时刻提醒自己国家强盛才能立足世界，才能有话语权。国家要强盛这就需要国人共同努力，更需要我们青年一代去建设。这就要求我们这些有学问、有理想、有体魄的现代青年在各自平凡的工作岗位上努力、勤奋地工作，众人齐心，心领神会，思想统一，为国家发展贡献自己的一份力量。并时刻牢记以国家利益为重，跳出自我的小圈子，走向社会最前沿阵地，大胆与为富不仁的现象作斗争，与与弄虚作假、与横行霸道的行为做斗争。
中国虽在快速发展，但相对于世界上的发达国家，仍有很大差距。我们应以史为鉴，记住弱国无外交!在这个和平年代，我们更需要这句话常响耳畔。须知未雨绸缪，须知居安思危，或许是卧薪尝胆。
回首那一刻，耳畔是否还能听得到那一声声动人心魄的呐喊与口号?蓦然转身的那一瞬，是否还能看得见天边那一抹如烈火燃烧般的残阳?母亲啊!多少次，多少次辗转于灾难与屈辱中，又有多少次，多少次伤痕累累地站了起来，因为你有一群勇敢的儿女，一群敢于拼搏，敢于反抗的儿女!是他们一次次地将中国从危难之中解救出来，他们所表现出的勇气和力量震撼着整个世界，一个个坚定不屈，昂首傲立的身躯共同支撑起了中华民族的尊严与骄傲!
当历史的车轮辗过1919年的时候，巴黎和会的谈判桌前，英、法、美等强权国家不顾及身为战胜国的中国的利益，在《凡尔赛和约》中，竟决定将本应属于中国山东半岛主权割让给日本!消息一经传出，中国愤然了，中华儿女愤然了，如此屈辱怎能忍受?而北洋政府的软弱无能更是令所有国人感到震惊!
巴黎广场上那团自焚的烈火，燃起了中华的愤怒。“中国不能没有山东，一如西方不能没有耶路撒冷!”
于是，一幅幅标语走上街头，强烈要求中国政府拒绝在和约上签字!“为争主权，内惩国贼”，“拒绝在和约上签字”，“还我青岛”……在中国学生的带动和感染下，工人、商人、市民纷纷走上街头，加入了拯救中华主权的运动中，出现了工人罢工、学生罢课、商人罢市的“三罢”运动，将整个运动推进了高潮!最终，迫于压力的中国北洋政府没有在和约上签字，中国第一次对强权说出了“不”!
这种种举动，向世界宣告了中国人民坚强、勇敢的一面，中国人民凭借着信念与决心向强权说“不”，中国，不会被磨难摧毁，中华儿女也不会低头，这是不会被改变的，即使在强权面前，也从不动摇!
在声声的奋喊中，体现出了中华儿女大无畏的民族气节，中国人民是自尊的、自强的，中国的领土主权不是任凭谁宰割的，中华儿女是永远不会屈服的!