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人人都有童年，作家迟子建的童年在大兴安岭的山野中度过。她用她的眼睛、鼻子、耳朵和心灵感受着童年的每一天。读完《那个唱着说话的地方》，我仿佛也走进了作者或明媚或忧伤的童真故事中。
在她的童年里，最能吃的当属火炉。天越冷，火炉吞吃的柴火就越多，他们整天上山砍柴，却总也填不饱它的好胃口。火炉的歌声让作者懂得了生活的艰辛和劳动的快乐。
最美味的记忆非属采山。大山里应有尽有：碧蓝甘甜的羊奶子果，香气蓬勃的草莓，都柿（蓝莓）、山丁子、稠李子络绎不绝。你可以尽情地享受野果的美味。
那么，最有趣的就是看露天电影了。上世纪70年代的孩子，脑海中都有万人空巷看电影的回忆。作者记得有一年夏天，她从山村步行到县城，看了电影《沙家浜》，里面的人物对话时都咿咿呀呀地唱，所以她认定沙家浜那里的人，说话都要唱着说。一回到家，作者就缠着问父亲，电影中那个唱着说话的地方在哪儿？
不同的地方、不同的年代带来作文了不同的生活，不同的生活带来了不同的童年。童年是人一生中宝贵的时光，每个人都有属于自己童年回忆。生活在当代，我的童年无疑是灿烂的，幸福的，无忧无虑的，但是多元化的书籍信息网络途径让我体会到各种色彩的童年经历。
在迟子建的回忆里，童年是会唱歌的，那里有淳朴的乡情，晚上的蛙鸣，清晨的鸟叫。在贝多芬的回忆里，童年是酗酒的父亲，温柔地母亲和关在阁楼里无穷无尽的练琴。在高尔基的回忆里，童年是早逝的父亲，再婚的母亲，专横暴躁的外祖父，成绩优异但失学的困苦生活。
古往今来，无论是快乐的还是悲惨的童年，我发现但凡伟大的人，他们在回忆自己幼时经历时，无不带着乐观的笔调，带着积极向上的张力，带着永不放弃的希望！他们以积极的姿态奋斗不息，最终创造出属于自己的辉煌成就！
看过这么多的童年，我深深地感悟到：我们要珍惜现在拥有的一切，好好学习，天天向上。用心观察、记录自己的童年照片。最是梦回在童年。
神秘的地方---读书心得
打开一扇神秘的门，沿着科学家足迹，我们去思考世界，思考我们或许从来没有思考过的一切。
地球，是我们赖以生存的家园。她既神奇，又美丽。她像我们的母亲。但在她身上，一定还有人类未曾涉足的地方，或是不曾深入了解的地方。她的故事，等待着我们探索。
2000年前，沉睡的维苏威火山爆发了。庞贝，这座传奇般的城市被毁于一旦，人们凝固在死亡的痛苦中。直到2000年后，有人才踏上了这个城市，它还是完好无损的。人们说“能够回到2000年前，走进历史停滞的地方，这真是奇妙。”今天，它们是世界上最重要、最神秘的考古宝藏，他们是在历史长河中凝固的城市。
这座城被称之为死亡之城。在这里，巨大的墓地上排列着几千座房屋似的墓穴。这里是伊特拉斯坎。这里有宽阔的农田和坐落在山坡上的城市。延绵的山脉背后有着郁郁葱葱的绿色峡谷，伊特拉斯坎人在他们文明的巅峰时期统治着这片土地。通过研究他们的墓穴、艺术品和手工艺品这些文化遗产，一幅较为清晰的伊特拉斯坎的图画展现在我们面前。
这些历史的遗迹，让过去的景象一幕幕的展现在我们的眼前。今天的我们生活在一个经济全球化、科技突飞猛进的时代，我们的先辈无论如何也难以想象，在几百年的时间里，我们生存的家园、我们的地球，还有我们的信念发生了如此天翻地覆的变化。
我要感谢这本书，感谢作者，让我有机会了解到丰富的故事，
深入的了解我们的地球母亲，了解了许多名人，名胜古迹，领略到了大自然的风采。
新课改下做学生理想中的教师
新近，在《青年博览》上读了《教室就是出错的地方》后，我就思考一个问题：新课改下教师应怎样做才能顺应新课改的需求，成为学生理想中的教师呢？我认为 “一切为了学生”，这是老师心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是老师教学中的唯一规范。
快乐教学、平等对话，使师生在教学中共同成长，使学生在学习中获得知识和人格的培养与发展。
长期以来，教师定位为“知识的传授者”，即使在新课改背景下，仍有部分教师以“教导者”的面目出现。文中的那个教师，面对学生的挑战，导致难堪的一幕，表面看固然可以说该教师才疏学浅，或说德不修，无容人雅量，实际上却反映了教育理念的弱点：课本上的准没错，为人师者也没错。
这种观念固化了教师的思维，把自己凌驾于学生之上，剥夺了学生自主学习的权利。以前的教学方法，正如芦咏莉博士所说，教师是人类灵魂的工程师，但他们只是一条传送带。很明显，就这样的一条传输带要教导出适应社会发展的人才、具有竞争经验与承受失败毅力的人才是很难的。
当前实施的新一轮课程改革，为教师角色的转变提供了一个平台，在它的孕育下，学生、家长、社会各界，以及教师自己，都在希冀教师担当起理想中的教师角色，体现了新世纪人们寄予教师的无限希望，也给我们带来了许多教育理念的更新。
一、教师时刻应以“一切为了每一位学生的发展”为主题，“为学生创造一种宽松的文化背景，充分展示教与学的人性美”。学生掌握知识的过程应该是一个探索和创造的过程，也是培养学生创新精神的过程。因此，我认为有必要让学生学会在生活中学习知识，在知识中体验生活，教给学生并将所学的知识应用到生活中去。这一切，都要求教师教学不再是单独地课堂上的教学，而是带领学生更多地参与生活。
文中提供了一份资料：记者问一个在日本上学的中国小学生“上课发言就不怕出错？”孩子回答“不怕！
老师说教室就是出错的地方。”教室就是出错的地方，此话确是至理名言。换言之，教师也可以出错，正如孔子所说“三人行，则必有我师矣。
”这实际也是人性美的体现。在牛津、剑桥两校，有学生把教师驳倒，是导师最快乐的事，而不是象文中的教师一样勃然大怒。英国人曾自豪的说：
“牛津大学和剑桥大学，似乎把学生当成了生物，让生物成长；别的大学，似乎把学生当成矿物，让矿物定型。”新课改理念要求教师应该是基础培养者、优势发现者、兴趣聚焦者、目标导航者、心态调整者和弱势控制者，是让学生自然的成长，而不是在教师或教科书的框子中定型。这不仅是新课改对教师的挑战，也是让学生自主成长的教学明智之举。
因此，在第一次模拟考试中，教师应结合自身条件和社会需求，停止使用单一模式，让学生自主学习，在教学中树立学生自主创新的思想，培养学生的自主创新精神。
二、追求师生间的平等对话，建立和谐的师生关系。“教室就是出错的地方” 为我们提供新的思路与办法。比如“牛津大学和剑桥大学的教授们从不强迫学生上什么课，或怎么上课， 一切全凭学生自己决定。
”这与新课改理念不谋而合。营造宽松自由的学习环境，营造平等和谐的氛围，鼓励学生提出不同于课本和教师的意见，倾听学生的言辞，尊重学生的思想和行为，给学生自由发展的时间和空间。只有这样，教师才能成为学生航海的明灯。
“师生平等对话意味着对学生的一种尊重；它意味着学生生命的唤醒与欣赏；它意味着人格对等基础上的灵魂交融，‘教学相长’情景中的技艺切磋，相互依赖中的心智启迪；它意味着交流之后的认可，肯定之中的引导；它意味着用心灵感动心灵，用生命点燃生命，用灵魂塑造灵魂，用智慧开启智慧。”教师要从课堂硬环境和课堂软环境的创设和营造着手，激起学生的主体参与性。鼓励学生“把自己辩倒”，努力地让学生感受到学业生活的愉悦，发现生命的灿烂。
老师并不能“点石成金”，所以新课程理念要求教师必须和学生一起努力去探索，在通向未知的征途上，教师是一个陪着学生走，而不是背着学生走的人，给学生提供一个展示自己的舞台，提供一个表演的机会，无论学生在这个舞台上的表现是否精彩，教师都应用心去听，用心去看。这样，当老师陪着学生走向目标时，过程和结果是充实而自豪的！让学生感觉到：
一路有“你”，不再 “孤单”，教师也就成为那股坚强的精神力量，滋养着学生生命的枝芽。
老师对学生，不是金钱，不是物质，而是那澎湃在血液中的精神。无论人们赋予教师何种角色，其实质都源于此。
诚如文章最后所说：“我理想中的教师是一个教学灵活、注重学生的创造力，又给学生以宽容和自由学习空间的人。”
狼图腾，草原魂，草原民族的刚毅之魂。蒙古草原是最接近天堂的地方，狼是最接近天堂的灵魂！
——题记
狼，在大多数人眼里会觉得很烦人，觉得很阴险，**。在许多成语中，它表明狼在我们心中并不高。像：
狼心狗肺、豺狼野心等等。以前，我也曾用这样的眼光去看待它。但是自读了《狼图腾》之后才明白了，是人们错误解读了它。
在作者姜笔杆儿下，狼是慧心智眼的。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神甚至是楷模。它们的团队精神和家庭责任感、智慧、坚韧和尊严。
在蒙古，古老而神秘的**仪式等，都反映了蒙古人民对狼的崇拜，以及狼在蒙古的崇高地位。
本书的主人公陈阵养的那只小狼与那用“绝计”突袭羊群的狼在我心目中同样神圣，令人捉摸不透。当然，“狼”性我也是很佩服的，掘犟、永不寄人篱下、用不屈从的品质，骨子里透着原始中的狂野。这样的性格是从它敏锐的眼睛里散发出来的，这使我心甘情愿地向它投降。
听惯了《小红帽》的故事，再去看《狼图腾》。那草原狼是无法驯服的，它们渴望自由。宁愿战死也不甘情愿死在人类的铁索上。
可是有着这般性子的狼，现在有多少呢？可是因为我们，因为人类！破坏生态平衡，残暴的人们在书的结尾一次又一次举起屠刀，因为人类杀死了很多动物，破坏了环境。
离天堂最近的地方，真的是山不再绿了，水不再绿了，草不再肥了，草原上会有一群狼在奔跑，还会有成群的牛羊、青山绿水，歌声回回荡吗？
都说人是万物的主宰，他们却沉醉在自己的梦里，梦中装载着种种自私、贪恋、自大、狂妄该醒了！睁开眼睛看看吧，那本应该满树红花的枝丫，如今那花瓣去了**？本应该清澈见底的小溪河水，里头应会是成群的鱼儿呀
只是，我们将大自然的一切都掠夺走了。也许，也许我们现在有时间补救，希望还没有破灭！到那时，你一定可以看到草原民族的刚毅之魂在绿草之上奔腾陈阵再回去时，一定不会失望的。
来年，额伦草原又会是片天堂乐土！
离天堂最近的地方会有狼的脚印和奔跑的身影
初二:周梓微
当面对一个充满危险的荒岛时，情况非常糟糕。如果你选择留下来，还是继续漂泊，再找一个舒适的地方？这个问题是对那些在逆境中有朝艰苦奋斗和顽强意志的人来说的，因为他们认为，无论身处什么样的困境，只要能够创造和努力工作，总有一天他们会成为世界的乐园。
而对于那些只想要舒适、不愿意奋斗的人来说，他们只愿意继续寻找舒适的地方，不愿意自己去创造和**。他们永远不可能成为生活的主人。
日记就如《生存的地方》这篇文章，两个人在大海中漂泊，而其中一个人面对一座危机四伏的小岛，他毅然决定留在这儿，而对于另一人这样的生活环境实在不能令他满意，他继续漂泊，但在最终，他确实找到了一个舒适的好地方，过上了丰衣足食的日子，当他去拜访当年留在孤岛的老友，这井然有序，如此美丽的地方使他惊呆了。
究竟是什么造成了两个人的不同呢？当年留在孤岛的他，是用什么造就了现在这一座人间乐园呢？而生活在花岛上的他，为什么还只能成为别人的小工人呢？
这一切只归于他们对生活的需求。
当年留在孤岛上的人，他知道岛上的条件恶劣，而他看到的是，他会用自己的努力而改变它，现在环境的恶劣，并不代表永远，他相信只要通过自己的努力，总有一天它会变成一个好地方。
而另一个人当时眼里看到的只有恶劣的环境，他心里只期待有一个舒适的地方，而当他真正地找到了舒适的地方，可即使他再舒适富足，他也一样自豪不起来，他没有艰难的创造和奋力的拼搏，金钱与舒适的**，使他永远都吃不了苦，他一直被金钱与舒适主宰着，他始终不能成为生活的主人。
而生活在岛上的人，他有勤劳的创造和努力的工作，他用自己的双手和智慧创造自己的生活，勤劳的精神使他成为生活的主人，有了自己的生活。
《生存的地方》，只要能有创造与吃苦耐劳的人，不论在怎样的逆境中，都能碰撞出耀人的光辉。
如果一个只贪图舒适人即使生活再舒适，再美好生活，始终，他只会迷失了自己被金钱主宰着。
读了这篇文章，我不禁联想到了自己。
当今社会中的我们，个人过着舒适的生活。
现代的孩子谁能吃苦呢？丰衣足食的日常生活，激烈的社会竞争，以及金钱也吸引着许多孩子。JZd365.coM
吃苦耐劳的精神，还有那创造力又在哪儿呢！大家都说孩子的想像力是最丰富的，这是没有错的，但是没有真正的创造，无论幻想有多大也是一个神话。
现代的孩子缺少实践的动力与创造力。
即使有梦想，我们也应该为之奋斗。就像文章中的孤岛人一样，我们应该坚定地创造这个世界的仙境！
我们需要用自己的努力去创造，去开放，去属于我们的世界。
现在舒适的生活环境不应该成为我们的负担，也是我成功的动力和基础。世界是如此美丽，我们应该更加努力，创造一个更好的天堂。
《蝲蛄吟唱的地方读后感》：
《蝲蛄吟唱的地方》是一本由陈舜臣编写的生态环保读物。这本书以蝲蛄为主角，通过其身世、生活环境、生存方法等方面，生动地描述了蝲蛄的生态习性和生态价值。作者通过自然的描绘，以及描述蝲蛄在自然界中低调而重要的角色，勾勒出人们应当尊重自然、和谐共生的思想。这本书的阅读，对我来说是一次身临其境的自然之旅，让我认识到愈来愈珍贵的生态资源，想去探索自然万千的植被和生物。
书中奉献的蝲蛄是什么？在我的心中，它们是小小的生命，充满了智慧和勇气。正是因为这些生物，才拉扯起整个生态环境的和谐。正如作者所说的“人类是地球上最聪明的生物，但并不代表我们掌握了一切智慧。” 阅读这本书，让我重拾早年读小学自然科学时的激情和好奇心。
在自然花园中，我听到过蝉，但从前从未听过蝲蛄的声音。然而在此之后，我每年在夏季都会在家门口这样的场所附近寻找这个身体小巧，又能发出颇具节奏的声音的生物。它们的飞行、叫声和生活习性，深深地吸引了我。在一片绿叶间，蝲蛄时好时坏，时而意味深长的哀怨，时而嘹亮的喜悦，时而轻缠绵柔，时而慵懒而自在……它们的生活态度，让我不由得感到宁静和轻松。
蝲蛄的声音处处陪伴着我——在家门口的草丛里，山林间的树岗上，在田野的荒武旁。在这些地方，我唯愿静听蝲蛄的吟唱，享受着宁静与旖旎。蝲蛄的这份声音，不仅仅只是在自然的环境里，更是在人心里。
在我的心里，自然环境与人类的生命息息相关。为此，我深刻认识到了保护自然环境的重要性，更加珍视蝲蛄等西华仙湖省生物资源。阅读这本书，在感受到物种的珍贵、生态的恢复和自我教育的作用之间，我不禁涌起一股对生态保护与环境可持续发展的思考。要珍爱地球上的每一个角落，要保护每一个物种，发展可持续发展，同时也要让更多的人参与到生态保护中来。
《蝲蛄吟唱的地方》读后感让我更深入地了解了西华仙湖省的生物环境与生物群落的丰富和多样性。这个湖畔已成为我最向往的地方，是心中平静、和谐、自然的家园。
在我的成长历程中，这本书是一份特别的礼物。在未来，我会遵循作者的教诲，珍视生态环境与自然资源，希望更多的人都可以以保护自然环境为己任，为人与自然和谐共处贡献自己的力量。这也是我们永远都不能放弃的责任。
总之，经过一年的阅读与观察，我深刻认识到了生态保护的重要性，更加珍视人与自然和谐共处的方式。我希望我们都能在保护环境中变得更加聪明、更有智慧，共同迎接更美好的未来。
郭星麟这本书虽然是古德莱得先生对美国的学校的研究展开的一系列改革方案与建议，但是我认为世界上的学校都是具有一定的共性的，虽然每个国家之间，地区与地区之间，城市和农村之间的学校种类千差万别，但是在一定程度来说，他们都是具有共性的，因此古德莱得通过对美国学校的研究提出的建议也同样适用于中国的学校，我重点将从古德莱得通过的美国学校的研究来转化为我对当今中国学校的简要观点和看法。
这本书框架很鲜明，第一部分也就是第一章古德莱得先生认为美国关于学校的改革历经数年虽然取得诸多成效，但仍然面临着诸多严重的危机，而造成这一结果的主要原因是美国的学校改革进程中所运用的改革方针只是一个大致的方案，而美国学校之间的实际情况千差万别，可能这一改革方案适用于其中一所，但是不适用于另外一所，由于改革方案的笼统和界限的模糊，导致美国的改革成效缓慢。第二部分是从第二章到第八章。古德兰得通过一系列是第调察研究，对美国学校的现状进行了全面的调查、分析和评价。。
在第一章里有一个观点我感触颇深，里面提到“学生表现的差异是由学校外部而不是由学校内部引起的。孩子被带进教室的环境决定了她在那里的表现。”很显然这句话体现的是学生之间的差异，但是学校并没有把这种差距缩小，而是让这种影响进一步扩大，这句话也体现了家庭教育与学校教育之间的联系，一个学生在之间的成长中，家庭教育几乎占据着全部的比重，而之后到了学校由个人到整体的转变，而在中国的学校中，大部分都是一个教师面对着七十多个学生，教师对学生个人的影响是非常小的，因为她没有足够的精力去落实到每一个学生身上。
基于此，我认为首要的就是缩减班上人数，班级数量可以增多，但是班上人数决不能在增加，试想想，一个拥挤的教室，将近八十个学生在一间教室学习，有的甚至拥挤到老师想下讲台行走都太过艰难，有的学生老师是很难关注到的，大多数老师关注是两极化，成绩优异的和成绩落后且调皮的学生，而处于中下位置的学生经常性的被忽略，因此我认为班上学生人数应当缩减，班主任能够把关注点落实到大多数学生，实质上学生一旦被获取了关注，那么对她的学***是非常大的，并且这种关注能够影响学生的一生。
而这句话还有一个关注点则是家庭与学校，以前家庭和学校教育是紧密联系的，如果一个学生在学校受到了批评，那回家也是要挨打的，但是现在随着经济发展，家庭物质条件优越，并且大多数都是独生子女，这一点在90后，00后身上体现的非常明显，他们的父母会经常性带有偏向性的溺爱，就比如举个例子，有一次在教师大会上，一个教师就说道现在的学生都是惹不起的，调皮捣蛋也管不了，大多是都是学校的金主，这就说明现在家庭教育与学校教育的脱节，现在学生若是在学校受批评，可能家长还会反过来指责学校，这些现象如今也是层出不穷，而这一现象在私立学校体现的尤为明显，私立学校所获得的**的补助是非常小的，这就导致私立学校的学费比公立学校学费至少要翻两倍，若是私立学校没有良好的口碑，打造出属于自己的品牌效应，那么要和公立学校抢生源是非常困难的，这也是当今私立学校很难运营的重点原因，有的学生家境非常富裕，家长送来读书很大程度上是报着一种托管所的心态来的，孩子成绩是否优异，表现是否良好对他来说可能并不重要，他只希望学校能够管住孩子就行，因为钱能打通很多，这是很现实的问题，因此私立学校在运营过程中对于学生的教育也会不可避免的受到家庭的影响。甚至在分班上，家庭的干预也阻碍着教育的公平性，这个我之后关于分班会详细讲述。
而古德莱得先生在美国当今学校面临的诸多问题中有一个问题也是中国的学校所面临的，书里提到“教育工作者自己对于严重**的问题，逐渐发展起来的集体谈判的方式使管理人员与教师对立起来。督学人员试图建立一支不可分割的管理队伍，这就往往把校长和教师分离开来了。”就拿我现在工作的学校来说，实行校董之下的校长，督学并行制，两条线，校长专门负责教学教育，而督学负责行政管理，重点对教育教学工作进行管理监督。
我认为这是一种良性的学校组织结构改革。以往校长不仅要关注教学还要进行管理，但是精力有限，书中曾还提到一个笑话，就是校长在中午下课之后去巡视课堂，而且这种也把校长和教师人为割裂，因此是急需建立一只专业的教学督导队伍，对每个教师的教育教学工作都有一个全方位的把握，从备课，课堂，以及课堂反馈都要有一个准确了解，以此督促学校教育工作顺利开展。
学校之间是有差别的，而在中国和美国，学校差异都具有一个共性，就是发达地区和落后地区的学校差异，古德莱得在书中有一个对13个地区的中小学进行的人口数据分析，数据指出学生大多为白人，家庭富裕，学校设施先进且规模大，而落后地区学生大多为墨西哥裔美国人，学校设施简陋，拥挤且规模小，实质上这也和中国学校大致相同，在发达城市的一线二线城市，学校数量多，学生大多都是30个人为一个班，教室宽敞，设备先进。但在三四线城市，学校数量少，学生多为一个班六七十人，教室拥挤，设备落后，而在农村，更不用说资源少，师资匮乏，环境简陋。今年在微博上某省高考状元的一段话令我印象深刻，他说现在农村贫困地区的孩子越难考上一所好大学，因为城市和农村的教育资源分配极不均衡，甚至在家庭的教育教育状况上也是有着很大影响，他父母都是外交官，从小受到熏陶，而寒门学子所能享受的教育资源是很稀缺的，这也是为什么现如今很多成绩优异的孩子大多家庭条件也非常优越。
因此，地区间的发展程度、学生家庭的条件、学生家长的教育水平都促进了学校间的共同性但又有其自身的特殊性，因此总体规划不适用于具体的学校。
古德莱得在第二章中提到学校的教育目标有四个：智力目标，职业教育目标，社会和公民教育目标，个人发展目标，在这里我可以说美国这四个目标发展虽然不均衡，但是至少家长，学生，学校都是注重四个目标的发展，并且希望贯穿学校发展的始终，但在中国，就我一直以来置身的学校的环境中，我只看到一昧追求智力目标，社会和公民教育目标这只是体现在思想品德课上，而美国所看重的职业教育目标在中国却是及其受鄙视的，个人发展目标可以说根本没有，这里我想重点说一下职业教育，尽管中国的职业学校，技术学校等在全国已经比较普及，但是就目前而言，社会对职业学校还没有转变看法，家长把孩子上大学看做荣誉，而把孩子送入职校或技校当成难以启齿的事，认为职业、技术学校都是一些成绩差的孩子才会选择进去，实际上师范类教育可以说是职业学校的一种化身，很多中考成绩优异的孩子但是家境贫寒的学生会选择去师范类学校就读5年，然后直接分配工作，实际上为什么职业学校，技术学校会遭人鄙视，而师范类学校却不会，实际上是职业歧视罢了。在书里，作者提出在中学时期，就要有意识的把职业教育和大学挂钩，我认为这是非常重要的，现在很多人诟病中国教育与社会需求严重脱节，这也是中国教育的一大缺陷，很多学生高考完，觉得就此解放，填志愿马马虎虎，一种是听从家里意见随大流报热门专业，但现状是市场需求趋于饱和，而另一种是不知道自己想干什么，所以很多学生一旦进入大学之后就会松懈，不知道该干些什么，以前小学到高中都是被动的被设置目标，很多学生认为考上一个好大学就是自己的终极目标了，一旦这种被动瓦解，到了大学需要自己主动设置目标，他们根本就不会去想，所以为什么很多学生到了大学浑浑噩噩，这和中小学教育的缺陷是分不开的，我认为到了高中要必要去培养职业教育目标意识，最好是设置专门的课程，美国在这方面已经做得相当成功，因为美国的课程设置中职业教育占得比重很大，学生家长也足够重视，而中国这种意识在初高中根本不存在，拼分数，拼指标成为常态，因此在高中设置这种职业教育课程非常重要，就类似于大学的就业规划教育课堂，让学生对今后大学的专业，以后的工作有一个详尽的了解，让这种意识从高中就开始培养，我认为初中开始规划没有必要，因为初中学生还处在懵懂的青春期阶段，他们对未来还没有那么多设想，但高中不同，学生早已有了自己的独立的思维，有自己的判断力，因此高中专门设置这一门课程非常重要。
无论是在美国还是中国，学校班级设置都会采取一种普遍的做法——分班，古德莱得先生明确反驳这种做法，认为这是教育体制的极大失败，根本不是在弥补学校的缺陷，而是在掩盖这种缺陷，加大学生的差异，就等于变相承认学生之间的智力差距。就中国目前来看，这种分班的做法非常普遍，我认为由于地区间的差异，就我所处的学校来说，分班是必要措施，但是只需要分两个层次已经足够，就是特优班和实验班，我很高兴的看到普通班被取消掉了，古德莱得说混合制能够让成绩优异的学生变得更好，因为他们能教成绩落后的学生，这种教授知识又何尝不是一种学习呢？但是我并不这么认为，我认为这只是古德莱得先生的一种理想状态罢了，尤其是在私立学校，并不学生智力有差距，是有些学生他来学校根本不是为了来读书，那可能有些人又会反驳，学校不就是教育孩子，那应该让这些人也重新读书，那这句话我把它称之为乌托邦，不存在的空想主义，学校能够把教育落实到每个孩子身上吗？
能够把教育落实到没个基本兴趣没放在读书的孩子身上？有些学生不喜欢读书。他们喜欢其他东西。你能强迫他们吗？就比如一个成绩差的学生，但是他打游戏非常厉害，已经获得了很多项专业证书，并且靠打游戏已经赚了不少钱，这也是他的人生目标，生活方式，我认为他的想法并没有错，甚至我觉得很好，因为他已经找到自己的职业目标。
当然高二的学业水平考试是必须要硬抓的，但是成绩优异的学生已经在做高考题了，若是实行混合制，那么教师又如何来进行教学，因此我认为分班制是必要的，一个班级氛围非常重要，若是一个班级以智力目标为主导，那么这个班级成绩会非常优异，若是一个班级以个人兴趣爱好为主导，那班级成绩自然参差不齐，因此，分班制非常重要，但是只要两个层次就好，因为层次过多会影响到学生的心理，若是分在最底层，学生自然会产生“我被这个学校抛弃“的心理，而两个层次既保证了优生质量，又能够一定程度上不打击学生的自信心，这是一个度，要好好掌握。
《向着那光亮的地方》读后感400字：
文/郭瑛瑶。每个人都有一段迷茫，一段看似走不到尽头的黑暗。在深夜里闭眼思考，那种未知，那种绝望，就像是溺水者看着天空逐渐远去，耳鼻喉舌里是一波一波窒息感，永无止境。当这些成为往事，回首再看，似乎好像成为了一个个有趣的故事。而我总在思考，究竟是什么样的能量才能支撑住一个人走过人生的低谷和迷茫。
我是一个绕着操场跑一圈就会难受到打干呕的人，上大学班里第一次体育测试要求女生在两分十秒内跑完八百米。然而第一次结果很不理想，全班所有女生里面我跑了倒数第二。后来自己慢慢练习，每次跑的坚持不下去了就告诉自己只要跑到前面那颗树前就好。可是跑过了这棵树我又看见下一棵树，慢慢的，我再也不用看着树跑了想起刘同说过的话，我们都是普通人，没有先天优越的条件，我们的每一天都要靠自己的努力，逐日捱过。所以在漫长无涯的人生中寻找些微光，就像卖火柴的小女孩，在严寒的冬天哧地一声，在一次次燃起的火光中，看见温暖的火炉，香喷喷的烤鹅，还有亲爱的奶奶，这未尝不是接近卑微的幸福的一种方式。
《向着那光亮的地方》图书
《野兽出没的地方》读后感
《野兽出没的地方》这本书是我最近读到的一本令人印象深刻的小说。作者通过细腻的文字描绘了一个荒凉而危险的世界，让我仿佛亲临其境。读完这本书，我不禁思考了生存的本质、人性的复杂以及恶劣环境下的逆境求生。
这个故事的背景设定在未来的某个时代，地球陷入了一片废墟，野兽四处游荡，城市变成了荒凉的废墟。主人公凯文就生活在这样一个世界中。他是一个孤儿，从小被所在小镇的老人们收养，而后来他的家人们都因为野兽出没而丧生，凯文成了这个小镇上唯一的幸存者。为了生存，他被迫学会了打猎、找水源以及其他一切求生的技能。
这本书的描写非常详细，我可以几乎感受到故事中的恶劣环境带给人的压力和困难。在这个世界中，食物稀缺，水源有限，而野兽们又时刻威胁着人们的生命。凯文不仅要面对野兽们的威胁，还要应对其他人的欺凌和威胁。作者巧妙地通过故事中的情节，展示了人性的复杂性。有的人在这个世界中变得冷酷无情，只为了自己的生存而不惜伤害他人；有的人则变得仁爱和乐于助人，尽管生活条件艰苦。这种对人性的描写让我不禁思考，当我们处于逆境中的时候，我们会变成怎样的人？
主人公凯文在这个荒野中不断地挑战自己的极限，他的勇气和毅力是我最为敬佩的品质。尽管面对一次次的困难和挫折，他从未放弃。他学会了自力更生，各种求生技巧让我不禁为之折服。他用自己的智慧建造了简陋的避难所，找到了稀缺的食物和水源，甚至学会了捕猎野兽。他的坚持和努力给予了我很大的鼓舞和启示，无论面对多么困难的境地，只要我们坚持努力，勇往直前，就能够克服一切。
尽管《野兽出没的地方》描写了一个荒凉而危险的世界，但我在其中读到了对生存的思考和对人性的探索。这本书不仅仅是一部惊险刺激的小说，更是给予了我许多关于生活和人性的启示。每个人都有自己的野兽出没的地方，只有勇于面对困难和挑战，敢于挑战自己，我们才能真正成长并生存下去。
在读完这本书之后，我深深地感慨万分。我们身处的现实世界虽然没有陷入废墟，没有野兽四处游荡，但生活中仍然存在各种各样的困难和挑战。与其对生活中的逆境嘿嘿苦笑，不如像凯文一样，勇敢面对，并努力寻求解决之道。这个世界上不存在不可战胜的困难，只要我们愿意去奋斗，坚持不懈，就一定能够克服一切。