在众多文章中栏目小编找到了一篇非常优秀的“雀之灵观后感”，如何写出让他人有所感悟的观后感呢？观看一部作品就像阅读一本书籍，总能带给人们深刻的学习和启示，这时我们可以写一篇观后感来表达自己的内心感受。观后感应该清楚地描述了观看了什么影片以及对此的感想，请点击进入发现更多有趣的事情！
优美的音乐和舞着生动的表演融为一体，使人身临其境，忽而昂头，似乎在张望；忽而低头徘徊，似乎在寻找；忽而转头啄啄身子，似乎在梳理……她在灯光下，显得独一无二。这美丽的舞姿，把孔雀昂首引颈的姿势表现得淋漓尽致。招来了蝴蝶，招来了鱼儿，更招来了一些羡慕它的孔雀。
每位观众都凝视着，不希望遗漏了这曼妙的舞姿中的任何一个细节
她的胳膊，头，脖颈，不住地抖动着，有节奏的抖动着，从左手指尖，一直到右手指尖，一拨又一波，如湖水，如波澜。
这舞姿，有着一种特别的气质，有着一种格外的美丽，有着一种无言的欢快。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动，在纤细、柔美中迸发出生命的激情。
她微笑着，有着一份镇定自若而又气质典雅。杨丽萍表演的孔雀舞展现了女性的温柔、美丽，更使孔雀舞增加了独特的韵味和魅力。
音乐停了，在耳边的就只有掌声了。
《雀之灵》犹如一个蓝色的梦境，一个无限纯净的世界，在那个神秘的境地，生命之河在流淌，洗涤和净化着我们的心灵。
如果我是摄影师，我会为杨丽萍拍无数张照片，留下她优雅的身影。
如果我是一个画家，我会用五彩缤纷的色彩描绘她美丽的容貌，珍惜永恒的瞬间。
不过，我只是一个年轻人在看书，我只能用手中的笔记看跳舞的心情。
看，在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远处，仿佛是一只不吃烟花的孔雀，高贵典雅的孔雀！
她的眼睛在向我们传达什么样的情感？她的嘴，一次一张，上下起伏。她发髻上的装饰，骄傲地站着，明亮的眼睛在眨眼睛！红润小巧的嘴在讲述悠远的故事哪！华丽高贵的脸庞，在宣布美的神气哪！
突然，音乐慢了下来，她的动作也慢了下来。我着急地注视着，她开屏阔步着。忽然，她踏步起来了，她又加快起来了！
她又再次把我们带进了幻虚幻实的境界。亦真亦假，似实似虚。飞扬的活力在释放高傲的能量。
忘怀的舞者在尽情欢跃！渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。集中在光圈里，孔雀停止了华丽的舞蹈，平静下来，像一尊高贵的雕像站起来，但它真的在颤抖。
忽的一下，长裙又飞起来了！瑰丽的美呀！一只真正的孔雀！
一幅画，忽然间描上了色彩，会觉得惊讶吗？旋转，踩点，仰视，升华！所有的情感都在交织中凝聚，在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！
舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了。在翻飞中她选择了飞腾！
《雀之灵》犹如一个蓝色的梦境，一个无限纯净的世界，在那个神秘的境地，生命之河在流淌，洗涤和净化着我们的心灵。
看完《雀之灵》这个舞蹈后，真让人难以用语言表达，这支《雀之灵》是有舞蹈家杨丽萍所跳的。
音乐响起来了，舞蹈着手托裙子活动她那灵巧的手指，慢慢地走上舞台，我的心也随之舞动起来。
她忽而灵动手指表现出孔雀点头;忽而俯身舞动手臂，表现出水的波纹;忽而托裙旋转，表现出无边的喜乐;忽而低头饮水，表现出无限的欢喜。她在舞蹈之中，什么都忘了，达到忘我的境界。她用她灵活的手臂舞动雀之灵，用她那纤软的腰肢来舞出雀之灵，还用她熟练的双腿来跳出雀之灵。完美的旋转灵动的身躯述说着，雀之灵的故事。
手臂，把水的波纹模仿的逼真，接近事实。手指，摆出了小巧玲珑的孔雀头。腿，翘腿带动着衣裙飘了起来。头插孔雀的翎毛，跳起来时就宛如一只孔雀。音乐，低回、婉转、悠扬。雀之灵舞蹈的美妙，就被这音乐全部烘托出来。
雀之灵这舞蹈，看了真让人难以忘怀啊!
一盏盏蓝色的灯，犹如河水般流淌着，仿佛她来到了梦幻里，她就是——杨丽萍。
一只孤傲的白孔雀走上了舞台，展开了她那温柔，美丽的翅膀，她面朝着观众，头向后仰，拉起那雪白的裙摆旋转着。歌声变成了深情地呼唤，她扑向大地，仿佛在嗅闻大地的气息，她的身体就像柔美的水草一样。
她的右手轻轻捏住裙角，左手的姿势是玲珑小巧的孔雀脑袋，伸着细长的脖子（胳膊），用那尖尖的小嘴，梳理自己的羽毛，要把自己保养好。
当我看到她的指甲时，那指甲晶莹亮闪闪的，就好像孔雀的小嘴和头上的羽冠。
她的双臂像波浪一样舞动着，慢慢加快速度，像是在舞动着羽毛。她反复用手模拟孔雀的头，还不停地旋转着，这个舞台就像是她在大自然中。她把手臂举起，灯光打在她的手上，手不停婉转舞动着。那温婉的腰肢，不停舞动着，雪白的裙子也跟着旋转。她狂舞着忘了时间，忘了舞台，忘了她做的一切，像一只白孔雀，傲然挺立在舞台上。她无忧无虑，和大自然已融为一体，那么柔软，那么优雅。在最后的一瞬间，疯狂旋转着。
她是世界上最独一无二的舞者，因为她那么柔软，有婉转的双臂和温婉的腰肢。如果我像她那般温婉，婉转，柔软，我也成为了孔雀仙子，那该多好，可惜不是。
世界上独一无二的孔雀仙子就是——杨丽萍。作者：刘星雅
舞蹈家杨丽萍是白族人，1958年生于大理，自幼父母离异，可她自强不息，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团，1980年调入**民族歌舞团，至今从艺已经30余年。18岁时，她根据云南傣族原生态的孔雀舞创作独舞了《雀之灵》，并一举成名。她把孔雀模仿得尽态极妍，出神入化，成为孔雀灵魂的化身。
杨丽萍不仅懂得表演还懂得创编舞蹈，她把自己在云南生活的十几年里走村串寨时所看到和学到的许多散在的民间舞蹈搜集整理、提炼升华，编成充满自然情趣、乡土气息、生活色彩和生命活力的舞蹈作品。
她曾出演过舞蹈《孔雀公主》以及张纪中执导的电影《射雕英雄传》里的梅超风，被金庸称为“演梅超风的天下第一人”。杨丽萍是第一位在台湾演出的大陆表演艺术家，最受追捧。现在，她正带领舞蹈团到国内外巡演大型原生态舞蹈《云南映像》、《云南响声》。
据悉，xx年初，舞蹈《孔雀》将是她的收官之作。
她为舞蹈而生，她曾说过“舞蹈是我生命的需要”。她用“心”而舞，用肢体表现着对生命、对人生的感悟、思索和追求。她至今单身，在回答一位女粉丝就“孔雀公主的爱情观”对她的提问时，她大方而机敏地说：
“作为“孔雀公主”，我不会把女人的美单一地展示给异性，我会把爱广泛地寄托在蚂蚁、鸟雀、树木、清风、流水等舞台形象上，并将它们视为自己所孕育的儿女。多年来，她小心翼翼地举起侄女的小彩旗，教她练舞蹈，爱有加。
杨丽萍是一只从澜苍江飞出来的绿孔雀。她是云南少数民族的骄傲。她的舞蹈是中国文化艺术殿堂中的奇葩和瑰宝。
与谢婉莹作品中的卡拉玛和拉达印度舞不同，杨丽萍的孔雀舞没有湿漉漉的梵天，没有铜灯台，舞台上方也没有黑暗。不过，没有布景的布景，自有其妙处它给观赏者留下了虚拟想像的广阔空间：你可以说，那里是云南的香格里拉，那里是云南的西双版纳;你还可以说，那里有凤尾竹、孔雀树、蝴蝶会，那里有筒裙蜡染、傣村苗寨、竹楼佛塔……那是一派旖旎的热带风光。
在聚光灯的跟踪下，杨丽萍带着卷发娜的剪影缓缓走上舞台**，立刻成为全场观众的焦点。同时，她的左手：手臂抬高如孔雀的脖子；手掌折入孔雀的头部；中指和大拇指捏入孔雀的嘴里；食指、无名指和单指在孔雀的后脑勺上抬高成三个小圆面包。
她的右手提起裙裾，仿佛孔雀开屏。头胸、腰臀和胯腿扭成了“三道弯”，这是傣族孔雀舞独特的造型。
她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞相同，杨丽萍的孔雀舞也以长眉妙目、纤手柔腰作为妙曼的舞蹈语言，也有漫步旋转，也有抖臂翘脚，也有扭胯提臀，也穿艳丽的裙裾。
不过，杨丽萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿着一袭落地的白色连衣裙绣有水滴状的金圈圆眼，一提起展开就如同孔雀开屏那般漂亮。
这舞蹈也配动听的**。不过没有碎繁的铃声，没有疾骤的鼓点。一小段女声哼鸣后，葫芦丝、竹笛、小提琴和吉他之声交错响起，旋律悠扬舒缓，幽远恬静。
杨丽萍给观众欣赏到的是那么一只孔雀：她独自在静僻的森林中散步、饮泉、戏水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、开屏、翻飞、翔舞，无拘无束，安逸悠闲。
搔首弄姿、迎风挺立、跳跃旋转、振翅翱翔几个舞段，就像一块块磁铁，把观众的目光完全吸引过去，使之停留在那模拟头颈的左手上，投射在那模拟翅膀的双臂上。指腕细腻的张翕蜷舒、肘臂柔韧的扭颤摇蠕，腰胯风致的拧挪提纳，酥软无骨，最令人叹为观止。
舞蹈渐渐进入高潮，**节奏随之急迫：但见杨丽萍倏尔捏起裙摆大幅度奋力甩动，疾速旋转。可能是雄孔雀突然被什么东西触发，变得莫名其妙的兴奋。同时，他不停地转身面对雌孔雀，同时，他突然跺脚打开屏幕，以自己雄姿赢得雌孔雀的心。
舞者们不怕触犯禁忌：大多数时候，舞台灯光很暗，只勾勒出她头、手、腰的轮廓，故意遮住她的前脸和五官，只露出侧面或背部，意突出她的手和手臂。对此，观众已经不在意，不挑剔了。
孔雀舞是云南傣族人民的信仰，因为他们认为孔雀是最美的，是美丽事物的象征，是生命繁衍的象征，因为孔雀是为了吸引异性。这种舞蹈是云南傣族的一种仪式，在民间流传甚广，但大多由男子表演，伴奏锣鼓和象脚鼓。
《雀之灵》是著名舞蹈家杨丽萍自编自演的女子独舞。首演于1986年。
惊艳，这就是我观看《雀之灵》之后的感受。我从来没有想过，竟然有人可以把舞蹈跳到这种境界。
在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远远地，仿佛就是一只只在仙境中出现的孔雀，高贵优雅的孔雀!看，这只高贵的孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。
我不得不说自己文笔粗糙，无法细致描绘出我所见到的高贵的美。
这里有一只孔雀， 把所有的情感在交织中凝聚，在凝聚中膨胀，在膨胀中爆发!旋转!翻飞!升华!舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了，是那么的忘我，沉醉在舞蹈之中。
渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。浓缩在光圈中，孔雀停止了华丽的舞蹈，静下来，立成了一尊高贵的孔雀雕像，却又真实地在我们眼前……
随着蓝色灯光如流水般滑落，一只优雅的孔雀信步走上了属于她的舞台，绽开了她那布满眼睛的尾羽。
只见她头微微抬起，左手向下一摆，便开始飞快地旋舞，在蓝色灯光照耀下，真像一朵绽放的蓝雪莲，左手放开了裙摆，右手轻拎着裙摆继续旋舞。末了，弓下了她那细长的腰，似乎在呼吸着泥土的芳香。
她又站了起来，右手拈着裙摆，左手大拇指和食指捏在一起，中指、无名指、小指立了起来，似乎是一只孔雀的头，孔雀开始梳理她的羽毛，也许是因为孔雀这种鸟天生就有一种自恋情绪吧！
她又再次俯下身，寻找着大地那醉人的气息。
她又站了起来，又开始旋舞，不过这次双手放在了背后。她再次弓下了腰，双臂如流水一般，灯光也渐渐暗了下去，她又在黑暗中扮演孔雀。
我想她一定是上天派来的孔雀使者，时而快乐，时而忧伤。没有鸟儿理解她的心情。
她又演起了孔雀，不过这次时间很短，她又旋转了起来。手臂在上方交叉、展开。
她弓下身，手臂又开始舞动，身体也开始旋转，双手朝上，头微微上扬，似乎在祈求。
她站起来，背朝观众，各种颜色的灯光照耀在她的手上，她开始狂舞，双手拈着裙摆不断向上，这时，这个舞台已经变成了一个相框，而她就变成了在相框中舞动的孔雀在不断地开屏、收屏，真是美不胜收。
（她，杨丽萍，是我国百年难得一遇的舞蹈奇才。）
她是孔雀的灵魂。她化作了一阵微风，飘得很远、很远……
我只能用一个词来形容杨丽萍舞蹈之美，那就是“惊艳”!她是一只不识人间烟火的，高贵优雅的孔雀。当我看了她的“雀之灵”，我才明白舞蹈的意义，我愿意向你们诉说她舞动的美!
朋友，在这一刻，舞台是漆黑的一片，而音乐比灯光抢先了一步，响了起来，这段优美的旋律让人不禁自失起来。一会儿，舞台中央出现了一个依稀的亮点，接着，这个亮点越来越大，形成锥形，一只灵动的孔雀出现在我们眼前，伴着悠扬的舞曲，这只孔雀开始旋舞，这只孔雀就是杨丽萍，她用自己纤细的手指提起洁白似雪的长裙的一角，不停地旋转着。一会儿，她的手指酥软无骨般的颤动，由左手间一直传到右手间，如波浪般滚滚而来，又像龙蛇一般地游动着。她的身体就像纽带一样柔软。
我们看她忽而俯身，好像是在饮水;忽而将头向侧面低下，似乎是在欣赏自己美丽的羽毛。杨丽萍用她那曼妙的舞姿向我们讲述着孔雀的世界，表达生命的激情。
当舞蹈临近尾声时，灯光逐渐没有了，却出现了一轮月亮的影子，她美丽的孔雀身姿定格在了月面上。
这就是雀之灵，杨丽萍用她的肢体语言表达对生命，对自然的热爱。然而，她已经五十岁了，她用了三十八年的时光诠释了她对舞蹈的热衷。
感谢上帝将这位孔雀精灵赐给我们，让我们欣赏到她“翩若惊鸿，宛若游龙”的舞姿。她之所以会成为我们心中的舞神，是因为她不是用技巧去舞，而是用心灵去舞。
惊艳、美丽、纯洁都不能形容她舞蹈，绚丽，绝美、灵动也不能描述出她的一分美丽。《雀之灵》这个题目是多么的恰当呀!是呀，她是在用她的灵魂从而舞出了另一个灵魂呀!
空旷、漆黑的舞台上，一股光束打在了她的身上，那股光洁白如皎月，衬出了舞台的清幽，衬出了她的清亮，犹如一朵洁白的莲，在水面上仿佛就要盛开了似地。
音乐响起，她的手动起来了，做出了一个孔雀头的形状，也露出了她那清丽的侧面，细碎的舞步，繁复的手势，舞出了一位森林中的精灵，舞出了一朵洁白的莲，舞出一只孔雀的灵魂......
慢慢的，她慢下来了，她趴在地上，手灵巧的动着，左手指尖柔韧地蠕动，一阵一阵传递给右手的指尖，长指甲晶莹闪耀美妙的悸动。
忽然她站起了身，提起了裙，长裙飞了起来!瑰丽的美呀!她如同一朵不停绽放的鲜花，不同颜色的灯光打在她的身上，所有的情感在交织中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发!整个舞台成了她的天地，整个舞台仿佛变成了那遥远的森林。
渐渐地，慢了、缓了、顿了、停了、她的身体静止了，而我却分明看见，她的灵魂正在与山林中孔雀戏耍。
舞蹈，是人类心灵的艺术。《雀之灵》这个舞蹈给我们呈现出的就是这样一种独特的艺术。
随着一片蓝色灯光的降落，一只“孔雀”缓缓地开了屏，仿佛进入了蓝色的梦境森林，上面的“眼睛”顿时变得也有了灵性，犹如神灵一般。
这时，音乐悄然响起，她身体慢慢往后仰，左手跟着扬舞起来，接着身体开始旋转，白色的尾羽在蓝色的灯光下依旧璀璨明亮，她，现在俨然一只活灵活现的孔雀啊！
左手松开了，右手继续在旋转，不久，她的身体自然俯了下来，头微微颤动着，好似在嗅闻着花朵的芬芳与泥土的气息。
此时的她已经与孔雀完全融为一体了，那白皙修长的手指在头顶舞动着，显出一副孤傲的神态，她的头努力后仰着，望着这属于她的世界。
不久，她又俯身下去，开始认真地梳理起自己的羽毛来，全身上下都是那么纯洁，剔透。她已经完全沉醉在自己的美丽之中，无法自拔。
过了一会，她又开始旋转起来，高贵无比，时而又背转俯下身去，翅膀不停地舞动着，如水般柔软。
她在舞台上尽情地跳着、舞着，仿佛就要飞起来似的。左脚尖前扬，右脚尖后扬，又像是在向全世界显示自己的美丽身躯。
她又旋转了起来，它——仿佛太空中最闪耀的一颗星，在跟星星们交流，与月亮谈心，陪太阳散步，和云朵一起玩耍，你看，她多开心哪！
她又背转我们，翅膀在灯光下跳跃着，踏着闪动的节拍，她手指甲的颜色也在不住地变幻着：红色，黄色，混合色，绿色，淡蓝色，紫色，橙色，最后变成了那等待已久的蓝色。
霎那间，她狂舞了起来，一次又一次地开屏，她的手指，腰肢、手臂都在展示着做孔雀的自豪！她，就是一只真真切切的孔雀，一个传奇，一个神话。她陶醉于自己的舞蹈之中，身子微微颤动，脸上洋溢出笑容。她，一只白孔雀的化身，身体如此婀娜多姿！
灯光开始渐渐变弱，变柔和，慢慢地，慢慢地，她在旋转中离开了舞台。
她。这位神一样的舞者，名叫杨丽萍，孔雀女王的使者——杨丽萍！
镜头拉近了，舞台的灯光亮了，投影于娇美的身姿，成为焦点——惊?妙?或许都有吧，像是在梦幻中，不，这白色唯美的“剪影”动了;她，白色衣裙在灯光的衬托下，纯洁以跃然纸上，暗黑的背影笼罩着她，模糊的脸庞给人以无限遐想……
缓缓地，她以不局限于紧贴“自然”的静态美，伴随着耳畔舒缓悠扬的**，舞台上的身影也随之起舞;看清了，明了，裙子紧束着腰身，裙摆自然垂下，双手挽成孔雀状，停悬在头上方，似白莲，亭亭玉立，出淤泥而不染;如银蝶，翩翩起舞，尽享自然之谐……都不是，是孔雀，拥有高贵心灵的孔雀、、看，这，灵雀活了：她忽而侧头抚身，是灵雀梳理羽毛之细;忽而转身带动裙摆，是灵雀开屏耀眼之美;忽而跪地俯首，是灵雀闭目养神之静，忽而展开双臂，是灵雀展翅高飞之想……
随着时间的流逝，在不知不觉中接近尾声时，*开始骚动，她转过身来，也陶醉了。不断变化的灯光不断闪烁，红、橙、黄、绿、绿、蓝、紫，这不完全是开幕式屏幕的光辉
镜头远了，她提起裙摆，伫立于舞台间……或许安塞腰鼓是刚的象征，那么这便是柔的永恒，或许舞者在**中早以忘怀了观众，忘怀了自我，但观众却无法释怀、、她，就是一只高贵的孔雀，她就是一位无双的“舞神”
结束了。不，她的轮廓在**永恒中**，在舞蹈中升华
优美的**和舞着生动的表演融为一体，使人身临其境，忽而昂头，似乎在张望;忽而低头徘徊，似乎在寻找;忽而转头啄啄身子，似乎在梳理……她在灯光下，显得独一无二。这美丽的舞姿，把孔雀昂首引颈的姿势表现得淋漓尽致。招来了蝴蝶，招来了鱼儿，更招来了一些羡慕它的孔雀。
每位观众都凝视着，不希望遗漏了这曼妙的舞姿中的任何一个细节
她的胳膊，头，脖颈，不住地抖动着，有节奏的抖动着，从左手指尖，一直到右手指尖，一拨又一波，如湖水，如波澜。
这舞姿，有着一种特别的气质，有着一种格外的美丽，有着一种无言的欢快。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。杨丽萍原本柔软无骨的手臂颤动着，在娇柔中迸发出生命的激情
她微笑着，带着平静而又雅的气质。杨丽萍表演的孔雀舞展现了女性的柔美，为孔雀舞增添了独特的美丽和魅力。
**停了，在耳边的就只有掌声了。
《雀之灵》犹如一个蓝色的梦境，一个无限纯净的世界，在那个神秘的境地，生命之河在流淌，洗涤和净化着我们的心灵。
黑漆漆的夜，像个大帷幕把我们罩在底下，教室里，灯光下，我们在啃食着我们的精神食粮。语文老师又给我们带来了**，让我们尽情享受舞蹈的魅力！
屏幕上出现了一个身穿傣族服饰的姑娘，那么靓丽，那么清幽!
心血来潮，想描绘这一切，可是不知从何谈起!变换多姿的舞姿，清扬的眉宇，绚丽的服装，轻捷的舞步和苗条灵动的身影。
修长的手指，灵活的手臂和纤细的腰肢，时而如闪电般，时而如蜗牛般，时而挺身屹立，时而俯身低头。她是一只骄傲的孔雀，或者她为什么抬头仰望天空；她是一只孤独的孔雀，或者她为什么叹息和徘徊；她是一只悲伤的孔雀，或者她为什么充满悲伤的月光。
优美的身姿和优美的舞蹈让我觉得自己像个魔鬼。我像跟着她看看她的世界发生了什么？
雀之美艳，抵不过似水流年，人生美艳，恍若昙花!只有在千年的月下，用空灵的影舞出不灭的魂!
雀之灵，雀之灵，好一个雀之灵!
艺术与审美期末作业
胡佰亿作品：《雀之灵》
舞者：杨丽萍
第一次**《雀之灵》是在舞蹈概论的课上，当时就被杨丽萍的舞姿倾倒，纤细灵活的手臂与似乎有自己意识的手指，动静中孕育出的生命美感，无不震撼着我，给对舞蹈审美所知甚少的我以绝对的心灵冲击。
当老师介绍杨丽萍当时孔雀舞的背景时，他说杨丽萍的舞蹈是一种跨时代的舞蹈，打破了传统民族舞蹈的桎梏，以新的形式表现美。杨丽萍第一次把孔雀舞搬上舞台时，她的心情与贝多芬第一次演奏第九交响曲时的心情相似。她对自己的作品充满信心，但担心能否被更多的人接受。也有人建议她放弃。毕竟，打破传统不仅需要天赋和汗水，还需要机会。失败的风险太大了。但最后，她还是坚持自己的固执，用舞蹈演绎自己的灵魂。
演出完毕，掌声雷动，泪流满面，终于上天还是给了她的倔强一个完美的答复，杨丽萍成为了家喻户晓的舞蹈大家。
雀之灵开头，灯光开始逐渐将舞台**的人影点亮。只有一个旋转优美的身影出现在人们的视线中，一条白色的长裙，飘动着柔软的裙角，宛如一位灵动的仙女，飘落人间。随着一个下俯上扬，她的右手轻提裙角，如同孔雀张开了雪白的屏，她的左手拇指与食指捻在一起，中指、无名指小指上扬，如一只孔雀高傲的头颅向上扬起，充满着自信，充满着骄傲。
此时的舞者就这样静立于舞台**，如一尊绝美的雕塑，无论从哪个角度看去，都是一副令人心醉神迷的画面，她毫不吝惜的展示着自己的美，没有一点做作，也毫不夸张，就那样静立着，似乎从不在意他人的眼光是赞赏还是审视，她永远只做最美好的自己，他人的目光对她并不重要。接着，孔雀开始动了，舞者用她灵动的手指与手臂，演绎出了一只充满灵性的孔雀，她的飞翔，她的快乐，她孤独，她的骄傲，虽然舞台上并没有真的孔雀存在，但舞者用她的灵魂演绎出的舞蹈让所有的观众都看见了一只活生生的孔雀，舞者的裙就是她的羽毛，舞者的手指就是她的头和眼，舞者的手臂就是她的翅膀，美轮美奂，比真的孔雀更令人陶醉。我觉得舞者们对孔雀的美进行了提炼和升华，就像水墨画一样，虽然只是黑墨和白纸的交叉渲染，但石头的精神已经跃然纸上。她不是真正的孔雀，但比真正的孔雀更真实。
孔雀舞结束时，舞者们在月亮下跳舞。以月亮为背景，他们只向公众展示黑色舞蹈。这时，连舞者的表情、肌肉和衣服都看不见，只有朦胧的影子隐约可见。随着**渐渐走向平缓，舞者再次右手捻起裙角左手向上扬起做孔雀状，静立于世人前，似在月下最深的静谧处孤芳自赏。光线渐渐暗淡，但优雅的风度永远留在人们的心中。
这就是孔雀，这就是孔雀。
杨丽萍在舞蹈中多次运用动与静的结合，比如她的孔雀独立动作。虽然它是静态的，却给人无限的想象。她所包含的运动意义是无限而深远的，灵魂之舞在她的指尖跳跃。她多次上下起伏，双手张开又合抱于自己胸前，一上一下、一张一缩，使得舞蹈更富有空间的立体感，如同圆雕之美，无论从哪个角度去看，都是一副精美的画作。曾听闻只有最自信的舞者，才敢将自己的背部展现给观众，因为舞者背对观众时是没有表情的，是缺乏表演的，然而她多次背对观众，用她的背部、她的手臂、她的手指、她的指尖给观众雕琢出孔雀的绝美，从技艺上来看，杨丽萍也绝对是当之无愧的大师。
整个舞蹈连贯完整，首尾呼应。以柔美的旋转、婀娜的静立开始舞蹈，又以这旋转与静立拉下帷幕，如同轮回，一切的一切都是开始，一切的一切又都是终结，只有生命的美丽才是永恒，在无尽的轮回中生生不息。
**杨丽萍的舞蹈，我再难忘记孔雀。
杨丽萍巨细就酷好舞蹈，没有进过任何舞蹈黉舍，但饶暌剐着惊人的舞蹈先天。她是一个传递着六合自然生息的神秘使者。杨丽萍特出的舞蹈是纯净美丽的舞蹈，是并世无双的，她是用她的心灵在演绎她的舞蹈，她的生命。
看她的舞蹈，会赞叹她的肢体说话是如斯强烈，你会感应感染到她舞蹈之中特有灵气，也可贯通出她的心灵之美。她糊口在云南遥远的深山里，她和她的族人们凭借在年夜自然里。
她跳的这只孔雀，高尚而优雅。她左手指尖优柔地蠕动，同样她右手指尖也优柔地蠕动。长指甲晶莹闪灼，让人眼睛一亮。她灵动的舞步，忽而疾速，忽而迟缓，忽而轻快，忽而坚硬。似是流水，似是流云，似是雨点，似是磐石。不管若何的舞步，都给人以刚柔并进的感受。婀娜的舞步煞是雅观。
出格是她的长裙飞起来的时辰。就像是一只真正的孔雀。她扭转，她舞动，她举头……她的激情，她对舞蹈的热爱之情，她对自然地热爱之情在交叉中凝聚，又在凝聚中膨胀，最后在膨胀中爆发！聚光灯照射着她，而她的光线笼盖着整个舞台。
她舞得很是投入。亦真亦假，似实似虚。她的活力飞扬着，她尽情地欢跃忘情地舞蹈。逐步地，慢了，缓了，顿了，停了。在聚光灯下，孔雀遏制了华美的舞蹈，静下来，立成了一尊高尚的雕像，饶暌怪真实地轻颤着。
我想这样的舞蹈只有她能舞出来吧！因为杨丽萍对孔雀有着激情，就像崇奉那样，很神圣。跳舞是一个舞蹈家的天职，对她们而言跳舞并不是工作，也不是糊口体例。舞蹈也不是超越，而是有感而发，心灵的回归。
杨丽萍给人的感受是一个感性的女人。她的艺术感悟力也极强，独到的艺术思维体例和真实的糊口体验，培育了这位个性怪异的舞蹈家。杨丽萍的舞蹈很简单很纯挚，接近我们的心灵。她的舞蹈经常和“灵”、“魂”有关，她经由过程这些来表达她的激情，她的思惟。她是一位真正的“舞蹈诗人”。
这就是我看了《雀之灵》后的感应感染，很怪异，令我打动和震撼。
惊艳，这就是我观看《雀之灵》之后的感受。我从来没有想过，竟然有人可以把舞蹈跳到这种境界。
在温婉的音乐当中，杨丽萍渐渐出现。她的长裙洁白胜雪，服顺地贴着。远处，仿佛是仙境中的孔雀，高贵典雅的孔雀！
看，这只高贵的孔雀，在高视阔步。她时而侧身微颤，时而急速旋转，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔……她用柔嫩的腰肢，灵活的手指，轻盈的双脚，舞出神秘的境界。
我不得不说，我的写作太粗糙，无法详细描述我所看到的高贵之美。
这里是一只孔雀，所有的感情在交织中凝聚，在凝聚中膨胀，在膨胀中爆发！旋转！翻飞！升华！舞蹈的光芒笼罩了整个舞台。她似乎舞得更投入了，是那么的忘我，沉醉在舞蹈之中。
渐渐地，慢了，缓了，顿了，停了。集中在孔口，孔雀停止了华丽的舞蹈，平静下来，变成了一尊高贵的孔雀雕像，但它真的就在我们面前
跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞不同，杨丽萍的孔雀舞没有湿婆罗，没有铜灯台，舞台上空无一物，黯黑一片。不过，没有布景的布景，自有其妙处——它给观赏者留下了虚拟想像的广阔空间：你可以说，那里是云南的香格里拉，那里是云南的西双版纳；你还可以说，那里有凤尾竹、孔雀树、蝴蝶会，那里有筒裙蜡染、傣村苗寨、竹楼佛塔……那是一派旖旎的热带风光。
在射灯的追踪照耀下，杨丽萍携着袅娜的剪影，缓步走到舞台中央，立即成为全场瞩目的焦点。与此同时，她的左手：手臂举成孔雀的颈项；手掌拢成孔雀的头颅；中指与拇指捏成孔雀的嘴巴；食指、无名指和幺指翘成孔雀后脑勺上的三根髻羽。她的右手提起裙裾，仿佛孔雀开屏。头胸、腰臀和胯腿扭成了“三道弯”，这是傣族孔雀舞独特的造型。
她翩翩起舞了：或站或蹲，或跪或伏。跟谢婉莹笔下卡拉玛和拉达的印度舞相同，杨丽萍的孔雀舞也以长眉妙目、纤手柔腰作为妙曼的舞蹈语言，也有漫步旋转，也有抖臂翘脚，也有扭胯提臀，也穿艳丽的裙裾。不过，杨丽萍后髻上插了一根孔雀的翎毛，身上穿着一袭落地的白色连衣裙——绣有水滴状的金圈圆眼，一提起展开就如同孔雀开屏那般漂亮。
这舞蹈也配动听的音乐。不过没有碎繁的铃声，没有疾骤的鼓点。一小段女声哼鸣后，葫芦丝、竹笛、小提琴和吉他之声交错响起，旋律悠扬舒缓，幽远恬静。
杨丽萍给观众欣赏到的是那么一只孔雀：她独自在静僻的森林中散步、饮泉、戏水、沐浴、梳羽、晾翅、抖翼、开屏、翻飞、翔舞，无拘无束，安逸悠闲。
搔首弄姿、迎风挺立、跳跃旋转、振翅翱翔几个舞段，就像一块块磁铁，把观众的目光完全吸引过去，使之停留在那模拟头颈的左手上，投射在那模拟翅膀的双臂上。指腕细腻的张翕蜷舒、肘臂柔韧的扭颤摇蠕，腰胯风致的拧挪提纳，酥软无骨，最令人叹为观止。
舞蹈渐渐进入高潮，音乐节奏随之急迫：但见杨丽萍倏尔捏起裙摆大幅度奋力甩动，疾速旋转。这也许是雄孔雀突然被什么触发，变得莫名亢奋，一边不断转身面向雌孔雀，一边突突跺脚沙沙开屏，以自己的雄姿去赢取雌孔雀的芳心。
舞者不怕犯忌：在大部分时间里，舞台灯光打得很暗，只把她头手腰身剪影般的轮廓勾勒出来，有意隐藏她的正面和五官，只露出侧面或背部，为的是着意突出手和臂。对此，观众已经不在意，不挑剔了。
孔雀舞是云南傣族人的信仰，因为他们觉得孔雀最为美丽，是美好事物的象征，是生命繁衍的象征，因为孔雀开屏是为了吸引异性。这种舞蹈是云南傣族人的一种仪式，在民间广为流传，但多由男性表演，用鋩锣和象脚鼓伴奏。