成功既难又易失败，既难又易失去；上天和赋受了它的罪，却受不了它的灾。~~类似的句子还有哪些呢？考虑到你的需要，迷你句子网特地编辑了“中庸名言”，供你参考和使用，请收藏和分享。
1、孔子说：“我知道道的无能。知道的人都太无知了。道不清，我知之；智者过之，不足者亦不及之。一个人可以通过吃和喝来了解他的品味。孔子说：“我知道不实行中庸之道的原因了，智者自以为太聪明了；愚蠢的人没有足够的智慧去理解它。我明白了为什么中庸之道不能推行的原因：有德行的人做得过分了；作恶的人根本做不到这一点。就像人们每天吃和喝，但很少人能真正品尝它。
2、当我们说预言时，一切都欣欣向荣；当我们不说预言时，一切都失败了。正面，却不佳；提前，则不困；在旅行之前，是无罪的；这条路并不差。预先警告也一样，任何事情，事先有准备就可能成功，没有准备就会失败；说话有备而来，不会软弱无力；如果你事先做好准备，你就不会遇到困难和挫折。如果你在行动之前就制定好了计划，你就永远不会犯错或后悔。⊙、人生的真谛是可以事先决定的，是不会制定出来的。
3、君子之道，如远，必离你而去，如攀，必低人一等。一个追求中道的绅士，就像他要走很远的路一样，必须从很短的距离开始；如果他要爬到高处，他必须从低处开始。
4、孔子说：天下诸侯国一律平等，贵族和财富一律平等，刀剑一律平等，卑鄙是不可能的。孔子说：“天国可以治理，贵族和财富可以抛弃，雪白的刀刃可以践踏，但中庸之道不容易做到。”
5、注意用词，注意用词，没有绅士！说话的时候，我们应该担心我们是否能做到；在做的时候，我们也应该担心我们所说的是否与所说的一致。为什么不努力认真实践，做到言行一致呢。
6、子日：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。译：孔子说：道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。
7、自我诚实，即性；⊙、自诚，即以教。如果你是真诚的，那么它将是清楚的。从真诚和自然的理解，这被称为自然；通过理解真理而做到真诚，这就是所谓的人工教育。真诚自然会懂道理，懂了真理才会真诚。
8、自省而不内疚的绅士，没有邪恶的意志。绅士力所不能及之事，也是一个人力所不能及之事。绅士寻求无过失、无羞耻的内省。君子之所以受到尊敬，是因为他赶不上别人。
9、世界上有五个，所以有三个。皇帝和大臣，父亲和儿子，夫妇，昆迪，朋友。五、道之天下也。知识、仁、勇、三，天下大德也；所以那些做的人，也有一个。这个世界遵循五种方式，当它们被实践的时候，就有三种。我们说，君主与大臣、父亲与儿子、丈夫与妻子、兄弟姐妹和朋友之间的关系是全世界共同遵守的道德准则。智慧、仁慈和勇气是每个人都必须拥有的三种美德，当他将它们付诸实践时，它们就是真诚的话语。
10、一刻也不能远离，可离非道也。因此，一个绅士应该注意他没有看到的，害怕他没有听到的。不见的藏，不显的微。所以君子慎其独也。道一刻也不允许离开，如果它能离开，它就不是道。因此，一个有美德的人在没有人看见他的时候是谨慎的，在没有人听见他的时候是谨慎的。一个地方越隐蔽，这个地方就越微妙。因此，有道德的人在独处的时候也是小心谨慎的。
11、子曰：人皆曰：予知。驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰：予知。择乎中庸，而不能期月守也。译：孔子说：人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。
12、贪婪从未上升，贪婪从未到达。如果有人知道。除非你什么都不做。
13、德才兼备，称之为君子；赢得美德，叫做恶人。
14、天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇，三者，天下之达德也；所以行之者，一也。译：天下所共同遵守的大道有五种，当其力行实践时则分为三种。我们说：君臣、父子、夫妇、兄弟姊妹、朋友之间的关系，这五种就是天下人所共同遵守的伦常大道。而智能、仁爱、勇气这三种是人人所须具备的德行，当他实行时就是一个诚字。
15、财富和荣耀已经成就，公义和正直可以永存。
16、贤者不小看小，不欺压寡妇；没有必要不经过检查就使用夸张的词语，但不要违反质量原则。
17、子天：回到人类，选择中庸之道，得到一个好，然后拳投降和输。孔子说：颜回是这样一个人，他选择了中庸之道，并且得到了它的好处，就把它放在心上，永不放弃。
18、要成为一个成功的领导者，你必须学会领导自己。
19、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。译：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做中；表现出来以后符合节度，叫做和。中，是人人都有的本性；和，是大家遵循的原则，达到中和的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
20、党的作风规规矩矩的人，政治作风规规矩矩的人，民俗作风规规矩矩的人，思想观念规规矩矩的人，家庭作风规规矩矩的一切。
21、孔子说：“如果你隐瞒了一件奇怪的事情，就会被后世记述。君子拜道而行，半途而废，我父已能行。君子靠中庸；世界看不见他，他也不后悔；只有圣人才能做到。孔子说：“追求玄妙的真理，做丑事来欺骗自己的名字。”后人也许会写他，写他的传记，但我决不会这样做。”有些品德高尚的人遵循中庸之道去做，却半途而废，无法坚持，而我也永远不会停止。真正的绅士遵循中庸之道，即使一生默默无闻也不后悔。只有圣人才能做到这一点。
22、有了美德，你做任何事都会成功。
23、这是天命的召唤，这是自发性的召唤，这是道的召唤，这是修道的召唤，这是教化的召唤。人的天资叫做自然，照自然的本性去做叫做道，照道的原则去培养自己叫做教导。
24、品德高于能力，可称为君子；能力高而人品低，可以称为小人国。
25、要学习，要判断，要仔细思考，要辨别，要认真行动。有一种功夫学习，学了功夫可以迈步；如果你问问题，你就会知道该做什么；有一种思维，有一种思维，也有付付措施；有幻像，幻像，幻像；有一排，有一排的傅，有一排的傅，有一排的傅，有一排的傅。学习要广泛，求教要细致，思考要仔细，区分要清晰，行动要实际。如果你不学习，你就会学习。如果你不学习，你就永远不会停止。如果你不寻求建议，你永远不会停止，直到你有一个彻底的理解。不思考，既然思考，就不要把真理永无休止；不去识别，既然识别了，不去识别就永远理解不了；如果你不做，你会的。如果你做了，它将永远不会结束，直到你做得完美。
26、当科学家们被权势吓倒，科学就会 人生大全变成一个软骨病人。
27、自我真诚，即性；诚实的自我叫做教育。如果你是诚实的，那么事情就会很清楚。通过真理和自然来理解的叫做自然；了解真理后的真诚，叫做人工教育。真诚自然也能明白道理，明白道理后也能做到真诚。
28、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译：人的自然禀赋叫做性，顺着本性行事叫做道，按照道的原则修养叫做教。
29、子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎！译：孔子说：舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！
30、在逆境中，一定要用开拓的方法；在繁荣的中心，我们应该使用收敛的方法。
31、顾颜顾兴，行，君子不胡早早二！想想你是否能做到你所说的，想想你是否能做到你所说的。为什么不认真实践，把你的言行结合起来呢。
32、诚实，是事情的终点；不是真诚的，什么都没有。因此，君子的真诚是最宝贵的。⊙、诚实，不是自己的才还，所以成事不足败事有余。真诚，是自然的真理，一切事物都离不开它，没有真诚，就没有一切。因此，君子以诚为贵。真诚不仅是为了成就自己，也是为了和他一起成就一切。
33、气体，避免盛；心，避免完整；人才，避免露。
34、君子之道，如行远，如离你远，如攀高，会自卑。君子行中庸之道，犹如走远路。他必须从近处开始，就像攀登高处一样，他必须从低处开始。
35、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。译：君子做人的道理，看来平淡却不会使人讨厌，看来简单平易却有文采，虽然温和却不失条理；见彼而知此，见外而知内，见微而知著，能明白这样的道理，就可以一起进入道德之门了。
36、子曰，天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。译：孔子说：天下国家可以治理，官爵傣禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。
37、君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。译：君子实行中庸之道，好比走远路，一定要从近处开始，好比登高处，一定要从低处开始。
38、言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！译：说话时要顾虑到能不能做到，做事时也要顾虑到与自己所说的话，是不是一致，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢？
39、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。译：万物同时生长而不相妨害，日月运行四时更替彼此不相违背。小的德行，好比河川分流，川流不息，大的德行，如敦厚化育，根深叶茂，无穷无尽。这就是天地之所以伟大的道理。
40、诚实的人从不说诚实的话。两袖的风，诚实永远。
41、在没有官员的日子，有一位官员，任命荣耀在官位上。
42、诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。译：真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。
43、不要与同一，也不应该有所不同。不要讨人喜欢，也不要可恨。
44、产品的造诣常常看到胜利如我，便羞惭自增；享受常常看到的不是我，然后抱怨从分钟。
45、天命是自然，自然是道，修道是宗教。人的自然禀赋叫做自然；按照自然行事，叫做道；按照道的原则去培养，叫做教学。
46、真诚之道，早为人知。国家会崛起，就会有振祥；这地必倾倒，作孽的人也必来到。看到雅罗龟，在四体上移动。恶与善必来，善必先见。如果它不好，它将是一个先知。因此，它就像上帝。至诚可以预告未来。如果一个国家要繁荣，就必须有吉兆；在国家的衰亡过程中，必然会出现不祥的反常现象。它显示在草龟的壳上，也显示在手和脚的运动上。或祸或善，既将到，就当豫先知道善，也当豫先知道恶。所以极端的真诚就像神一样微妙。
47、孔子说，世界上所有的国家都可以，头衔和薪水也可以谈，白刀锋也可以舞，中庸之道是不可能的。孔子说：天下之国可以治，大义可以舍，大义可以踏，但中庸之道是不容易达到的。
48、成功既难又易失败，既难又易失去；上天和赋受了它的罪，却受不了它的灾。
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