说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。~~这些句子适合你意吗？你也许需要"孔子名言名句分享149句"这样的内容，请收藏并分享给你的朋友们吧！
1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
2、教育目的，把人培养成君子。这方面涉及内容比较多，简单说吧，要求人，修身，齐家，治国，平天下的能力。
3、《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
4、Inahamletoftenfamilies,theremaybefoundonehonourableandsincereasIam,butnotsofondoflearning.
5、这不是孔子的话，而是源于英语：Ourgreatestgloryconsistsnotinneverfalling,butinrisingeverytimewefall.---OliverGoldsmith（奥立佛·高德史密斯（OliverGoldsmith，1730－1774），是爱尔兰诗人、作家、医生。）如果说文言文有近似的，那就是：人非圣贤，孰能无过！过而能改，善莫大焉。但这句文言不是孔子的话，而是出现在《左传·宣公二年》。
6、孔子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7、文，比我还多？练得像个绅士，我还没有。
8、“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
9、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
10、如果你不能侍奉一个人，你就不能侍奉一个鬼。
11、据说一件事落在另一件事上。你说过你注定要征服我；其实你不知道，那是我让你失望。
12、有能力做大事的人不一定能做大事。
13、出自：先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”近义词有：而立之年，三十而立是中性成语，复句式成语；作分句；指三十岁。
14、三人行，必有成师。知之为知之，不知为不知，是知也。
15、君子只求自己，小人只求别人。
16、赴戍登程口占示家人（其二）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐《赴戍登程口占示家人》
17、君子与之不和，小人与之不和。
18、孔子说：君子应有九：看，我将考虑是否看看，听考虑是否听清楚，治疗人们考虑是否应该温柔的脸，应该考虑是否尊重外观的态度，应该考虑是否诚实来说，办事认真考虑，遇到问题考虑如何问别人，要考虑发病前的愤怒会导致的后果，看到名利考虑如果是道德。
19、一个绅士有他自己的一切，然后寻求所有其他人。
20、按道理孔子知道的东西很多了，可是进入周公庙还要向人请教。结果还被人瞧不起。由此可见孔子的谦虚好学。
21、道是不同的，没有共同的目标，没有共同的事业去合作。（论语）：观点不同，不商量商量。
22、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
23、如何为政治杀死一个儿子？儿子是好人，人民是好人。君子的德风，小人的德草，草上的风，都会弯曲。
24、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
25、孔子在论语中告诉我们
26、牺牲那不是他的鬼魂，抹掉。当正义失败时，勇气也会失败。
27、学习是如何起作用的？费斯是怎么得到它的。
28、说而不言，等于失败；不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
29、说得近，说得远，说得好。
30、释义：通过不正当的手段得到的荣华富贵,对我而言就如同天上的浮云,毫无意义。
31、人归雁归，思毛前花。（隋·薛道恒·任日思贵）。
32、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
33、[周情孔思]周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
34、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
35、日月不我与，去去气力衰。
36、子：先生，指孔子。吾:人称代词，我。
37、古时候，达到目的的人，能在人身上修身；没有达到目的的人，能在世间修身。如果你成功了，你可以帮助整个世界；如果你很穷，你可以帮助自己。
38、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
39、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
40、万化同于尽，鼓铿空厖眉。
41、没有知识却不去学，能不担心吗。
42、前看，后忽如何。老师循规蹈矩很好，博我以文，约我以礼。
43、敌人不敢去，反要畏缩。
44、大言不惭。大言不惭。春秋孔子《论语宪问》宋朱熹《四书集注论语宪问》注语。本句大意是：说大话而不感到羞愧。说大话而心安理得，不知羞愧，可见此人喜欢自吹自擂，毫无自知之明。他们的大话只是在口头上说说而已，根本不准备去实践。现在～已成为常用的成语，用以讥讽那些喜欢吹牛而又不知脸红的人。 《论语宪问》
45、”评论(37)|260
46、不抱怨的人，就不会抱怨。
47、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
48、祝我寿龄君好语，毗耶一夜满城香。
49、”8.子缉厂光断叱登癸券含猾曰：“君子喻于义，小人喻于利。
50、孔子·论语·诚信·道德修养
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52、“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么关系。”
53、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。
54、真正贵的是得到青睐，而不是名声和吃相。
55、王子和使臣要礼，臣要忠。
56、”18.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”19子曰：“岁寒，然后知松柏之后调也。
57、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
58、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
59、无事可吃，无事不可吃。
60、德如名香，碎之益烈。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
61、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
62、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
63、事情都不一样了，就像我一开始说我喜欢你一样，只是寂寞变成了爱，回不去了过去。
64、没有改变就已经过去了。
65、仁慈的人，一直是建立和建立的人，一直是取得和得到的人。为了接近，可以说仁道也有了。
66、这条小溪一路轻轻地流着。它想看看更宽的河。
67、没有十字架，就没有十字架。
68、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。
69、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
70、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；六十岁的时候，我倾听自己的心声；七十岁的时候，我追随自己内心的渴望。
71、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。
72、生活在世界的广阔，世界的正确的地方，世界的大道；要靠意志和人民，不要单靠意志；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：这才是真正的男子汉。
73、法语是什么语言呢？使它昂贵。拿着把手说话的人什么话也说不出来。
74、君子之道四焉，强于行义，弱于受训，怕待禄，谨慎治身。
75、救黥医劓世无方，断简陈编付药房。
76、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
77、学而不思则罔；不学而思则罔。
78、这是可以忍受的不可忍？
79、文学就是学习。学习如何提高知名度，二是学习、规范人们的行为，使人们的言行有规律可循。三、忠诚学习，就是对学习的培养。它是训练人们自愿去做他们应该做的事情。第四，字母学习，是认人识事的学习，是培养人的判断力的知识。
80、君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠学贵在创新不人云亦云
81、付出艰辛和努力，收获丰硕的果实。
82、我懂得这句话，我善于培养自己的高尚精神。
83、否定自己的人永远不会正直。
84、对朋友守信用。与朋友交往时，应该诚实守信。
85、释句：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
86、虎凤何，死而无憾，万无一失。他必惧怕。筹划好谋略的，必然亨通。与我共事过的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些没有船涉水过河的人，是那些对自己的死亡从不后悔的人。同事必须是一个谨慎的人，喜欢想办法把事情做好。
87、成语释义：指人在三十岁前后有所成就。
88、释句：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
89、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
90、仁如射：射的是自己和以后；送而不送，不怨胜自己，反映自己才是。
91、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
92、敏感而好学，问心无愧，是文也。
93、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
94、子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
95、配合操作之冰，质量之天清高；天地之大，人有容身之处，美德无量。弘毅大师在见到圣人时尽量做到平和，但在没有看到圣人时却自省。
96、由此可见，孔子是用“温和”、“善良”、“恭敬”、“节俭”、“谦逊”来求学的。这句话也突出了孔子的好学。
97、释句：项橐（tuo）虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，（那么我们呢）
98、道以政府，齐以惩，民以不要脸；德行之道，与礼同在，有耻有尊。
99、如果你不能，你会学习。
100、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
101、“吾十有五而志于学”从这句话中体现孔子喜欢学习的特点。这句话常常被人理解为：我十五岁立志学习。我认为十五岁立志学习未免太晚了，可以理解为：我十五岁立志一生都要去追求学问。
102、孔子的名言写如何正确对待别人的优点和缺点
103、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。
104、只说说他的教育观点吧。
105、我十有五，志于学习，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命运，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
106、但愿在奔向三十路上的自己，精神独立财富自由，永远做自己，努力成为更好的自己。
107、关于"三十而立"的诗句古文不多，目前只有《论语·第二章·为政篇》有记载，原文如下：
108、我的回答：孔子说“三十而立”意思是人到三十岁的时候，无论心智还是体能都达到了一定的程度。这个时候就应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
109、孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。”
110、小不忍则乱大谋。曰，温故而知新，可以为师矣。
111、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，风舞余，勇而归。老师点评而叹曰：我和点也！
112、在《论语》中还有一个被人们忽视的理念，就是孔子对人格培养的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望人们都能够好好地幸福生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽兽只有生物的兽性需求。要发展人性，政治家们不但要使人民丰衣足食，还要引导教育和培养人们的人格，使人们都能修身立德。像《大学》中所说:自天子以至庶人，一是皆以修身为本。二是以忠信为使。这是孔子一个最基本的主张。
113、先评价自己，再评价别人。
114、对好的礼物，再人也不敢不尊重；⊙、善有义，则人不敢违抗；善有信，则人不敢爱人。
115、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
116、《论语阳货篇》子曰，饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。意思是，整天吃得饱饱的，什么心事都不用，这就难办了呀！不是有掷骰子，下围棋的游戏吗，干干这些，也比什么都不干好。
117、孔子说：光一国千，但一字信仰。
118、出自《论语-述而》子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」自话翻译：将知识默记在心，学习时而不感到厌倦；教人时不感到疲惫，这对我来说没什麽难的。
119、宁无子，国无路是愚。他既聪明又愚蠢。
120、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”
121、孔子说：“活着而不改变就是活着。”
122、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
123、自古以来就有死亡，民无信不立。
124、讵知不一霜，季兮先露晞。
125、”13.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”14.子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
126、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
127、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
128、学而时习之，不亦说乎？5、不患人之不己知，患不知人也。6、吾日三省吾身。
129、很难说什么是正确的，做什么是明智的。
130、子贡日:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日:“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
131、所以，天大的责任也是一个人，必须先苦其筋骨，劳其筋骨，饿其体肤，空其体魄，将其行为炸飞，使其心与魂，得其所不能得之利。这殿必毁灭自己，后人也必毁灭。
132、军君，大臣，父亲，儿子。
133、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
134、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。
135、身有贵贱，身有大小。小伤害不大，小伤害不贵。养它们的人个头小，养它们的人是成年人。
136、四十五、施诸已而不愿，亦勿施于人。
137、孔子的政治理想，是建立起一个官绅贵族怡乐无疆(君子坦荡荡)，广大普通劳动人民病容长驻(小人长戚戚)的畸形社会。他的政治主张是“孝以事君，悌以从长”。他崇尚的政风是脱离人民群众的官僚主义(亲君子，远小人)。他制定的政治策略是违背民意，弹压民意的方略(长国家而务财经者必自小人。彼为善之，小人之用为国，则灾害并致。故国家以义为利，不以利为利。^在下位不获乎上，民不可得而治也)。他的奴役观念，愚民政策，法礼标准，言论准则，道德碾压主张，恶剥酷压主张等等。都是他的政治思想范畴。孔子的教育理念，是为统治阶级驯服文化走足。所谓有教无类是骗人的口号。孔子只教有利于统治阶级的大话，空话。从来不教，而且坚决反对学生，学习与最广大的劳动人民有关的生产技能，生活常识。就是要把学生驯服成四体不勤，五谷不分的蛀虫。自孔圣以后那么多腐儒，有谁见过，他们和人民群众打成一片，去为人民谋福利，为人民服务了？？人们所见到，听到的是腐儒们，脱离人民，脱离实际，摇头㨪脑，坐而论道，空谈天下，信口开河，藏否古今，唾沫横飞，废话弥天，貌似有才，实无良策。
138、孔子说，三十而立。这主要是他在长期的积累中，已经很深刻的体会到了各个年龄阶段的特性。同时明白每个人生阶段需要做的的事情，对人自生到死的年龄段所能干的事情，人的生命是有限的，给后人总结、提示。三十而立，这句话对于现在的人来说依然是非常适用的。多人在五、六岁时就开始上学，直到二十五、六岁时才能够学业有成，这个年龄阶段是属于学习，补充自身的知识，完善自己。
139、民事和军事政策已经到位。人在存在时才行动；人民的死亡，政治利益…因此，是人民当家作主。王子们以礼相待。大臣们忠心侍奉。
140、三个朋友：朋友直，朋友理解，朋友听到。
141、我们害怕失去我们学到的东西。
142、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
143、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。
144、努力必须有结果，但不一定是一个好的结果选择努力。
145、博学于文，约之于礼，也可作江边老公。广泛研究文化经典和使用礼仪施加自我约束不会导致叛国。
146、大德不超过悠闲，小德也能进进出出。
147、人在上面，也会说话；人在下面，也不会说话。
148、说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
149、岁寒，然后知道松柏后凋谢。
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