关于孔子的名言名句分享43句。
“孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。--孔子名言。”迷你句子网小编从网络上精心整理了《关于孔子的名言名句》，希望能帮助到你，请收藏。在我们平凡的生活里，大家都不可避免地要接触到名人格言吧，名人格言可以提高我们的思想层次。
1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
3、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
4、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子
5、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
7、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
8、孔子说：“君子自求多福，小人自求多福。”
9、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
10、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
11、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
12、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
13、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)
15、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
16、学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情
17、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。
18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
20、当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
21、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
22、孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。--孔子名言
23、温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
24、行有余力，则以学文。
25、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
26、子的四种教导：诚实和信实。
27、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
28、听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。
29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
30、一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
31、把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了
32、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
33、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
34、知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
35、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
36、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
37、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
38、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
39、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
40、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
41、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
42、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
43、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
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说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。~~这些句子适合你意吗？你也许需要"孔子名言名句分享149句"这样的内容，请收藏并分享给你的朋友们吧！
1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
2、教育目的，把人培养成君子。这方面涉及内容比较多，简单说吧，要求人，修身，齐家，治国，平天下的能力。
3、《论语》中记载孔子关于富贵问题的内容不止一处，其中最明确的一段话是，“不义而富且贵，于我如浮云”。
4、Inahamletoftenfamilies,theremaybefoundonehonourableandsincereasIam,butnotsofondoflearning.
5、这不是孔子的话，而是源于英语：Ourgreatestgloryconsistsnotinneverfalling,butinrisingeverytimewefall.---OliverGoldsmith（奥立佛·高德史密斯（OliverGoldsmith，1730－1774），是爱尔兰诗人、作家、医生。）如果说文言文有近似的，那就是：人非圣贤，孰能无过！过而能改，善莫大焉。但这句文言不是孔子的话，而是出现在《左传·宣公二年》。
6、孔子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
7、文，比我还多？练得像个绅士，我还没有。
8、“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
9、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
10、如果你不能侍奉一个人，你就不能侍奉一个鬼。
11、据说一件事落在另一件事上。你说过你注定要征服我；其实你不知道，那是我让你失望。
12、有能力做大事的人不一定能做大事。
13、出自：先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”近义词有：而立之年，三十而立是中性成语，复句式成语；作分句；指三十岁。
14、三人行，必有成师。知之为知之，不知为不知，是知也。
15、君子只求自己，小人只求别人。
16、赴戍登程口占示家人（其二）力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。林则徐《赴戍登程口占示家人》
17、君子与之不和，小人与之不和。
18、孔子说：君子应有九：看，我将考虑是否看看，听考虑是否听清楚，治疗人们考虑是否应该温柔的脸，应该考虑是否尊重外观的态度，应该考虑是否诚实来说，办事认真考虑，遇到问题考虑如何问别人，要考虑发病前的愤怒会导致的后果，看到名利考虑如果是道德。
19、一个绅士有他自己的一切，然后寻求所有其他人。
20、按道理孔子知道的东西很多了，可是进入周公庙还要向人请教。结果还被人瞧不起。由此可见孔子的谦虚好学。
21、道是不同的，没有共同的目标，没有共同的事业去合作。（论语）：观点不同，不商量商量。
22、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
23、如何为政治杀死一个儿子？儿子是好人，人民是好人。君子的德风，小人的德草，草上的风，都会弯曲。
24、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
25、孔子在论语中告诉我们
26、牺牲那不是他的鬼魂，抹掉。当正义失败时，勇气也会失败。
27、学习是如何起作用的？费斯是怎么得到它的。
28、说而不言，等于失败；不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。
29、说得近，说得远，说得好。
30、释义：通过不正当的手段得到的荣华富贵,对我而言就如同天上的浮云,毫无意义。
31、人归雁归，思毛前花。（隋·薛道恒·任日思贵）。
32、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
33、[周情孔思]周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
34、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
35、日月不我与，去去气力衰。
36、子：先生，指孔子。吾:人称代词，我。
37、古时候，达到目的的人，能在人身上修身；没有达到目的的人，能在世间修身。如果你成功了，你可以帮助整个世界；如果你很穷，你可以帮助自己。
38、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
39、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
40、万化同于尽，鼓铿空厖眉。
41、没有知识却不去学，能不担心吗。
42、前看，后忽如何。老师循规蹈矩很好，博我以文，约我以礼。
43、敌人不敢去，反要畏缩。
44、大言不惭。大言不惭。春秋孔子《论语宪问》宋朱熹《四书集注论语宪问》注语。本句大意是：说大话而不感到羞愧。说大话而心安理得，不知羞愧，可见此人喜欢自吹自擂，毫无自知之明。他们的大话只是在口头上说说而已，根本不准备去实践。现在～已成为常用的成语，用以讥讽那些喜欢吹牛而又不知脸红的人。 《论语宪问》
45、”评论(37)|260
46、不抱怨的人，就不会抱怨。
47、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
48、祝我寿龄君好语，毗耶一夜满城香。
49、”8.子缉厂光断叱登癸券含猾曰：“君子喻于义，小人喻于利。
50、孔子·论语·诚信·道德修养
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52、“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么关系。”
53、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。
54、真正贵的是得到青睐，而不是名声和吃相。
55、王子和使臣要礼，臣要忠。
56、”18.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”19子曰：“岁寒，然后知松柏之后调也。
57、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
58、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
59、无事可吃，无事不可吃。
60、德如名香，碎之益烈。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
61、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
62、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
63、事情都不一样了，就像我一开始说我喜欢你一样，只是寂寞变成了爱，回不去了过去。
64、没有改变就已经过去了。
65、仁慈的人，一直是建立和建立的人，一直是取得和得到的人。为了接近，可以说仁道也有了。
66、这条小溪一路轻轻地流着。它想看看更宽的河。
67、没有十字架，就没有十字架。
68、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。
69、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
70、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；六十岁的时候，我倾听自己的心声；七十岁的时候，我追随自己内心的渴望。
71、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。
72、生活在世界的广阔，世界的正确的地方，世界的大道；要靠意志和人民，不要单靠意志；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：这才是真正的男子汉。
73、法语是什么语言呢？使它昂贵。拿着把手说话的人什么话也说不出来。
74、君子之道四焉，强于行义，弱于受训，怕待禄，谨慎治身。
75、救黥医劓世无方，断简陈编付药房。
76、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
77、学而不思则罔；不学而思则罔。
78、这是可以忍受的不可忍？
79、文学就是学习。学习如何提高知名度，二是学习、规范人们的行为，使人们的言行有规律可循。三、忠诚学习，就是对学习的培养。它是训练人们自愿去做他们应该做的事情。第四，字母学习，是认人识事的学习，是培养人的判断力的知识。
80、君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠学贵在创新不人云亦云
81、付出艰辛和努力，收获丰硕的果实。
82、我懂得这句话，我善于培养自己的高尚精神。
83、否定自己的人永远不会正直。
84、对朋友守信用。与朋友交往时，应该诚实守信。
85、释句：蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
86、虎凤何，死而无憾，万无一失。他必惧怕。筹划好谋略的，必然亨通。与我共事过的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些没有船涉水过河的人，是那些对自己的死亡从不后悔的人。同事必须是一个谨慎的人，喜欢想办法把事情做好。
87、成语释义：指人在三十岁前后有所成就。
88、释句：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
89、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
90、仁如射：射的是自己和以后；送而不送，不怨胜自己，反映自己才是。
91、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
92、敏感而好学，问心无愧，是文也。
93、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
94、子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
95、配合操作之冰，质量之天清高；天地之大，人有容身之处，美德无量。弘毅大师在见到圣人时尽量做到平和，但在没有看到圣人时却自省。
96、由此可见，孔子是用“温和”、“善良”、“恭敬”、“节俭”、“谦逊”来求学的。这句话也突出了孔子的好学。
97、释句：项橐（tuo）虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，（那么我们呢）
98、道以政府，齐以惩，民以不要脸；德行之道，与礼同在，有耻有尊。
99、如果你不能，你会学习。
100、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
101、“吾十有五而志于学”从这句话中体现孔子喜欢学习的特点。这句话常常被人理解为：我十五岁立志学习。我认为十五岁立志学习未免太晚了，可以理解为：我十五岁立志一生都要去追求学问。
102、孔子的名言写如何正确对待别人的优点和缺点
103、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。
104、只说说他的教育观点吧。
105、我十有五，志于学习，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命运，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
106、但愿在奔向三十路上的自己，精神独立财富自由，永远做自己，努力成为更好的自己。
107、关于"三十而立"的诗句古文不多，目前只有《论语·第二章·为政篇》有记载，原文如下：
108、我的回答：孔子说“三十而立”意思是人到三十岁的时候，无论心智还是体能都达到了一定的程度。这个时候就应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
109、孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。”
110、小不忍则乱大谋。曰，温故而知新，可以为师矣。
111、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，风舞余，勇而归。老师点评而叹曰：我和点也！
112、在《论语》中还有一个被人们忽视的理念，就是孔子对人格培养的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望人们都能够好好地幸福生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽兽只有生物的兽性需求。要发展人性，政治家们不但要使人民丰衣足食，还要引导教育和培养人们的人格，使人们都能修身立德。像《大学》中所说:自天子以至庶人，一是皆以修身为本。二是以忠信为使。这是孔子一个最基本的主张。
113、先评价自己，再评价别人。
114、对好的礼物，再人也不敢不尊重；⊙、善有义，则人不敢违抗；善有信，则人不敢爱人。
115、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
116、《论语阳货篇》子曰，饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。意思是，整天吃得饱饱的，什么心事都不用，这就难办了呀！不是有掷骰子，下围棋的游戏吗，干干这些，也比什么都不干好。
117、孔子说：光一国千，但一字信仰。
118、出自《论语-述而》子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」自话翻译：将知识默记在心，学习时而不感到厌倦；教人时不感到疲惫，这对我来说没什麽难的。
119、宁无子，国无路是愚。他既聪明又愚蠢。
120、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”
121、孔子说：“活着而不改变就是活着。”
122、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
123、自古以来就有死亡，民无信不立。
124、讵知不一霜，季兮先露晞。
125、”13.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”14.子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
126、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
127、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
128、学而时习之，不亦说乎？5、不患人之不己知，患不知人也。6、吾日三省吾身。
129、很难说什么是正确的，做什么是明智的。
130、子贡日:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日:“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
131、所以，天大的责任也是一个人，必须先苦其筋骨，劳其筋骨，饿其体肤，空其体魄，将其行为炸飞，使其心与魂，得其所不能得之利。这殿必毁灭自己，后人也必毁灭。
132、军君，大臣，父亲，儿子。
133、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
134、在说话方面，孔子有很多的名言，其中有一句是这么说的：“辞达而已矣”。
135、身有贵贱，身有大小。小伤害不大，小伤害不贵。养它们的人个头小，养它们的人是成年人。
136、四十五、施诸已而不愿，亦勿施于人。
137、孔子的政治理想，是建立起一个官绅贵族怡乐无疆(君子坦荡荡)，广大普通劳动人民病容长驻(小人长戚戚)的畸形社会。他的政治主张是“孝以事君，悌以从长”。他崇尚的政风是脱离人民群众的官僚主义(亲君子，远小人)。他制定的政治策略是违背民意，弹压民意的方略(长国家而务财经者必自小人。彼为善之，小人之用为国，则灾害并致。故国家以义为利，不以利为利。^在下位不获乎上，民不可得而治也)。他的奴役观念，愚民政策，法礼标准，言论准则，道德碾压主张，恶剥酷压主张等等。都是他的政治思想范畴。孔子的教育理念，是为统治阶级驯服文化走足。所谓有教无类是骗人的口号。孔子只教有利于统治阶级的大话，空话。从来不教，而且坚决反对学生，学习与最广大的劳动人民有关的生产技能，生活常识。就是要把学生驯服成四体不勤，五谷不分的蛀虫。自孔圣以后那么多腐儒，有谁见过，他们和人民群众打成一片，去为人民谋福利，为人民服务了？？人们所见到，听到的是腐儒们，脱离人民，脱离实际，摇头㨪脑，坐而论道，空谈天下，信口开河，藏否古今，唾沫横飞，废话弥天，貌似有才，实无良策。
138、孔子说，三十而立。这主要是他在长期的积累中，已经很深刻的体会到了各个年龄阶段的特性。同时明白每个人生阶段需要做的的事情，对人自生到死的年龄段所能干的事情，人的生命是有限的，给后人总结、提示。三十而立，这句话对于现在的人来说依然是非常适用的。多人在五、六岁时就开始上学，直到二十五、六岁时才能够学业有成，这个年龄阶段是属于学习，补充自身的知识，完善自己。
139、民事和军事政策已经到位。人在存在时才行动；人民的死亡，政治利益…因此，是人民当家作主。王子们以礼相待。大臣们忠心侍奉。
140、三个朋友：朋友直，朋友理解，朋友听到。
141、我们害怕失去我们学到的东西。
142、道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
143、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。
144、努力必须有结果，但不一定是一个好的结果选择努力。
145、博学于文，约之于礼，也可作江边老公。广泛研究文化经典和使用礼仪施加自我约束不会导致叛国。
146、大德不超过悠闲，小德也能进进出出。
147、人在上面，也会说话；人在下面，也不会说话。
148、说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
149、岁寒，然后知道松柏后凋谢。
但愿在奔向三十路上的自己，精神独立财富自由，永远做自己，努力成为更好的自己。名人格言可以帮助我们摆脱迷茫迎接生活带来的挑战，名言格言可以让我们更好地认识自己的长处和短处，有哪些可供参考的名人格言的句子呢？对于孔子名言名句这个话题栏目小编有些看法想要分享，再次感谢您的友好！
1、“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子说出了一个深刻的道理：对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
2、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。
3、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
4、今天再看，我还是觉得孔子在为师之道和从师之道上值得今天的教育学习的。就象我还写过《从孔子教育子路说起》，我说了孔子是收曾经戏弄他的子路的，而且子路从一个奇装异服的不良子弟到为了儒者之死而正衣冠的人，这是不是值得今天的教育者学习的呢？！
5、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。
6、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？――摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方
7、公元前479年去世，葬于鲁城北泗上，即今之孔林。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。
8、学习·孔子·论语·诚信
9、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
10、道教始祖老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随行！”
11、如果没有勤奋，就没有机遇，就没有热情的推动者，人都是天才，只能沉默。
12、后世有许多人对《诗经》的评价很高,现在引用一下孔子和孟子的：孔子：对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”。
13、祝我寿龄君好语，毗耶一夜满城香。
14、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
15、听你说什么，看你做什么。
16、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
17、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首
18、释句：凡是读经、史、子、集各类书，一定要口诵、心惟，也就是要讽诵吟咏，心里思惟。如果只是口诵而心不惟，则扞格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不诵，则神昏而志不专，早上或许会想着这个道理，到了晚上就不然了，因此所学的有时会忘了。
19、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
20、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。
21、福祸无门，唯人自招。
22、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
23、人生的际遇有时就像打桥牌，运气好时你会拿到好牌，运气不好时你就会拿到烂牌。没有人会永远行大运，也没有人永远行恶运。所谓物极必反，否极泰来，拿到烂牌不一定包输，拿到好牌也不一定包胜，想要在人生中的牌局获胜，并不是靠求神问卜，最重要的关键是在运气不好时要沉得住气，用自己的无上慧心，要用大智慧，想尽方法如何把烂牌打成好牌！
24、所以君子的命运是流动的，而不是一成不变，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。
25、教育内容，忠，信为核心的道德教育，六书为核心的文化知识教育，六艺为核心的生活技能教育。
26、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
27、算命不如改运，几千年来，无论佛家或是道教的经典书丛，都有包含了教人改造命运的大法，只是很多人没有遇上明师指点，不得其门而入。唯有深入经藏，才能智慧如海，才能证悟实相般若，才能得大圆满，大智慧，大解脱！所以今天我不跟你谈算命，只跟你谈改运的根本之道，希望能对你有所启示！
28、四十四、君子有诸已，而后求诸人。
29、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”
30、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：既肯定了孔文子取得成就的原因，又借题发挥，教育弟子要勤奋好学，虚心求教。
31、但愿在奔向三十路上的自己，精神独立财富自由，永远做自己，努力成为更好的自己。
32、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。
33、“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。心即福田，此福是向里边求，反求诸己，看看自己有没有德行？有，就有福，若无德行就无福。君子求诸己，小人求诸人。
34、一个晶莹的月亮，慢慢地露出了脸，就像一个姗姗动了动的仙女。
35、那棵大树静静地站着，向过路的人打招呼。
36、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”
37、咱怎么就不能趁着咱年轻身强力壮咱好好拼一把呢。年意气风发，也可以而立之年般有为。
38、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。
39、如何为政治杀死一个儿子？儿子想成为好人，人民也都是好人。君子有德之风，小人有德之草，风在草上，必有堰。
40、如今启发式已成为广大教师“授人以渔”，教学生“会学”的重要教学方法。启发式教学必须注意创设愤悱学习情境，必须启发学生感悟自得，经过自己的思考获得知识，经过自己反复训练形成能力，用《学记》上的话说，教师只能“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，通过设疑，鼓励和启发学生求异探新，感悟自得。学生不但学到了知识，而且领会到开动脑筋、探求知识是一种快乐的劳动，体验到成功的喜悦。
41、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。
42、孔子曰：“夫君无谏臣则失政，士而无教友则失德．御狂马不释策，弓不反于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可不学。”
43、首先,孔子通过“不愤不启,不悱不发”,直接强调了教师必须适时启发,即“必待”学生先学到出现“愤悱”后,教师才能去实施启发;其次,通过“举一隅不以三隅反,则不复也”,强调教师必须适度启发。同时还可看出,孔子提出适时适度的启发主张,强调的是教师不要包办学生的思考与学习,其目的是要充分发挥学生的主体作用,促进其智慧、能力的发展。这两句都是阐明了他的启发式教学主张
44、出自：先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”近义词有：而立之年，三十而立是中性成语，复句式成语；作分句；指三十岁。
45、教育目的，把人培养成君子。这方面涉及内容比较多，简单说吧，要求人，修身，齐家，治国，平天下的能力。
46、出自《论语·为政》，意思是说知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
47、孔子的名言：知之为知之，不知为不知告诉我们学知识不能不懂装慬，同时他还告诉我们学而时习之，不亦乐乎。来激发人们的学习热情。由于孔子在教育上的因材施教的先进思想，和有教无类的先进现念，成为推动教育大发展做出了巨大贡献，在当时教育思想具有先进性，因而成为一代大家。
48、改变不了的事就别太在意，留不住的人就试着学会放弃，受了伤的心就尽力自愈，除了生死，都是小事，别为难自己。6.不辜负每一个太阳升起的日子，不辜负身边每一场花开，不辜负身边一点一滴的拥有，用心地去欣赏，去热爱。
49、孔子是一位伟大的教育家，他的有关教育的思想至今仍被人称颂和传承。
50、大提琴的声音就像一条河，左岸是我忘不了的回忆，右岸是我值得把握的灿烂岁月，中间流淌的，是我岁月里淡淡的忧伤。
51、子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，何学之有？”
52、三人行，必有我师焉。在生活和工作中接触到的每个人，都会有自己所不具备的知识储备和所擅长的技能。
53、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。
54、这句话出自《孟子·公孙丑上》中，意思是纵然面对千万人阻止，我也要勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。当然，这句话完整形态是：道之所在，虽千万人吾往矣！
55、孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
56、孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱态度。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
57、我的回答：孔子说“三十而立”意思是人到三十岁的时候，无论心智还是体能都达到了一定的程度。这个时候就应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
58、春天的夜晚，星星是那么明亮，那么动人。在我的梦里，总有一对星星在闪烁。他们是你如火般美丽的眼睛。
59、释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
60、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
61、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？
62、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。
63、在这些方面他们都是自己的老师，要怀着敬重之心，多多向别人请教，学习他们的优点和长处，以弥补自己的不足，使自己的学识和修为快速地得以提高。
64、（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
65、如果想要再详细了解改运之法，可详读“了凡四训”和“太上感应篇”这两本书，里面包含了无上改运心法，肯定能让你终生受用无穷！
“知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”随着人们思想的不断提升，名人格言的使用也越来越多，名人格言对我们的学习和生活具有很深的影响作用，您在寻找关于的至理名言吗？下面，迷你句子网编辑为大家整理的“关于孔子名言名句”， 更多相关信息请继续关注本网站。
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
2、生活而不改变就是生活。
3、看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省。
4、孔子说：“古人不作声，羞耻也不作声。”
5、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
6、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
7、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
8、温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
9、孔子有关道德的名言名句
10、老年人放松，朋友们相信，年轻人放松。
11、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
12、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
13、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
15、不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
16、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
17、君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
18、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
19、子的四种教导：诚实和信实。
20、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
21、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
22、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 孔子 《论语 》
23、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
24、己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
25、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
26、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
27、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲;思事亲，不可以不知人;思知人，不可以不知天。
28、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
29、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
30、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
31、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
32、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。认为仁慈已经发挥了作用不是很沉重吗？死后，不太远？
33、礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
34、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
35、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
36、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
37、——奥格斯特·冯·史勒格
38、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
39、道之不行也，我知之矣，知者过之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
40、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
41、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
42、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为世界十大文化名人之首。孔子的经典名言很多，这里整理了60句具有代表性的名言供大家阅读。
1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、敏而好学,不耻下问。
6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7、小不忍则乱大谋。
8、学而不厌，诲人不倦。
9、温故而知新，可以为师矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
13、过而不改，是谓过矣！
14、益者三友：友直、友谅、友多闻。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝闻道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
18、听其言而观其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20、知之为知之,不知为不知,是知也。
21、人而无信，不知其可也。
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
24、不学礼，无以立。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、人无远虑，必有近忧。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鲜矣仁！
37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
38、岁寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
42、父母在，不远游，游必有方。
43、不迁怒，不贰过。
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
51、不以其道，得之不去也。
52、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
53、见利思义，见危授命。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 孔子的名言
57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 孔子名言名句大全
58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。孔子语录
“过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。”大家在平常的校园学习中应该都免不了要接触名人格言吧，名人格言可以丰富我们的知识面，最打动人心的名人格言有什么呢？迷你句子网特别编辑了“关于孔子的名言名句简短”， 大家不妨来参考。希望你能喜欢！
1、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
2、不要害怕知道，但要知道。
3、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
4、良农能稼，不必能穑，良工能巧，不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，不必能容。
5、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的'实际问题，仁德就在其中了。
6、人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
7、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子
8、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
9、乐而不*，哀而不伤。
10、绅士不寻找食物，绅士不担心道路。
11、孔子家语 轻千乘之国，而重一言之信。--孔子名言
12、慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
14、——罗夫·华多·爱默生
15、能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
16、孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
17、开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。
18、君子讲求和谐而不盲从附和；小人，同流合污而不能和谐。
19、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
20、居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
21、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
22、孔子说：君子有九个想法：观看和思考清楚，听力和思维，思维和温暖的颜色，考虑外观，荣誉的思考，思考的忠诚，思考，思考的尊重，怀疑的思维，思维的困难，思维的公义。
23、知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
24、人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
25、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
26、他的话大言不惭，要他做起来就很难了。
27、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
28、小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
30、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
31、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
32、过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
33、人而无恒，不可以作巫医。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
34、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
35、知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。
36、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
37、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
38、三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
39、花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。
40、子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
41、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
42、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
43、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
45、未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
46、人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。
47、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着
48、君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。
49、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
50、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
51、·能以礼让为国乎？何有
52、君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
53、生活而不改变就是生活。
54、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
55、兴xìng《诗经》的一种表现手法。兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。
56、君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
57、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。兴于诗，立于礼．成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。不愤不启，不悱不发。
58、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
59、去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
60、和朋友交往，说话诚实能讲信用。
61、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
62、君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
63、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。
64、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
65、真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
66、——奥格斯特·冯·史勒格
67、孔子说：“君子要言之迟，行之快。”
68、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
69、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
虽然世界上有那么一件事，一天的暴力，十天的寒冷，没有人能活下去。~~读了这些句子有什么感触？为此，我们特意呈上“孔子名言名句200句”，仅供参考，欢迎阅读。
1、曰：“不图为乐之至于斯也。”译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
2、素质胜野性，素质胜文明史，然后才是君子。
3、三个朋友：朋友直，朋友理解，朋友听到。
4、聪明的人爱水，慈悲的人爱山。聪明的人是活跃的，善良的人是安静的；智者快乐，善人长寿。
5、当你可以学习时，学习是一种乐趣吗。
6、没有人能规劝，但别人可以仿效。过去无法挽回，未来仍可修正。
7、不义而富且贵，于我如浮云。78、不迁怒，不贰过。
8、我终日不吃，终夜不睡。
9、五种颜色是眩目的；五音震耳欲聋；五味使人凉；飞驰的田，发狂的；难求之善，无所害。圣人从别人那里得到的是他的肚子，而不是他的眼睛。
10、[至圣先师]至：最。旧时特指孔子。
11、释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
12、德比于上，欲比于下。西晋初年文学家、思想家 傅玄
13、后学莘莘，整齐严肃。释奠旧仪，荐此馨香。
14、孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
16、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
17、当我们预言的时候，一切都会繁荣，当我们不预言的时候，一切都会失败。
18、孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”
19、虎凤何，死而无憾，万无一失。他必惧怕。筹划好谋略的，必然亨通。与我共事过的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些没有船涉水过河的人，是那些对自己的死亡从不后悔的人。同事必须是一个谨慎的人，喜欢想办法把事情做好。
20、儒家还讲究“持志”，即确立志向之后要坚定不移，持之以恒，不能彷徨不定，时过志迁。
21、在吃之前先尊重你的生意。
22、[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
23、他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
24、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
25、古往今来的大思想家、教育家孔子的名言有很多，关于欲望的也不少，比如这些：
26、孔子说：“君子自命不凡，不争；群众不聚会，不争。”
27、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
28、对好的礼物，再人也不敢不尊重；⊙、善有义，则人不敢违抗；善有信，则人不敢爱人。
29、圣人诞辰，举世同庆。书院盛典，济济满堂。
30、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
31、活着，我也要；我所喜爱的是公义。你不能两者兼得，但放弃生命，就能得到正义。
32、人有爱心，莫善孝；不要擅长提提；习惯变了，音乐不好了；人民的善治。不礼貌。
33、子贡问：“孔文子为什么这么敏感好学呢？”
34、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
35、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。
36、面对壮族，则尊重。孝顺和善良是忠诚的。只教好的，不教坏的。
37、文学就是学习。学习如何提高知名度，二是学习、规范人们的行为，使人们的言行有规律可循。三、忠诚学习，就是对学习的培养。它是训练人们自愿去做他们应该做的事情。第四，字母学习，是认人识事的学习，是培养人的判断力的知识。
38、它的身体是笔直的，没有秩序；它的身体是不对的，虽然不是来自。良好的行为意味着即使你不下命令，人们也会照着做。如果他没有道德，即使他命令，人们也不听。
39、[不悱不发]悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
40、明德新民，在直胜站下车。
41、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
42、水獭也是一种能在海里移动的动物；粗糙的探险家，粗糙的。
43、能问的多，能问的也多；如果没有，如果事实是假的，也不是学校。
44、“艰难困苦，玉汝于成”，树立了远大志向之后还要勇敢面对千磨万击。
45、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
46、孔子还提出了具有思辨色彩的认知标准：知之為知之，不知為不知。
47、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
48、颜渊叹道：“阳的高度越高，钻的深度就越强。”老师循循善诱，博我以文，约我以礼；无法停止，因为我已经耗尽了我的天赋，如果我想要跟随它，我没有这样做。
49、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
50、“吾十有五而志于学”从这句话中体现孔子喜欢学习的特点。这句话常常被人理解为：我十五岁立志学习。我认为十五岁立志学习未免太晚了，可以理解为：我十五岁立志一生都要去追求学问。
51、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？”3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
52、美好的东西，怕学的太迟，做的太迟。看到坏人或做坏事就像碰到热水，想马上离开，离开。
53、君子有三条戒律：当仁不让，血流成河；它也坚强，血是正义的，在战斗中响起；就像老了一样，血已经凋零，戒指在。一个绅士要注意三件事：当他还是一个十几岁的少年，还没有形成他的自然气质时，他应该警惕对女性性的迷恋；在壮年，血液旺盛的时候，我们必须警惕竞争；等待岁月的流逝，血液的枯萎。谨防贪婪。
54、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
55、过去的无可争辩，未来的还可以继续。
56、大意：孔子在这里就明确表态：如果富贵可以求得的话,就算是给人赶马执鞭,我也会去干.如果实在不能求得,就“固穷”,固守清贫与道德,做自己愿意做的事.
57、走着走着，一定有我的老师，选择它的好并跟随它，选择它的不好并改变它。
58、不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
59、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
60、放弃利润和抱怨。求仁得仁，何怨。
61、性是相似的，但习惯是遥远的。
62、伟大的美德不能太懒惰，渺小的美德可以进进出出。
63、如果你说得太多，就什么也不要做。如果一个人大声说话，那么他一定没有野心去做。
64、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
65、古时候，达到目的的人，能在人身上修身；没有达到目的的人，能在世间修身。如果你成功了，你可以帮助整个世界；如果你很穷，你可以帮助自己。
66、子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
67、可以容忍，但不能容忍。（论语易）：如果这种事情可以容忍，那么什么事情不能容忍呢。
68、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
69、孔子说：“砰的一声，危险的言行；国家没有办法，危险的行动说，孙。
70、译文:孔子说，君子饮食不追求过于饱足，居住不追求过于安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德学问的人，并向他们学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。
71、你没有你现在这么出名。
72、释句：项橐（tuo）虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一样请教。古代的圣贤，尚且这样勤于学习，不耻下问，（那么我们呢）
73、博学于文，约之于礼，也可作江边老公。广泛研究文化经典和使用礼仪施加自我约束不会导致叛国。
74、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
75、今天读到论语中的一句话：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
76、俗话说，“世界是一个国家”世界在乡下，国家在家里，家在身上。
77、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
78、[孔席不适]指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。
79、垂死的鸟儿悲鸣；一个人临终时，他的话是好的。当一只鸟即将死去时，它的歌声是悲伤的。当一个人快死的时候，他会亲切地说话。
80、这是可以忍受的不可忍？
81、高但不危险，满但不过量。
82、君子说起来容易做起来难。不与道说话，也不说；造人，也造工具。小人，说起来难，说起来容易。如果你不会说话，那就说；又使人，也要预备。
83、不要什么都不担心，要担心一切。不知道，因为知道也。
84、大言不惭。大言不惭。春秋孔子《论语宪问》宋朱熹《四书集注论语宪问》注语。本句大意是：说大话而不感到羞愧。说大话而心安理得，不知羞愧，可见此人喜欢自吹自擂，毫无自知之明。他们的大话只是在口头上说说而已，根本不准备去实践。现在～已成为常用的成语，用以讥讽那些喜欢吹牛而又不知脸红的人。 《论语宪问》
85、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
86、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
87、古人言不能出，耻低头也。
88、不教人民去战斗，就是抛弃它。
89、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
90、谁知道下一代会不会不是现在呢？人到四十岁，既不可怕，也不可怕。
91、释句：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
92、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
93、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
94、仁爱也是终点；耻恶之心，就是义的结局。听命之心，就是礼的结局。对与错的心，智慧的尽头。
95、一旦过去，你就敢于改变。
96、己所不欲，勿施于人。自己不想做的事，不要强加于人。
97、魏公孙超问于自公：“钟尼是怎么读书的？”子贡说：“文武还没有没落。在人中间，在有智慧的人中间，在知道大事的人中间，在不知道大事的人中间，在知道小事的人中间，都没有文武之道。”如果一个老师不学习，他将永远是一个老师。
98、[笔削褒贬]笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
99、学而时习之，不亦说乎？5、不患人之不己知，患不知人也。6、吾日三省吾身。
100、孔子的实事求是的名言有很多，像知之为知之，不知为不知，然后得知而知新我的三人行必有我师焉，然后还有一些其他的，反正实事求是的名言名句的话，就是要你不知木兰孔子的实事求是的名言有很多，像知之为知之，不知为不知，然后得知而知新我的三人行必有我师焉，然后还有一些其他的，反正实事求是的名言名句的话，就是要你知道就是知道，不知道就不知道，不要骗别人，有什么意思控制的时候就是他主要是想别人就是不要骗别人，该怎样就怎样，没必要骗别人的意思就是。
101、君子矜而不争，群而不党。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
102、[孔情周思]指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。
103、意思：如果一点小事都不能容忍，则往往会坏了大事。
104、后人不寻夏，易不乱，不盟，兵不强。
105、孔子与弟子谈志向的原文《颜渊季路侍》：
106、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。18、人之生也直，罔之生也幸而免。
107、叶公问子路：“孔子是什么样的人？”子路没有回答。你怎么不说：他这个人，一生气就忘了吃饭，高兴起来就忘了伤心，竟然连自己老了也不知道，所以而矣。
108、《论语卫灵篇》子曰，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！意思是，整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教诲呀。
109、怎么会有美德和信仰这样的东西呢？我们怎么能死呢。
110、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
111、除了因材施教还有现实意义，孔子的一切都腐臭了。孔子反对人的个性发挥，却又主张体现个性的教育方法“因材施教”，其学说之矛盾，人格之伪裂数不胜数。“因材施教”，是去伪存真后仍具现实教育意义的精华。
112、《论语》子曰:君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
113、知者在水中乐，仁者在乐山乐。认识的人是活跃的，善良的人是安静的，知道的人是快乐的，善良的人是长久的。
114、一个没有信的人不知道他能做什么。没有e？吗？，e号车？吗？，它。
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116、有钱又贵，是一个人的欲望；如果你不沿着正确的道路走，你将一事无成。贫穷和谦卑，也是一种罪恶。
117、意思是，于贡说:“贫穷而不巴结奉承人，富裕而不骄傲自大，这种人如何?”孔子说:“可以，但还不如虽贫穷而仍然快快乐乐，富裕却谦虚好礼的人。”
118、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）
119、爱的欲望导致生命，恨的欲望导致死亡，活的欲望和死的欲望导致混乱。
120、[上智下愚]智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
121、一个国家几千里，崇拜和信仰，拯救和爱，让人受时间。
122、[先圣先师]旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
123、身有贵贱，身有大小。小伤害不大，小伤害不贵。养它们的人个头小，养它们的人是成年人。
124、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。37、以文会友，以友辅仁。
125、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
126、君子不以言鼓舞人，也不以言废人。
127、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
128、如果你想建立自己，你就会建立别人；如果你想获得成功，你就会成为大师。
129、’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
130、不加改变地过去就是过去。如果你犯了错误却不改正，那才是真正的错误。
131、没有信任的人离不开信任。（论语）（（论语））：人不讲诚信，真不知怎么可以！
132、好三个朋友，坏三个朋友，朋友直，朋友懂，朋友听，好；朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。
133、意思：自己不能做的事，不要强加给别人。
134、先有公司，原谅小罪，功德。
135、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
136、富裕的岁月，更依赖孩子；平均年龄，孩子多暴力，一天下降的同时，的插图在其心也。
137、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
138、君子与之不和，小人与之不和。
139、有信的朋友，有仁的朋友。
140、鱼，我也要，熊掌也我也要；你不能同时拥有鱼和熊掌，放弃鱼和熊掌。我也喜爱生命，喜爱公义。你不能两者兼得，但放弃生命，就能得到正义。
141、善行不容易学，其封面也愚蠢；好知识不利于学习；好字母不容易学。
142、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
143、对朋友守信用。与朋友交往时，应该诚实守信。
144、学者必须刚毅。他还有很长的路要走。仁作为自己的责任，不也重吗？死后，不是很远吗。
145、河上儿子说：死如此福！在时钟。
146、”8.子缉厂光断叱登癸券含猾曰：“君子喻于义，小人喻于利。
147、[周情孔思]周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
148、孔子说：“一个君子啊，就应该专心的追求和践行‘道’，不要把心思放种庄稼、种菜上，你们去耕地，也不一定能种好，很可能还会饿肚子，你们好好悟‘道’，有了真本事，还怕以后没有好工作吗？君子只会担心自己有没有真正的领悟到‘道’，是不会去为贫苦担忧的。”
149、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
150、所以孔子才说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，坚定的志向是高贵人格的尊严所在。
151、孔子曰，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
152、君子若要化人为俗，就必须学会！
153、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
154、释句：梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
155、释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
156、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
157、“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
158、学而不思则罔；不学而思则罔。
159、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
160、说一首诗，不伤言语，不伤意志。就是为了利益而违背意愿。
161、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
162、小不忍则乱大谋80、过，则匆惮改。81、敏而好学，不耻下问。
163、孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”
164、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
165、在三个人的公司里，总有一些是我可以学习的：选择好的人，跟着他们走；改变坏的。三个人在一个公司，其中一定有人可以做我的老师。选择他们的优点并从中学习。看到他们的缺点，你就可以纠正他们。
166、人生最宝贵的三样东西是自信、健康和知识。学习的三个品质中，最有价值的是求知欲、求知欲和思考性。
167、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。
168、怎么会有，怎么会有死亡。
169、这章讲的是孔子认为君子的基本行为准则。孔子认为:作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居所，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自已的言行加以匡正。不去追求过分的物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面。追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的惇惇教诲。也是孔子一生求学精神的真实写照。
170、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
171、当你出去的时候，你会看到一位伟大的客人；当你出去的时候，你为人民做出了巨大的牺牲。
172、君子全求自己，恶人全求别人。君子严于律己，小人严于律己。
173、为了土地而战，为了杀戮；为城而战，杀戮城，这种所谓的土地自相残杀，犯罪是不允许死亡的。
174、释句：在幼年时候，没有努力学习，这是特别不应该的。如果一个人在小的时候没有读书学习，那么到了老的时候还能有什么作为呢？
175、子曰：善有三乐，恶有三乐。音乐节，音乐的好，更多的好朋友，也。音乐骄傲音乐，音乐游泳，音乐盛宴音乐，损失。
176、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
177、得到路的人得到很多帮助，失去路的人得到的很少。如果他得不到什么帮助，他的亲戚会帮助他；许多帮助将使世界正常运转。
178、前进就是前进，后退就是停滞。
179、”18.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！”19子曰：“岁寒，然后知松柏之后调也。
180、释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
181、史记《孔子世家》经典名句
182、学习·孔子·论语·勤奋学习
183、它的身体是正的，不允许；它的身体是不正确的，尽管它不能。
184、按道理孔子知道的东西很多了，可是进入周公庙还要向人请教。结果还被人瞧不起。由此可见孔子的谦虚好学。
185、知识是快乐的水，仁爱是乐山；知道的人行动，仁慈的人安静；知道的人是幸福的，善良的人是长寿的。
186、当你看不到自己的优点时，要好好地评价自己。（论语）：见到圣人，要想跟上；当我们看到不值得的人，我们应该反省自己。
187、道是不同的，没有共同的目标，没有共同的事业去合作。（论语）：观点不同，不商量商量。
188、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
189、得到路的人得到很多帮助，失去路的人得到的很少。
190、我十有五，志于学习，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命运，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
191、如果没有先见之明，将来一定会遇到麻烦。如果一个人不考虑未来，麻烦就在眼前。
192、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
193、——奥格斯特·冯·史勒格
194、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
195、会是什么语言呢？使它昂贵。巽他能说什么呢？去那里比较贵。如果我不改变我的想法，我将永远不会改变我的想法。你能不能按照原则接受你所听到的？在收到错误后改正错误的能力才是有价值的。听到你服从自己，不是很好吗？能够分析和识别的乐趣是有价值的。只是盲目地快乐，不加分析；还是表面上接受，而不是改变，我真的没有办法对这样的人啊。
196、古之不言，耻之弯腰不接。
197、君子坦荡荡，小人常戚戚。68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
198、孔子的教育主张主要有三个方靣。
199、过则勿惮改。过则勿惮改。春秋孔子《论语学而》载孔子语。惮(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了过错不要怕改正。正因为人不能无过，所以古人对改过谆谆教导，这些有益的古训，后人自应牢记。 《论语学而》
200、虽然世界上有那么一件事，一天的暴力，十天的寒冷，没有人能活下去。
1、有教无类。
In teaching there should be no distinction of classes。
2、言必信，行必果。
Keep what you say and carry out what you do。
3、有朋自远方来，不亦乐乎？
Is it not delightful to have friends coming from distant quarters？
4、德不孤，必有邻。
Virtue is not left to stand alone。 He who practices it will have neighbors。
5、当仁，不让于师。
When it comes to benevolence， one need not give precedence even to his teacher。
6、人无远虑，必有近忧。
If a man take no thought about what is distant， he will find sorrow near at hand。
7、学而时习之，不亦说乎？
Is it not pleasant to learn with a constant perseveranceand application？
8、学而不思则罔，思而不学则殆。
Learning without thought is labour lost； thought without learning is perilous。
9、食不厌精，脍不厌细。
He did not dislike to have his rice finely cleaned， nor to have his minced meat cut quite small。
10、学如不及，犹恐失之。
Learn as if you could not reach your object， and were always fearing also lest you should lose it。
11、温故而知新，可以为师矣。
If a man keeps cherishing his old knowledge， so as continually to be acquiring new， he may be a teacher of others。
12、后生可畏，焉知来者之不如今也？
A youth is to be regarded with respect。 How do you know that his future will not be equal to our present？
13、敏而好学，不耻下问。He was of an active nature and yet fond of learning， and he was not a shamed to ask and learn of his inferiors。
14、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
I am not one who was born in the possession of knowledge； I am one who is fond of antiquity， and earnest in seeking it there。
15、父母在，不远游，游必有方。
While his parents are alive， the son may not go abroad to a distance。 If he does go abroad， he must have a fixed place to which he goes。
16、十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好学也。
In a hamlet of ten families， there may be found one honourable and sincere as I am， but not so fond of learning。
17、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
In the Book of poetry are three hundred pieces， but the design of them all may be embraced in one sentence-- Having no depraved thoughts。
18、知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。
They who know the truth are not equal to those who love it， and they who love it are not equal to those who delight in it。
19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
When I walk along with two others， they may serve me as my teachers。 I will select their good qualities and follow them， their bad qualities and avoid them。
20、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
The wise find pleasure in water； the virtuous find pleasure in hills。 The wise are active； the virtuous are tranquil。 The wise are joyful； the virtuous are long-lived。
孔子哲理名言名句之人生态度:
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚（人生感悟 ）。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！
孔子哲理名言名句之做人格言:
不学礼，无以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
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