朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。迷你句子网小编以解决您的问题为己任特别整理了教育家的哲言，有那些句子让人过目不忘？在信息交互工具被广泛应用的当下，经常能见到其他人分享的句子，感情是文字中展现人性的窗口。
1、论“全人教育”和“全民的教育”
2、青年时光是最富于敏感性的。 前苏联政治家、早期国家领导人 加里宁
3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。 教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。 朱熹的教育思想
4、我们需要文化，就像需要空气一样。
5、教育目的不是为了盈利和收获东西，也不是为了炫耀和装饰他的外表，而是为了修改和丰富他的心，希望塑造和教育一个有才华和能力的人，而不是一个空虚的学者。（蒙田：1989年人民教育出版社版《儿童教育》、《中世纪教育选择》、第418页）
6、真正的个人主义在于把自己投入到某件事中去。有时候，我觉得这个世界就像大海打翻了船，最重要的是要救自己。要拯救这个国家，你必须先拯救你自己。
7、学校应该是理想的家庭在每个教室里，都有一位受过教育、受过教育、受过训练、热爱儿童的教师，一位充满科学教育知识、积极运用原则的教师。(帕克:
8、美国人带来了面包和自由；苏联人带着面包来了，却没有自由；他们没有面包，没有自由。
9、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。
10、记得那一年，你的家人办了嫁妆，我的家人办了新房，只是从来没有抓到我的新郎。这十年，换了几个皇帝，看了多少次世风日下，锈了你的嫁妆剪刀，换了你多少新衣，更老了你和我人一对。只有十年的旧鞭炮，越老越响。
11、如果学校能让孩子为现代生活做好准备，那么就能达到普通教育的目的；如果学校能让孩子在实践中接触到普通生活，尤其是社会生活，那么学校的准备就能成功。(德可乐利:《比利时德可乐利新教育法》，新教育法》第15页)
12、如果有人指责北京大学无所作为，别理他；如果有人斥责北京大学的冷漠，别理他。但是，如果有人说北京大学不好，学生不善于学习，学风不好，那就太可惜了。
13、“从做中学” 在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。但是，儿童所“做”的或参加的工作活动并不同于职业教育。
14、面孔是灵魂的镜子。 前苏联作家 高尔基
15、事情是毫无疑问的，人是毫无疑问的。
16、美感教育 “尚自然，展个性”的教育思想
17、花瓣开始飘落，罗伊用双手捧起它们，就像一封无声的信，写给她的心上人。
18、教育的转型一直是社会转型的结果和等待。我们应该从社会转型的角度来解释教育的转型。为了让一个国家在特定的时间环节感受到改变教育体系的需要，必须出现新的概念和新的需求，使以往的制度不再能够满足需求。（涂尔干：2003年上海人民出版社第231页教育思想的演变）
19、还是一轮圆月，还是一座空山，静夜；我独自一人下山下山，怎么能这荒凉的解！翠微山上一阵松涛，打破了空山的寂静。山风吹散了窗纸上松散的痕迹，吹不走我心中的身影。
20、我们的学习不是为了学校，而是为了生活！不是为了富丽堂皇，而是为了实用！
21、公共教育在发展人的智慧和他的自我意识的同时，使人身上所具有的民族性得到巩固和发展，并且还有力地促进整个民族自我意识的发展；公共教育把意识之光引入民族性格的深处，从而对社会及其语言、文学、法律的发展总之，对社会的整个历史产生良好而有力的影响。《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第83页）
22、前景教育原则。马卡连柯认为，教育应当激励学生努力学习和工作，防止享乐主义情绪的产生。
23、中国不是没有进步，但它是如此的惰性，它已经向前走了三步，后退了两步。
24、人为生活学习，不为学校学习。1972年英文版《儿童世纪》，第210页)
25、身体一天走几千里，眼睛高高地四海没人。
26、小鸟衔泥口口多，筑成树上大鸟窝。――苏联
27、如果我们继续以过去的方式教育今天的孩子，我们就是在剥夺他们的未来。
28、某种令人愉快的天赋，某种幸运的机会，也许会成为梯子的侧面，有些人可以往上爬，但是，梯子的水平阶梯必须是用某种能够抵抗摩擦和阻力的材料做成的；没有什么可以替代彻底的，热情的，真诚的真正的工作。
29、言必信，行必果。——出自 名人孔子
30、课程论：“美德即知识”。
31、存在即合理，正视社会的黑暗面，正视自己和他人的缺点，心态平和的去面对人生。——王国权
32、在学习中要有怀疑，在生活中也要有怀疑。
33、在青年期，主要是进行道德教育。 由于青年人处于激动和热情的阶段，需要用道德准绳的力量加以调节，指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。卢梭指出，应该通过各种善行练习，即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志。同时，他指出，应把道德教育放在城市中进行。
34、学生运动已经发生了，它是一种青春的积极表达，它是一种好的现象，它不能被压制，它不能被压制。
35、法国著名微生物学家巴基斯德说得好：“在观察领域中，机遇只偏爱那些有准备的头脑。”马卡连科认为：“首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。”苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
36、这种学说的最大危险是它会使人们满足，认为他们正在寻求所有疾病的根本解决办法，他们将不再需要花费全部精力去寻找一个或另一个特定问题的解决办法。
37、学校教育的目的应该是发展各种智力，帮助学生找到适合自己智力特征的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人会在事业上投入更多，更有竞争力，所以他们会以更建设性的方式为社会服务。(加德纳:2003年新华出版社版《多元智能》第10页)
38、如果你过着少爷的生活，虽然你每天都读劳动书，但你不受劳动教育；过迷信的生活，虽然每天听科学讲座，但不受科学教育我们过着倒车的生活。虽然我们每天都谈论革命行动，但我们不受革命教育。如果我们想接受任何教育，我们需要过任何生活。（陶行知：教育科学出版社1981年版《普及现代生活教育之路》第164页）
39、“活教育”的课程 “大自然，大社会，都是活教材”，他的“活教育”课程大致有五类：儿童健康活动（包括体育、卫生等学科）；儿童社会活动（包括史地、公民、常识等学科）；儿童自然活动（包括动、植、矿、理化、算术等学科）；儿童艺术活动（包括音乐、图画、工艺等学科；儿童文学活动 （包括读、作、写、说等学科）。
40、随着世界末日的减少，为什么会知道。-白居易（唐代诗人）。
41、都是平常的感情，都是平常的话。我偶尔会遇到一位诗人，他改变了许多小说的行文。醉过才知酒，爱过才知重。你不能成为我的诗，正如我不能成为你的梦。
42、只有在集体在，个人才能获得全面的发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。……在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由——马克思、恩格斯
43、“教学做合一” 陈鹤琴的教育思想
44、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯8、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”—爱因斯坦
45、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。
46、在少年期，主要是进行智育和劳动教育。 卢梭认为，智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。儿童不能学习一切东西，只需要学习应该学习的东西。不要教给儿童正确的答案，而应该让儿童自己去获得，引导儿童独立解决问题。 他指出，劳动是每个自由人的社会义务，只有靠劳动而生活的人，才是真正自由的人。
47、宫墙的统治者，千年的道德准则，锁不住一个年轻人的心！
48、在这茫茫人海中，我已经孤独地生活了二十多年，没有人能约束我。如果我学会了善良一点，如果我学会了善良一点，如果我学会了原谅和体贴，我就会感谢我的母亲。
49、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。——苏霍姆林斯基9、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
50、在婴儿期，主要是进行体育。 主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长，注意婴儿对于食物的自然选择能力。他反对用襁褓去束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养。
51、每个人都想要坚强的依靠，但却能真正的依靠自己。
52、没有爱，就没有教育。 前苏联教育家 苏霍姆林斯基
53、经过十年的虐待，我对控告我的人从来没有怀恨在心。有时他们骂得太多，虐待自己的人格，我替他们不安。如果你骂我的方式对他有利，你就是间接地对他有利，我很愿意挨骂。
54、夸美纽斯说过“寻找并找出一种教学方法，使得教师因此可以少教，但是学生却可以因此多学，使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳动，多具闲暇、快乐和坚实的进步。”周恩来：“只有忠于事实，才能忠于真理。”
55、部分证据说几句话，部分证据不说八句话。
56、教育的目的不是考试，不是分数，不是排名。更不用说作弊了，患有近视、肺病、神经衰弱；不想让你发财，玩个人小算盘，寻求奖牌。教育的理想需要根本的改变。（小元国芳：教育国家理论、小元国芳教育选择、1993年人民教育出版社版、第220页）
57、任何东西都不能像传统那样巩固集体。培养和维护传统是教育工作中极其重要的任务。如果一所学校没有传统，它当然不会是一所好学校(马卡连柯:《普通学校苏维埃教育问题》、《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第23页)
58、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记学记》 40 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈
59、当教师的人不仅是教师，他同时也是学生。
60、最基本和最重要的原则，就是教育在它各个自然阶段中的统一性和连续性，因为，如果任何学校的手段并不能使教育形成自然的分段，那么势必破坏教育的次序，造成教学和教育思想的分歧，甚至会导致教师在教学上的任意性，使他们无所适从和不知所措。
61、自由，这个世界上有多少罪恶，都是由你的名字造成的！
62、只有当学校本身是一个小规模的合作社会时，教育才能让孩子们为未来的社会生活做准备首要因素是把学校本身建设成一种社会生活方式。(杜威:《大学初等学校组织计划》引自2007年教育科学出版社《杜威学校》第三版～4页）
63、教师在培养民族创新精神和创造型人才方面肩负着特殊的使命。——江泽民
64、乌申斯基说过：“智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。”
65、中国的教育，不仅救不了民族，还能亡国。
66、树无心播种，我也无心播种。
67、以事物对社会的作用为基础的教育对道德的形成和知识的增长至关重要。儿童的学习与社会情况联系得越紧密、越直接，他们的知识就越准确、越实用。
68、我们应该以什么样的态度来看待这个世界上有那么多的好书、好的电影和好的动画片，它们注定会永远存在下去？怕什么真理是无限的，成一寸就有一寸的快乐。
69、做人，做中国人，做现代中国人。——出自 名人陈鹤琴
70、儿童是人生最重要的时期，儿童的发展是人生最重要的时期因此，儿童教育是人类最重要的问题我们必须注意为儿童期建立一个合适的世界和一个合适的环境，这是绝对迫切的需要。我们这样做将为人类完成一项巨大的工作。（蒙台梭利：2001年人民教育出版社版《儿童教育》、《西方现代教育选择》、第92页）
71、现在有人对你说：为了国家的自由而牺牲你的个人自由！我对你们说：为个人自由而斗争就是为国家自由而斗争！为自己的人格而战，就是为国家的人格而战！一个自由平等的国家不是由一群奴隶建立起来的！
72、在儿童期，主要是进行感觉教育。
73、只有当学校本身是一个小规模的合作化社会的时候，教育才使儿童为将来的社会生活做准备其中首要因素就是应该把学校本身建设成社会生活的方式。
74、简单地说，拜金主义只有三条原则：第一，自食其力。第二，不要抢别人的食物。第三，能够想出一个出路，让别人有机会谋生。
75、公共教育不仅巩固和发展了人们的智慧和自我意识，而且有效地促进了整个民族自我意识的发展；公共教育将意识之光引入民族性格的深处，从而发展社会及其语言、文学和法律总之，对整个社会历史有着良好而有力的影响。(乌申斯基:公共教育的民族性（yipinjuzicom人民教育出版社1991年版《乌申斯基教育文选》第83页)
76、一个好的或坏的词可以影响无数的人，一个坏的词可以杀死无数的人。
77、人应该装饰的是心灵，不是肉体。 前苏联作家 高尔基
78、第一句:“学高为师，身正为范”是出自著名教育家陶行知先生的名言
79、尊重与要求相结合原则。教育经验的本质是“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”他指出，在集体初建时期，领导者应当以“不许反对的方式”提出要求。以后，集体本身就能向其成员提出要求。
80、积累知识的系统性对于发展记忆的准备性帮助最大。――K?普拉托诺夫（苏联）
81、学习就像金字塔，要宽，要高。
82、把自己铸造成一个有用的工具只能希望对社会有益。真正对我来说，是最有用的人。把自己铸造成一个自由独立的人格，你自然会不满足，不满足于现状，敢于说出真相。
83、教师的主要任务是培养新人，即培养社会主义社会的公民。
84、一切都是平凡的经历，一切都是平凡的影像。他们不时地进入他们的梦境，改变许多新的事物。都是平常的感情，都是平常的话。偶然撞见一个诗人，变出多少新诗。醉过才知酒，爱过才知重。你不能成为我的诗，正如我不能成为你的梦。
85、最基本、最重要的原则是教育在各个自然阶段的统一性和连续性，因为如果任何学校手段都不能使教育形成自然分段，必然会破坏教育秩序，导致教学和教育思想的差异，甚至导致教师在教学中的任意性，使他们不知所措。（洪堡：立陶宛学校计划和教育收藏人民教育出版社1991年版《联邦德国教育改革》～7页）
86、教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响做出适当的反应教师的职务仅仅是依据较多的经验和成熟的学识来决定怎样使儿童得到生活的训练。
87、教育不仅发展儿童和青年，而且也发展以儿童和青年为要素的未来社会。
88、两只黄色的蝴蝶，都飞向天空。不知怎么的，一只突然飞了回来。剩下的一个，寂寞陌生可怜，也无心天堂，天空太寂寞。
89、论兴趣与教学 兴趣是德可乐利教学方法的核心。德可乐利生动形象地比喻道，“兴趣是个水闸，用它开启注意的水库，并使注意有了方向。它也是一种刺激，脑力依赖它而冲出。”兴趣与儿童的需要有着密切的联系。
90、学所以开入之蔽而致其知，学而不知其方，则反以滋其蔽。
91、以知为行，知决定行，销行以为知
92、人是为生活而学习，并非为学校而学习。
93、教育目的不在获利与获物，也不在外表的炫耀和装饰，而在于修饰和丰富他的内心，希望塑造和教育出一个有才能的、有本事的人，而不是一个空虚的学者。
94、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。爱因斯坦教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。——教育家
95、最大的浪费是因为孩子们不能完全自由地利用他们在学校外的经验；另一方面，他不能把学校学到的东西应用到日常生活中。这是学校的隔离现象，即学校与生活的隔离。（杜伟：2006年版的《学校与社会》、《杜伟教育著名篇章》、教育科学出版社第45页）
96、爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》
97、不愤不启不悱不发。——出自 名人孔子
98、论教师 帕克指出，在学校教育工作中，教师的基本任务是为儿童从事充分的活动提供必要的和适当的条件。在他看来，教师应该很好地引导儿童与实际生活的联系，使他们具有观察和学习自然界的能力。帕克十分重视教师培养工作。
99、在教育个人时，我们应该考虑整个集体教育。在实践中，这两这两项任务只能同时用一种共同的方法来解决。每当我们给个人一种影响时，这种影响必须同时对集体产生影响。相反，每当我们涉及到集体时，它也应该成为每个组成集体的个人教育。（马卡连柯：教育目的、马卡连柯教育文集、1985年人民教育出版社版本、第79页）
100、生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。用教育术语来说，就是：①教育过程在它本身以外无目的；它就是它自己的目的。②教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。
101、著名教育家赞可夫曾说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。"清人唐彪说：“有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。
102、强调学以致用。他说：士虽有学而行为本，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。
103、科学，年级愈高就愈是如此。
104、你并不总是争取自由，自由是给你外，你必须首先为独立而战，给你自由你不是独立的仍然是一个奴隶，你欺骗和偏见的概念，像竹笋一样，一层一层地剥开他的内部是很新鲜很清楚，力量。
105、我们的学习不是为了学校，而是为了生活！不是为了宏伟，而是为了实用！(赫尔巴特:普通教育学，普通教育学教育学讲授纲要》，人民教育出版社1989年版，第111页）
106、苦难是一种跌了价的黄金。 前苏联作家 高尔基
107、无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
108、有位教育家说过：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。”陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
109、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——出自 名人德行。——出自 名人赫尔巴特
110、选择教学内容时，划分出课堂教学的主要内容，其中包括主要的概念、规律、原理和事实。
111、先生教死书，死教书，教书死。学生是读死书，死读书，读书死。
112、“活教育”的方法 “做中教，做中学，做中求进步”。不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验。 “活教育”的教学过程分为四个步骤：第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。
113、平行教育影响原则。马卡连柯认为，集体首先是教育的基础。其次，集体是教育的手段。最后，集体是教育的目的和对象。马卡连柯认为，每一项针对集体开展的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果。
114、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例，说：扣则鸣，不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位，应主动向学生提出问题，做到不扣亦鸣。
115、只有建立统一的学校集体，才能在儿童意识中唤起舆论的强大力量。舆论是一个调节和约束的教育因素。(马卡连柯:《苏维埃学校教育问题》、《马卡连柯教育文集》上卷，1985年人民教育出版社第92页)
116、学之所以开入之蔽，学而不知其方，反之亦然。(陆九渊:《送杨通老》，《陆九渊集》卷20)
117、人生的意义就在于人的自我完善。 前苏联作家 高尔基
118、不要怀疑人员，不要怀疑原则。
119、学然后知不足，教然后知困。 ——《礼记学记》 20 捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
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