历史悠久的世界诞生了很多的著名人物，他们的思想和精神是我们宝贵的财富。让我们好好的读一读老子的名言吧，一句句富有哲理的名言，是我们人生路上的指引灯塔。有哪些让我们受益终身的老子的的名言呢？下面是迷你句子网小编为大家整理的《关于老子名言名句的摘要》，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！
关于老子名言名句的摘要(篇一)
1.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
2.为之于未有，治之于未乱。
3.慎终如始，则无败事。——老子
4.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
5.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
6.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。JZD365.cOm
7.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
8.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
9.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
10.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
11.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
12.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
13.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
14.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
15.大道至简——老子《道德经》
16.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
17.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
18.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
19.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
20.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
21.知足不辱，知止不殆。
关于老子名言名句的摘要(篇二)
22.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
23.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
24.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
25.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
26.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
27.善者不辩，辩者不善。
28.使民重死而不远徙。
29.天道无亲，常与善人。
30.欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
31.抗兵相加，哀者胜矣。
32.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
33.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
34.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
35.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
36.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
37.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
39.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。
40.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
41.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
42.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
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老子的名言，老子名言名句
01.生而不有，为而不恃，功成而弗居。
【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
02.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
圣人无偏爱，还百姓以自然。
03.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
04.上善若水，水善利万物而不争。
【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。
05.持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。
老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张功遂身退，天之道。
06.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，铿锵之声使人听觉不灵敏，悦口五味使人永不满足，骑马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
五色、五音五味本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
07.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
【翻译讲解】：静下心来，守住宁静，就能从万物的变化中发现规律的存在。
只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。
08.见素抱朴，少私寡欲。
【翻译讲解】：保持淳朴无华，减少私心贪欲。
老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴意思是说：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
09.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
10.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
不争被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。
11.飘风不终朝，骤雨不终日。
【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
老子主张希言自然，即少发号施令，是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
12.信不足焉，有不信焉。
【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
13.企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非，自以为是的人反而无法获得好名声，自我吹嘘的人不可能再立新功，自高自大的人不会有什么长进。
体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，才能达到目的。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
【翻译讲解】：人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。
此句为老子理论的纲领，阐述了老子道的理论中与天、地、人之间的基本关系。道法自然，指出人类社会与自然界都必须效法道，而道只是效法自己而已。
15.轻则失根，躁则失君。
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云：重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。
16.物壮则老。
【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
物极必反，盛极必衰。
17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
【翻译讲解】：了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。
此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。自知者明，自胜者强实为千古名言。
18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为柔弱胜刚强，并认为作战和治国不能离开这一原则。
19.道常无为，而无不为。
【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
20.天网恢恢，疏而不失。
【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
这与要想人不知，除非己莫为，莫伸手，伸手必被捉是一样的道理。
21.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【翻译讲解】：大到无边的方正却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，高分贝的声音听不到，最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么道的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是无状之状，无物之象。
22.天下之至柔，驰骋天下之至坚。
【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。
柔弱胜刚强，这是老子对自然的感悟，深刻提示了道的本性。
23.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。知足、知止应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
24.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
25.见小曰明，守柔曰强。
【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
26.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休戚与共安定民心才能臣服天下。
治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
27.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果。
28.治大国若烹小鲜。
【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
这是老子关于治国的方略。毛传云：烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。
29.图难于其易，为大于其细。
【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
30.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
31.夫轻诺必寡信；多易必多难。
【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
32.为之于未有，治之于未乱。
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
33.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
34.慎终如始，则无败事。
【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
35.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
老子提出三宝作为自己的理论基础。慈爱是三宝的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是三宝的关键；不敢为天下先，才能处处争先，这是老子三宝的核心。
37.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
处下与不争是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了不争之德，强调柔弱胜刚强的思想在军事上的运用。更多道德经名言请关注（一起感悟人生
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38.抗兵相加，哀者胜矣。
【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛愤怒的一方胜利。
哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
39.民不畏威，则大威至。
【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
40.圣人自知不自见，自爱不自贵。
【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
41.民不畏死，奈何以死惧之。
【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
42.坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
弱可能转强，而强会转向衰落。
43.柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。
【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
44.天道无亲，常与善人。
【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
得道多助，失道寡助。
45.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
老子提出了真善美之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
46.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
老子对道作了总结性论述。天之道，利而不害，是老子的自然观。圣人之道，为而不争是他的政治观。
关于母爱名言名句的摘要
女人固然是最脆弱的，母亲却是坚强的。——法国~~每个人欣赏的句子类型不一样，以下为迷你句子网小编为大家整理的“关于母爱名言名句的摘要”，仅供大家参考，如果喜欢可以收藏！
关于母爱名言名句的摘要【篇一】
1.一位好母亲抵得上一百个教师。
2.母爱是深夜书桌旁的一让人滋心润肺。
3.游子身上衣，慈母手中线。
4.母爱是世间最伟大的力量。（米尔）
5.慈母抱儿怕入席，那暇更护鸡窠雏。——韩愈
6.我给我的母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。——马克·吐温
7.父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
8.年轻的时候，她说我是一个好孩子。有这样一个忘我牺牲的模范母亲，又怎能不做一个好孩子呢？——李斯特
9.要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
10.骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。——黄宗羲
11.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
12.从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
13.人最终总要离开母亲。——贺拉斯
14.慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？ ——雨果
15.母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
16.婴儿在母亲怀抱中哺育成长，从母亲获得最初的感情和思想……可以说精心培养儿童心灵的是妇女，是伟大的母亲。——康克清
17.天意怜幽草，人间重晚情。
18.从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。——歌德
19.哀哀父母，生我劬劳。
20.母爱是女人心中是简单。自然。丰硕。永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。
21.母爱，是天上的云，总让烈日，先从她的身驱穿过，给大地呼风换雨降祥和母爱，是雨后的霞，总让清洗过的大地，不弃的躺在怀里，把七彩人生梦谱写在高高的天际母爱是醉人的春风，是润物的细雨，是相伴你一生的盈盈笑语，是你飘泊海角天涯的缕缕思念。
22.孩子是母亲的生命之锚。——萦福克勒斯
23.父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
24.母苦儿未见，儿劳母不安。
25.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》
关于母爱名言名句的摘要【篇二】
26.母爱是一种巨大的火焰。——法国思想家，文学家罗曼罗兰
27.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
28.暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——倪瑞瑢
29.暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——清代学者倪瑞璿《忆母》
30.世上唯一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严
31.我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。
32.母爱是我的闹钟，天天准时把我唤醒。
33.低徊愧人子，不敢叹风尘。
34.母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰
35.见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》
36.母亲！我的甜柔深谧的怀念，不是激流，不是瀑布，是花木掩映中唱不出歌声的枯井。——舒婷
37.我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
38.当时父母念，今日尔应知。
39.母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔
40.母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
41.母爱是世间最伟大的力量。
42.母爱是世间最伟大的力量。——米尔之子
43.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
44.母爱就像儿女成长的殷殷期盼。
45.生我不得力，终身两酸嘶。——杜甫
46.我歌颂母爱，我赞美母爱，是因为母爱让我茁壮成长。
47.无论我现在怎么样，还是希望以后会怎么样，都应当归功于我天使一般的母亲。我记得母亲的那些祷告，它们一直伴随着我，而且已经陪伴了我一生。——亚伯拉罕·林肯
48.母亲是伞，是巨英，我们是伞下的孩子是英里的巨子。
49.父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！
关于老子最著名的名言名句摘录六十条
在人类历史上曾出现非常多的杰出人物，以其思想和行动影响着历史发展的进程。此时，让我们一起欣赏学习老子的名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。您知道老子的的名言都有哪些呢？以下是迷你句子网小编为大家整理的“关于老子最著名的名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
关于老子最著名的名言名句(篇一)
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
3.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
6.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
7.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》
8.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
9.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
10.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
11.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
13.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
14.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
15.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
16.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
17.不出户，知天下：不窥牖，见天道
18.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
19.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
关于老子最著名的名言名句(篇二)
21.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
22.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
23.天道无亲，常与善人。
24.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
25.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
26.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
27.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
28.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
29.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
30.大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。
31.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
32.上善若水，水善利万物而不争。
33.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》
34.五色令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
35.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
36.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
37.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。
38.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
39.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。
40.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
关于老子最著名的名言名句(篇三)
41.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
42.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
43.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
44.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
45.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
46.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
47.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
48.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
49.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
50.使人行者，身先行之。
51.治人事天，莫若啬。
52.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
53.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》
54.上善若水。
55.玄之又玄，众妙之门。
56.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
57.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
58.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为
59.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
60.道生一，一生二，二生三，三生万物。
笔记本上关于老子的语录摘要
在漫长的人类历史长河中，曾出现过很多名流，他们的思想影响了一代又一代的人。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，一句句富有哲理的名言，是我们人生路上的指引灯塔。那么有哪些经典的老子的的名言呢？迷你句子网小编特意给大家整理了“笔记本上关于老子的语录摘要”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！
笔记本上关于老子的语录摘要(篇一)
1.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
2.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3.执古之道，以御今之有。
4.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
5.善人，不善人之师；不善人，善人之资。
6.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
7.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
8.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
9.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
10.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
11.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
12.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
13.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
14.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之：成之熟之：养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
16.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
17.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦：小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
18.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
19.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
20.勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
笔记本上关于老子的语录摘要(篇二)
21.贵以贱为本，高以下为基。
22.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
23.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
24.致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
25.大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
26.宠辱若惊，贵大患若身。
27.和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?
28.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
29.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
30.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
31.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》
33.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
34.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
35.圣人自知不自见；自爱不自贵。
36.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见：自爱不自贵。故去彼取此。
37.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
38.上善若水，水善利万物而不争。
39.知足不辱，知止不殆。
40.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
笔记本上关于老子的语录摘要(篇三)
41.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
42.大道废，有仁义：智慧出，有大伪。
43.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
44.国之利器，不可以示人。
45.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
46.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
47.出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，动之於死地，亦十有三。
48.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
49.上士闻道，勤而行之：中士闻道，若存若亡：下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧：进道若退：夷道若□：上德若谷：广德若不足：建德若偷：质真若渝：大白若辱：大方无隅：大器晚成：大音希声：大象无形：道隐无名。
50.道可道，非常道；名可名，非常名。
51.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
52.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊
53.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
54.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
55.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
56.轻诺必寡信，多易必多难——老子
57.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
58.善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老
59.知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
60.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
文章写作本上关于对老子的语录摘要
从古至今，诞生了许多的知名人士，为历史发展贡献了自己的力量。让我们一起来欣赏学习老子的名言吧，当你觉得静不下心来的时候，阅读名言可以带给你片刻的安宁。老子的的名言有哪句是您必读的呢？以下是迷你句子网小编精心整理的“文章写作本上关于对老子的语录摘要”，敬请阅读，希望迷你句子网小编的分享可以给您提供一些参考。
文章写作本上关于对老子的语录摘要【篇一】
1.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
2.故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
3.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
4.天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7.大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
8.我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
9.道生一，一生二，二生三，三生万物。
10.持而盈之，不如其已：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11.圣人自知不自见；自爱不自贵。
12.知常曰明。不知常，妄作，凶。
13.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
14.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
15.治大国，若烹小鲜。
16.人法地，地法天，天法道，道法自然。
17.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
文章写作本上关于对老子的语录摘要【篇二】
18.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。
19.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
20.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
21.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
22.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
23.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
24.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
25.是以圣人处无为之事，行不言之教。
26.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
27.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
28.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
29.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
30.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
31.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
32.大道废，有仁义：智慧出，有大伪。
33.民不畏威，则大威至。
34.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
文章写作本上关于对老子的语录摘要【篇三】
35.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
36.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》
37.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
38.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
39.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
40.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
41.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43.常使民无知无欲。
44.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
45.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。
46.智不自智，而后人莫与争智。
47.上善若水。
48.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
49.去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》
50.圣人常无心，以百姓心为心。
51.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
笔记本上关于创新的名言名句摘要(44条)
有了精神的实验和观测作为研究的根据，想像力便成为自然科学理论的设计师。——廷德尔~~我想你一定对这方面的句子感兴趣，懂您所需，迷你句子网小编用心整理的“笔记本上关于创新的名言名句摘要”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
笔记本上关于创新的名言名句摘要【篇一】
1.创新是民族进步的不竭动力，是国家发展的长久推手，是世界繁荣的永世奇才。
2.只有求新求异，事物才会有性命力。
3.独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。
4.有一件事情是十分清楚的:创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。出自:[斯威尼]美国管理学家出自:第33页---- 斯威尼
5.如果你要成功，你应当朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。——约翰·D。洛克菲勒
6.独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或假想之间的联系或类似之点。——贝弗里奇
7.推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚
8.一些陈旧的不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法新的理论，来解决咱们的问题。
9.每一天创新一点点，是在走向领先。每一天多做一点点，是在走向丰收。每一天进步一点点，是在走向成功。——邹金宏
10.创新的功能——促使竞争生态结构的改变，它提供我们挑战传统的新观念，促使我们推动全球分工的新思维，技术整合的新方法，人才培育的新方法。
11.为了产生创新思想，你必须具备：必要的知识：不怕失误不怕犯错误的态度：专心致志和深邃的洞察力。
12.光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。
13.凡事力争最好的可能*，但必须做最坏的准备。做创新的科研工作更是如此。---- 王世真
14.科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。
15.开创则更定百度。尽涤旧习而气象维新：守成则安静无为，故纵脞废萎而百事隳坏。——康有为
16.始终保持创新意识，用自己的眼光注视世界，而不随波逐流。
17.科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。——李四光
18.随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度————塞·约翰逊
19.在科学上，每1条道路都就应走一走。发现1条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦
20.作出重大发明创造的年轻人，大多是勇于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让众人大吃一惊。——费尔马
21.新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。
22.创新是科学房屋的生命力。——阿西莫夫
笔记本上关于创新的名言名句摘要【篇二】
23.距离已经消失，要么创新，要么死亡。---- 托马斯・彼得斯
24.“我们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。”————钱学森
25.一个人想做点事业，非得走自我的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自我提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道
26.一些陈旧的不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法新的理论，来解决我们的问题。——李四光
27.凡是创新的时代总会有人死在半路上，但是这些失败或者遇到困难的公司并不代表他没有价值，他的价值就是告诉大家其实这个领域是能够一试的。
28.大凡新命之诞生，新运之创造，必经一番苦痛为之代价。
29.创新的表现——创新的表现(三种运作的能力上)：经营理念的创新经营方式的创新制造方法的创新。——郭台铭
30.想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
31.要成长，你务必要独创才行。——［德］歌德
32.唯有创造才是快乐。只有创造的生灵才是生灵。——罗曼·罗兰
33.由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。
34.距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯彼得斯
35.科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果
36.对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。——郎加明
37.创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱存钱的守财奴，而就应是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。——奥地利经济学家
38.或创新，或灭亡。特别是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。——比尔·萨波里托
39.致富的秘诀，在于大胆创新眼光独到八个大字。——陈玉书
40.对一个艺术家来讲，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩常常会是惊人的。——卓别林
41.竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。距离已经消失，要么创新，要么死亡。
42.凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。
43.创新的目标是创造有价值的定单；创新的本质是创造性的破坏，破坏所有阻碍创造有价值定单的枷锁；创新的途径是创造性的模仿和借鉴，即借力。——张瑞敏
44.科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。——朗加明
关于老子的金句的摘要锦集
在人类历史上曾出现非常多的杰出人物，对社会的发展做出了自己的贡献。老子的名言值得每个人阅读学习，当你感到迷茫时，阅读名言可以帮助你找到人生的方向。那么您知道老子的的名言哪句最值得阅读呢？以下是迷你句子网小编精心整理的“关于老子的金句的摘要”，敬请阅读，希望迷你句子网小编的分享可以给您提供一些参考。
关于老子的金句的摘要【篇一】
1.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
2.小国寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
3.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
4.和大怨，必有余怨：报怨以德，安可以为善?
5.道生一，一生二，二生三，三生万物。
6.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
7.万物之始，大道至简，衍化至繁 ----《道德经》
8.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
9.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
10.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
11.圣人常无心，以百姓心为心。
12.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
15.谷神不死，是谓玄牝。
16.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
17.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
18.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
19.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
20.为无为，事无事，味无味。
关于老子的金句的摘要【篇二】
21.譬道之在天下，犹川谷之於江海。
22.人法地，地法天，天法道，道法自然。
23.天下难事，必作于易：天下大事，必作于细。
24.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。
25.甘其食，美其服，安其居，乐其俗 ----《老子道德经》
26.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
27.天地不仁，以万物为刍*：圣人不仁，以百姓为刍*。
28.大音希声，大象无形。——老子
29.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
30.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》
31.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
32.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
33.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
34.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》
35.去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》
36.企者不立：跨者不行：自见者不明：自是者不彰：自伐者无功：自矜者不长。
37.民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
38.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
39.福兮祸所依，祸兮福所伏。
40.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
关于老子的金句的摘要【篇三】
41.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
42.上善若水，水善利万物而不争。
43.希言自然。——《道德经》第二十三章
44.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
45.生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
46.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。
47.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
48.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
49.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
50.将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。
51.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
52.为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》
53.道可道，非常道。名可名，非常名。
54.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
55.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
56."自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"
57.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
58.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》
59.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
60.不言之教，无为之益，天下希及之。
老子名言名句，老子《道德经》语录集锦
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、天下万物生于有，有生于无。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、多言数穷，不如守中。
13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
21、知者不言，言者不知。
22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
25、天网恢恢，疏而不失。
26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
33、治人事天，莫若啬。
34、治大国，若烹小鲜。
35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
36、夫两者各得所欲，大者宜为下。
37、为无为，事无事，味无味。
38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
41、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争
51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
54、宠辱若惊，贵大患若身。
55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
56、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
58、人之所畏，不可不畏。
59、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
62、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
63、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
65、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
66、物壮则老，是谓不道，不道早已。
67、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
68、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
69、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
70、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
71、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
72、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
73、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
74、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
75、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
76、民不畏威，则大威至。
77、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
80、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
81、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
82、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
83、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
85、道常无为而无不为。
86、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
87、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
88、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
89、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
90、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
91、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
92、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
93、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
94、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
95、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
96、不言之教，无为之益，天下希及之。
97、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
98、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
99、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
100、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
101、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
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