关于老子最著名的名言名句摘录六十条

在人类历史上曾出现非常多的杰出人物，以其思想和行动影响着历史发展的进程。此时，让我们一起欣赏学习老子的名言吧，名言是一个个思想火花，可以点燃青春的热情，激发人们的奋斗精神。您知道老子的的名言都有哪些呢？以下是迷你句子网小编为大家整理的“关于老子最著名的名言名句”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。

关于老子最著名的名言名句(篇一)

1.道可道，非常道；名可名，非常名。

2.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。

3.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

5.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

6.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

7.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》

8.天下神器，不可为也。为者败之，执者失之

9.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

10.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴

11.金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

13.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

14.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

15.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

16.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

17.不出户，知天下：不窥牖，见天道

18.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

19.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20.吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

关于老子最著名的名言名句(篇二)

21.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

22.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

23.天道无亲，常与善人。

24.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

25.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

26.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

27.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

28.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

29.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

30.大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。

31.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊

32.上善若水，水善利万物而不争。

33.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》

34.五色令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

35.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

36.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ----《道德经》

37.师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

38.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

39.天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。

40.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

关于老子最著名的名言名句(篇三)

41.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

42.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

43.不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

44.天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》

45.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

46.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

47.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

48.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

49.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

50.使人行者，身先行之。

51.治人事天，莫若啬。

52.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。

53.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

54.上善若水。

55.玄之又玄，众妙之门。

56.慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

57.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

58.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为

59.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

60.道生一，一生二，二生三，三生万物。

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老子的名言名句对人的启发集合六十条

浩如烟海的人类文明史上有过无数闪耀着光芒的名人，给我们留下了非常多宝贵的财富。让我们好好的读一读老子的名言吧，怎样去做一个有意义的人，在阅读名言中应该能找到答案。那么您知道老子的的名言哪句最值得阅读呢？以下是迷你句子网小编为大家收集整理的“老子的名言名句对人的启发”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

老子的名言名句对人的启发【篇一】

1.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

2.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

3.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

4.夫两者各得所欲，大者宜为下。

5.圣人自知不自见；自爱不自贵。

6.将欲歙之，必故张之：将欲弱之，必故强之：将欲废之，必故兴之：将欲取之，必故与之。是谓微明。

7.小国寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

8.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

9.圣人常无心，以百姓心为心。

10.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

11.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

12.夫唯不争，故天下莫能与之争。

13.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

14.见素抱朴，少私寡欲。

15.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

16.福兮祸所依，祸兮福所伏。

17.万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 ----《道德经》

18.天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

19.宠辱若惊，贵大患若身。

20.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》

老子的名言名句对人的启发【篇二】

21.谷神不死，是谓玄牝。

22.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

23.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

24.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

25.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为

26.为无为，事无事，味无味。

27.反者道之动，弱者道之用。

28.譬道之在天下，犹川谷之於江海。

29.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

30.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

31.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

32.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33.人法地，地法天，天法道，道法自然。

34.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

35.不言之教，无为之益，天下希及之。

36.民不畏威，则大威至。

37.天网恢恢，疏而不失。

38.上善若水，水善利万物而不争。

39.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

40.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

老子的名言名句对人的启发【篇三】

41.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

42.为无为，则无不治。

43.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

44.不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

45.大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。

46.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

47.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

48.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

49.去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》

50.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。

51.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴

52.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ----《道德经》

53.将欲翕(合上)之，必固张之：将欲弱之，必固强之：将欲废之，必固兴之：将欲夺之，必固与之。

54.道常无为而无不为。

55.天道无亲，常与善人。

56.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

57.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

58.民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

59.道可道，非常道。名可名，非常名。

60.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

老子的名言，老子名言名句

01.生而不有，为而不恃，功成而弗居。

【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

02.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

圣人无偏爱，还百姓以自然。

03.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

04.上善若水，水善利万物而不争。

【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。

05.持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。

老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张功遂身退，天之道。

06.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，铿锵之声使人听觉不灵敏，悦口五味使人永不满足，骑马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

五色、五音五味本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

07.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

【翻译讲解】：静下心来，守住宁静，就能从万物的变化中发现规律的存在。

只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。

08.见素抱朴，少私寡欲。

【翻译讲解】：保持淳朴无华，减少私心贪欲。

老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴意思是说：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

09.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

10.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

不争被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。

11.飘风不终朝，骤雨不终日。

【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

老子主张希言自然，即少发号施令，是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

12.信不足焉，有不信焉。

【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。

人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

13.企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非，自以为是的人反而无法获得好名声，自我吹嘘的人不可能再立新功，自高自大的人不会有什么长进。

体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，才能达到目的。

14.人法地，地法天，天法道，道法自然。

【翻译讲解】：人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。

此句为老子理论的纲领，阐述了老子道的理论中与天、地、人之间的基本关系。道法自然，指出人类社会与自然界都必须效法道，而道只是效法自己而已。

15.轻则失根，躁则失君。

【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

《老子校诂》云：重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。

16.物壮则老。

【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

物极必反，盛极必衰。

17.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

【翻译讲解】：了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。

此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。自知者明，自胜者强实为千古名言。

18.将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为柔弱胜刚强，并认为作战和治国不能离开这一原则。

19.道常无为，而无不为。

【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

20.天网恢恢，疏而不失。

【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

这与要想人不知，除非己莫为，莫伸手，伸手必被捉是一样的道理。

21.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

【翻译讲解】：大到无边的方正却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，高分贝的声音听不到，最大的形象没有形迹。

此句老子意在解释为什么道的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是无状之状，无物之象。

22.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。

柔弱胜刚强，这是老子对自然的感悟，深刻提示了道的本性。

23.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。知足、知止应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

24.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

25.见小曰明，守柔曰强。

【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

26.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休戚与共安定民心才能臣服天下。

治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

27.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果。

28.治大国若烹小鲜。

【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

这是老子关于治国的方略。毛传云：烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。

29.图难于其易，为大于其细。

【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

30.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

31.夫轻诺必寡信；多易必多难。

【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

32.为之于未有，治之于未乱。

【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

33.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

34.慎终如始，则无败事。

【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

35.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

36.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

老子提出三宝作为自己的理论基础。慈爱是三宝的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是三宝的关键；不敢为天下先，才能处处争先，这是老子三宝的核心。

37.善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

处下与不争是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了不争之德，强调柔弱胜刚强的思想在军事上的运用。更多道德经名言请关注（一起感悟人生

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38.抗兵相加，哀者胜矣。

【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛愤怒的一方胜利。

哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

39.民不畏威，则大威至。

【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。

赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

40.圣人自知不自见，自爱不自贵。

【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

41.民不畏死，奈何以死惧之。

【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

42.坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

弱可能转强，而强会转向衰落。

43.柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。

【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

44.天道无亲，常与善人。

【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

得道多助，失道寡助。

45.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

老子提出了真善美之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

46.天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

老子对道作了总结性论述。天之道，利而不害，是老子的自然观。圣人之道，为而不争是他的政治观。

老子说过的最著名的格言警句四十九条

在几千年的人类文明中有数不清的名人，这些人说过的话对历史发展有着较大的影响。让我们安静的欣赏老子的名言吧，阅读名言对我们大有益处，可以从中学习到为人处世的道理。那么您所熟知的老子的的名言有哪些呢？以下是迷你句子网为大家收集整理的“老子说过的最著名的格言警句”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

老子说过的最著名的格言警句(篇1)

1、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为

2、见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》

3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

4、"自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"

5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长” ----《道德经》

6、善人，不善人之师；不善人，善人之资。

7、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

8、为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》

9、不言之教，无为之益，天下希及之。

10、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

11、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

13、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

15、善者不辩，辩者不善。

16、道可道，非常道。名可名，非常名。

17、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、智不自智，而后人莫与争智。

20、上善若水。

21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

22、知其雄，守其雌，为天下溪。 ----《道德经》

23、圣人自知不自见；自爱不自贵。

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

25、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

老子说过的最著名的格言警句(篇2)

26、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

27、五*令人目盲：五音令人耳聋：五味令人口爽：驰骋畋猎，令人心发狂：难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

28、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

29、天道无亲，常与善人。

30、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

31、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

32、抗兵相加，哀者胜矣。

33、天下万物生於有，有生於无。

34、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

35、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

36、以其无私，故能成其私。

37、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

38、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

39、知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

41、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

42、为之于未有，治之于未乱。

43、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

44、企者不立：跨者不行：自见者不明：自是者不彰：自伐者无功：自矜者不长。

45、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦：小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

46、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

47、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

48、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

49、为无为，事无事，味无味。

关于老子名言名句的摘要摘录(42条)

历史悠久的世界诞生了很多的著名人物，他们的思想和精神是我们宝贵的财富。让我们好好的读一读老子的名言吧，一句句富有哲理的名言，是我们人生路上的指引灯塔。有哪些让我们受益终身的老子的的名言呢？下面是迷你句子网小编为大家整理的《关于老子名言名句的摘要》，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

关于老子名言名句的摘要(篇一)

1.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2.为之于未有，治之于未乱。

3.慎终如始，则无败事。——老子

4.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

5.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

6.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

7.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

8.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

9.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

10.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

11.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

12.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

13.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----《道德经》

14.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

15.大道至简——老子《道德经》

16.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

17.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

18.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。

19.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

20.不自见，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故长。

21.知足不辱，知止不殆。

关于老子名言名句的摘要(篇二)

22.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

23.胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

24.天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。

25.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

26.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

27.善者不辩，辩者不善。

28.使民重死而不远徙。

29.天道无亲，常与善人。

30.欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。

31.抗兵相加，哀者胜矣。

32.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

33.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

34.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

35.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

36.圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

37.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”

38.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

39.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。

40.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。

41.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

42.天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马生于郊

科学家最著名的名言名句锦集(53条)

随着人们物质精神需求的增长，不管是学习上还是生活中，时不时就会看到科学的名言，当我们觉得失败或者沮丧的时候，可以从名言中汲取力量。那么您还记得哪些科学的名言呢？以下是迷你句子网小编陆续整理的“科学家最著名的名言名句”，希望迷你句子网小编的分享能给大家带来一些帮助。

科学家最著名的名言名句【篇一】

1.科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。——布莱希特

2.科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律和结论。达尔文

3.科学是对狂热和狂言最好的解毒剂。——亚当·斯密

4.科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代。巴甫洛夫

5.今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐

6.搞科学、做学问，要“不空不松，从严以终”，要很严格地搞一辈子工作。——华罗庚

7.科学需要一个人的全部生命。——朱冼

8.科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。——陶行知

9.书本要服从科学，而不是相反。——培根

10.艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务。

11.天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。——华罗庚

12.所有的科学不是物理学，就是集邮。——卢瑟福

13.提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。——爱因斯坦

14.科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦

15.在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。——法布尔

16.人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。——爱默生

17.在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信。

18.知识不存在的地方，愚昧就自命为科学。——廷德尔

科学家最著名的名言名句【篇二】

19.学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

20.独立思考能力，对于从事科学研究或其他任何工作，都是十分必要的。在历史上，任何科学上的重大发明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。——华罗庚

21.知识不存在的地方，愚昧就自命为科学----廷德尔

22.科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。——爱因斯坦

23.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升

24.科学是将领，实践是士兵。——达·芬奇

25.科学是一种强大的智慧的力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。——高尔基

26.前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。——勃郎宁

27.我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔

28.科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。——高尔基

29.一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦。

30.任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时人丑恶，萌芽时的美丽。

31.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，并且标志着科学的真正提高。——爱因斯坦（美国）

32.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生（美国）

33.科学的基础是健康的身体。——居里夫人

34.科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

35.攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻----懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的----陈景润

36.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。——巴甫洛夫

科学家最著名的名言名句【篇三】

37.任何学科的第一位的职责便是说明真相。——萨缪尔森

38.科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔

39.科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙。伊林

40.科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远----布莱希特

41.数学是科学的大门钥匙，忽视数学必将伤害所有的知识，因为忽视数学的人是无法了解任何其他科学乃至世界上任何其他事物的。更为严重的是，忽视数学的人不能理解他自己这一疏忽，最终将导致无法寻求任何补救的措施。——Bacon•Roger

42.科学技术是生产力，而且是第一生产力。邓小平

43.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。——爱因斯坦

44.科学还不只在智慧训练上是最好的，在首选训练上也是一样。——斯宾塞

45.科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。热情幻想以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。——赫尔岑

46.科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。——伽利略（意大利）

47.科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。——斯宾塞

48.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦（美国）

49.科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭示自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类----居里夫人

50.你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。——巴甫洛夫

51.科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙：对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。——车尔尼雪夫斯基

52.我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索----达尔文

53.真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑。

老子的经典名言名句集合

圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。经过细致思考我选定了老子的经典名言名句来向你推荐，感谢您耐心地研读这些句子。名人格言是人们对生命的见证对哲学思考的探求，名人格言可以帮助我们了解自身的价值和人生意义。

老子的经典名言名句(篇1)

1、有德就是有德；没有行动就没有思想的美德；没有什么可做的。尚仁为之不假思索；至高的正义为之策马。不要对礼物负责，把它扔掉。因此，道德缺失之后，道德与仁、仁与义、礼也随之缺失。

2、感悟15：不自满才能不断进步

3、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。

4、谷神死了，就是那个神秘的女人。t的门。

5、感悟18：骄兵必败，哀兵必胜

6、为无，无，无味，有多少，回归美德。

7、语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。

8、有德就是有德；美德不丧失美德，所以没有美德。美德不做事，也不思考；美德只是思考。尚仁为之不假思索；正义在思考。不要为它负责，而是把它扔掉。因此，德损后德损，仁损后仁，义损后义，礼损后礼。

9、感悟4：大生于小，多起于少

10、天地合为一体，欲滴甘露，人不从众而有序。

11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”CCCCCCC中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？

12、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

13、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。

14、有形可混，先天生，孤独独立不改，可天下母，无名其名，道之道。

15、民至老死不相往来。——《老子》八十章

16、感悟35：真正聪明的人不卖弄自己

17、⊙、圣人常常是粗心大意的，把人的心换为心。

18、乐是圆满的，废是直的，郁是满的，空是新的，少是多的，多是糊涂的。

19、以大象为例，世界末日来临了。安平泰，别再伤害我了。

20、现其本真，守其纯朴。谓不为外物所牵。

21、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不抓紧时间，几个家庭就能免于饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

老子的经典名言名句(篇2)

22、也许一开始没有勇气，现在才变成了所谓的成熟稳重的样子。

23、第一章无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

24、上士听到了这句话，但还是照做了；军士闻道，若存若死；下士听到后笑了。不笑是不好的。因此，有这样的忠告：如果道路是畅通的；如果回去的路；若易道□；较高的德拉科谷；Quande如果不足；Jiande如果偷；真品质如玉；大白鲨是一种耻辱；慷慨的任何角落；大器晚成者；大的声音；大象是看不见的；道隐藏的无名。

25、感悟27：清静无为，远离死地

26、感悟31：做人做事都应善始善终

27、看不出来，叫易；听不见，唤兮；战斗不是，叫微。这三种方法不能互相交叉检验，所以它们混合在一起。

28、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的.;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!

29、每个人的钱都比我的多。我的傻瓜的心！

30、感悟3：物极必反，盛极而衰

31、知少而知精，行善而行善。城堡杂杂。

32、为学愈多愈好，为做愈差愈好。以无所事事为代价。

33、感悟25：正确看待人生的成败得失

34、认识人的就是智慧，认识自己的就是智慧。胜利者是强者，而胜利者是强者。

35、感悟37：挫其锐，解其纷

36、感悟32：学会找准自己的位置

37、感悟50：久处巅峰必有隐患

38、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

39、实践在身体里，它的美德是真实的；修在家中，其德乃愚；实践在乡，其德性长；在实践的状态中，其德性是丰富的；修在世间，其德一般。因此，要看身体，要看家，要看乡村，要看乡村，要看世界。我怎么知道世界是怎样的。

40、五色使人盲目，五音使人失聪，五味使人快乐，骑天使人疯狂。

41、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄

42、圣人先站起来造他的身体，然后再站起来造他的身体。

老子名言名句，老子《道德经》语录集锦

1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下万物生于有，有生于无。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

12、多言数穷，不如守中。

13、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

14、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、圣人常无心，以百姓心为心。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

20、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

21、知者不言，言者不知。

22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、天网恢恢，疏而不失。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

28、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

29、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

31、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

32、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

33、治人事天，莫若啬。

34、治大国，若烹小鲜。

35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

36、夫两者各得所欲，大者宜为下。

37、为无为，事无事，味无味。

38、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

39、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

41、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

42、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

43、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

45、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

46、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

48、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

49、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

50、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争

51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

54、宠辱若惊，贵大患若身。

55、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

56、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

57、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

58、人之所畏，不可不畏。

59、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

61、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

62、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

63、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

65、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

66、物壮则老，是谓不道，不道早已。

67、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

68、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

69、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

70、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

71、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

72、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

73、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

74、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

75、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

76、民不畏威，则大威至。

77、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

78、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

80、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

81、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

82、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

83、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

84、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

85、道常无为而无不为。

86、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

87、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

88、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

89、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

90、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

91、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

92、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

93、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

94、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

95、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

96、不言之教，无为之益，天下希及之。

97、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

98、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

99、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

100、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

101、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

老子关于读书的名言

1、知者不言，言者不知。

2、多言数穷，不如守中。

3、物壮则老，是谓不道，不道早已。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、不言之教，无为之益，天下希及之。

6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

7、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

15、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

16、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

22、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

29、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

32、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

33、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

35、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

36、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

39、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

41、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

42、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。。

44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

46、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

47、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

51、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

52、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

53、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

54、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

55、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

56、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

57、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

58、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

60、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

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