风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。在写作时，很多人喜欢引用诗句，而诗句其实是诗词中的一句。在诗词写作时要投入自己的真情实感，才能引起读者的共鸣。通过阅读古诗词，有助于培养我们的爱国主义情怀。那么，你见过的田园诗句有哪些呢？经过整理，小编为你呈上李白：下终南山过斛斯山人宿置酒，仅供参考，欢迎大家阅读。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》
作者：李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
注释：
1、翠微：青翠的山坡。
2、松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。
3、机：世俗的心机。
译文：
从碧山下来，暮色正苍茫，伴随我回归，是皓月寒光。
我不时回头，把来路顾盼：茫茫小路，横卧青翠坡上。
路遇山人，相邀去他草堂，孩儿们闻声，把荆门开放。
一条幽径，深入繁茂竹林，枝丫萝蔓，轻拂我的衣裳。
欢声笑语，主人留我住宿，摆设美酒，把盏共话蚕桑。
长歌吟唱，风入松的乐章，歌罢夜阑，河汉稀星闪亮。
我醉得胡涂，你乐得癫狂，欢乐陶醉，同把世俗遗忘。
赏析：
这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡之情。
诗以暮开首，为宿开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如暧暧无人村，依依墟里烟、采菊东篱下，悠然见南山等等。而李诗却着意渲染。细吟绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
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《诗经：南山》
南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。
取妻如之何？必告父母。
既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。
取妻如之何？匪媒不得。
既曰得止，曷又极止？
注释：
1、南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。
2、绥绥：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。
3、有荡：即荡荡，平坦状。
4、齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。由归：从这儿去出嫁。
5、止：语气词，无义。
6、怀：怀念。一说来。
7、屦（具）：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通伍，并列；两，緉的借省，鞋一双。
8、緌（ 蕤）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。
9、庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。
10、从：相从。
11、蓺（ 异）：即艺，种植。
12、衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。
13、取：通娶。
14、告：一说告于祖庙。
15、鞫（菊）：穷，放任无束。
16、析薪：砍柴。
17、匪：通非。克：能、成功。
18、极：至，来到。一说恣极，放纵无束。
译文：
巍巍南山真高峻，雄狐求偶步逡巡。
鲁国大道宽又平，文姜由此去嫁人。
既然她已嫁别人，为啥想她存歹心？
葛鞋两只配成双，帽带一对垂耳旁。
鲁国大道平又广，文姜由此去嫁郎。
既然她已嫁玉郎，为啥又跟她上床？
想种大麻怎么办？修垄挖沟勤翻土。
想要娶妻怎么办？必须事先告父母。
既已禀告过父母，为啥任她肆淫污？
想去砍柴怎么办？没有斧子砍不倒。
想要娶妻怎么办？没有媒人娶不到。
既已明媒正娶来，为啥让她娘家跑？
赏析：
这是一首讽刺齐襄公与鲁桓公的，《毛诗序》云：《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇是恶，作诗而去之。郑笺云：齐大夫见襄公恶行如是，作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。古今学者大多无异议。（仅个别现代学者认为是写意中人他嫁）据《左传-桓公十八年》记载，公元前694年，鲁桓公与夫人文姜（齐襄公的同父异母妹妹）同去齐国，原先就与文姜有淫乱关系的齐襄公趁机又与文姜私通，被鲁桓公发觉，谴责了文姜。文姜告诉了齐襄公，襄公便设酒宴请桓公，将桓公灌醉后，派公子彭生驾车送桓公回国，在车子里扼死了桓公。此事传开后，齐国上下引以为耻，便作了这首讽刺诗。诗的一二两章讥刺齐襄公荒淫无耻，三四两章责备鲁桓公懦弱无能，对妻子不严加管束。
作诗讥刺本国及鲁国的君主，不能不有所顾忌，在遣词用语方面要避免过于直白显露，而只能用隐晦曲折的笔墨来表现。此诗很成功地做到这一点。如第一章用雄狐急切求偶来暗射齐襄公急切觊觎回娘家的文姜，第二章用鞋子、帽带都必须搭配成双来比喻世人都各有一定的配偶，暗中影射齐襄公乱伦的无耻行为。既鞭挞了讽刺对象，又不让别人抓到任何把柄。第三、四两章则用兴的手法来表现。照朱熹的说法，所谓兴，就是先言他物以引起所咏之词也。三章以种麻必先整治田垄、四章以砍柴必具刀斧引起娶妻必须父母之命、媒妁之言，再进一层推及桓公既已明媒正娶了文姜而又放任她回娘家胡作非为，嘲讽了他的庸弱无能。当然，这意思也不是在字面上明白点出的，而是意在言外，一索可得。前人评此诗，谓其意紧局宽，布置入化，所谓不接形而接以神者（陈震《读诗识小录》），四章四诘问，婉切得情（牛运震《诗志》），令其难以置对，的是妙文（陈继揆《读诗臆补》），确乎如此。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数文言汉语略作更换外，基本的语词文言文句式都是相同的，特别是每章的最后二句，文言文句式语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，启发比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
《诗经：节南山》
节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。
赫赫师尹，不平谓何。
天方荐瘥，丧乱弘多。
民言无嘉，惨莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；
秉国之钧，四方是维。
天子是毗，俾民不迷。
不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。
弗问弗仕，勿罔君子。
式夷式已，无小人殆。
琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠訩。
昊天不惠，降此大戾。
君子如届，俾民心阕。
君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。
式月斯生，俾民不宁。
忧心如酲，谁秉国成？
不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。
我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。
既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。
不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。
式讹尔心，以畜万邦。
注释：
1、节：通巀。长言之则为巀嶭，亦即嵯峨。
2、岩岩：山崖高峻的样子。
3、师尹：大师和史尹。大师，西周掌军事大权的长官；史尹，西周文职大臣，卿士之首。
4、具：通俱。
5、惔：炎的误字，火烧。
6、卒：终，全。
7、何用：何以。何因。
8、有实：实实，广大的样子。《经》中形容词、副词以有作词头者，相当于该词之重叠词。猗：同阿，山阿，大的丘陵。
9、荐：再次发生饥馑。瘥：疫病。
10、憯：曾，乃。
11、氐：借为榰，屋柱的石磉。
12、均：通钧，制陶器的模具下端的转轮盘。
13、毗：犹裨，辅助。
14、吊：通叔，借为淑，善。昊天：犹言皇天。
15、空：穷。师：众民。
16、式：应，当。夷：平。已：依全诗前后及此处文义，今理校为己，义为以身作则。
17、殆：及，接近。
18、琐琐：互相连结成串。姻亚：统指襟带关系。姻，儿女亲家；亚，通娅，姐妹之夫的互称。
19、膴仕：厚任，高官厚禄，今世所谓肥缺。
20、佣：通融，明。
21、鞠讻：极乱。讻，祸乱，昏乱。
22、惠：通慧。
23、戾：暴戾，灾难。
24、届：临。
25、阕：息。
26、式月斯生：应月乃生。
27、成：平。
28、卒：通悴。
29、牡：公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。
30、项领：肥大的脖颈。
31、蹙蹙：局促的样子。
32、茂：盛。恶：憎恶。
33、矛：通务，义为侮。
34、怿：悦。
35、覆：反。正：规劝纠正。
36、家父：此诗作者，周大夫。诵：诗。
37、讹：改变。
38、畜：养。
译文：
那嵯峨终南山上，巨石高峻而耸巅。
权势显赫的太师史尹，民众都唯你俩是看。
忧国之心如火炎炎，谁也不敢随口乱谈。
国脉眼看已全然斩断，为何平时竟不予察监！
那嵯峨终南山上，丘陵地多么广阔。
权势显赫的太师史尹，执政不平究竟为何？
苍天正又一次降下饥疫，死丧和祸乱实在太多。
民众言论中不再有好话，你们竟还不惩戒自我！
你们史尹和太师二人，原该是咱周室的柱石。
掌握了国枢的钧轮，四方诸侯靠你们维系，
大周天子靠你们辅佐，也使人民踏实心不迷。
老天爷实在太不良善，不该断绝人民的生机。
处事不诚心不亲自办理，百姓对你们就不相信。
不咨询耆旧不晋用少俊，岂不是欺罔了君子正人？
施政应当平等应当躬亲，不应该与那些小人接近；
瓜葛不断的裙带姻亲，不应该偏袒而委以重任！
老天爷真是不光明，降下如此的大祸乱。
老天爷实在不聪慧，降下如此的大灾难。
君子执政如临渊履冰，才能使民众心安。
君子执政如碗水持平，憎恶忿怒才能被弃捐。
老天爷实在太不良善，祸乱从此再无法平定。
一月连着一月竞相发生，使庶民从此无法安宁。
忧国之心如醉酒般难受，有谁能掌好权平理朝政？
如不能躬亲去施政，悴劳的仍是众百姓。
驾上那四匹久羁的公马，这四马都有肥大的脖颈。
我举目四望到处是祸乱，局促狭小无处可以驰骋。
当你们之间恶感正烈，你们彼此就倾轧不歇。
既已怒火平息回嗔作喜，又像宾主般互相酬酢。
老天以灾祸显示不平，我王天子也不得康宁。
太师史尹不自惩邪心，反而怨怒人们对其规正。
我家父作此一篇诗诵，以追究王朝祸乱的元凶。
该改变改变你们的邪心，以求德被四方万邦齐同。
赏析：
此诗亦简称《节》。关于其时代背景和作年，历来有宣王时三家诗、、幽王时《毛诗序》、、平王时韦昭、和桓王时欧阳修、诸说，但诗既以终、南山起兴，则不应写的是周室东迁后事。考虑到宣王时虽用兵频繁，但毕竟号称中兴，与诗中描写的势臣跋扈、政权腐朽之情事不合，因此其事当在幽王时代。又《小雅-节南山之什》的前五篇哀怨忧愤，非经历国亡家破之大惨痛者不能发。《节》既有天再降饥馑、瘟疫、四方不宁及国既卒斩，《正月》又有赫赫宗周，褒姒灭之，《雨无正》也有降丧饥馑，斩伐四国和宗周既灭等，因而可知诸诗大致作于东、西周之交，幽王末平王初。至于《节》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是剌王还是刺尹，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一诗可以怨或一《小雅》怨诽而不乱之念于胸中，因之便有不同的先入为主之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望昊天，又借以指责天子。
关于师尹，自毛传以来皆解作大师尹氏，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅-常武》中大师整六师、尹氏及其属戒师旅，则大师统军而尹氏监军，对照《节》诗首章，忧心如惔，不敢戏谈正合于军国主义背景，偏于责师；而国既卒斩，何用不监。乃监察司之失职，偏于斥尹。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末昊天不平，我王不宁的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故不平二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平不夷、与不己不自为政、并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平夷、，而要持平则又须事必躬亲己、，因而全诗结构是起于夷平、终于夷平、而介于己。
首章点出不敢戏谈以致国既卒斩；二章点出昊天再降饥疫以致丧乱弘多，民众无法存活，从而不敢戏谈之高压失控，遂而民言无嘉。一章言人祸，二章言天灾，由时间及顺序暗示天灾实人祸所致，人间暴戾上干天怒所致，此即第一部分的要害。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。诗可以怨，怨而至天，亦已极矣！
四、五两章句式排比，结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕夷己二字正反展开，既为师尹说法，更为一切秉政者说法，三十二字可铭于座右，可镌于通衢。五章昊天不佣融、昊天不惠慧、二解是刺，君子如届临、己、君子如夷平、二解是美，也是对师尹说法。两章排比、对比之势，酣畅淋漓，一气呵成，诗人的责怨之情也推到了高潮。
六章承上启下，由怒转叹。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以昊天不佣昊天不惠和不吊昊天以上应第三章的不吊昊天，又以君子如届临、己、、君子如夷和谁秉国成平、夷、、不自为政不己、以上应第四章的式夷式已，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句，于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位：前方茂尔恶章言师党与尹党既相倾轧又相勾结，以见朝政难革；后驾彼四牡章言无奈之下只有往奔四国避乱或求诸侯勤王、，然而四方亦不可往，蹙蹙靡所骋。诗人说：既然宗周与四国皆被师尹扰乱，国已不国，今日上干天怒，下危人主，尽管师尹不自责己而反怨怒匡正，我身为大夫，也只有勇作诗诵，以究王讻，成此一篇檄文，为来者垂诫了！
《一斛珠》
作者：李煜
原文：
晚妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗，
一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，
杯深旋被香醪蚟涴。
绣床斜凭娇无那，
烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
注释：
1、一斛珠，词牌名，又名《醉落魄》、《怨春风》、《章台月》等。双调五十七字，仄韵。
2、一斛珠，南唐李煜词有此调，载《尊前集》。
翻译：
晓妆只粗粗理过，
唇边可还得点一抹觉擅色的红膏。
含笑未唱，
先露一尖花蕾船的舌尖，
于是樱桃小口微张，
流出了婉转如莺的清歌。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。
小盅微啜似乎还不够过瘾，
换过深口大杯拚醉，
哪在意污湿罗衣？
最传神的，笑嚼着红嫩的草花，
向心上人唾个不停。
赏析：
《一斛珠》（原名《谢赐珍珠》，唐玄宗妃子梅妃即江采萍之作。唐玄宗忌讳杨贵妃妒忌与梅妃不得相见，而为解相思之苦指示乐府为梅妃的这首诗谱一个新曲子，取名《一斛珠》。）
740年，李隆基归纳儿子寿王的老婆杨玉环，江采苹渐渐失宠。皇帝对她还是没有疏远的意思，可是梅妃和太真两人却不和，连走路都互相避开。皇帝曾经把他们比作舜的两个妃子──娥皇和女英，知道这件事的人都说这比喻不恰当，偷偷地当作笑话来看。杨太真忌妒又有心机，梅妃性格柔弱，没办法赢太真，最后竟被太真迁到上阳东宫去了。后来皇帝想念梅妃，夜里派小太监暗地里拿游戏用的筹码去把梅妃叫到翠华西阁，两人谈起过去的情爱，都抑制不住悲伤的心情。皇帝因为和梅妃同寝，睡过了时间，侍从惊慌地跑来通报说：贵妃已经到了阁前，应该怎么办？皇帝披上衣服，抱起梅妃把她藏在帘子夹层里。太真到了以后，问：梅精在哪里？皇帝说：她在东宫啊。太真说：请把她叫来，今天一同到温泉沐浴。皇帝说：这个女人已经被赶走了，不要跟我们一起去。太真语气更加坚决，皇帝眼睛却看向别处，不想回答她。杨太真大怒，说：这里杯盘狼藉，床底下有女人丢下的鞋，夜里是谁陪陛下睡觉，让陛下到日出还不上朝？陛下去见群臣吧，我就在这里等陛下回来。皇帝十分狼狈，拉起被子，脸朝里又躺下了，说：朕今天不舒服，没有办法上朝。杨太真气得不得了，径自回到自己住所去了。皇帝马上再到那个隐藏的地方找梅妃，她却已经被小太监送出去，叫她走回东宫去了。皇帝气得要命，就把那个小太监杀了。叫人把梅妃留下的鞋子和头上插的钗饰封起来送去给梅妃。梅妃问使者说：皇上是坚决不要我了？使者回答说：皇上并不是抛弃妃子，实在是怕太真撒野。梅妃苦笑说：怕因为爱我会惹胖丫头不高兴，这不是等于抛弃我吗？
梅妃拿一千两黄金送给高力士，请他找一个文人，像司马相如作《长门赋》①那样写一篇诗赋，想用来打动皇帝的心。高力士正在讨好杨太真，而且也怕贵妃的势力，就叫人告诉梅妃，说没有人会写赋。梅妃就自己写了一篇《楼东赋》。（注解：①《长门赋》相传汉武帝时陈皇后失宠，被贬到长门宫，陈皇后为了打动汉武帝，赠给着名辞赋家司马相如黄金百斤，请他写了一篇《长门赋》，表达自己的悲哀之情，果然打动了汉武帝，重新得到了宠幸。）《楼东赋》主要内容大概是：
玉镜上积满了灰尘，妆匣中没有了香味。懒得梳漂亮的发式，懒得穿美丽的衣衫。苦于这寂寞和无聊，只好在冷宫中沉思；梅花一瓣瓣飘零，隔着长门宫，你却无法看到。花如有心，飘扬的全都是恨；柳若有眼，流出的全都是愁。暖风习习，春鸟啾啾。黄昏独坐楼头，怎忍心去听笙箫吹奏；碧云伴随落日，只好对着明月凝怅。再也没有办法去温泉沐浴了，却回忆起拾翠羽时的游伴。成天关在这深深的长门宫里，嗟叹没有青鸟帮我传递消息。想起那太液池里的清波，水光浮荡，笙歌悠扬；陪从皇上，演奏《舞鸾》妙曲，乘坐画鸥的仙舟。君主情意绵绵，难舍难分。发誓要像高山大海那样情意常在，像太阳月亮那样恩爱永存。怎奈有人嫉妒成性，夺走我的宠爱，把我打入冷宫。再想要往日的欢乐已是难得，只能把无尽的思念放在梦中。空度过朝朝暮暮，无脸对秋雨春风。想有司马相如来献赋，无奈世上才子诗笔不工。表达愁闷还没有写完，却已响起报时的晨钟。空自长叹掩面哭泣，彷徨徘徊漫步楼东。
杨太真听说了，就在玄宗跟前告状说：江妃太粗鄙下贱了，用隐语来发泄她的怨恨，请你赐她死。皇帝却沉默不语。
一次，正好出使岭南的人回来，梅妃就问身边的人：这是哪儿的驿使来了？莫非是送梅花的使者？回答说：是藩国给杨妃进贡荔枝的使者来了。梅妃一听，心里难过，哽咽流下了眼泪。
有一次正巧外国使者来，皇帝派人包了一斛珍珠偷偷地送给梅妃。梅妃不肯接受，写了一首诗交给送珍珠来的使者，说：替我送到皇帝那里。诗写道：
柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
皇帝看了诗，闷闷不乐。指示乐府为这首诗谱一个新曲子，取名《一斛珠》。这个曲名就是从这里来的。
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