长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。相信很多人知道，诗句是诗词的一部分。诗词是作者运用巧妙的艺术手法来创作，以达到完美的艺术表现。通过阅读古诗词，有助于提高我们的思想道德素质。那么，你会不会也去写诗呢？经过整理，小编为你呈上贺铸：石州慢，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
《石州慢》
贺铸
薄雨收寒，
斜照弄晴，
春意空阔。
长亭柳色才黄，
倚马何人先折？
烟横水漫，
映带几点归鸿，
平沙消尽龙沙雪。
犹记出关来，
恰如今时节。
将发，
画楼芳酒，
红泪清歌，
便成轻别。
回首经年，
杳杳音尘都绝。
欲知方寸，
共有几许清愁？
芭蕉不展丁香结。
憔悴一天涯，
两厌厌风月。
赏析：
此词为抒写相思别情之作。上片写北国早春景物。薄雨二句以薄雨、斜照之意象组合成一幅北国早春雨后斜阳、春意空阔之境。长亭二句插入长亭送别，远客折柳，乃词人见北国早春柳色才黄，顿时闪现出当初离别京师，出关赴任，折柳送别情景。烟横三句写词人远望暮霭烟云横空弥漫于长河水际，几点归鸦映带其间，荒原积雪已被东风消融，更具象地展现出北国早春的荒野和苍茫。还记二句勾联今昔，触发对京都恋人的怀思。前面一路写景，到此一笔打住，上片的煞尾，实属全词脉络的关键。下片由写景转入叙事。回首京都恋人送别情景：她备好酒宴为我饯别，流着伤心的泪水，唱着哀怨的歌曲。顿成轻别感慨离别经年，音尘渺茫。欲知五句写突接京都恋人诗篇，抒发相思。这首词从眼前追忆过去，从过去回到现在，想到日后，并且极其巧妙地把时间迁移和内心的活动，交织在写景、叙事、抒情之中，余味无穷。
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《薄幸》
贺铸
淡妆多态，
更的的、频回眄睐。
便认得琴心先许，
欲绾合欢双带。
记画堂、风月逢迎，
轻颦浅笑娇无奈。
向睡鸭炉边，
翔鸳屏里，
羞把香罗暗解。
自过了烧灯后，
都不见踏青挑菜。
几回凭双燕，
丁宁深意，
往来却恨重帘碍。
约何时再，
正春浓酒困，
人闲昼永无聊赖。
厌厌唾起，
犹有花梢日在。
赏析：
这首词以男主人公的口气，写他与情人的恋爱，欢会和不得见面时的刻骨相思。上片追怀往日欢情。第一印象铭记在心，由装扮、容姿、眼波传情，到传递心声、两相结好，此四句写定情；记字贯通上下，轻颦浅笑娇羞，摹尽少女柔情蜜意，又以画堂鸭炉鸾屏等景物衬垫，此五句写幽会。下片直记今夕离思。烧灯踏青，游乐之节人不可见，凭燕寄语，传情之笺无由通，重会难期，独处无聊，借酒消愁，永昼难耐，眷念之深，可以想见。全篇记一则爱情故事，记事记人，缘情布景，下字精美，风韵翩翩。
《望湘人》
贺铸
厌莺声到枕，
花气动帘，
醉魂愁梦相半。
被惜余熏，
带惊剩眼，
几许伤春春晚。
泪竹痕鲜，
佩兰香老，
湘天浓暖。
记小江风月佳时，
屡约非烟游伴。
须信鸾弦易断，
奈云和再鼓，
曲中人远。
认罗袜无踪，
旧处弄波清浅。
青翰棹舣，
白苹洲畔，
尽目临皋飞观。
不解寄、一字相思，
幸有归来双燕。
赏析：
此词为伤春怀人之作。上片触景生情，引起对昔日心上人的怀念。厌莺声六句渲染词人伤春心境。醉魂愁梦相半，言其愁心深重，点明厌烦之原因。最后以伤春春晚概括其愁情：既有对春色衰微的感伤，又有对与情侣恋情失落的痛楚，而借几许二字添情，显示伤春时久。泪竹三句由情入景，写词人触景生愁。记小山二句借回忆昔日非烟游伴，进一步巧妙揭明当年之恋人而今不见，才是伤春、愁恨之根源。下片由情入景，抒发相思的苦情。须信五句借琴弦易断、罗袜无踪，暗示词人与情侣如琴弦断裂，难以鸾胶再续。青翰三句写词人登高纵目俯瞰，空见彩舟泊岸，白苹满洲，却不见当年乘舟远去的情侣返回，当年聚首与离别的白苹洲畔，竟然是过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，见之令人断肠！不解寄二句写正在怨恨她太绝情，竟不寄一字相思，却见双燕飞来。这首词写寻常离索之思，于精丽中见浑成，于顿挫中见深厚。
《青玉案》
贺铸
凌波不过横塘路，
但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？
月桥花院，
琐窗朱户，
只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，
彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许？
一川烟草，
满城风絮，
梅子黄时雨。
注释：
1、凌波：形容女子走路时步态轻盈。
2、横塘：古堤，在苏州西南。
3、芳尘：指美人的行踪。
4、锦瑟华年：比喻美好的青春时期。
5、蘅（hng）皋（gāo）：长着香草的沼泽中的高地。蘅即杜蘅，一种多年生草本植物。
6、琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。
7、彩笔：比喻词藻富丽的文笔。事见南朝江淹故事。
8、冉冉：流动的样子。
9、梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，期间常阴雨连绵，俗称黄梅雨或梅雨。
赏析：
你轻柔的脚步没有走过这江南的横塘，
我只有在你身后默默地目送你纤秀的行踪。
不知谁能有幸，与你共度着花样的年华？
月桥，花院，琐窗，朱户，
只有春风才能知道那是一个怎样的隐秘世界。
天上飞云在空中淡淡的拂过，
长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。
佳人已去，满眼空芜，
我用华美的文笔在这样一个悲伤的时节写下断肠的诗行。
如果要问这无端无谓的忧愁能有几多？
就像一片原野上隐现在风烟雾气中的青草。
就像满城中随风飘飞的柳絮。
就像梅子黄了的季节里无休无止的雨滴。
赏析：
此词为抒写相思失落，幽居惆怅之作。起首二句艳丽：偶见丽人，翩若惊鸿。次四句芳思：揣想谁人天赐艳福，得与其人花前月下、朱户雕窗、共度华年。再二句赋词：无端逗起多情，久伫蘅皋，思绪缭乱，提笔摅怀。末四句闲愁：以反问呼起，以系列比喻自答，将愁思之多而纷乱、迷茫无边、连绵不休形容曲尽，且切合时序，衬映心境，情景浑融，语意精新，故成绝唱。
全词因果相承，情景互换，融情入景，设喻新奇。贺方回因此词而得名贺梅子。
《州桥》
作者：范成大
南望朱雀门，北望宣德楼，
皆旧御路也。
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，几时真有六军来？
注释：
1、朱雀门：汴京（今河南开封市）的正南门。宣德楼：宫城的正门楼。
2、州桥：也在汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
3、天街：京城的街道叫天街，这里说州桥南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
4、父老：指汴梁的百姓。等驾回：盼望宋朝皇帝回去。驾，皇帝乘的车子。
5、失声：哭不成声。询：探问、打听。
6、六军：古时规定，一军为一万二千五百人，王者有六军。这里说的是宋朝官军。
翻译：
州桥南北，天街之上，
父老伫足，盼望王师，
丧国的痛楚，
沦为异邦蹂躏的凄惨，
令人苦不欲生。
盼啊盼，盼了几十年，
忽然见到宋朝使者，
一时间该有多少话要说，
有多少泪欲流啊！
可他们强行忍住，
因为屈辱的遭遇虽然难堪，
盼望官军的情绪最是激烈。
赏析：
孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，将沿途所见所感写成72首绝句，《州桥》是其中一首。作者以白描手法，撷取了一个特写镜头，表现了沦陷区人民盼望光复的殷切心情，隐晦地流露了作者对议和不战政策的不满。
诗歌的创作多用比、兴，然而赋──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──等和询。父老岁岁年年在等着王师北定中原日，几乎到了望穿双眼，几乎要化作望驾石，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于等字中。而含泪失声的询则唯妙唯肖的描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是沉痛不可多读。而几时真有更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓此时无声胜有声。
竹石古诗_竹石郑燮
《竹石》
作者：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
作者简介：
郑燮（16931765），清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。擅画竹、兰、石，书法以六分半书名世，诗文也写得很好，所以人称三绝。其画在画坛上独树一帜。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和汪士慎并称扬州八怪。
注释：
1、竹石：扎根在石缝中的竹子。人是着名画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
2、咬：在这首诗里指的是紧紧扎根在土里。
3、咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
4、立根：扎根，生根。
5、原：本来，原本。
6、破岩：破裂的岩石。
7、磨：折磨，挫折。
8、击：打击。
9、坚劲：坚韧、刚劲。
10、任：任凭。
11、尔：你。
译文：
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。
赏析：
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，也是一首题画诗开头用咬定二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但
写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是画竹子以慰天下劳人。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
竹石的诗意_竹石的意思
《竹石》
作者：郑燮
原文：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
注释：
1、咬定：咬紧
2、立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。
3、千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。
4、任：任凭，无论，不管。尔：你。
诗意：
紧紧咬定青山不放松，
原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，
任凭你刮东西南北风。
赏析：
这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
诗的第一句：咬定青山不放松，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个咬字使竹人格化。咬是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句立根原在破岩中道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与石是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力；有时候石成为竹的背景，如秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的秋风昨夜渡潇湘这几句，又如：一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。在这首诗中同样竹子经受着东西南北风一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用千、万两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执着有力。
《南园》
作者：李贺
原文：
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
翻译：
男子汉大丈夫为什么不腰带吴钩，
去收取那被藩镇割据的关塞河山五十州？
请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，
又有哪一个书生
曾被封为食邑万户的列侯？
赏析：
这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。
第一个设问是泛问，也是自问，含有国家兴亡，匹夫有责的豪情。男儿何不带吴钩，起句峻急，紧连次句收取关山五十州，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。带吴钩指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！收复关山是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。一、二两句，十四字一气呵成，节奏明快，与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句何不二字极富表现力，它不只构成了特定句式（疑问），而且强调了反诘的语气，增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面，焦急万分，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保卫家邦。何不云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被避父讳这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。何不一语，表示实在出于无奈。次句一个取字，举重若轻，有破竹之势，生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而收取关山五十州谈何容易？书生意气，自然成就不了收复关山的大业，而要想摆脱眼前悲凉的处境，又非经历戎马生涯，杀敌建功不可。这一矛盾，突出表现了诗人愤激不平之情。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。
李贺《南园》组诗，多就园内外景物讽咏，以写其生活与感情。但此首不借所见发端，却凭空寄慨，于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作，拉杂汇编，不能以题目限的。
《南乡子自古帝王州》
作者：王安石
自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。
四百年来成一梦，堪愁，
晋代衣冠成古丘。
绕水恣行游。上尽层楼更上楼。
往事悠悠君莫问，回头。
槛外长江空自流。
注释：
1、佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。
2、李白《登金陵凤凰台》诗中的名句：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。把晋代与吴宫并举，明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。
3、恣：任意地、自由自在地。
4、更：再，又，不只一次地。
5、语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句：阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
赏析：
此诗亦为王安石晚年谪居金陵，任江宁知府时所作。在表面的表达昔盛今衰之感的同时，把自己非常复杂的心境，也暗含于诗作之中。
金陵城自古以来便是帝王之州，唐代刘禹锡曾作《西塞山怀古》一诗：王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。然而，王安石看到的与刘禹锡所见大不相同，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵凤凰台》中的名句，表达的是同样的昔盛今衰的怅然之情。将自己的理想寄托在过去的时代里，这是诗歌中常用的写法，借此来表明自己对现实的不满，同时使诗歌具有一种高古的气象。
作者独自一个人绕着江水边上行游，然后登上高楼。绕水游是排遣心中的愁绪或不平事的一种办法，在这里，作者借这种典型的动作来表现内心的无边愁绪。好在这种绕水游并不受外在任何事物的限制，可以恣行，随意地到处走走。但是，这是一种多么无奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，实现强民富国的愿望，而现在，只能是绕水游而已，慨叹之声，达于纸上。古人在诗中所抒写的，常常不是达则兼济天下的顺境，而是穷则独善其身的逆境，但到底心还被达的愿望所牵绊，所以读这样的诗句的时候，要看出作者表面闲适的背后，是无穷的凄凉与热切的期盼。上尽层楼含有中国古代的登高怀远登高而愁的文化密码。从南北朝时期的王粲写《登楼赋》开始，这个动作就被赋予了思念故国之情。而唐代王之涣的一首《登鹳雀楼》则是从人生哲学意味上诠释了这一个典型的动作、典型的场景。在这里，作者是思念故国（首都）呢，还是欲穷千里目呢？通过上文的表面闲适与内心焦虑，我们可以看到他所思念的，正是重回故国，再造宏业；通过后文的回忆往事，我们又可以知道作者这时的心理是放弃思念故国的想法，而注重对往事的追寻，注意对往事从文化意义上进行思考；我们还可以认定，作者是想登高望远，而这里的远，不是空间上的，而是时间上的，表明作者独特的意趣和别具怀抱。国学大师陈寅恪曾说：诗若只有一种解释便不是好诗。一首真正的好诗，就是可以这样多方面地甚至地矛盾地刺激读者去思考，去与自己的人生体验结合起来，思考诗歌的同时，也思考人生的选择甚至人类的境遇。更上楼，不是上到楼的顶端再往上走，而是不断地一次又一次地登楼。往事悠悠而去了，你不要问我在想些什么，回头看过去的时候，只能看见窗外的长江，在日夜不息地向东流去。结句也是化用唐人诗句，王勃的《滕王阁诗》，作者在这里却别有怀抱：可以理解为，历史是无情的，就像东流之水，一直向前，或许人类所为的一切只是这水的片刻停留，没有太大的意义；也可以理解为，不论目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如长江水一般，是一种永恒的存在；或者联系《滕王阁诗》原文前一句：阁中帝子今何在？的反问，问当今的皇帝今何在，表达自己期待着重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像长江水，一直流着，流着。
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