《忆秦娥烧灯节》
作者:刘辰翁
原文:
中斋上元客散感旧,
赋《忆秦娥》见属,一读凄然。
随韵寄情,不觉悲甚。
烧灯节,朝京道上风和雪。
风和雪,江山如旧,朝京人绝。
百年短短兴亡别,与君犹对当时月。
当时月,照人烛泪,照人梅发。
注释:
1、中斋:邓剡号中斋,民族英雄文天祥的幕僚,他和刘辰翁常有唱和之作。当时邓剡于上元节聚客叙旧,之后写了一首《忆秦娥》赠刘辰翁,刘便写了本篇以寄悲凄感旧的爱国情思。
2、随韵寄情:用原韵写词以寄寓自己的思想感情。
3、烧灯节:即元宵节。
4、京:指南宋旧京临安(今浙江杭州)。
5、百年短短兴亡别:短短一生竟划为兴亡各别的两个时期,遭遇亡国的惨痛。百年,指一生。
6、烛泪:形容泪水就像蜡烛燃烧流下的烛膏。以此形容词人泪流不尽,直至泪干,暗用李商隐蜡炬成灰泪始干诗意。
7、梅发:花白的头发。梅有红白两种,这里以白梅喻发,意为忧愁使人头发变白。
赏析:
这是刘辰翁于宋亡之后写的一首小令。小序中所说的中斋,乃是民族英雄文天祥的幕僚邓光荐之号,宋亡,以义行者(《历代诗余》引《遂昌杂录》)。当时,邓光荐于上元去聚客叙旧,客散之后写了一首《忆秦娥》赠给刘辰翁,刘辰翁就写了这首步韵的和作,以寄托其悲凄感旧的爱国情思。
开头两句,纯粹写景,描写元宵之夜故都路上弥漫着一天风雪的严寒景象。烧灯节,即元宵节;烧灯,谓燃灯。唐宋以农历正月十五为上元节,十五夜称元夜、元宵,家家燃灯观赏,热闹异常。朝京,谓朝拜京城。南宋每逢元宵节,四面八方的人们纷纷赶往京城临安(杭州)观灯,络绎不绝。然而,如今的元宵节却风雪交加,遮天盖地,故都内外,一片苍凉。词人起笔,就以故都烧灯节极度的繁华欢乐与现实中的风雪酷寒、无限凄凉进行强烈的对比,烘托出严酷冷寂的气氛。
面对这刮着大风、下着大雪的荒凉萧杀的景象,词人感到故国的江山虽然还象原来一样,然而去京城朝拜观灯的人却一个也看不到了。这里的风和雪,不单是自然景象的实写,更成了元蒙统治下那种严酷气氛的象征。正因如此,风和雪的再次复述,既是适应词牌格式的需要,更是词人着意的强调。有了这着意的强调,作者一腔亡国之痛就顺势而出了。江山如旧的如字,已蕴含着风景不殊,正自有山河之异(《世说新语》)的深哀大痛;朝京人绝的绝字,又寄寓着故都易主、人心绝望的深仇大恨。字里行间,充满了悲苦凄怆的情调。
上片写景,景以引情,描写元宵之夜故部路上风雪交加行人断绝的凄凉景象;下片抒情,景以衬情,抒发物是人非、怀念故国的悲苦心情。
百年二句,承上生发,直抒胸臆,感慨系之。人生百年,本已十分短暂,偏又经受了国破家亡、生离死别的深哀大痛;尽管人们都不再去故都观灯欢度佳节了,自己却还要跟知己好友面对故国的明月感旧寄情。兴亡,偏义复词,着眼于亡;君,指与他同怀亡国之恨的遗民词人邓中斋。使词人锥心泣血的兴亡别,不仅指宣和旧日,临安南渡,芳景犹自如故(《永遇乐》)的一去不返,更指南宋覆亡之后无花只落空悲(《汉宫春》)的眼前处境。江山剧变,明月如故,只能对月凭吊,寄怀故国了。一个犹字,既表达了永念故国的执着深情,也流露出莫可奈何的悲凉心境。词意发展到此,可谓沉痛至极。
词人面对着当时月,故国情景,纷拥而来,眼前处境,却无比悲凉。这里的当时月,当然也不仅是适应词牌格式的需要,更是词人着意的强调,突出了他对故国的耿耿丹心和对元蒙统治的强烈厌恶。词人对月凭吊,寄情故国,当时月又是怎样,它在默默地照人如烛之泪,照人如梅之发。烛泪,本指蜡烛燃烧淌下的蜡如泪流下之状,这儿拿来形容词人之泪水不绝,直至流尽,自然会引起人们那蜡炬成灰泪始干的联想;梅发,喻白发,因为梅有红白两种,这儿以白梅喻发,即形容词人愁极发白之态,又暗含词人迎霜斗霜、节操凛然之情。这两句对仗工整,情景交融,把当时月之善解人意和词人之悲凄坚贞交织起来了,意境苍凉,余味绵绵。李清照写过:物是人非事事休,欲语泪先流(《武陵春》)。这儿创造的境界,的确十分神似了。
《宝鼎现》
刘辰翁
红妆春骑,
踏月影竿旗穿市。
望不尽、楼台歌舞,
习习香尘莲步底。
箫声断、约彩鸾归去,
未怕金吾呵醉。
甚辇路、喧阗且止,
听得念奴歌起。
父老犹记宣和事,
抱铜仙清泪如水。
还转盼沙河多丽。
滉漾明光连邸第,
帘影冻散红光成绮。
月浸葡萄十里,
看往来,
神仙才子,
肯把菱花扑碎。
肠断竹马儿童,
空见说、三千乐指。
等多时春不归来,
到春时欲睡。
又说向灯前拥髻,
暗滴鲛珠坠。
便当日亲见《霓裳》,
天上人间梦里。
赏析:
此词为元夕感怀旧事,悼念故国之作。全词三片分写北宋、南宋及宋亡后三段不同时空的元宵情景,于对比中生发故国之思。上片写北宋宣和年间元宵盛况。中片以父老犹记交待上片所写乃宣和事,过渡到对南宋元宵的描写。下片以断肠二字总上挽下,写出词人对大宋覆灭,儿童竹马嬉戏不解亡国之痛的极度悲伤;春不归来指大宋故国之春一去不返,因而元宵之春到来,也颇感无味,竟在昏然欲睡中度过,流露出词人一腔国破家亡的萧条与凄哀。又说四句以拥髻生哀,暗滴珠泪写出宋亡后元宵之断肠与怅恨,年少者空闻三千乐指之盛世,自叹生不逢辰,年老者纵然亲见霓裳乐舞之繁华又当如何?都不过是天上人间如一梦而已,梦里繁华、梦破凄凉,传达出词人深巨而无奈的社稷沦亡之痛。全词以丽词写哀,炼金错采,绚烂极矣;而一二今昔之感处,尤觉韵味深长(陈廷焯《白雨斋词话》)。
《兰陵王丙子送春》
刘辰翁
送春去,
春去人间无路。
秋千外,
芳草连天,
谁遣风沙暗南浦。
依依甚意绪?
漫忆海门飞絮。
乱鸦过、斗转城荒,
不见来时试灯处。
春去谁最苦?
但箭雁沉边,
梁燕无主,
杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土,
泪盘如露。
咸阳送客屡回顾,
斜日未能度。
春去尚来否?
正江令恨别,
庾信愁赋,
苏堤尽日风和雨。
叹神游故国,
花记前度。
人生流落,
顾孺子,
共夜语。
赏析:
本词题为送春,实写亡国之痛。德佑二年正月,元兵已兵迫临安,太皇太后谢道清遣监察御史杨应奎上传国玺,奉表请降。三月,元挟宋帝、太后等北行。至此,南宋实已亡国。全词分为三片,每片均以送春发端,但三处各有不同。上片写临安城陷后的残败景象。送春去是主题,无路预示王朝面临山穷水尽,宋亡已成现实,不可逆挽。风沙暗指敌军凶猛。飞絮,形容幼帝君臣命运飘摇。乱鸦、斗转、城荒,伤臣民离散,王朝陨落,京邑繁华,顿化云烟。中片写破国离家的凄苦。最谁苦?痛心一问,从六宫被掳北上,亡国臣民无依,宫禁一派凄凉三方面回答。想字以下,写去国离家、依依难舍苦况。下片宣发亡国哀思。尚来否,预想前景,仅以恨别、愁赋为答,且以苏堤风雨,渲染凄迷气氛,绾合风沙南浦,暗示回春无望、国势难为。末折回自身,故国只能神游,人生归于流落,一派天涯沦丧、前路茫茫之感。以送春象征亡国,借自然景象写人世苍桑,意象凄迷,寄托遥深。正如《白雨斋词话》所云:题是送春,词是悲宋,曲折说来,有多少眼泪。
《摸鱼儿》
朱嗣发
对西风鬓摇烟碧,
参差前事流水。
紫丝罗带鸳鸯结,
的的镜盟钗誓。
浑不记,
漫手织回文,
几度欲心碎。
安花着叶,
奈雨覆云翻,
情宽分窄,
石上玉簪脆。
朱楼外,
愁压空云欲坠,
月痕犹照无寐。
阴晴也只随天意,
枉了玉消香碎。
君且醉,
君不见长门青草春风泪。
一时左计,
悔不早荆钗,
暮天修竹,
头白倚寒翠。
赏析:
本篇为弃妇词,创作上受乐府和白居易新乐府诗的影响。上片写情变。对西风二句描摹弃妇鬓发摇乱似烟云飘翠的憔悴失神形象。紫丝罗二句追思与情人的热恋情景。浑不记六句写情变,以漫字点出空劳书信无回音,伤心欲碎;安花四句用落花坠蒂、翻云覆雨、玉簪石碎三项比喻,强调出双方情缘已尽,爱情悲剧已无可挽回。下片写愁悔。朱楼外三句写弃妇夜不成寐,以云、月相映生情,空云欲坠隐喻其愁云压抑,月照无寐映衬其孤独凄寂。阴晴四句写弃妇失寐反思,以自然阴晴隐喻人生阴晴变故,皆为天意之体现。一时四句以自悔失算的方式抒写弃妇情态,早知今日为弃妇,悔不当初作荆钗,做个夫唱妇随,甘守清贫的贤淑主妇;而今弃置孤独,依然洁身自重,借修竹寒翠映衬自己直至白首亦耐清寒的高洁品质。
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