诗经：甫田·倬彼甫田

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。在现在生活中，很多人喜欢引用诗句，而诗句却是诗词的一部分。一般认为诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。通过阅读古诗词，有助于提高我们对事物的审美修养。那么，对于诗句的名句你都知道哪些呢？小编为大家呈上收集和整理的诗经：甫田·倬彼甫田，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《诗经：甫田倬彼甫田》

倬彼甫田，岁取十千。

我取其陈，食我农人。

自古有年。

今适南亩，或耘或耔。

黍稷薿薿，攸介攸止，

烝我髦士。

以我齐明，与我牺羊，

以社以方。

我田既臧，农夫之庆。

琴瑟击鼓，以御田祖。

以祈甘雨，以介我稷黍，

以谷我士女。

曾孙来止，以其妇子。

馌彼南亩，田畯至喜。

攘其左右，尝其旨否。

禾易长亩，终善且有。

曾孙不怒，农夫克敏。

曾孙之稼，如茨如梁。

曾孙之庾，如坻如京。

乃求千斯仓，乃求万斯箱。

黍稷稻粱，农夫之庆。

报以介福，万寿无疆。

注释：

1、倬：广阔。甫：大。

2、十千：言其多。

3、有年：丰收年。

4、适：去，至。

5、耘：锄草。耔zǐ、：培土。

6、黍稷：谷类作物。薿薿：茂盛的样子。

7、攸：乃，就。介：长大。止：至。

8、烝：进呈。髦士：英俊人士。

9、齐明：即粢盛，祭祀用的谷物。

10、牺：祭祀用的纯毛牲口。

11、以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

12、臧：好，此指丰收。

13、御：同迓，迎接。田祖：指神农氏。

14、祈：祈祷求告。

15、谷：养活。士女：贵族男女。

16、曾孙：周王自称，相对神灵和祖先而言。止：语助词。

17、馌：送饭。

18、田畯：农官。

19、旨：美味。

20、易：治理。

21、终：既。有：富足。

22、克：能。敏：勤快。

23、茨：茅屋顶。粱：桥梁。

24、庾：粮仓。

25、坻：小丘。京：冈峦。

26、箱：车箱。

27、介福：大福。

译文：

那片田地多么宽广，每年能收千万担粮。

我拿出其中的陈谷，来把我的农夫供养。

遇上古来少见的好年成，快去南亩走一趟。

只见有的锄草有的培土，密麻麻的小米和高粱。

等到长大成熟后，田官向我来献上。

为我备好祭祀用的谷物，还有那毛色纯一的羔羊，

请土地和四方神灵来分享。

我的庄稼既获丰收，就是农夫的喜庆和报偿。

大家弹起琴瑟敲起鼓，迎来神农表述愿望，

祈求上苍普降甘霖，使我的作物丰茂茁壮，

让老爷小姐们温饱永昌。

曾孙兴致勃勃地来到田间，带着妻子和儿女，

把饭菜亲自送到南亩旁。

田官见了格外高兴，特意叫来左右农人，

一起把滋味细细品尝。

壮实的禾谷覆盖着长陇，长得又好又多丰收在望。

曾孙见了非常满意，不时将农夫的勤勉夸奖。

曾孙的庄稼堆得高高，就像屋顶和桥梁。

曾孙的粮仓装得满满，就像小丘和山冈。

快快筑起谷囤千座，快快造好车马万辆。

把收下的谷物全都装上，农夫们相互庆贺喜气洋洋。

这是神灵回报曾孙的大福，祝愿他长命百岁万寿无疆。

赏析：

此之作，《毛诗序》说：刺幽王也。君子伤今思古焉。郑玄笺说：刺者刺其仓廪空虚，政烦赋重，农人失职。宋人朱熹首先对此说表示异议，他认为此诗述公卿有田禄者，力于农事，以奉方社田祖之祭《诗集传》、。现从诗的内容来看，朱熹的看法比较符合实际；但诗中自称曾孙，按周代君王对祖先和神灵的称呼习惯，则作者当是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，这应是周王祭祀方四方之神、社土地神、田祖农神、的祈年乐歌。

乐歌共分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田，每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物，养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人，并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视，只见那里的农人有的在锄草，有的在为禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴，眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实，在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。

第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。

第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。

末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节，地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋，而且仓中的谷物也装得满满的，就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌，大家都在为丰收而庆贺，心中感激神灵的赐福，祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦，让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。

以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《甫田》诗来说，则有些牵强。读者从中读到的，分明是上古时代先民对于农业的重视，在民以食为天的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。

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李颀：送陈章甫

《送陈章甫》

作者：李颀

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

注释：

1、饮：使喝。

2、津口：管渡口的小吏。

3、故林：犹故乡。

译文：

四月好风光，南风和暖麦儿黄，

枣子的花还未落，桐叶已长满。

故乡一座座青山，早晚都相见，

马儿出门嘶声叫，催人思故乡。

陈章甫光明磊落，胸怀真荡然，

脑门宽阔虎眉虬须，气派非凡。

胸怀万卷书，满腹经纶有才干，

这等人才，怎能低头埋没草莽。

想起洛阳东门买酒，宴饮我们，

胸怀豁达，万事视如鸿毛一般。

醉了就睡，那管睡到日落天黑，

偶尔仰望，长空孤云游浮飘然。

黄河水涨，风大浪高浪头凶恶，

管渡口的小吏，叫人停止开船。

你这郑国游子，不能及时回家，

我这洛阳客人，徒然为你感叹。

听说你在故乡，至交旧友很多，

昨日你已罢官，如今待你如何？

赏析：

李颀的送别诗，以善于描写人物着称。此诗的开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达。中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在（前四句写他的品德、容貌才学和志节；后四名写他形迹脱略，不与世俗同流，借酒隐德，自持清高）。最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。然而诗人却不以为芥蒂，泰然处之。

田为：江神子慢

《江神子慢》

田为

玉台挂秋月，

铅素浅梅花傅香雪。

冰姿洁，

金莲衬小小凌波罗袜。

雨初歇，

楼外孤鸿声渐远，

远山外行人音信绝。

此恨对语犹难，

那堪更寄书说。

教人红消翠减，

觉衣宽金缕，

都为轻别。

太情切，

消魂处画角黄昏时节。

声呜咽。

落尽庭花春去也，

银蟾迥，

无情圆又缺。

恨伊不似余香，

惹鸳鸯结。

赏析：

这是首写闺怨的长调。上片追述送别。玉台四句描述思妇送别前着意梳妆饰容，表现出女为悦己者容的恋情和离别难合的心情。雨初歇三句写送别后之茫然，借孤鸿楼外渐远烘托行人已在山外失踪，声远音绝。此恨二句以对语、寄书双层递进写思妇离愁别恨郁结于心，难以倾诉的悲抑。下片抒发相思的苦闷。教人三句总写自己红颜憔悴，金缕衣宽，怨行人之轻别，置自己于苦恨不可自拔。太情切三句描绘了令人消魂难过的环境氛围，所见所闻皆备感孤独、凄凉。落尽二句写春花落尽，明月高远、遂怨明月之圆缺无情，与秋月意象巧妙遥映。最后直接倾诉对行人的怨恨：恨他竟不如残荷之余香尚惹鸳鸯结伴，反使自己落得孤单索寞。全词风格婉丽，情真意切。

诗经：瞻彼洛矣

《诗经：瞻彼洛矣》

瞻彼洛矣，维水泱泱。

君子至止，福禄如茨。

韎韐有奭，以作六师。

瞻彼洛矣，维水泱泱。

君子至止，鞸琫有珌。

君子万年，保其家室。

瞻彼洛矣，维水泱泱。

君子至止，福禄既同。

君子万年，保其家邦。

注释：

1、泱泱：水势盛大的样子。

2、止：语助词。

3、茨：聚集。如茨，形容其多。

4、韎韐：用茜草染成黄赤色的革制品，如今之蔽膝。朱熹《集传》以为韎韐即《周礼》所谓韦弁，兵事之服也。

5、作：起也。六师：六军，古时天子六军。

6、鞸：刀鞘。琫：刀鞘口周围的玉饰。珌：刀鞘末端的玉饰。

7、同：聚集。

译文：

瞻望那奔流的洛水，水波浩浩茫茫。

天子莅临到这地方，福禄如积厚且长。

皮蔽膝闪着赤色的光，发动六军讲武忙。

瞻望那奔流的洛水，水波浩浩汤汤。

天子莅临到这地方，刀鞘玉饰真堂皇。

天子万岁福泽长，保我家室卫我疆。

瞻望那奔流的洛水，水势浩浩波茫茫。

天子莅临到这地方，福禄聚集群情畅。

天子万岁寿无疆，保我家乡卫我邦。

赏析：

《小雅-瞻彼洛矣》这首诗的主旨，《毛诗序》以为刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶也。按：此诗并无刺意，亦无赏善罚恶之义，毛说不通。朱熹《诗集传》则就诗义论诗，以为此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗，天子御戎服而起六师也。朱说能得诗旨，兹从之。

全诗三章，用赋体写成，但亦含比义。诸侯既临此会，赞美天子能整军经武，保卫邦家，使周室有中兴气象。疑此诗为周宣王时代之诗。宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎，诸侯听命，武功甚盛。可见平时必以讲武为务，在其会诸侯于东都讲武之际，诗人以诗美之。

首章起笔雍容大方，瞻彼洛矣，维水泱泱，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都洛阳（洛阳因在洛水之阳而得名）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以君子至止，福禄如茨两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以国之大事，在祀与戎（见《左传-成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能福禄如茨（如茨言其众多），使天下皆受其赐。

二章旨在加深赞美。起二句同首章。君子至止，鞸琫有珌，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以君子万年，保其家室，作欢呼性的赞颂。

三章句型，基本上与二章相同，但意义有别。君子至止，福禄既同两句，既与首章之福禄如茨相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在君子万年，保其家邦的欢呼声中，结束全诗。而保其家邦的意义，较之前章的保其家室，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。

诗经：何彼襛矣

《诗经：何彼襛矣》

何彼襛矣，唐棣之华？

曷不肃雝？王姬之车。

何彼襛矣，华如桃李？

平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。

齐侯之子，平王之孙。

注释：

1、襛（音浓）：花木繁盛貌。

2、唐棣（音地）：木名，似白杨，又作棠棣、常棣。一说指车帷。

3、曷（音何）：何。

4、肃：庄严肃静。

5、雝（音拥）：雍容安详。

6、王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬；一说为美女的代称。

7、平王、齐侯：指谁无定说，或谓非实指，乃夸美之词。

8、其钓维何，维丝伊缗：是婚姻恋爱的隐语，或指男女双方门当户对、婚姻美满；或指用适当的方法求婚。

9、维、伊：语助词。

10、缗（音民）：合股丝绳，喻男女合婚；一说钓绳。

译文：

怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。

为何喧闹不堪欠庄重，王姬出嫁车驾真壮观。

怎么那样地秾丽绚烂，如同桃花李花般娇艳。

平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。

什么东西钓鱼最方便，撮合丝绳麻绳成钓线。

齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。

赏析：

《何彼襛矣》一的主旨，《毛诗序》以为是美王姬之作，云：虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的王姬、平王之孙、齐侯之子不过是代称或夸美之词。我以为此诗是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。

全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，曷不肃雝二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。平王之孙，齐侯之子二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。

通篇俱在诗人观望中着想（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描画，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，前后上下，分配成类，是诗家合锦体（陈继揆《读诗臆补》）。今人陈子展《诗经直解》说：（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。

诗经：柏舟·泛彼柏舟

《诗经：柏舟泛彼柏舟》

泛彼柏舟，在彼中河。

髧彼两髦，实维我仪。

之死矢靡它。母也天只！不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。

髧彼两髦，实维我特。

之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

注释：

1、髧：（音旦）头发下垂状

2、两髦：（音毛）男子未成年时剪发齐眉。

3、仪：配偶

4、之：到

5、矢：誓

6、靡它：无他心

7、只：语助词

8、特：配偶

9、慝：（音特）邪恶，恶念，引申为变心。

译文：

轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。

头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。

发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！

轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。

头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。

发誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！

赏析：

旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（三家诗）。古人称丧夫为柏舟之痛，夫死不嫁为柏舟之节，皆原于旧说。而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。

其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。

这首诗还接触到一个更为普遍的社会问题：无论古今中外，在择偶的问题上，母亲和女儿的意见往往不能一致。母亲相中的，女儿不屑一顾；女儿中意的，母亲坚决不准带回家来。这种事不但古代有，今天还有；不但中国有，外国也有。例如白俄罗斯民歌《妈妈要我出嫁》中，妈妈给女儿挑了好多人家，女儿的表态都是妈妈我不嫁给他！印度尼西亚民歌《哎哟妈妈》中，女儿为自己辩解说：哎哟妈妈，你不要对我生气，年轻人就是这样相爱。

妈妈也曾年轻过，为什么一旦成了妈妈，就不理解年轻人的心思了呢？这是因为女儿是跟着感觉走，而妈妈多了些岁数，就多了些世故。这是因为妈妈健忘，多了些功利，就少了些热情；多了些理智，就少了些感觉。老是看家底呀，看文凭呀，看几大件呀，女儿都烦透了。殊不知甜蜜的爱情从哪里来？是从那眼睛里到心怀与家底无关、与文凭无关、与几大件也无关。

母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。

和《国风》、《小雅》中的多数篇章一样，这也是一首歌词。在形式上属于典型的两章叠咏：中心意思在第一章中已经说完，但只唱一遍不够味；所以第二章变易韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。

张舜民：村居·水绕陂田竹绕篱

《村居水绕陂田竹绕篱》

作者：张舜民

水绕陂田竹绕篱，

榆钱落尽槿花稀。

夕阳牛背无人卧，

带得寒鸦两两归。

赏析：

《村居》是张舜民代表作之一。

水绕陂田竹绕篱，选材如同电影镜头的转换，由远景转到近景。村居的远处是流水潺潺，环绕着山坡的田地。住宅外的小园，青竹绕篱，绿水映陂，一派田园风光。榆钱落尽槿花稀，槿花，又称木槿，夏秋之交开花，花冠为紫红色或白色。槿花稀疏，表明时已清秋，一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人，可惜盛时已过，残存的几朵木槿花，不免引起美人迟暮之感，清寂之意自在言外。

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。牛蹄声打破了沉寂，诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉，暮色朦胧，老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过：日之夕矣，牛羊下来。（《王风君子役》）然而诗人并不去重复前人诗意，而是捕捉到一个全新的艺术形象：老牛自行归来，牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背，寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映，动静相衬，构成新颖的画面。宋人诗力求生新，于此可见一斑。无人卧三字是不是赘笔呢？为什么不直说：夕阳牛背寒鸦立？这正是此诗韵味的所在。无人卧是顿笔，引起读者提出问题：那么到底有什么东西在牛背上呢？于是引出带得寒鸦两两归，形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。

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