春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。相信很多人知道，诗句是诗词的一部分。诗词的写作要求是需要诗人掌握成熟的艺术技巧，通过阅读古诗词，有助于丰富我们的语言积累，提高感悟能力。那么，关于诗句自律的名人名言有哪些呢？在这里，你不妨读读北朝民歌：陇头歌辞，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《陇头歌辞》
作者：北朝民歌
（其一）
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
（其二）
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
（其三）
陇头流水，鸣声幽咽。
遥望秦川，心肝断绝。
注释：
1、《陇头歌辞》为梁鼓角横吹曲之一。《乐府集》载三首，写游子漂流在外的痛苦心情。
2、陇头：陇山顶上，一说陇头（平凉、庆阳的一带）古代陇山指六盘山。甘肃省简称为陇，这个陇由古代陇山而来，因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右，张掖、武威一带为陇西，而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处，主脉在甘肃境内。陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
3、欣城：不详，我认为指今镇原县的新城，新与欣同音。汉代时平凉部分地方，包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远，距陇山东麓也就一百多里路程；朝发：早晨从欣城出发。
4、暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
5、寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
6、鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声，心里那种思乡之情，那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。
7、遥望秦川：遥望：远眺，即向东远望；秦川，指陕西省中部。这里的秦川，指陇山以东广大地区，不一定指中原或关中地区，秦川代指故乡，因为六盘山以西就是塞外了，离关内越来越远，所以说痛断肝肠。
翻译：
（其一）
陇山的流水，流离了山下。
想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
（其二）
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。
冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
（其三）
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。
遥望着秦川，心肝都要断绝了。
赏析：
《陇头歌》的曲名本出魏晋乐府，不过这篇的风格和一般北歌不大同，故也有可能是汉魏旧辞。这首诗形象地描绘出北方旅人艰苦的生活以？：行人的孤独飘零，山路的险峻难行，北地的刺骨严寒，以及思念家乡的悲痛情绪，无不一一跃然纸上。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：晋朝南渡日，此地旧长安。称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
第一、三两首均以陇头流水起兴，与下文内容的联系是在陇头之水流离而下无定所、不由自主方面。
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《击壤歌》
夏商民歌
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？
注释：
1、《艺文类聚》作：帝何力于我哉！《乐府》、《诗记》同。《初学记》作：帝于何有於我哉！《太平御览》或作：帝何德于我哉！
译文：
白天出门辛勤地工作，
太阳落山了便回家去休息，
凿井取水便可以解渴，
在田里劳作就可以过上自给自足的生活。
这样的生活多么惬意，
遥远的皇帝老和我也不希罕喽！
有什么关系呢？
赏析：
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃这反映了农耕文化的显着特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，帝力于我何有哉，帝力历来有两种解释。一种认为指帝王的力量，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。另一种解释是把帝力解释为天帝的力量，从而突出了此歌谣反对天命论的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视帝力。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。
《六州歌头》
韩元吉
东风着意，
先上小桃枝。
红粉腻，
娇如醉，
倚朱扉。
记年时，
隐映新妆面，
临水岸，
春将半，
云日暖，
斜桥转，
夹城西。
草软莎平，
跋马垂杨渡，
玉勒争嘶。
认蛾眉，
凝笑脸，
薄拂燕脂，
绣户曾窥，
恨依依。
共携手处，
香如雾，
红随步，
怨春迟。
消瘦损，
凭谁问？
只花知，
泪空垂。
旧日堂前燕，
和烟雨，
又双飞。
人自老，
春长好，
梦佳期。
前度刘郎，
几许风流地，
花也应悲。
但茫茫暮霭，
目断武陵溪，
往事难追。
赏析：
这首词别本题作桃花。这首长调忆念逝去的甜美爱情，抒写对当年艳遇的眷眷难忘。上片睹物思人，回忆与她初遇情景，以及寻访无着的怅恨。红粉三句以人喻花、借花衬人。记年时领起追忆，铺叙与丽人幽会情景，春半、日暖、斜桥、水岸，自己跨马而来，美人凝笑相迎，无限风情，一派温馨。绣户曾窥二句，点明此后再访不遇，无限惆怅。下片写追寻旧迹，伤离恨别，钟情无限。携手处四句写重至两情亲密之处为时已迟。消瘦四句，写自处孤独，无人理解。以下用燕双飞反衬人孤单，用春长好反衬人易老，益增悲恻。最末一层总括故地重游，往事如烟，失去的艳情，不可复得。全诗以桃花始，以桃花终，处处紧扣桃花形神，借用桃花故事，由此生发出一段情事，一段叹喟，语言妩媚秀丽，情意婉曲缠绵，哀婉动人。
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