2021-07-27 余生一起变老句子 余生陪你一起变老句子
相见时难别亦难，东风无力百花残。我们在写作文时，时常会在诗词中引用一句诗。在古代，诗词是诗人用来阐述心灵的一种文学艺术。通过阅读古诗词，有助于提高人们的精神境界，做一个更好的现代人。那么，你见过的田园诗句有哪些呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《苏轼：澄迈驿通潮阁·余生欲老南海村》，供你阅读参考，并请收藏本页面！
《澄迈驿通潮阁余生欲老南海村》
作者：苏轼
原文：
余生欲老南海村，帝遣巫阳召我魂。
杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。
注释：
1、招我魂：引典，《楚辞-招魂》上说，上帝可怜屈原的灵魂脱离了他的躯壳，叫巫阳（古代女巫名）把他招回。
翻译：
我余生已无多，
势必将老死在这偏僻的海南荒村了，
天帝该会派遣巫阳来召还我的游魂吧。
高飞的鹘鸟逐渐消逝在广漠天空与苍莽原野的相接之处，
而地平线上连绵起伏的青山犹如一丛黑发，
那里可正是中原故地啊！
赏析：
这首诗着意抒发思乡盼归的心情。诗人从绍圣元年（1094年）被贬出京师，六七年间一直漂泊在惠州、海南等地，北归无期，鬓发染霜，此时悲从中来，发出余生欲老海南村的叹息，他说，看来只得在这天涯海角之地度过残生了。然而，这自悲自悯的情感却不能淹没诗人心中执着的期望，他内心深处依然盼望有朝一日遇赦北还，因此第二句写道：帝遣巫阳招我魂。诗人在这里巧妙地化用《楚辞招魂》之意，借上帝以指朝廷，借招魂以指奉旨内迁。诗人就像一个漂泊无依的游魂，苦苦地盼望上帝将它召还。无望已使人痛苦，而无望中的期望，更煎熬着诗人的心。这两句诗中翻腾着一种深沉炽热的情感，分外感人。
怀着强烈的思乡之情，诗人翘首北望，只见杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。杳杳，形容极远。极目北眺，广漠的天空与苍莽原野相接，高飞远去的鹘鸟正消逝在天际；地平线上连绵起伏的青山犹如一丝纤发，那里，正是中原故乡。这两句以远渺之景抒写对故乡的怀念之情。天低鹘没，笔触洗炼，气韵清朗，极具情致。而青山一发，用头发丝来比喻天际的青山，更是新鲜别致。黄庭坚曾称赞苏轼的诗气吞五湖三江，而此句也显示了苏轼诗特有的磅礴气势。只不过它不是以恢弘之景表现出来，如峨嵋翠扫空，而是将壮观之景化小，运于股掌之间青山一发。另一方面，青山一发又是实写之景。如此雄伟壮观的青山仅仅在地平线上露出一丝起伏的远影，可见青山之遥远，中原之遥远。而这正表明了诗人遐思的悠长。青山在天际时隐时现，宛如发丝若有若无，它牵动着诗人思乡的情愫，勾起诗人执着的期望。
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《江村》
作者：杜甫
原文：
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所须唯药物，微躯此外更何求。
注释：
1、抱：围绕。
2、长夏：盛夏。
3、微躯：微贱的身躯，诗人自指。
翻译：
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的鸥鸟互相追逐嬉戏，亲亲热热。妻子在纸上画着棋盘，小儿敲针作鱼钩。只要有老朋友给予一些周济（只是年老多病需要一些药物），我这微贱之人也就别无所求了。
赏析：
这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《江村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
本诗首联第二句事事幽三字，是全诗关紧的话，提挈一篇旨意。中间四句，紧紧贴住事事幽，一路叙下。梁间燕子，时来时去，自由而自在；江上白鸥，忽远忽近，相伴而相随。从诗人眼里看来，燕子也罢，鸥鸟也罢，都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针作钓钩的天真无邪，弥觉可爱。棋局最宜消夏，清江正好垂钓，村居乐事，件件如意。经历长期离乱之后，重新获得家室儿女之乐，诗人怎么不感到欣喜和满足呢？结句但有故人供禄米，微躯此外更何求，虽然表面上是喜幸之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。曰但有，就不能保证必有；曰更何求，正说明已有所求。杜甫确实没有忘记，自己眼前优游闲适的生活，是建筑在故人供禄米的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题，一切就都谈不到了。所以，我们无妨说，这结末两句，与其说是幸词，倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗，在暂得栖息，甫能安居的同时，便吐露这样悲酸的话语，实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
中联四句，从物态人情方面，写足了江村幽事，然后，在结句上，用此外更何求一句，关合事事幽，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
《江村》一诗，在艺术处理上，也有独特之处。
一是复字不犯复。此诗首联的两句中，江字、村字皆两见。照一般做律诗的规矩，颔、颈两联同一联中忌有复字，首尾两联散行的句子，要求虽不那么严格，但也应该尽可能避复字。现在用一对复字，就有一种轻快俊逸的感觉，并不觉得是犯复了。这情况，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句来救正，复字也要用复字来弥补。况且，第二句又安下了另外两个叠字事事，这样一来，头两句诗在读起来的时候，就完全没有枝撑之感了。
二是全诗前后啮合，照应紧凑。梁上燕属村，水中鸥属江：棋局正顶长夏，钓钩又暗寓清江。颔联自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥，两自字，两相字，当句自对：去来与亲近又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的画字、敲字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
三是结句，忽转凄婉，很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦，说是愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉（《至后》）。此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。前人谓杜诗沉郁，其契机恐怕就在此处。
《村夜》
作者：白居易
原文：
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
注释：
1、霜草：被秋霜打过的草。
2、苍苍：灰白色。
3、切切：虫叫声。
4、绝：绝迹。
5、独：单独，一个人。
6、野田：田野。
7、荞麦：一年生草本植物，子实黑色有棱，磨成面粉可食用。
翻译：
在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，
小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。
我独自来到前门眺望田野，
只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，
满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。
赏析：
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出村夜的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：一切景语皆情语，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
独出门前望野田一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野；又是两联之间的转折，收束了对村夜萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使读者耳目一新的画面：皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。
月明荞麦花如雪，这是十分动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使诗人暂时忘却了他的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来灵活自如，不着痕迹；而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡村夜景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写村夜，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡村夜景。
《阁夜》
作者：杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。
注释：
1、阴阳：指日月。
2、短景：指冬季日短。景：日光。
3、三峡：指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。瞿塘峡在夔州东。
4、星河：星辰与银河。
5、野哭句：意谓从几家野哭中听到战争的声音。几家：一作千家。
6、夷歌句：意谓渔人樵夫都唱着夷歌，见夔州之僻远。夷：指当地少数民族。
7、卧龙：指诸葛亮。《蜀书诸葛亮传》：徐庶谓先主曰：诸葛孔明者，卧龙也。
8、跃马：指公孙述。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》公孙跃马而称帝意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。这句是贤愚同尽之意。
译文：
时令到了寒冬，
日子就越来越短；
浪迹天涯，
在这霜雪初散的寒宵。
五更时听到战鼓号角，
起伏悲壮；
山峡倒映着银河星辰，
随波动摇。
野外几家哭声，
传来战争的讯息；
数处渔人樵夫，
唱起夷族的歌谣。
诸葛亮和公孙述，
一样终成黄土；
人事变迁音书断绝，
我寂寞无聊。
赏析：
这首诗是诗人在大历元年（766）寓于夔州西阁作所。全诗写冬夜景色，有伤乱思乡的意思。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。以诸葛亮和公孙述为例，说明贤愚忠逆都同归于尽，个人的寂寞就更无所谓了。全诗气象雄阔，大有上天下地，俯仰古今之概。
《望驿台》
作者：白居易
原文：
靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。
两处春光同日尽，居人思客客思家。
注释：
1、《望驿台》：这是白居易应和好友元稹的诗。
2、当窗柳：意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子。
3、望驿台：在今四川广元。驿：旧时供传递公文的人中途休息、换马的地方。
4、居人：家中的人。诗中指元稹的妻子。
5、客：出门在外的人。指元稹。
翻译：
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，
凝眸念远；望驿台前，
春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
两处美好的春光，在同一天消尽；
此时，家里人思念着出门在外的亲人，
出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
赏析：
这是白居易应好友元稹的诗。
元稹组诗中的《使东川》云：可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来！这是元稹在809年三月的最后一天，为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句不曾春尽不归来，是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期，等他重聚，而现在竟无法实现，怅惘之情，宛然在目。
白居易的和诗更为出色。首句靖安宅里当窗柳，元稹住宅在长安靖安里，他的夫人韦丛当时就住在那里，诗人写元稹的住宅，诗句就自然联系到元稹的妻子。当窗柳意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子，这是取柳丝柔长不断，以寓彼此情愫不绝之意。读者从这诗句里，可以看出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景，她对丈夫的怀念之情很深。次句望驿台前扑地花是写元稹。春意阑珊，落红满地。元稹一人独处驿邸，见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻，富于联想，也饶有诗情。三句两处春光同日尽，更是好句。尽字如利刀割水，效果强烈，它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。春光不单指春天，而兼有美好的时光、美好的希望的意思。春光同日尽，也就是两人预期的欢聚落空了。这样，就自然导出了居人思客客思家。本来，思念决不只是限在这一天，但这一日既是春尽日，这种思念之情便更加重了。一种相思，两处离愁，感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
诗的中心是一个思字。全诗紧扣思字，含蓄地、层层深入地展开。首句当窗柳，传出闺中绮思，次用扑地花，写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情，不言思而思字灼然可见。三句推进一层，写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出，只用春光尽三字来写，很有含蓄之妙。四句更推进一层，含蓄变成了爆发，直点思字，而且迭用两个思字，将前三句都绾合起来，点明诗旨，收束得很有力量。此诗诗格与原作一样，采用平起仄收式，但又与原诗不同，开篇便用对句，而且对仗工稳，不仅具有形式整饬之美，也加强了表达力量。因为，在内容上，这两句同时写双方，用了对句，就表现出双方感情同等深挚，相思同样缠绵，形式与内容和谐一致，相得益彰。又由于用对局开篇，用散句收尾，章法于严谨中有变化，也就增加了诗的声情之美。
《宿江边阁》
作者：杜甫
原文：
暝色延山径，高斋次水门。
薄云岩际宿，孤月浪中翻。
鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。
不眠忧战伐，无力正乾坤。
注释：
1、谢灵运诗：林壑敛暝色。《孟子》：山径之蹊间。
2、《襄沔记》：城内有高斋，梁昭明造《文选》处。简文为晋安王时，引刘孝威等放此综核诗集，因号为高斋。次，乃次舍之次。《易》：旅即次。《汉循吏传》：召信臣开通沟洫，起水门。梁简文帝诗：寒潮浸水门。《杜臆》：《名胜志》载关耆孙《瞿塘关行记》，则高斋即在关上，耆孙与客饮此，诵少陵薄云孤月诗，叹此老具眼。夔江山粗恶，唯少陵所纪处独异。
3、庾信诗：云宿凤凰门。
4、梁简文帝诗：夕波照孤月。
5、《左传》：郑偏愿为鹳，其御原为鹅。《抱朴子》：穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。
6、《秦国策》：譬如豺狼之逐群羊。《后汉张纲传》：豺狼当道
7、《楚辞》：夜不眠以至曙。《孔丛子》：处战伐之世，务收英雄。
赏析：
首联对起。瞑色句点明时间。一条登山小径，蜿蜒直抵阁前。延有接引意，联接暝色和山径，仿佛暝色是山径迎接来的一般，赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。高斋指西阁，有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了薄云岩际宿，孤月浪中翻的名句。这两句仇兆鳌解释说：云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊薄云岩际出，初月波中上（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有点睛欲飞之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个宿字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌着称。此诗用浪中翻三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上青胜于蓝的道理。
颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的，但有水禽山兽的声息。鹳，形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟，白天在水面往来追逐，搜寻食物，此刻已停止了捕逐活动；生性贪狠的豺狼，这时又公然出来攫夺兽畜，争喧不止。这两句所表现的情景，切合夔州附近既有大江，又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对当时黑暗社会现实的联想。被鹳鹤追飞捕捉的鱼介，被豺狼争喧噬食的兽畜，正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出不眠的原委。765年（永泰元年）五月，杜甫离开成都草堂东下，第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久，继任的郭英乂因暴戾骄奢，为汉州刺史崔旰所攻，逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰，于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州，忧念战伐，寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有致君尧舜上、常怀契与稷的政治抱负，而今飘泊羁旅，无力实现整顿乾坤的夙愿，社会的动乱使他忧心如焚，彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
《葛溪驿》
作者：王安石
原文：
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
注释：
1、葛溪：今江西省弋阳县。
2、驿：驿站是古代官方设立的旅店。
3、缺月：不圆的月亮。
4、漏：漏壶，古代计时器。
5、未央：未尽。
6、明灭：忽明忽暗。
7、岁时：时光。
8、起：起来。
9、行人：诗人自指。
赏析：
这首诗写于1050年（宋仁宗皇佑二年）作者自临川赴钱塘（今浙江杭州）途宿驿中。诗中抒写了作者的旅愁乡思。诗人选择缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象构成凄凉的秋景和孤寂的旅况，衬托出抱病的行人，从而表现羁旅独苦的处境和心情。纪昀评道：老健深稳，意境自殊不凡。三、四句细腻，后四句神力圆足。
葛溪在江西弋阳。驿是公家设立的车马站或招待过客休息所。人在病中最快感觉到风露的早来，梦中回家，总是不知山水路途的遥远。江湖沦落，人又在病中，最是想家，心境最是凄苦。梦中不知山水长，醒后更觉家乡的路遥。
清代诗论家贺裳说：读临川诗，常令人寻绎于语言之外，当其绝诣，实自可兴可观，不惟于古人无愧而已。（《载酒园诗话》）《葛溪驿》就是这类令人寻绎于语言之外的好诗之一。其写作时间，大约在1050年（皇祜二年）。
首联一落笔就从情上布景。缺月昏昏是诗人仰视窗外之所见。行役之人每于独眠客舍之夜间最易萌生思乡之情，当此之时，人地两疏，四顾寂寥；唯有天上的明月聊可与家人千里相共，故抬头望月，实为自来行人寄托乡思之一法。这首诗写月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜悬挂于天庭的，竟是半轮缺月，且月色昏昏，犹如一团惨白的愁雾。漏未央是诗人侧耳枕上之所闻。诗人于扫兴之余，便希望早入梦乡。怎奈原先并不十分在意的漏壶，此刻也仿佛故意作难，滴水声似乎越来越响。这在不眠之人听来，又增添了烦乱，心绪愈益无法宁贴，未央两字，不仅暗示入夜巳深，且摹写诗人对漏声的敏感与厌烦心情如见，更兼一灯如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅况更加使人难以为怀，而独卧秋床的诗人目不交睫、转辗反侧的苦颜，也就可想而知了。
首联虽为景语，而景中宛然有诗人自己在，故颔联便直接叙写羁旅的困顿和抒发乡思之愁。出句写旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，体弱衣单，值此秋风萧瑟、玉露凋伤的凉夜，不仅肉体上有切肤透骨的寒意，而且连心灵也仿佛浸透在凄寒之中，《秋风引》的启发。刘诗云：何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。所谓最觉风露早，亦即刘诗最先闻之意。诗人以其超越常人的深情敏感去体察、品尝人间的苦果，自有一种超越常人的深悲极痛，三不堪。对句以恍惚的梦境写自己难以排遣的乡愁。大凡思家心切，总希望借梦境与家人团聚，但梦醒之后，往往更增怅惘空漠之感。此句虽未明言梦醒后的难堪，但最觉风露早五字已透露梦醒的原因，不知山水长五字正是梦醒后的感叹，而将无限惆怅之意，则留给读者自己去想象了。
刘熙载说：律诗既患旁生枝节，又患如琴瑟之专一。融贯变化，兼之斯善，（《艺概》卷二）这首诗上半篇写羁旅之愁，颈联便另出一意，写忧国之思，出句坐感岁时歌慷慨，是说诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是个爱国主义者。他自涉足仕途以后，对人民的贫困，国力的虚耗，政治上的种种积弊步有比较深刻的认识，希望通过改革来解决社会危机。在此之前，他曾写了《省兵》、《读诏书》等关心政治与民瘼的诗篇，诗中慷慨陈词：贱术纵工难自献，心忧天下独君王。（《读诏书》）歌慷慨三字正是他心忧天下的具体写照。对句起看天地色凄凉，写诗人于壮怀激烈、郁愤难伸的情况下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室装不下诗人的愁思，只好望着窗外的天地出神，但映入诗人眼帘的，也仅是一片凄凉的景色而已。此句将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，复借景色凄凉的天地包举团裹，勿使吐露，似达而郁，似直而曲，故有含蓄不尽之妙，综观中间两联，一写乡思，一写忧国之思，名虽为二，实可融贯为一，统称之为家国之思庐这正合上文所谓融贯变化，兼之斯善的要求。
尾联中的行人实即诗人自指。诗人握到天明，重登征途，顾视四野，仍无可供娱心悦目之事，唯有一片鸣蝉之声聒噪耳际。乱字形容蝉声的嘈杂烦乱，正所以衬托诗人心绪的百无聊赖。乱字之前着一更字，足见诗人夜来的种种新愁旧梦及凄苦慷慨之意仍萦绕心头，驱之不去，而耳际的蝉声重增其莫可名状的感慨，结句写秋蝉无知，以叶半黄的疏桐为乐国，自鸣得意，盲目乐观，诗人以此作为象喻，寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯，并借以反衬出诗人内心的悲慨。
全诗以作者的深情敏感为契机，抒写了强烈的忧国忧家的感情，这种感情随着时间的推移顿挫盘纡而出，并显示其转折变化的深度与广度，因此能极金尽曲折往复之致。
《筹笔驿》
李商隐
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如。
他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
注释：
1、猿鸟句：诸葛亮治军以严明称，这里意谓至今连鱼鸟还在惊畏他的简书。疑：惊。简书：指军令。古人将文字写在竹简上。
2、储胥：指军用的篱栅。
3、上将：犹主帅，指诸葛亮。
4、降王：指后主刘禅。走传车：魏元帝景元四年（二六三），邓艾伐蜀，后主出降，全家东迁洛阳，出降时也经过筹笔驿。
5、传车：古代驿站的专用车辆。后主是皇帝，这时却坐的是传车，也隐含讽喻意。
6、管：管仲。春秋时齐相，曾佐齐桓公成就霸业。
7、乐：乐毅。战国时人，燕国名将，曾大败强齐。
8、原不忝：真不愧。诸葛亮隐居南阳时，每自比管仲、乐毅。
9、他年：作往年解。
10、锦里：在成都城南，有武侯祠。
12、梁父吟：两句意谓，往年曾谒锦里的武侯祠，想起他隐居时吟咏《梁父吟》的抱负，不曾得到舒展，实在令人遗憾。
译文：
猿鸟犹疑是惊畏丞相的严明军令，
风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。
诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，
后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。
孔明真不愧有管仲和乐毅的才干。
关公张飞已死他又怎能力挽狂澜？
往年我经过锦城时进谒了武侯祠，
曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾！
赏析：
这也是一首凭吊诗。张采田以为诗是大中十年（856）冬，诗人罢去梓州幕府，随柳中郡还京，途经筹笔驿时所作。
诗中盛赞诸葛亮的政治军事才能，为他未能统一中国而惋惜。同时对懦弱昏庸、终于投降魏国的后主刘禅加以贬斥。
全诗运用拟人化的手法，以精炼的笔墨描绘诸葛亮长于治军，军纪严明，余威犹存，用以展示出他作为一个历史上着名军事家的形象特征。接着以刘禅和关张这两类不同典型人物与其构成鲜明对比。由于刘禅的昏庸，使诸葛亮一生的谋划付之东流。关羽违反了诸葛亮抗魏的策略，而使蜀汉兵挫地削，招致自己和张飞的亡身之祸。通过对比，更显诸葛亮的政治才能之卓越。
《登快阁》
作者：黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
注释：
1、快阁在吉州太和县（今属江西）东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华着称。此诗作于元丰五年（1082）作者任太和令时。
2、痴儿：作者自指。《晋书傅咸传》载杨济与傅咸书云：天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是痴，黄庭坚这里反用其意，以痴儿自许。
3、东西：东边和西边。指在阁中四处周览。
4、朱弦句：《吕氏春秋本味》：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。朱弦：这里指琴。佳人：美人，引申为知己、知音。
5、青眼句：《晋书阮籍传》：（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。青眼：即黑眼珠，指正眼看人。聊：姑且。
6、与白鸥盟：据《列子黄帝》：海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。明日之海上，沤鸟舞而不下也。后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。
7、倚：倚靠。
8、落木：落叶。
9、弄：演奏。
翻译：
我并非大器，只会敷衍官事，
忙碌了一天了，
趁着傍晚雨后初晴，
登上快阁来放松一下心情。
举目远望，时至初冬，
万木萧条，
天地更显得阔大。
而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
友人远离，
早已没有弄弦吹箫的兴致了，
只有见到美酒，
眼中才流露出喜色。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，
还真不如找只船坐上去吹着笛子，
漂流到家乡去，
在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
赏析：
一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书傅咸传》所载夏侯济之语，生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！后句用杜甫注目寒江倚山阁及李商隐万古贞魂倚暮霞之典，还多有翻新出奇之妙。痴儿二字翻前人之意，直认自己是痴儿，此为谐趣之一；了却二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与快阁之快暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；倚晚晴三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之倚，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之倚，主语为万古贞魂，乃虚境幻生而成；黄诗之倚，可谓虚实相兼；诗人之倚，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影
不仅如此，倚晚晴三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了落木千山天远大，澄江一道月分明的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来和谢眺余霞散成绮，澄江净如练的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道：其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。（张宗泰《鲁斋所学集》）
五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋本味篇》载：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之，见所悦之人，乃见青眼（《晋书阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处横字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从痴儿了却官家事说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对公家事之了却形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的归船、白鸥之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以一气盘旋而下之感（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗豪而有韵，此移太白歌行于七律内者；方东树评析说：起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云：坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。细吟此诗，当知无愧。
黄庭坚作诗以学杜甫为宗旨，专意学其拗句；又提倡无一字无来处而点铁成金、夺胎换骨，从而形成独具风格的山谷体。体现其特征的作品如：
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。（《题竹石牧牛》）
对落木千山天远大，澄江一道月分明的赏析。
远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
《夫人阁端午贴子》
作者：李清照
原文：
三宫催解粽，
妆罢未天明。
便面天题字，
歌头御赐名。
注释：
1、三宫：皇帝、太后、皇后合称三宫。《汉书王嘉传》：自贡献宗庙三宫，犹不至此。颜师古注：三宫，天子，太后，皇后也。
2、解粽：《岁时广记》卷二十一：《岁时杂记》京师人以端午日为解粽节。又解粽为献，以叶长者为胜，叶短者输，或赌博，或赌酒。陆游《初夏》诗已过浣花天，行开解粽筵。
3、妆罢句：《癸巳类稿》、《绣水诗抄》等作团箭彩丝萦。
4、便面：扇子。《汉书张敞传》：敞无威仪，时罢朝会过，走马章台街，使御史驱，自以便面捕马。颜师古注：便面所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面，亦日屏面。
5、天题字：天，指皇帝。天题字，即皇帝题字（于扇）。
6、歌头：唐宋曲中篇名。指歌曲头一部分的第一段。如《水调歌头》。
7、御赐名：皇帝赐名。
赏析：
此诗作于公元1143年（宋高宗绍兴十三年），李清照在临安（杭州）时。系端午节前送往后宫的应酬之作。
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