梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。在大家上学的时候，背过很多的古诗词诗句吧。诗词是指古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。我们在阅读古诗时，可以了解到文学的兴旺衰落。那么，你所知道的诗句有哪些？小编特别为你收集的“纳兰性德：木兰词·拟古决绝词柬友”，仅供你在工作和学习中参考。
《木兰词拟古决绝词柬友》
作者：纳兰性德
原文：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
注释：
1、柬：给信札。
2、何事句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明妾身似秋扇，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
3、故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作却道故心人易变。
4、骊山二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：妾诚负国恩，死无恨矣。又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
5、何如二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中如何四纪为天子，不及卢家有莫愁之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
翻译：
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，
是那样地甜蜜，那样地温馨，
那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，
却为何成了今日的相离相弃？
如今轻易地变了心，
你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，
在长生殿起过生死不相离的誓言，
却又最终作决绝之别，
即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，
他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
赏析：
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发闺怨之情。
这首词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。秋风悲画扇即是悲叹自己遭弃的命运，骊山之语暗指原来浓情蜜意的时刻，夜雨霖铃写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，比翼连枝出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这闺怨的背后，似乎更有着深层的痛楚，闺怨只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
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《蝶恋花出塞》
作者：纳兰性德
原文：
今古河山无定据。
画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。
铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
注释：
1、无定据：无定、无准。意谓自古以来，权力纷争不止，江山变化无定。一作无定数。
2、从前幽怨应无数：一作幽怨从前何处诉。
3、铁马金戈：谓战争。《旧五代史李袭吉传》李克用与朱温书云：岂谓运由奇特，谤起奸邪，毒手尊拳，交相于暮夜；金戈铁马，蹂践于明时。辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
4、青冢：用汉代王昭君出塞之典事。《汉书匈奴传下》：元帝以后宫良家子王嫱，字昭君赐单于。昭君死后葬于南匈奴之地（即今内蒙古呼和浩特），人称青冢。
翻译：
古往今来，
山河之上不会存在永久的界限。
角声中，
牧民频繁的在这片土地上来来去去。
而这其间触目的荒凉，谁能说的清？
唯有西风肆意吹着那苍老的丹枫。
这片土地上留下的那些幽怨之情应是无法计数的。
金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。
昭君的情有多深，就像深山的夕照，深秋的雨。
赏析：
这首《出塞》词是纳兰性德到关外巡察时所写。
词的上片写眼前之景，景象广袤空阔，荒凉凄冷，情感凄婉哀怨。
词人一开篇就感慨古往今来的兴亡盛衰，从古到今，山河是没有定数的，此时姓觉罗氏，彼时有可能姓叶赫那拉氏，江山的轮回是不以人的意愿而发生逆转的。这句写意气势博大，字里行间流露出一种无法言语的无奈。从纳兰性德的身世来看，他虽然贵为皇族，但也没有主宰江山的机会，然而跟从皇帝出行的经历，使他对国家的理解更为深刻，使他对时局的变迁更为敏感。作者并没有沉溺于伤感，而是把思绪从对历史拉回到了现实，在眼前，他看到了塞外营训的场景。
画角声中，牧马频来去，此句看似平淡，却让人浮想联翩。军营中，号角声起，只见战士们横刀立马，神情严峻，将帅一声令下，他们便在马背上来来回回地操练，拼杀，好一幅壮观的场面。可是，此时的威武严整，并不一定能够使一个国家长久持续下去，它也许会在一夕之间烟消云散，这怎能不让人伤感？一代一代的王朝不都是这样轰轰烈烈而来，又这样失魂落魄而去？战场上的厮杀声，似乎也暗藏着几份悲伤。从结构上来说，第一句是后两句的一个概括，而后两句又是第一句的具体展现。
虽然塞外的景象广袤壮美，作者并没有因此而心情愉悦，在他眼中，弥望的仍是一片荒凉，这满目的荒凉又能给谁诉说呢？荒凉一词，既是自然景象的真实写照，又是作者心绪的如实昭示。秋天，万物凋零，落叶满地，一派衰败之象，可谁又能说这不是作者心境凄凉的抒写呢？作者贵为皇族，虽然没有出生入死的经历，但仍然心存忧患，多少王朝就是在这起起落落中淹没于历史的长河中，清王朝也不例外。西风，即秋风。枫叶经霜会更红艳，越红离凋谢就越近。季节地逝去，风干了自然界的一切，但却风干不了作者满腹的忧愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的枫叶里。
词的上片，无论写景抒情，都没有雕琢的痕迹，以复杂的思绪引出眼前的景象，片末看似以景收束，却景中带情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕饰。
词的下片抒发自己的报国志向无法实现的幽怨，景象气势磅礴，纵横驰骋，情感婉约深沉。
幽怨从前何处诉，应为从前幽怨何处诉，古人作词，为了韵律的需要，往往在词序上作以调整。从前幽怨到底指的是什么幽怨呢？就下文铁马金戈而言，应该指的是不能报效国家，纵横沙场的幽怨。纳兰性德是康熙帝的御前侍卫，按理说，他有条件也有能力领兵打仗，但作为一个封建帝王的臣子，做事是不能随心所欲的，其所作所为还得服从皇帝的安排。何处诉一语，就道出了他内心深深的孤独，也许是英才盖世，也许是位高权重，才使他的周围变得冷清。
作者虽然志向高远，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那样独留青冢向黄昏？王昭君曾经因为没有贿赂画工毛延寿而被汉元帝错选作单于呼韩邪的妻子。为了汉与匈奴的和好，她远离家乡，可是最终还不是变成了一堆黄土，有什么用呢？自己空有一腔铁马金戈，气吞万里的报国之志，可拥有这样的志向不也是徒劳的吗？
作者心情沉重，他自我叩问：如果有人问我对理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕阳与深秋中的细雨。深山夕阳深秋雨这几个意象悲凉凄冷，让人生发出一种挥之不去又无法形容的伤感。从这些诗句中可以看出，作者对理想的追求是很执着的，但却没有一个实现的途径，所以他的心头淤积着太多的郁闷。但这种情感的表达不是直接的，而是通过对景象的具体描绘展现出来的，婉约深沉，耐人寻味。
这首词从整体上来说，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流畅。面对塞外景象，作者以景写情，又以情带景，使情与景、形与意融为一体。而上篇写眼前之景，下篇写从前之志，虚实形成对比。就整首词来看，手法娴熟而精到。
《南乡子捣衣》
作者：纳兰性德
原文：
鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤。
见说征夫容易瘦，端相。
梦里回时仔细量。
支枕怯空房，且拭清砧就月光。
已是深秋兼独夜，凄凉。
月到西南更断肠。
注释：
1、捣衣：古人洗衣时以木杵在砧上捶衣，使之干净，故称。明杨慎《丹铅总录捣衣》：古人捣衣，两女子对立执一杵，如春米然。尝见六朝人画捣衣图，其制如此。
2、鸳瓦：即鸳鸯瓦。
3、支枕句：谓空房独处，将枕头竖起、倚靠，不免生怯。
4、清砧：即捶衣石，杜甫《溟》：半扇开烛影，欲掩见清砧。
翻译：
屋外的瓦当上已结了一层薄薄的清霜，
屋内孤灯下，
我对着准备为他寄去的寒衣暗自心伤。
都说戍边在外的人受尽苦寒，
相貌容易消瘦，
真想再好好地看他一眼啊，
细细打量。
如果今夜梦中可以相遇，
一定一定要紧紧握住执手相望。
孤单单衾寒，孤单单的空房，
不如趁着月光再来到河边浣洗一遍他的衣裳。
深秋寒意重，孤单独夜长，
月下捣衣，声声清砧，
敲打着思念与凄凉。
蓦然回首，发现月已挂上西南方向，
想着天下多少有情人早已相拥而眠，
不由得更加让我欲断肝肠！
赏析：
捣衣是古诗词中常见的题目，所写都不离征夫怨妇的内容。本首词也是如此，词从怨妇的角度写来，写她的自伤、怯空房、凄凉，以至断肠的怨恨之情。层层写来，情致幽婉凄绝。
《蝶恋花又到绿杨曾》
作者：纳兰性德
原文：
又到绿杨曾折处，
不语垂鞭，踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
不恨天涯行役苦，
只恨西风，吹梦成今古。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。
赏析：
一如纳兰性德大多数作品，情深意长，迷惘感伤但这还不足以使这首词成为同类作品中的佳构。细细咂摸，这首词里最让人心动、也最让人难忘的特质，是那穿越时空的的思念。在古诗里，所有的思念，其实都与时空的隔绝有关。地域辽远，路途坎坷，加上交通不便，遥远的想念便更让思客刻骨铭心；而人生无常，盛时难再，加上红颜易老，时间的无情便更使离人惊心动魄。时空的阻隔也就催生出许多衰感顽艳、绝望痛切的相思。先看首句，又到绿杨曾折处，诗人不直陈痛楚，而将其深隐于绿杨依依之中，这种隐忍使情意又深了一层。更重要的是，一个又一个曾，完成了时空上的移位与重叠。故地重游，绿杨依旧，一如当初折柳相望、依依不舍之时（因柳与留谐音，古人在送别时有折柳相送的习俗）谁料如今物是人非，竟只剩下自己孤独漫游。昨天今天，两个既同又异，亦幻亦真的片断，彼此交叠，诗句便多了一层深婉迷离的意趣。这种不经意（这种不经意的写法必定经过诗人精妙的提炼才不露斧痕）营造的时空上的错乱，近乎幻觉，也接近了思念的极致。试想一下，若不是最深沉最痛切的思念又怎么令人如此恍惚、迷惘？承接首句，不语垂鞭，踏遍清秋路，看似平铺而下，其实布局精巧。不语承接首句的惝恍迷离的状态，而垂鞭已将诗人的思绪引回到现实之中。垂鞭意指诗人心绪沉重，纵马缓行。马足所及，又轻轻勾连踏遍一句。从时间上看，这两句完成了从昨到今的交接，回忆转瞬即逝，只剩下冰冷的现实、意念成灰的自己；而从空间上看，这两句将思绪由折柳处引向了衰草连天更为广褒的空间。于是诗人在现实中痛感自己的孤单无依，也不得不面对无边无际的清秋衰草，无力地抵挡着秋意凄凉的侵蚀。意犹未尽，雁声又将秋意带到萧关（在古代为西北的一处要塞）更遥远的地域；一个远字，令愁情绵延不尽。下片的天涯收结了上文，也极言行役之遥远之漫长。分明苦不堪言，偏偏还说不恨，翻出新意，更为后文只恨西风伏笔原来还有可恨之事甚于天涯行役之苦。只恨西风，吹梦成今古，出语新巧、奇警，含意蕴藉、深长。吹梦之说不是首创，较早见于南朝民歌《西洲曲》：南风吹我意，吹梦到西洲。但两者各尽其妙，并不雷同。风吹梦，本来给人以无限迷朦、无尽怅惘的意味，由典故中的熏暖的南风变为可恨的西风，却陡增了几分凌厉、残酷的意味。如果说南风是传递爱情的浪漫信使，为何西风却要一下子将美梦吹散吹灭？只因诗人所要抒发是天涯羁旅、人各一方的怨恨，而不是《西洲曲》中少年春心萌动、欲诉相思的闲愁。把梦吹成了今古应属诗人首创，妙就妙在：它在前面对空间极力拓宽的基础上，进而完成了对时间的无限延伸于是，诗歌的时空结构便变得更加辽阔、苍茫了。试想一下，诗人踟蹰于无边秋色之中，正梦沉沉地怀想曾有的美好时光，忽然一阵无情的西风将一切剪碎、摧毁，记忆中的那个人、那些事随风而逝，顿时变遥不可及；与伫立于西风中的孤单凄然的自己，更是隔着无尽岁月的重重阻隔就像一个在今日、一个在古代，隔着无可逾越的鸿沟。这种无望的相思，让人想不起，又放不下，记不清，又忘不了，这是怎样的一种痛楚啊！相比之下，诗人才说天涯行役的苦又算什么呢？再一细想，改变我们记忆与人生的，难道只是西风吗？诗人用的是移情手法而已。人世间，多少海枯石烂，变成了一回眸的沧海桑田；多少刻骨铭心，变成了一转身的珍重再见谁又找出真正的主犯？而西风只是恰好具有无情、残酷的特征，便成了诗人发泄怨恨的对象。最后以明日客程收结，明日，意味着时间在绵延，客程，意味着空间还在扩大，新寒更使诗人惊觉时间流逝与生命匆促。一片雨色里，全诗笼罩在朦胧凄冷的情调之中。总而言之，在这首短小的词里，诗人着意拓展了诗歌的时空，遂令天之悠悠、地之茫茫，无时不怀想，无处不相思，写出了思念之极致。这份穿越时空的思念，才是真正的地久天长。
纳兰性德的诗有哪些
1、《长相思》
山一程，水一程，
身向逾关那畔行，
夜深千帐灯。
2、《卜算子》
娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。
多事年年二月风，翦出鹅黄缕。
3、《采桑子十二首》
白衣裳，凭朱栏立凉月趖西。
点鬓霜微，岁晏知君归不归。
4、《点绛唇》
别样幽芬，更无浓艳催开处。
凌波欲去，且为东风住。
5、《点绛唇》
小院新凉，晚来顿觉罗衫薄。
不成孤酌，形影空酬酢。
6、《蝶恋花》
今古河山无定距。
画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语？
西风吹老丹枫树。
7、《蝶恋花》
辛苦最怜天上月，一夕如环。
夕夕都成玦，若似月轮终皎洁。
8、《蝶恋花》
又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。
衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。
9、《河传》
春浅，红怨。
掩双环，微雨花间。
画闲，无言暗将红泪弹。
阑珊，香销轻梦还。
10、《画堂春》
一生一代一双人，争教两处消魂。
相思相望不相亲，天为谁春？
11、《浣溪沙》
莲漏三声烛半条，
杏花微鱼湿轻绡，
那将红豆寄无聊？
12、《秣陵怀古》
山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。
中原事业如江左，芳草何须怨六朝。
13、《菩萨蛮》
春花春月年年客，怜春又怕春离别。
只为晓风愁，催花扑玉钩。
14、《菩萨蛮》
催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。
不忍覆余觞，临风泪数行。
15、《如梦令》
纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
知否那人心？旧恨新欢相半。
16、《柳枝词》
池上闲房碧树围，帘纹如彀上斜晖。
生憎飞絮吹难定，一出红窗便不归。
《浣溪沙谁念西风独自凉》
作者：纳兰性德
原文：
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
注释：
1、谁念句：意谓秋天到了，凉意袭人，独自冷落，有谁再念起我呢？谁字指亡妻。
2、疏窗：刻有花纹的窗户。
3、被酒：中酒、酒醉。
4、赌书句：李清照《金石录后序》云：余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣！故虽处优患困穷而志不屈。此句以此典为喻说明往日与亡妻有着像李清照一样的美满的夫妻生活。
翻译：
秋风凉，落叶纷纷，
对着窗子独自冷落。
对着夕阳思念往事。
喝酒睡懒觉，赌书泼茶，
当时只是平常事。
孤独寂寞之情如是，
借怀念往事以排遣，
但愈加孤独。
平常事已变成求之不得的梦想。
赏析：
这是一首悼亡之作。上片由问句起，接以黄叶、疏窗、残阳之秋景的勾画，由触着景物而勾起沉思，氛围已是孤寂凄清。下片写沉思中所忆起的寻常往事，借用李清照夫妻和美的生活为喻，说明与亡妻往日的美满恩爱。结句的寻常二字更道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
“悬崖一线天疑裂。——纳兰性德《忆秦娥·山重叠》。”工作和生活中，大家都有收到好词好句的时候，句子可以表露出我们的感情。哪些句子贴近生活？小编特地为你收集整理“纳兰性德的诗句有哪些”， 仅供参考,欢迎大家阅读本文。
1、方悔从前真草草，等闲看。——纳兰性德
2、留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。--纳兰性德 《送荪友》
3、残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更。更无人处月胧明。-纳兰性德
4、山色江声共寂寥，十三陵树晚萧萧。——纳兰性德
5、牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。-纳兰性德
6、休说生生花里住，惜花人去花无主。——纳兰性德 《蝶恋花》
7、惊节序，叹沉浮，秾华如梦水东流。-纳兰性德
8、刻残红烛曾相待，旧事总依稀。-纳兰性德
9、重见星娥碧海槎，忍笑却盘鸦。-纳兰性德
10、黄昏清泪阁，忍便花飘泊。-纳兰性德
11、丝丝心欲碎，应是悲秋泪。-纳兰性德
12、有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。-纳兰性德
13、小屏山色远，妆薄铅华浅。——纳兰性德
14、古戍烽烟迷斥堠，夕阳村落解鞍鞯。-纳兰性德
15、乱山千叠横江，忆君游倦何方。-纳兰性德
16、我今落拓何所止， 一事无成已如此。--纳兰性德 《送荪友》
17、别有心情怎说，未是诉愁时节，谯鼓已三更，梦须成。-纳兰性德
18、烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。
19、行人莫话前朝事，风雨诸陵，寂寞鱼灯。-纳兰性德
20、香销被冷残灯灭，静数秋天。-纳兰性德
21、残月暗窥金屈戍，软风徐荡玉帘钩。-纳兰性德
22、尘生燕子空楼，抛残弦索床头。-纳兰性德
23、相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。-纳兰性德
24、几轮春光如玉颜 清风不解语，怎知风光恋 一样花开一千年，独看沧海化桑田 一笑望穿一千年，笑对繁华尘世间 轻叹柳老不吹绵 ，知君到身边 -—— 纳兰性德
25、算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。——纳兰性德
26、悬崖一线天疑裂。——纳兰性德《忆秦娥·山重叠》
27、忒煞萧疏，争奈秋如许。-纳兰性德
28、君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。--纳兰性德 《送荪友》
29、别绪如丝睡不成，那堪孤枕梦边城。-纳兰性德
30、霜冷离鸿惊失伴，有人同病相怜。-纳兰性德
31、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠，归梦隔狼河，又被河声搅碎，还睡，还睡，解道醒来无味。——纳兰性德
32、冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。--纳兰性德 《眼儿媚 咏梅》
33、新图已入三关志，往事休论十路兵。-纳兰性德
34、而今只影空怀远， 不解香魂何处 。-纳兰性德 《如鱼饮水，冷暖自知》
35、谢家庭院残更立，燕宿雕梁。-纳兰性德
36、今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。人生须行乐，君知否。-纳兰性德 《风流子》
《秣陵怀古山色江声共寂寥》
作者：纳兰性德
山色江声共寂寥，
十三陵树晚萧萧。
中原事业如江左，
芳草何须怨六朝。
注释：
1、秣陵：秦汉时期今南京的称谓。
赏析：
秦始皇统一六国后，为显示自己至高无上的权威，曾经五次出巡，其中有两次路过今江苏。公元前210年，秦始皇第五次出巡回归，至金陵时，几个陪同的望气术士见金陵四周山势峻秀，地形险要，就对秦始皇说：金陵有天子气。秦始皇一听大为不悦，命人开凿方山，使淮水流贯金陵，把王气泄散，并将金陵改为秣陵。秣是草料的意思，意即这里不该称金陵，只能贬为牧马场。 秦朝实行郡县制，把全国分为36郡（后增至40郡）。秦朝所置秣陵、江乘、丹杨三县县治都在今南京地区，其管辖范围为宁镇山脉以南，横山以北，茅山以西的广大区域。起初均隶属鄣郡，后又一度改属会稽郡。现在的秣陵镇（一名秣陵关），就是秦汉时代南京地区的政治中心秣陵县城。今南京市区的秣陵路。 秣陵又叫金陵、石头城、建康，建业 李清照的词春归秣陵树、人老建康城，说的就是南京。
《秋风词》
作者：李白
原文：
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
翻译：
秋天的风是如此的凄清，
秋天的月是如此的明亮，
落叶飘飘聚了还离散，
连栖息在树上的鸦雀都心惊。
想当日彼此亲爱相聚，
现在分开后何日再相聚，
在这秋风秋月的夜里，
想起来想真是情何以堪。
走入我相思之门，知晓相思之苦，
长远的相思是永远的回忆，
短暂的相思却无止境，
早知相思如此的在心中牵绊，
倒不如当初就不要相识。
赏析：
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人，此情此景，不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：三五七言诗起于李太白：秋风清，秋月明。此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：新安路，人来去。早潮复晚潮，明日知何处？潮水无情亦解归，自怜长在新安住。宋寇莱公《江南春》诗云：波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。指出了它和江南春词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为秋风清。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：本三五七言诗，后人采入词中。
此诗只题作三五七言而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的诗体一章就说道：有三五七言。自注云：自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。郭绍虞先生校释曰：沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无秋风清以下各句，以从《玉屑》为是。秋风清云云，见《李太白集》，当是李作。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的一言和收尾的九言，即为三五七言。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为唱和之作。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的唱和诗。三五七言是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个总题，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了三三五五七七格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出哀音促节，凄若繁弦（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
《凉州词》
唐王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
注释：
1、凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、黄河远上：远望黄河的源头。
3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
5、羌笛：羌族的一种乐器。
6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。
7、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
赏析：
凉州词是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句黄河远上白云间抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句一片孤城万仞山，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。
柳与留谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说何须怨，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了何须怨三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有兴寄的传统，更何况诗无达诂，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
凉州词的诗意
一、《凉州词》
作者：王翰
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
注释：
1、凉州词：乐府曲名。
2、夜光杯：玉制的酒杯。这里指精美的酒杯。
3、沙场：战场。
诗意：
精美的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，
勇士们正要开怀畅饮，
却又被急促的琵琶声催促着要上战场。
如我醉倒在战场上，
请君莫笑话我，
从古至今外出征战又有几人能回？
二、《凉州词》
作者：王之涣
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
注释：
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
3、远上；远远向西望去。远一作直。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m）。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗小雅采薇》：昔我往矣，杨柳依依。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。
9、度：吹到过。不度：吹不到
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
12、杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
诗意：
远远奔流而来的黄河，
好像与白云连在一起；
玉门关孤零零地耸立在高山之中，
显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，
原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
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