春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。在这个现代化社会，依旧有很多人喜欢写诗词。在古代，诗词是诗人用来阐述心灵的一种文学艺术。通过阅读古诗词，可以提高孩子的记忆力。那么，你所知道的诗句有哪些？小编推荐你不妨读一下李白：沙丘城下寄杜甫，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
《沙丘城下寄杜甫》
作者：李白
原文：
我来竟何事？高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
注释：
1、沙丘：指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河（今名洸府河）分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑（又名沙丘碑），兖州古地名为沙丘，又名瑕丘，于唐代为鲁西南重要治所，李白应于此居住。由于此重大考古发现，学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。
2、来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。竟：究竟，终究。
3、高卧：高枕而卧，这里指闲居。《晋书陶潜传》：尝言夏月虚闲，高卧北窗之下。清风飒至，自谓羲皇上人。
4、夕：傍晚，日落的时候。连：连续不断。秋声：秋风吹动草木之声。
5、鲁酒两句：古来有鲁国酒薄之称。《庄子胠箧》：鲁酒薄而邯郸围。此谓鲁酒之薄，不能醉人；齐歌之艳，听之无绪。皆因无共赏之人。鲁、齐：均指山东一带。空复情：徒有情意。
6、汶水：鲁地河流名，河的正流今称大汶河，其源有三：一发泰山之旁仙台岭，一发莱芜县原山之阳，一发莱芜县寨子村，流经兖州瑕丘县北，西南行，入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流，思君若汶水只是联想到汶水，不能认为沙丘城就在汶水之旁（参见《百家唐宋诗新话》）。
7、浩荡：广阔、浩大的样子。南征：南行，指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。
翻译：
我来这里终究是为了什么事？
高枕安卧在沙丘城。
沙丘城边有苍老古树，
白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
鲁地酒薄难使人醉，
齐歌情浓徒然向谁。
我思念您的情思如滔滔汶水，
汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
赏析：
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的思君之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个思字，也没有一个君字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出思君二字。诗中无一句不是写思君之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
诗劈头就说：我来竟何事？这是诗人自问，其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注，并造成悬念。高卧沙丘城，高卧，实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活，一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘高卧，原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头，正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情，以一种突发的方式迸发出来了。
一二句偏于主观情绪的抒发，三四句则转向客观景物的描绘。城边有古树，日夕连秋声。眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。这萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更令诗人思念友人，追忆往事，更叫诗人愁思难解。别离有相思，瑶瑟与金樽。然而，此时此地，此情此景，非比寻常，酒也不能消愁，歌也无法忘忧。鲁、齐，是指当时诗人所在的山东。不可醉，即没有那个兴趣去痛饮酣醉。空复情，因为诗人无意欣赏，歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔，就大大地加重了抒情的分量，同时也就逼出下文。
汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
在中国古代诗歌的发展中，古体先于律体。但是，律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古，全诗八句，中间四句虽然不是工整的对仗，但其中部分词语的对仗以及整个的格式，却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式，更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情，也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
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《寄韩谏议》
作者：杜甫
今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。
注释：
1、鸿飞冥冥：指韩已遁世。
2、羽人：穿羽衣的仙人。
3、帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。
译文：
眼下我心情不佳是思念岳阳，
身体想要奋飞疾病逼我卧床。
隔江的韩注他品行多么美好，
常在洞庭洗足放眼望八方。
鸿鹄已高飞远空在日月之间，
青枫树叶已变红秋霜已下降。
玉京山众仙们聚集追随北斗，
有的骑着麒麟有的驾着凤凰。
芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，
潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。
星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，
羽衣仙人稀少况且不在近旁。
听说他仿佛是昔日的赤松子，
恐怕是更象汉初韩国的张良。
当年他随刘邦建业定都长安，
运筹帷幄之心未改精神惨伤。
国家事业成败岂敢坐视观望，
厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。
太史公留滞周南古来被痛惜，
但愿他象南极寿星长泰永昌。
品行高洁之人为何远隔江湖，
怎么才能将他置于未央宫上？
赏析：
此诗属于游仙诗一类，隐约含蓄，反复涵咏，始能体味。诗前六句为第一段，写怀念韩某远在洞庭，日月更迭，思念益切。玉京六句为第二段，写朝廷小人得势，而贤臣远去。点出韩某已罢官去国。似闻六句为第三段，写听到韩某罢官原因，以张良比之，颂其高洁有才。末四句为第四段，抒写自己感想，并望韩某再度出山，为国出力。
诗思严慎细致周密，写得隐晦曲折。格调却清新激昂，铿锵有力。
《春日忆李白》
作者：杜甫
原文：
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
注释：
1、不群：不平凡，高出于同辈。这句说明上句，思不群故诗无敌。
2、庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。
3、俊逸：一作豪迈。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。
4、渭北：渭水北岸，借指长安（今陕西西安）一带，当时杜甫在此地。
5、江东：指今江苏省南部和浙江省北部一带，当时李白在此地。
6、论文：即论诗。六朝以来，通称诗为文。细论文：一作话斯文。
翻译：
李白的诗作无人能敌，
他那高超的才思也远远地超出一般人。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，
也有鲍照作品那种俊逸之风。
如今，我在渭北独对着春日的树木，
而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，
只能遥相思念。
我们什么时候才能同桌饮酒，
再次仔细探讨我们的诗作呢？
赏析：
杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律，主要就是从这方面来落笔的。开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以诗无敌，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的着名诗人。这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的也、然两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了诗无敌、思不群的分量。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
表面看来，第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。渭北指杜甫所在的长安一带；江东指李白正在漫游的江浙一带地方。春天树和日暮云都只是平实叙出，未作任何修饰描绘。分开来看，两句都很一般，并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中，却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时；而作者遥望南天，惟见天边的云彩，李白翘首北国，惟见远处的树色，又见出两人的离别之恨，好像春树、暮云，也带着深重的离情。两句诗，牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光，悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状，这当中有十分丰富的内容。这两句，看似平淡，实则每个字都千锤百炼；语言非常朴素，含蕴却极丰富，是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为淡中之工，极为赞赏。
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说重与，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用何时作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
清代浦起龙说：此篇纯于诗学结契上立意。（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以论文结，由诗转到人，由人又回到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个忆字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
《天末怀李白》
作者：杜甫
凉风起天末，君子意如何。
鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。
应共冤魂语，投诗赠汨罗。
注释：
1、天末：犹天边；
2、君子：指李白。
3、文章句：意谓有文才的人总是薄命遭忌。
4、魑魅句：意谓山精水鬼在等着你经过，以便出而吞食，犹水深波浪阔，无使蛟龙得。一憎一喜，遂令诗人无置身地。
5、应共句：因屈原被谗含冤，投江而死，与李白之受枉窜身，有共通处，往夜郎又须经过汨罗，故也应有可以共语处。
6、汨罗：汨罗江，屈原自沉处，在今湖南湘阴县。
译文：
凉风习习来自天边的夜郎，
老朋友啊你心情可还舒畅。
鸿雁何时能捎来你的音信？
江湖水深总有不平的风浪！
有文才的人往往薄命遭忌，
鬼怪正喜人经过可作食粮。
你与屈原有共冤共语之处，
请别忘了投诗祭奠汨罗江！
赏析：
李白于至德二载（757），因永王之罪受牵连，流放夜郎，行至巫山遇赦得还。杜甫于乾元二年（759）作此诗，眷怀李白，设想他当路经汨罗，因而以屈原喻之。其实，此时李已遇赦，泛舟洞庭了。因凉风而念故友，望秋雁而怀思。文人相重，末路相亲，跃然纸上。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
作者：李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
注释：
1、绿玉杖：神仙所用之杖。
2、南斗：即斗宿星。
3、屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。
4、青黛：青黑色。
5、九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。
6、谢公：指刘宋谢灵运。
7、琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。
8、玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。
译文：
我原是楚国的狂人，高唱凤歌讥笑孔丘。
手执神仙的绿玉杖，早晨我辞别黄鹤楼。
为着寻仙，我遍访五岳不辞遥远，
平生中，我最爱好到名山去遨游。
庐山高耸，与天上的南斗星靠近，
五老峰的九叠屏，好象云霞展开，
山影湖光相映衬，青黑绮丽俊秀。
金阙前香炉峰和双剑峰，高耸对峙，
三石梁的瀑布，恰似银河倒挂飞流。
香炉峰的瀑布，与此遥遥相望，
峻崖环绕，峰峦重叠直至天上。
苍翠的山色映着朝阳，红霞更加绚丽，
在鸟飞不到的峰顶，俯视吴天真宽广。
登上庐山纵览天地，才领略天地壮观，
俯瞰茫茫长江永去不还，流向东方。
万里黄云起伏，两岸的景色不断变幻，
长江九条支流，翻滚着雪山般的白浪。
爱作赞美庐山的歌谣，诗兴都因庐山所触发。
闲对石镜峰窥看，我更加心清意畅，
谢灵运当年游处，早已被青苔掩藏。
我早就服了还丹，对世俗毫无情念，
心神宁静了，就觉得仙道已经初成。
向远处看去，仙人们正驾驭着彩云，
手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。
我早与汗漫仙人，相约在九天之顶，
心想接你这个卢敖，一起同游太清。
赏析：
这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，游览飘然，猛发学道成仙之欲望，并进而邀请同伴。诗分四段。首六句为第一段，是序曲。以楚狂自比，对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心。庐山八句，为第二段，以仰视角度写庐山瀑布相望、银河倒挂、翠影映月、鸟飞不到雄奇风光。登高八句为第三段，以俯视角度，写长江茫茫东去、黄云万里、九派流雪的雄伟气势，并以谢灵运故事，抒发浮生若萝，盛事难再，寄隐求仙访道，超脱现实的心情。早服六句为第四段，想象自己能早服仙丹，修炼升仙，到达向往的自由仙界。并以卢敖故事，邀卢侍卿同游。??
全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。五岳寻仙不辞远，可借以作事业追求者的警句。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
作者：李白
原文：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
注释：
1、王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
2、杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作扬州花落。
3、龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。
4、与：给。
5、随风：一作随君。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说随风直到夜郎西。
翻译：
在杨花落完，子规啼鸣的时候，
听说你路过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，
希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
赏析：
这是一首短短四句的抒情短章，感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物，描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名，相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化，鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄，以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，这一带还被看作荒僻边远的不毛之地，也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗，我们不难想象出：寄游在外的诗人，时当南国的暮春三月，眼前是纷纷飘坠的柳絮，耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景，已够撩人愁思的了，何况又传来了好友远谪的不幸消息？这起首二句看似平淡，实际却包含着比较丰富的内容，起到多方面的作用：它既写了时令，也写了气氛，既点明题目，又为下二句抒情张本。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。君字一作风。这里所谓夜郎并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带（见《舆地纪胜》卷七十一）；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有直到夜郎西的说法。句中愁心二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的（见傅璇琮《唐代诗人丛考》）；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情，这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗：三五二八时，千里与君同。汤惠休《怨诗行》：明月照高楼，含君千里光。南朝乐府《子夜四时歌》中也有仰头看明月，寄情千里光之句。但拿它们和李白这两句诗相比，李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在这里不仅要托月寄情，而且要让明月作为自己的替身，伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
《将赴荆南寄别李剑州》
作者：杜甫
原文：
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。
但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。
路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。
戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
注释：
1、使君：指李剑州，当时任剑州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不详。
2、文翁：西汉庐江舒县（今安徽庐江西）人。
3、李广：西汉名将。
4、滟灏：即滟滪滩，在四川奉节县东五公里瞿塘峡口，旧时是长江三峡的着名险滩。
5、仲宣楼：汉末文学家王粲在荆州避难的地方。
翻译：
你高风义节纵贯古今，
却在寥落中困在剑州不得升迁。
世人只知文翁能够移风易俗，
却往往忘记了李广一生不得封侯。
路经滟灏滩时，
我一个人双鬓蓬松地望着自己的小船在水上起起落落。
这年月兵荒马乱，我们什么时候才能再相逢呢？
也许是春风和煦的时节在仲宣楼中相见吧。
赏析：
此诗作于763年。李剑州当时任剑州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官。前一年，杜甫到过那里，和他有交往。这年，杜甫准备离蜀东行，写了这首诗寄给他。
律诗受到声律和对仗的束缚，容易流于板滞平衍，萎弱拖沓，正如刘熙载所说：声谐语俪，往往易工而难化。（《艺概诗概》）而这首七律写得纵横捭阖，转掉自如，句句提得起，处处打得通，而在拿掷飞腾之中，又能体现出精细的脉络。
诗的前半篇写李剑州，热情地歌颂了他能化俗的政绩，为他的未封侯而鸣不平。诗从高义和寥落生发出这两层意思，使读者对他那沉沦州郡的坎坷遭遇，更深为惋惜。文翁和李广，用的是两个典故。文翁政绩流传蜀中，用以比拟李剑州任剑州刺史；未封侯的李广，则和李剑州同姓。典故用得非常贴切，然而也仅仅贴切而已。可是在文翁能化俗的上面加上个但见，在李广未封侯的上面加上个焉知，但见和焉知，一呼一应，一开一阖，运之以动荡之笔，精神顿出，有如画龙点晴，立即破壁飞去。不仅如此，在历史上，李广对他自己屡立战功而未得封侯，是时刻耿耿于怀，终身为恨事的。这里却推开来，说焉知李广未封侯，这就改造了旧典，注入了新义，提高了诗的思想性。在这里，杜甫把七言歌行中纵横挥斥的笔意，创造性地运用、融化于律体之中。在杜甫诗歌里像但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑（《醉时歌》）之类的句子，正是和这首诗有着一样的波澜。
下半篇叙身世之感，离别之情，境界更大，感慨更深。诗人完全从空际着笔，写的是意想中的诗人自己将赴荆南的情景。诗人路经滟滪，见瞿塘风涛之险恶，天入沧浪，见江汉烟波之浩渺。这是他赴荆南途中所经之地。在这里，诗人并未诉说他的迟暮飘零之感，而是以一钓舟和沧浪，双蓬鬓和滟滪相对照，构成鲜明的形象，展示出一幅扁舟出峡图。如果把这两句诗比作诗中之画，那么借用杜甫另外两句诗，亲朋无一字，老病有孤舟（《登岳阳楼》）来说明画意，是颇为确切的了。尾联用仲宣楼点出诗人到了荆南以后的情形。诗人清楚地意识到他所处的时代和命运，即使到了那里，也还是和当年避难荆州的王粲一样，仍然作客依人，托身无所。而在此时，诗人回望蜀中，怀念故人，想到兵戈阻隔，相见无期，那就会更加四顾苍茫，百端交集了。
全诗由李剑州写到诗人自己，再由诗人自己的离别之情，一笔兜回到李剑州，脉络贯通，而起结转折，关合无痕。杜甫的这类诗，往往劈空而来，一起既挺拔而又沉重，有笼罩全篇的气势。写到第四句，似乎诗人要说的话都已说完，可是到了五、六两句，忽然又转换一个新的意思，开出一个新的境界。然而它又不是一泻无余，收束处，总是荡漾萦回，和篇首遥相照映，显得气固神完，而情韵不减，耐人寻味。
杜甫七律风格的基本特征，是他能在全篇之中，营造出磅礴飞动的气势；而这磅礴飞动的气势，又是和精密平整的诗律水乳交融地结合在一起的。所以工而能化，中律而不为律缚，从这首诗就可以体现出来。
《寄远》
作者：杜牧
原文：
南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。
正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？
翻译：
南陵的水面澄清，江水悠悠漫过，
风吹得紧了，云变得轻了，
秋天就要到了。
正在客人内心孤寂回转的时候，
那是谁家的女子在江边的楼上倚栏眺望呢？
赏析：
这首诗收入《樊川外集》，题一作南陵道中。杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
题称南陵道中，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。前两句分写舟行所见水容天色。漫悠悠，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。水面漫悠悠，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。欲变秋的欲字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的客心孤迥作了准备。
正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从正是、谁家这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。但这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，梳洗罢，独倚望江楼，在望穿秋水地历数江上归舟呢？这一点，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。
在这里，红袖凭江楼的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉我们，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开客心孤迥这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。
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