经过小编精心整理，推出忧喜更相接，乐极还自悲——傅玄，为防遗忘，建议你收藏本页！
西晋初年文学家、思想家傅玄在他的《明月篇》中提出：忧喜更相接，乐极还自悲。这句话的含义是，忧和喜，乐和悲，到了极点，就会互相转化。它告诉我们，凡事顺其自然，确实至为重要。同样，青少年朋友们，在你的成长路上，无论遇到什么，都不必太过情绪化，要知道，得意和失意并不是我们所能控制的，但我们可以控制自己的心态，我们只有学会静心，才能以不变的平常心面对世事。jZD365.cOm更多名人名言编辑推荐
1. 追悼会上的眼泪，一半是哀乐催出来的，一半是即兴挤出来了。大家都太忙了，没有能力再去唤醒内心深处的真正的感动。一个时代，感动都成了奢侈品，那么虚伪一定是通行证。
2. 不是美女就配英雄，大多数的美女只能嫁给狗熊。女人的大脑是短路而近视的，常常发生故障。什么样的女人选择什么样的男人。
3. 人不风流枉少年，这是强辞夺理。风流是要有多重资本的，光有年轻有什么用?风流得付风流债，通常情况是这样。
4. 珍惜是夜空中灿烂的星星，是青山上空谷的回音，是沙漠里美丽的绿洲;珍惜是鸟语花香，是清风流水，是鱼翔浅底，是鹰击长空，是烈士高山上的花环，是女人床头上的血泪。珍惜生命，珍惜自己的文字，珍惜文字里流淌出的你的亲情和爱情。珍惜朋友。珍惜自己的女人，珍惜与女人一起走过的柔情岁月。
5. 中国自古以来就是一个严重缺钙的民族，我想呼吁一下有关部门，为振兴中华起见，寄一点钙片给当今的国人(尤其上流社会的人)，他们需要补钙。
6. 当今中国社会，我们看到了那么多长袖善舞的政客，衣冠楚楚的名流。但是哪一个是政治家?哪一个是文学家?充其量只是政客与文人。归根结底，还是会做戏的虚无党而已。
7. 当代文学没有指望了。除了娱乐、作秀与消遣，当代文学已经没有指望了。偶尔出几篇好文章已经于事无补。就像一个病入膏肓的人，连饭也吃不下，再吃西洋参这种补药。只会虚不受补，效果适得其反，后果难以想象。
8. 有志于文学的当代青年，总想自己对文学有所建树，他日也博他个封妻荫子，但是都缺乏反思能力。作为当代最具反思能力的人曹极，我给他们的忠告是：先破坏，后建设。
9. 规章制度是政府要求百姓执行的，自由民主是百姓渴望政府给予的;厂规厂纪是老总要求下属执行的，金钱荣誉是下属渴望老总给予的。
10. 生无论处于任何困境都应笑脸相对。男子汉得志时，不猖狂，失意时，不沮丧;得了一点名气与财产就受不了的人，失了一点名气与财产同样受不了。
11. 敌人是看重你反面材料的人，朋友是看重你正面材料的人。两种材料都不看的人，是躺在你身边的人。
12. 敌人的好处在于他不会出卖你。
13. 女人指责某些男人不负责任，是对的。但不要泛指，让所有的男人都为他们去做垫背，你就错了。女人说这种话，我认为是不负责任的。因为你妨害了其他优秀男人的恋爱时光。
14. 伟人在洗碗擦桌的瞬间会意识到自己与凡人并无二致，可是过后就忘记了。很多时候，伟人在对人对事的第一反映上，仍与世俗一致。
15. 现在我们学术界的研究现状是这样的：躲在学院、研究室里的人都跟群众脱了节，而不跟群众脱节的那一群人又俗里俗气。
16. 在中国，说真话的难处有两点：一是环境的压力。二是自身的矛盾。中国人的悲剧是自己不说真话，却不给别人说真话的机会。认真地活在虚伪里的中国人，听惯假话的中国人。久而久之，会习以为常地把别人的真话当假话。
17. 善意的谎话有时比恶意的更假。这就是朋友有时不如敌人的一个原因。
18. 岁月最爱催女人老，时间是女人的天敌。原谅女人一切的幼稚、愚昧与浅薄吧!因为他们用来这些真的没有多少岁月。珍惜女人的香味、温柔与美丽，女人拥有这些真的没有多少时间。
19. 智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的，俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗，而在其最爱附庸作雅。
20. 成功在于毅力，毅力在于兴趣;可惜人们只注意成功本身及其背后的灵感与汗水，却忽视了使一个成功者孜孜不倦，白折不回，毅志坚决的源动力兴趣。有兴趣才能保证持之以恒，持之以恒才能保证成功。
21. 坏人只屑做一点好事就被捧，好人只要做一点坏事就被骂。所以，一个做惯坏事的人不妨做一点好事，世俗的成见很可能在顷刻之间消失殆尽，取而代之的可能就是理解与同情了。一个做惯好事的人千万别做坏事，你固有的良好形象可能会在举手投足之间荡然无存。
22. 北岛说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。他只说对了一半，高尚才是卑鄙者的通行证，任何罪恶的勾当都是打着正义的旗号，最罪恶的勾当往往打着最正义的旗号。
23. 滑稽是表面的作怪，幽默却是内在的表现。滑稽引人眼球，幽默却让人思索。滑稽让人前仰后合，开怀大笑，幽默却让你在微笑之后若有所悟。只要你愿意，你也可以滑稽，幽默却需要智慧。
24. 性欲是爱情的敌人，爱情总是逼着你去奉献自己，性欲总是逼着你去占有别人。不掌握好两者的分寸，你就容易在爱人面前出尽洋相，对自己对爱人都是不利的。
25. 骂你的与捧你的女人都不是理解你的女人，理解你的女人只是在你阴天出门的时候默默地为你放进一把伞。
26. 真正喜欢你的人不是蜂拥而上找你签名的人，而是坐在角落里脉脉望着你的人。
27. 女人是在你春风得意的时候离你最近，却在你困顿颠倒的时候离你最远的那一种人。活在女人的欣赏与赞美里，证明你只是男性，什么时候，女人离开了你，什么时候，你就成了男人。所以失恋对男人来说，并不可怕，它是训练你走向坚强与成熟的最好补药。
28. 人要恋爱，也要读书，可悲的是读书的时候忘记恋爱，恋爱的时候又忘了读书。前种情况让你呆板麻木而缺乏激情，后种情况使你激情过盛而陷入疯狂。
29. 好学生只有一种：埋头苦干型的，坏学生却有两种：调皮捣蛋型的多半不学无术，学校的败类，社会的垃圾，另一种是不满现状型的，多半具有文学家与艺术家的天赋，只要稍作点引导，必能成就大事。
30. 大学既是创造天才的地方，也是培养懒汉的地方，从来没有一个地方可以像大学那样整天泡在图书馆里，也从来没有一个地方可以像大学那样整天赖在床上等吃饭的。
31. 爱情只存在于当事人的感觉，任何冠冕堂皇的借口都不能成为爱情的理由，在爱情的领域里，我始终相信无声胜有声的哲学境界。
32. 爱到最深处不再是拥抱、接吻和交媾;而是无言、沉默与感动。
1. 行虽至卓，不离高下;言虽至公，不离是非。能虽至神，不离巧拙;貌虽至殊，不离妍丑。圣人假此，以示天下，天下冥此，乃见圣人。
2. 勿以行观圣人，道无迹;勿以言观圣人，道无言;勿以能观圣人，道无为;勿以貌观圣人，道无形。
3. 圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁义礼智信，各兼五者，圣人一之不胶，天下名之不得。
4. 圣人知我无我，故同之以仁;知事无我，故权之以义;知心无我，故戒之以礼;知识无我，故照之以智;知言无我，故守之以信。
5. 圣人之道天命，非圣人能自道;圣人之德时符，非圣人能自德;圣人之事人为，非圣人能自事。是以圣人不有道，不有德，不有事。
6. 天地寓，万物寓，我寓，道寓，苟离于寓，道亦不立。
7. 五云之变，可以卜当年之丰歉;八风之朝，可以卜当时之吉凶。是知休咎灾祥，一气之运耳。浑人我，同天地，而彼私智认而己之。
8. 衣摇空得风，气呵物得水，水注水即鸣，石击石即光。知此说者，风雨雷电皆可为之。
9. 特因外物有去有来，而彼瓦石实无去来。譬如水中之影，有去有来。所谓水者，实无去来。
10. 寒暑温凉之变，如瓦石之类，置之火即热，置之水即寒，呵之即温，吸之即凉。
11. 有时者气，彼非气者，未尝有昼夜。有方者形，彼非形者，未尝有南北。何谓非气?气之所自生者如摇箑得风。彼未摇时，非风之气;彼已摇时，即名为气。何谓非形?形之所自生者，如钻木得火。彼未钻时，非火之形;彼已钻时，即名为形。
12. 重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然，忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，渔钓毙焉。不知我无我而逐道者亦然。
13. 惟圣人不离本情而登大道。心既未萌，道亦假之。
14. 以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里而不穷也。
15. 圣人以知心一物一道一，三者又合为一，不以一格不一，不以不一害一。
16. 道茫茫而无知乎，心傥傥而无羁乎，物迭迭而无非乎。电之逸乎，沙之飞乎。
17. 一陶能作万器，终无有一器能作陶者能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道者能害道者。
18. 不知道妄意卜者，如射覆盂。高之，存金存玉;中之，存角存羽;卑之，存瓦存石。是乎，非是乎，惟置物者知之。
19. 道无人，圣人不见甲是道乙非道。道无我，圣人不见己进道己退道。以不有道，故不无道;以不得道，故不失道。
20. 观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪皆水。
21. 不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。学之，徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名。
22. 无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。
23. 惟不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天曰命曰神曰元，合曰道。
24. 非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛乎斗也，勿勿乎似而非也。
25. 人之所病病疾多，医之所病病道少。
26. 圣人不以一己治天下，而以天下治天下。
27. 圆尔道，方尔德;平尔行，锐尔事。
28. 处明者不见暗中一物，处暗者能见明中区事。
29. 鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死;虎欲异群虎，舍山入市即擒。
30. 勿轻小事，小隙沈舟;勿轻小物，小虫毒身;勿轻小人，小人贼国。
31. 譬如屋宇舟车，待人而成，彼不自成。知彼有待，知此无待。上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。
32. 天非自天，有为天者;地非自地，有为地者。
33. 梦中鉴中水中，皆有天地存焉。欲去梦天地者寝不寐，欲去鉴天地者形不照，欲去水天地者盎不汲。彼之有无，在此不在彼。是以圣人不去天地去识。
34. 死胎中者，死卵中者，亦人亦物，天地虽大，彼固不知计。天地者，皆我区识。譬如手不触刃，刃不伤人。
35. 天地虽大，有色有形，有数有方。吾有非色非形非数非方，而天天地地者存。
36. 心应枣，肝应榆。我通天地，将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地似契似离，纯纯各归。
37. 天下之人盖不可以亿兆计，人人之梦各异，夜夜之梦各异。有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎。
38. 运而不已者为时，包而有在者为方，惟土终始之，有解之者，有示之者。
39. 仰道者跂，如道者骎，皆知道之事，不知道之道。是以圣人不望道而歉，不恃道而丰，不借道于圣，不贾道于愚。
40. 笾不问豆，豆不答笾，瓦不问石，石不答瓦，道亦不失。问欤答欤，一气往来，道何在。
41. 吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃即伤。
42. 小人之权归于恶，君子之权归于善，圣人之权归于无所得。惟无所得，所以为道。
43. 吾道如处暗。夫处明者不见暗中一物，而处暗者能见明中区事。
44. 吾道如海，有亿万金，投之不见;有亿万石，投之不见;有亿万污秽，投之不见。能运小虾小鱼，能运大鲲大鲸。合众水而受之，不为有余;散众水而分之，不为不足。
45. 两人射相遇，则巧拙见;两人奕相遇，则胜负见;两人道相遇，则无可示。无可示者，无巧无拙，无胜无负。
46. 习射习御习琴习奕，终无一事可以一息得者，惟道无形无方，故可得之于一息。
47. 不知吾道无言无行，而即有言有行者求道，忽遇异物，横执为道，殊不知舍源求流，无时得源，舍本就末，无时得本。
48. 在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者。一日死者，如一息得道;十年百年死者，如历久得道。彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死。彼未契道者，虽动作昭智，止名为事，不名为道。
49. 一灼之火能烧万物，物亡而火何存;一息之道能冥万物，物亡而道何在。
50. 以事建物则难，以道弃物则易。天下之物，无不成之难而坏之易。
51. 若以言行学识求道，互相展转，无有得时。知言如泉鸣，知行如禽飞，知学如撷影，知识如计梦，一息不存，道将来契。
52. 圣人力行，犹之发矢，因彼而行，我不自行。圣人坚守，犹之握矢，因彼而守，我不自守。
53. 勿以圣人力行不怠，则曰道以勤成;勿以圣人坚守不易，则曰道以执得。
54. 一情善恶为有知，惟动物有之，一情冥者为无知。溥天之下，道无不在。
55. 一情冥为圣人，一情善为贤人，一情恶为小人。一情冥者，自有之无，不可得而示。一情善恶者，自无起有，不可得而秘。
56. 闻道之后，有所为有所执者，所以之人，无所为无所执者，所以之天。为者必败，执者必失。故闻道于朝，可死于夕。
57. 圣人以可得可行者，所以善吾生;以不可得不可行者，所以善吾死。
58. 道终不可得，彼可得者，名德不名道。道终不可行，彼可行者，名行不名道。
59. 方术之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚强，或尚弱。执之皆事，不执之皆道。
60. 天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应;我非我，我不得不养。
61. 圣人大言金玉，小言桔梗芣卫。用之当，桔梗芣卫生之，不当，金玉毙之。
62. 天下之理，舍亲就疏，舍本就末，舍贤就愚，舍近就远，可暂而已，久则害生。
63. 谋之于事，断之于理，作之于人，成之于天。事师于今，理师于古，事同于人，道独于己。
64. 操之以诚，行之以简，待之以恕，应之以默，吾道不穷。
65. 人之有失，虽己受害于已失之后，久之，窃议于未失之前。
66. 智之极者，知智果不足以周物，故愚;辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷;勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。
67. 知物之伪者，不必去物。譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。
68. 天下之理，是或化为非，非或化为是，恩或化为仇，仇或化为恩，是以圣人居常虑变。
69. 万物变迁，虽互隐见，气一而已，惟圣人知一而不化。
70. 人之一呼一吸，日行四十万里，化可谓速矣，惟圣人不存不变。
71. 目自观目，无色;耳自听耳，无声;舌自尝舌，无味;心自揆心，无物。众人逐于外，贤人执于内，圣人皆伪之。
72. 我之为我，如灰中金，而不若矿砂之金。破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金者。
73. 天下之理，小不制而至于大，大不制而至于不可制，故能制一情者，可以成德，能忘一情者，可以契道。
74. 勿以我心揆彼，当以彼心揆彼。知此说者可以周事，可以行德，可以贯道，可以交人，可以忘我。
75. 我之思虑日变，有使之者，非我也，命也。苟知惟命，外不见我，内不见心。
76. 心感物，不生心生情，物交心，不生物生识。物尚非真;何况于识;识尚非真，何况于情。而彼妄人，于至无中，执以为有;于至变中，执以为常。
77. 贤愚真伪，有识者，有不识者。彼虽有贤愚，彼虽有真伪，而谓之贤愚真伪者，系我之识。知夫皆识所成，故虽真者，亦伪之。
78. 物生于土，终变于土，事生于意，终变于意。知夫惟意，则俄是之，俄非之，俄善之，俄恶之。意有变，心无变，意有觉，心无觉。
79. 夜之所梦，或长于夜。心无时生于齐者，心之所见皆齐国也，既而之宋之楚之晋之梁，心之所存各异心无方。
80. 物我交，心生;两木摩，火生。不可谓之在我，不可谓之在彼，不可谓之非我，不可谓之非彼，执而彼我之则愚。
81. 知心无物，则知物无物，知物无物，则知道无物，知道无物，故不遵卓绝之行，不惊微妙之言。
82. 流者舟也，所以流之者是水非舟;运者车也，所以运之者是牛非车;思者心也，所以思之者是意非心。不知所以然而然，惟不知所以然而然，故其来无从，其往无在。其来无从，其往无在，故能与天地本原，不古不今。
83. 无一心，五识并驰，心不可一;无虚心，五行皆具，心不可虚;无静心，万化密移，心不可静。借能一，则二偶之;借能虚，则实满之;借能静，则动摇之。
84. 人之厌生死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不名为道。
85. 鬼云为魂，鬼白为魄，于文则然。鬼者，人死所变。
86. 精神，水火也。五行互生灭之，其来无首，其往无尾，则吾之精一滴无存亡尔，吾之神一欻无起灭尔，惟无我无人，无首无尾，所以与天地冥。
87. 云之卷舒，禽之飞翔，皆在虚空中，所以变化不穷，圣人之道则然。
88. 圣人道虽虎变，事则鳖行，道虽丝分，事则棋布。
89. 贤人趋上而不见下，众人趋下而不见上，圣人通乎上下，惟其宜之，岂曰离贤人众人，别有圣人也哉。
90. 以圣师圣者，贤人;以贤师圣者，圣人。盖以圣师圣者，徇迹而忘道;以贤师圣者，反迹而合道。
91. 世之愚拙者妄援，圣人之愚拙自解。殊不知圣人时愚时明，时拙时巧。
92. 圣人以有言有为有思者，所以同乎人;未尝言未尝为未尝思者，所以异乎人。
93. 人之善琴者，有悲心，则声凄凄然，有思心，则声迟迟然，有怨心，则声回回然，有慕心，则声裴裴然。所以悲思怨慕者，非手非竹非丝非桐。得之心，符之手;得之手，符之物。人之有道者，莫不中道。
94. 在己无居，形物自着，其动若水，其静若镜，其应若响，芒乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失，未尝先人，而尝随人。
95. 若龙若蛟，若蛇若龟，若鱼若蛤，龙皆能之。蛟，蛟而已，不能为龙，亦不能为蛇为龟为鱼为蛤。圣人龙之，贤人蛟之。
96. 如钟钟然，如钟鼓然，圣人之言则然。如车车然，如车舟然，圣人之行则然。惟莫能名，所以退天下之言;惟莫能知，所以夺天下之智。
97. 圣人之于众人，饮食衣服同也，屋宇舟车同也，富贵贫贱同也。众人每同圣人，圣人每同众人。彼仰其高侈其大者，其然乎，其不然乎?
98. 圣人曰道，观天地人物皆吾道，倡和之，始终之，青黄之，卵翼之，不爱道不弃物，不尊君子，不贱小人。贤人曰物，物物不同，旦旦去之，旦旦与之，短之长之，直之方之，是为物易也。
99. 圣人师蜂立君臣，师蜘蛛立网罟，师拱鼠制礼，师战蚁置兵。众人师贤人，贤人师圣人，圣人师万物。惟圣人同物，所以无我。
100. 善今者可以行古，善末者可以立本。
1. 每个人都是一个独立的个体，不可能要求别人的思想和自己一样，正因为你永远也猜不到，永远也是出乎意料，那所以这也是做人有趣的地方。
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3. 太幸福，也是一种负担。
4. 真正爱一个人，应该不管後果，不计较付出多少。这个世界上的爱情，是要有点遗憾才会刻骨铭心。
5. 违例停车可以交了罚款就行了，可是有些事是不行的。车可以停错地方，感情就不可以，要想清楚你到底想停哪个位子。
6. 乘人之危的人，你也不应该给他机会，我也不想在你最脆弱的时候乘虚而入，应该在你最清醒、最冷静的时候，认真地想清楚。
7. 其实拥有明天是很奢侈的事，因为我们可以将今天做不到的、做不完的事情，全都推到明天才做。
8. 兵和贼有什麼不同?两样被人打死的机会都一样那麼大，分别是一个该死，一个不该死。
9. 发生过的事情是不可以改变的，但是要放得下，才是最重要。
10. 好的、坏的都会发生，闭上眼睛、深呼吸，不是逃避，而是让自己冷静一下去想一想，到了张开眼睛的时候，就是解决问题的时候。
11. 有时候有些事只是眼前的一层云雾，千万不要钻牛角尖，只要拨开了这层云雾，你就会见到青天了。
12. 越想忘记就越难忘记，不过，忘记不了就乾脆放在一边吧，不影响其他人、不影响自己就行了。
13. 这个世界对用脑子做事的人来说，是喜剧。对凭感觉做事的人来说，是悲剧。
14. 做人不可以逃避，一定要勇敢面对，无论甜酸苦辣，都要经历，这才是。
15. 感情呢，不是用高低来衡量的，有时候只是出场的先後次序问题，你出现得晚，并不代表你输。爱情最重要的就是享受，千万不要为难自己，勉强别人。
16. 做事不能太冲动，有时候要再给自己一秒钟冷静想一想，可是有时候也要当机立断，一秒钟可能会死人，所以就要靠经验了。
17. 这个世界是有很多幸运儿，从来没有受过挫折，但是他们也少了很多挑战，少了很多乐趣。
18. 将自己的事业和前途，交给其他人来决定，是一个很不负责任的做法。
19. 一个喝惯黑咖啡的人，突然让他放糖、放奶，是需要一点时间来适应。
20. 为什麼对别人就这麼多道理，自己就不会反省?因为我们的嘴巴长在前面，耳朵长在旁边。
21. 小小挫折等於激励，又不是一场定输赢。一个人最重要的就是有毅力，跌倒了再爬起来，人长那麼大谁没摔过跤?
22. 习惯接受一些你看不惯的事，那你才会有进步，你的生命才会有趣。
23. 每一个人都应该为自己负上责任，无论是多亲多爱的人，也不能时时刻刻看著他、照顾他，给个机会让他们对自己负责任，同时也给自己个机会，对你自己负责任。
24. 能不能办事还是其次，最重要的是不要让人家知道你办不了事。底线，自己知道就行。
25. 记忆是痛苦的根源，我们不是电脑，我们没有能力随心所欲，把不喜欢的记忆全部删除。发生过的事情，这一辈子也忘不了，这一辈子都会跟著你。
26. 眼泪只是留在真的没有办法解决的时候才用的。
27. 到你真的知道自己在现实里生活，你就不得不面对现实，但是你用哪一种态度，用哪一种方法来达到接受现实，因人而异。
28. 垂头走在自己的影子上，当未遇上障碍物之前，仍可乐在其中。
29. 每刻都要作好说再见的准备，不管是我们跟别人说，或是别人跟我们说。
30. 身体，只是一件工具，这件工具让我去活动、去学东西、去生活。能让我随时做到我想做的，就是件非常幸福的事情。
31. 当世界上那么多人给你那么多评价的时候，怎么可能对每一个批评或者评价做出反应呢?那样的话就太累了。
32. 艺人和记者的关系就好像旷野里一条死屍和飞来啄食它的乌鸦、秃鹰，它们在啄个清光，取得所需後便会四散。
33. 能用眼耳鼻舌意触及的现象都会过如流水。过了就由它流过，活在当下就是了。由六根接收的现象都只是像幻象一样，不会真实存在。 那又何需为不曾存在的东西去烦呢?
34. 书本说人们平常思考是循序渐进的，但直觉不一样，直觉是略去步骤，直接的把答案想出来。
35. 可以随著自己的心愿选择怎麼生活的话，那才是最开心的。
36. 这秒钟的我，跟下一秒的我都是不同的人，人是会不断变化、不断进步的，难道会有人在原地踏步吗?而我只会向著我个人认为是好的方向迈进。
37. 我是重质不重量的人，有朋友已是相当幸福的事，所以我绝不从鸡蛋里挑骨头。况且，数字多少根本不能代表什麼，只是现代人太笃信数字了。恕我拉阔话题，我觉得任何课题都应著眼於质素。质素的高与低，又应以一个人愿意投入的心机和诚意多寡来作评核，实在同数量无关。
38. 感情的事要是也像抓贼那麼黑白分明，自己能掌握得到就好。一个人要变，怎麼都留不住的。
39. 硬将自己的意愿加在别人的身上，为什麼不肯相信每一个人都不一样，每一个人都有他的自由选择，你做得到的，别人未必要做到，你喜欢的，别人有权不喜欢，自己的路只要自己会走就行了，其他人知道尊重已经足够了。
40. 日出和日落，永远也不会一起出现，有些事注定也永远不能在一起。
41. 在适当的时候做适当的事，可是连自己最喜欢的事也要放弃，那做人就没有目标、没有梦想了，那这麼辛苦做事也没意义了。
42. 小人办事为目的，君子办事为目标。
43. 没有感情的人生，就是有缺陷的人生。
44. 再差的，再好的，再讨厌的，再不舍的，再大不了的，再狗不理的，再天经地义的，再人神共愤的，都会过去的，连占据多一刹那也不容许的。
〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取。
〈三〉只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廊清无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心（worry)。
〈十〉多思考人生问题，宇宙问题。把个人看的渺小一些。那末自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限。精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是通，通才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；通才能培养气节、胸襟、目光。通才能成为大，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的！
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术
〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征( 一起感悟人生)。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。（50年代怀有如此反动的思想，相当不易）
〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中几是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不薄情的人，在行动上做得跟薄情一样，是最冤枉的、犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白安那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人有琼楼玉宇，高处不胜寒之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。
〈三十二〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个爱字。
〈三十三〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十四〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备
1、最好的满足就是给别人以满足。拉布吕耶尔
2、相知在急难，独好亦何益。李白
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经》
4、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。蒲松龄
5、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。狄更斯
6、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。《雁门集》
7、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。华罗庚
8、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
9、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。高适
10、每有患急，先人后己。陈寿《三国志.蜀志》
11、路见不平，拔刀相助。元.马致远《陈情高卧》
12、君子贵人贱己，先人而后己。《礼记访记》
13、君有奇才我不贫。郑板桥
14、合意友来情不厌，知心人至话投机。 冯梦龙
15、好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》
16、辅车相依，唇亡齿寒。《左传.鲁僖公五年》
17、病人之病，忧人之忧。白居易《策林》
18、人永远不要忘记自己第一天的梦想，你的梦想是世界上最伟大的事情，就是帮助别人成功。 马云
19、不忙的时候，主动帮助别人。 余世维
20、被人需要是很快乐的事情。即使很穷很忙。而无力帮助别人的时候，内心的感觉便十分黯淡。 毕淑敏
21、帮助别人得到他想要的，自己就会梦想成真。 陈安之
22、帮助别人成功，你才会更成功。
23、帮助别人就等于帮助了自己，因为我们所做的善行终会回馈到我们自己身上。
24、除了爱以外，世界上最美丽的动词是帮助。
25、如果你想快乐一小时，打个盹；如果你想快乐一天，去钓鱼；如果你想快乐一年，继承一笔财产；如果你想快乐一生，帮助别人。
26、若无任何慈善之心，你将拥有最严重的心脏病。
27、弯下身子帮助他人站起来，这是对心灵很好的锻炼。
28、为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。
29、我们无法帮助每个人，但每个人能帮助到某些人。
30、现代化建设需要助人为乐的精神。
31、助人是人格升华的标志。
32、助人为快乐之本。
33、助人为乐是共-产主义世界观的体现。
34、助人为乐是一种美德。
35、助人要从日常小事做起，不因善小而不为。
在生活中，我们中的许多人总是一味地向前冲，时过境迁才意识到：其实，有些事情我们已经做过，却希望自己从未做过；有一些事情，我们并未做过，却希望自己已经做过。如何才能使自己不偏离正确的轨迹、正确的道路呢？还有，从此以后，你将怎样使自己一直幸福地生活下去呢？现在，就让我来告诉你吧，这是一个简单易行的方法，它能够帮助你永远幸福地生活下去
不管做什么事情，都要先问问自己：这样做会使我以后更幸福吗？
这个方法好使吗？如何应用到生活当中呢？请看下面的例子
当人们暴饮暴食他们本不该多吃的东西之前，如果他们事先反问自己这样做会使我以后更幸福吗？也许，他们就会因上而有所节制，或者不再贪食。
当人们一时冲动买下一件昂贵并且无法退换的货品之前，如果他们事先反问自己这样做会使我以后更幸福吗？也许，他们就不会买下那件商品，浪费自己的金钱。
在人们做出伤害自己的事情之前，如果他们事先反问自己这样做会使我以后更幸福吗？也许，他们根本就不会去做。还有，在人们做有益于自己或者他人的事情之前，如果他们事先反自己这样做会使我以后更幸福吗？也许，他们会做更多的好事。
所以，在你决定去做一件事情之前，要先问问自己这样做会使我更幸福吗？然后，经过全面地考虑，做出正确的决定，这样以后，幸福就会常伴你左右了。
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