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人创造了一切，一切光荣属于人。
高尔基
人，不同于一般动物只生存在现在。人类有理性，靠着它，由检讨过去而瞻顾未来。
叔本华
人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。
马克思
人，不可能是一个孤岛，孑然孤立。
约邓恩
人即使不像亚里士多德所说的那样，天生是政治动物，无论如何也天生是社会动物。
马克思
人类进步的道路是最为简捷的，只要求做到言行都符合真理。
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人生每一寸时刻都应该有它高尚的目的。
高尔基
每个人的一生是一场战役，那是一场长期的多灾多难的战役。
艾匹克蒂塔
我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。
屠格涅夫
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。
奥斯特洛夫斯基
人生最美好的，是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。
奥斯特洛夫斯基
人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，滥用则是危险的。
芥川龙之介
人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求是在时时创造新生活。
李大钊
人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？日奋斗。
茅以升
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
顾炎武
人生在世，事业为重。
吴玉章
她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。
向警予
人生的大悲剧不是人们死亡，而是他们不再爱人。
毛姆
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
鲁迅
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
郭沬若
人生读来几乎像一首诗。它有自己的韵律和节奏，也有生长和腐坏的内在周期。
林语堂
人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。
海贝尔
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。
柳青
人一生在我看来就是一个长途的旅行。
纪德
欲了解人生只能向后追溯；但是要度过人生则应向前瞻望。
祁克果
人生只有一生一死，要生得有意义，死得有价值。
邓中夏
人生不是一个待解决的问题，而是必须经历的事实。
祁克果
人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。
莎士比亚
所谓人生，是一刻也不停地变化着的，就是肉体生命的衰弱和灵魂生活的强化、扩大。
托尔斯泰
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，谁永远是一个奴隶。
歌德
人生有两大目的：一是得到想要的东西；二是享受得到的东西。只有最聪明的人才能达到第二个目的。
史密斯
读一读关于人生真谛的描述，这对帮助他摆脱他那种落后于时代的老顽固思想是会有好处的。
奥尼尔
人生的三大不幸是：接连不断的极端贫困；使希望破灭的极端优郁；使灵魂空虛的极端无知。
马卡姆
人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它，在世一天就要过好一天，切莫虛度了年华。
里克特
一生要珍重；但别把生命看得高于另一种至宝，一切财宝都是不可靠的。
歌德
人生就像一本书，傻瓜们走马观花似地随手翻阅它，聪明的人用心阅读它。因为他知道这本书只能读一次。
南保罗
人生在世最大的难题，就是不胡说八道而活着。
陀思妥耶夫斯基
人生并不是以金钱为对象，因为我们的对象是人群。
普希金
人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
奥斯特洛夫斯基
人生试是一次航行。航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风；然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵，即使暴风雨也不会使你偏离航向。
威廉斯
人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊。
巴里
悲哀是人生的一种短暂的痛苦，而沉沦于悲哀之中则铸成人生的大错。
迪斯雷里
人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西，另一种是得到了。
萧伯纳
一个尝试错误的人生不但比无所事事的人生更荣耀，并且更有意义。
萧伯纳
一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自脚下的人生之路。
斯蒂文森
人生来是为行动的，就像火光总向上腾，石头总往下落。
伏尔泰
我的人生正是:使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
罗素
人生的价值，是由人自己决定的。卢俊
人生是非常短暂的，但是如果只注意到短暂，那就连一点价值都没有了。沃韦纳戈
人在一生当中的前四十年，写的是正文，在往后的三十年，则不断地在正文中添注释。叔本华
历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数、得到幸福的人，他本身也是最幸福的。马克思
我们整个一生，每做一件善行，每怀有一个勇敢的想法，每表示一次爱，都是在通往圣贤的道路上前进一步。海塞
人生与其说是外在的克服，不如说是内在的前进；与其说是目的完全达成，不如说是力的觉醒与集中。奥铿
衡量人生的标准是看其是否有意义，而不是看其有多长。普鲁塔克
人生只有两分半钟的时间：一分钟用于笑，一分钟用于叹，半分祌用于爱，因为人在第三分钟里死去。普鲁塔克
人的一生，或多或少，总是难免有浮沉，不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦溃倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨炼。因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直，谦虛的态度，乐观向前迈进。松下幸之助
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。萧伯纳
世界上最难了解的，恐怕就是人生了。除了摸索前进以外，别无良策。如果能够抱着寻求答案的心情，一步步探索未知的人生，那就不会有什么危险。为人之道，应该是谦、虛而认真地去接受别人的教诲和引导，一步步向前踏上人生的旅途这样才不容易出错。让我们共同朝着未知的人生，摸索前进吧。松下幸之助
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。班廷
人生失去了科学、艺术和哲学，失去了爱情，那会是什么样的人生啊！那是沙漠人生。赵鑫珊
人生的意义就在于人的自我完善。高尔基
人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够才称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。罗曼罗兰
在人生的前半，有享乐的能力而无享乐的机会；在人生的后半，有享乐的机会而无享乐的能力。马克吐温
人生的命运是多么难以捉摸！它可以被纯粹几小时内发生的事情毁灭，也可以因几小时内发生的事情而得到拯救。欧文斯通
人生最大的光荣，不在于永远失败，而在于能屡仆屡起。哥尔斯密
人生至要之事是发现自己，所以有必要偶尔与孤独沉思为伍。南森
约翰密尔
在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。汤姆斯麦考莱
人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。歌德
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。培根
自私自利之心就是无知无识和错误认识的产物。雪莱
人性的真正完美体现不在于一个人有多少，而在于他是什么。王尔德
在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。培根
人是个既不好也不坏的实体，他首先倾向于先爱自己，然后再爱别人，但人的天生的人性的一面强于非人性的一面。沙巴艾斯
德性的特点还表现为，很好地实现有价值的东西，爱善，憎恶，不鼓励奖惩，也不热衷于报复，而是仁慈，友善和完善。亚里士多德
与其说是道德，不如说是纯真人性，特别是在某种情境中，它和邪恶势力发生了冲突，它就变成悲剧性格。在这个领域里，确实是人性的组成部分。歌德
为人和善有功绩，应当受到敬爱和奖励，就是具有美德的人；反之，如果为人邪恶，就应受到憎恶和惩罚。亚当斯密
不论外表上显得怎样精明世故，人总有其纯朴的人性的一面。索尔贝娄
人的本性总是想他人依照他的意思而生活。斯宾诺莎
善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚，并且使它可以做出更美的行为。因为人类是有弱点的，不受到某种诱惑要去做一件坏事而毅然中止，也就可以算作善行了。卢梭
人是一个自由的当事人，而且我认为他具有一切必需的助力；对于真理，他能不顾在沉思中所遭遇的困难而去追求它；对于秩序，他能摆脱一切邪欲的诱惑而去遵循它。他能为真理而牺牲他的安乐，为秩序而牺牲他的幸福。但另一方面，他又能把他目前实在的快乐，置于他的责任之前，因之陷入错误与紊乱。总之，他能为善或作恶，以招福或致祸。马勒伯朗士
也许人的天性不会不如此，人不能始终具有虚假的思想，也不会始终只具有真实的爱；不能始终温柔，也不能施展残忍。伏尔泰
人一正直，什么都好了。这一条简明的原则便是科学的全部成果，便是幸福生活的全部法典。车尔尼雪夫斯基
世界上没有从未慷慨过一次的吝啬者；没有一个豪爽的人从未吝啬过一次；没有从未做过一件善事的恶棍；也没有人蠢得从未讲过一次伶俐话。总之，当人们检讨一下自己生活中某些行为时，就会发现其中含有两相对立的善德与恶习。爱尔维修
人性是我们最靠得住的、最好的朋友。贝巴拉希
人，从本性上说既不善也不恶。我们人类所固有的、为我们的本性所特具的、作为有感觉的生物的特色的感情，归结起来，全都是对安乐的向往，对于痛苦的畏惧。这些感情本身不善，也不恶，既不可褒，也不可贬；它们之所以成为如此，只是由于人们对它们的使用；当它们给我们带来我们自己的幸福以及我们同类的幸福时，它们就是可嘉的；当这些同样的感情并不给我们带来幸福，而使我们自己或者我们的同伴痛苦时，它们就是有害的、值得蔑视和憎恨的。霍尔巴赫
由于人类看见自己的同类受苦，天生就有一种同情感，从而使他为自己谋幸福的热情受到限制。卢梭
人性是一条光河，从永久以前流向永久。纪伯伦
人类的本性在于竭力解释它在其中生活的世界。这正是人类与其他动物的不同之处。艾尔莎莫兰黛
人性的确是这样的，既肯轻信又爱怀疑，说它软弱又很顽固，自己打不定主意，为别人做事倒又很有决断。萨克雷
期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中，要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能。爱因斯坦
如果没有文化财富，知识、文学、艺术、音乐以及各种形式表现出来的美，那么生活就会变得暗淡、狭隘，从而失去了真正的人的幸福。
苏霍姆林斯基
人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
高尔基
总而言之，文化是发展的一个基本方面，其奋斗目标是人类的幸福，并向人类提供一个与其环境相适应的、共同的、高水平的生活。
穆罕默德姆扎利
文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。
马大安诺德
我们应当珍视各类文化，而不是竭尽全力地把一个种族或文化的标准强加于某一民族或整个世界。
弗良克N麦吉尔
文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性。但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。
森谷正规
在文化领域里没有小民族和大民族之分。每一个民族不论它多么小，都能把自己的艺术珍品送入世界文化宝库。
季米特洛夫
所谓文化首先表现为一种艺术风格的整体，而这一风格又贯穿于某一民族生活的全部表现方式之中。
乔治勃兰兑斯
任何一个文化的轮廓，在不同人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
布克哈特
一种文化的每个青春期事实上就是一种新的城市类型和市民精神的青春时期。
斯宾格勒
精神食粮是文化的一个重要组成部分。人类所创造的文化，是人类内心世界的流露。如果人们的心灵是美好、纯洁、善良的，那么他们所创造出来的文化必然能使人类欣欣向荣。
披耶阿努曼拉查东
文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命、反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。有时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。
周国平
文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。
努弯詹拉纳哥
珍惜文化价值的人，就不会不成为一个和平主义者。爱因斯坦
文化的伟大瞬间从道德上来讲是违背道德的时代。文明的时期对于精力最充沛、豪放的天性是无法忍受的时代。尼采
勒南
一代又一代，代代相传，你死之后你的子子孙孙自会传接下去。那就是永生的意义。汉姆生
一代人眼中的新奇往往只是重新复活的上一代人的时髦。萧伯纳
与自己的祖先相比，人倒更像自己的同代人。爱默生
人的生命是渺小的，他生活在地球的一个小小角落。流芳千古的美名也是渺小的它必须依赖一代又一代渺小的人们。马可奥勒利乌斯
我们地球是条大道，广阔无限，我们这些人是路上的过客，来去匆匆。海涅
每一代人是父亲的叛逆，却是袓父的朋友。刘芒福德
实际上，袓宗的荣耀是指引后代的明灯。萨卢斯提乌斯
正如树叶荣枯，人类的世代也如此，秋风将枯叶撒落一地，春天来到，林中又会滋发许多新的绿叶，人类如此是，一代出生一代凋谢。荷马
人在痛苦时最伤心的事莫过于回顾昔日的幸福。
缪塞
相会的日子已经过去，但愿永留甜蜜的回忆。
哈菲兹
一个人可以凭借连续不断的思念和持久不变的渴望，让远方的恋人的心灵越过崇山峻岭，渡过大海重洋而来相聚！
伏莱利格拉斯
夜幕降临钟声悠悠，时光已逝惟我独留。
阿波尔奈利
思念比天上宫殿还高，比永远的大地更长久，比理想国度美妙、忧心似海，深胜海洋。
马克思
谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人。你们自以为一无所有，可是我说你们拥有一切。
孟德斯鸠
谦卑能使人的心灵升华，而骄傲却使人的心灵低下。
奥古斯丁
真正有学问的人，就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当他们趋于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦虚地低垂着头，不露锋芒。
蒙田
真正的谦虚是最崇高的美德，是美德之母。
丁尼生
一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承认有局限性，那他离完人就不远了。
歌德
人越是高贵，对自己的评价就越是谦虚。
查斯珀吉翁
谦逊，是那偏僻山崖中的泉眼，所有的崇高美德都是由此潺潺流出的。
莫尔
一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦虚的。
别林斯基
谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力更加突出。
牛顿
伟人多谦虚，小人多骄傲。太阳穿一件朴素的光衣。白云却披了灿烂的裙裾。
泰戈尔
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
贝弗里奇
心地谦逊的人，往往富有高尚的情操。
哥尔德斯密斯
微少的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦逊，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着它们的母亲。
达芬奇
真正谦逊，是人类一种最好的品性，因为他有自知之明，他知道在这广大的世间的复杂的社会里，他的能力和头脑，实在太简单太渺小了，不够去解决人世间的一切问题。
卡耐基
人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。
契诃夫
一个人在受到责备而不是受到赞扬之后仍能保持谦虚，那才是真正的谦虚。
让保里克特
我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都会完全被遗忘。生命太短促，不能老谈自己微小的成就来教人厌烦，且让我们鼓励别人多谈吧！
卡耐基
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
叔本华
谦虚常常是一种假装的顺从，我们利用它来使别人屈服。谦虚是骄傲的一种计谋通过降低自己来抬高自己。骄傲的方式虽然千差万别，但没有一种方式能比它隐藏在谦虚的形象下更带隐蔽性，更能欺骗人的了。
拉罗什福科
当谦虚成为公认的好德性时，无疑地世上的笨人就占了很大的便宜；因为每个人都应该谦虚地不表现自己，世人便都类似了。这真是真正的平等呵！
叔本华
礼貌是儿童与青年应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰洛克
礼貌是后天造就的好脾性，它弥补了天性之不足，最后演变成一种近似真美德的习惯。
托杰弗逊
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
约翰洛克
礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。
古戈冯霍夫曼斯塔尔
礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
培根
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
儒贝尔
做导师的人自己便应有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。
约翰洛克
良好的礼貌是某种不可分割的良好意识的一部分，但傻瓜称之为良好教育的恰恰是世上最不礼貌的东西。
哈利法克斯
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
赫尔岑
所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。
切斯特菲尔德
礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
切斯特菲尔德
如果我们举止有礼、言谈友善，我们就能粗暴地对待许多人而又安然无恙。
叔本华
礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。
约翰霍尔
一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
歌德
对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多重恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。
布鲁雅尔
聪明人都明白这样一个真理：帮助自己的惟一方法就是去帮助别人。
埃伯德
竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。
瓦鲁瓦尔
应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的。
高尔基
自己的痛苦即使再大，也不要放在心里，朋友的痛苦即使再小，也应该充分注意。
杜勒西达斯
处世之道，贵在礼尚往来。如果你想获得友谊，你必须为你的朋友效力。
爱默生
困难以及希望渺茫时，最大胆的帮助是最为安全的。
李维
一生都没有满足过朋友要求的人，不能算是一个成功的人。
梭罗
你肯救济别人的危困，才会得到别人的帮助。
萨迪
很小的恩惠而施得及时，对受惠的人就有很大的价值。
德谟克利特
无论玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，无论出世者之流如何指斥人世的污浊，无论悲观消极者之流如何颂扬原始蒙昧的生活，如何蔑视人群，赞美鸟兽，但经验告诉我们，通过人与人的互相扶助，他们便易于各获所需，而且惟有通过人群联合的力量才可易于避免随时随地威胁人类生存的危险。
斯宾诺莎
获得恩惠是生活的全部艺术，没有恩惠的人是没有前途的。
萧伯纳
你的朋友是你的有回答的需求，他是你用爱播种，用感谢收获的田地。
纪伯伦
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