书本上的知识而外,尚须从生活的人生中获得知识。在写作的时候经常会用到类似的名人名言。名人名言可以帮助我们从迷茫中走出来,我们就可以有意识的将值得学习的名人名言记录下来。什么样的名人名言更加吸引你呢?小编收集整理了一些曾国藩的经典励志名言,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

曾国藩简介

曾国藩( 1811~ 1872)晚清重臣,湘军创立者和统帅。初名子城,字伯函,号涤生。出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇。道光十八年(1838)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以实学相砥砺。平时有感于政治废弛,主张以理学经世。 曾国藩:一个历史上同时被毛泽东和蒋介石欣赏的教育家、哲学家、军事家。

曾国藩的经典励志名言:

大柔非柔,至刚无刚。

家勤则兴,人勤则健。

侍亲以得欢为本。

家庭三致详:孝致祥,勤致详,恕致详。

勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬

人德八本:习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒

以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

好汉打脱牙,和血吞

君子之所人不及,在君慧眼善识人。

仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

青年读书应当有志、有识、有恒。

霹雳手段,方先菩萨心肠。

先静之,再思之,五六分把握即做之。

天下事

在局外呐喊议论

总是无益

必须躬自入局

挺膺负责

乃有成事之可冀

人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。

◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

◎ 独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

◎ 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨,忍足退灾星。

◎ 善观人者观己,善观己者观心。

◎ 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

◎ 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

◎ 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

◎ 绮语背道,杂学乱性。

◎ 知足则乐,务贪必忧。

◎ 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。 (一起感悟人生 )

◎ 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

◎ 智大心劳者狂,力小任重者踣。

◎ 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

◎ 一念忽略,便有错言错事。

◎ 越自尊大,越见器小。

◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

◎ 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者,宜加浑厚学问。

◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败,思因缓得。

◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。

◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

◎ 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

◎ 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

◎ 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

◎ 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

◎ 因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

◎ 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平,然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。

◎ 人伦明,则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

◎ 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

◎ 人要为善,先要明善始得。

◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。

◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。

◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

◎ 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

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曾国藩名言,曾国藩家训


1、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

2、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

3、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

4、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

5、家勤则兴,人勤则健。

6、男儿自立,必须有倔强之气。

7、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

8、举止端庄,言不妄发。

9、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

10、越自尊大,越见器小。

11、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

12、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

13、青年读书应当有志有识有恒。

14、霹雳手段,方先菩萨心肠。

15、先静之,再思之,五六分把握即做之。

16、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

17、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

18、甘苦自得。

19、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

20、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

21、处事宜决断。

22、好谈己长只是浅。

23、居心平,然后可历世路之险。

24、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

25、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

26、大柔非柔,至刚无刚。

27、侍亲以得欢为本。

28、孝致祥,勤致详,恕致详。

29、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

30、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

31、一切皆暗暗安排,胸有成足。

32、戒傲戒惰,保家之道也。

33、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

34、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

35、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

36、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

37、善观人者观己,善观己者观心。

38、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

39、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

40、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

41、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

42、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

43、绮语背道,杂学乱性。

44、知足则乐,务贪必忧。

45、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

49、智大心劳者狂,力小任重者踣。

50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

53、一念忽略,便有错言错事。

54、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

55、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

56、才智英敏者,宜加浑厚学问。

57、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

58、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

59、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

60、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

61、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

62、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

63、凡办大事,半由人力,半由天事。

64、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

65、既爱其才,宜略其小节。

66、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

67、乡间无朋友,实是第一恨事。

68、能甘淡泊,便有几分真学问。

69、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

70、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

71、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

72、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

73、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

74、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

75、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

76、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

77、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

78、有恻隐之心者,必有羞恶。

79、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

80、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

81、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

82、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

83、居心平,然后可历世路之险。

84、才觉私意起,便克去,此是大勇。

85、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

86、各安共分而天下平矣。

87、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

88、知天地万物于一体,则能爱矣。

89、人伦明,则礼乐兴。

90、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

91、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

92、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

93、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

94、人要为善,先要明善始得。

95、气忌盛,心忌满,才忌露。

96、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

97、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

98、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

99、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

100、人不可无缺陷。

101、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

102、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

103、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

104、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

105、举世惟一真字难得。

106、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

107、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

108、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

109、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

110、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

111、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

112、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

113、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

114、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

115、禁大言以务实。

116、省事是清心之法,读书是省事之法。

117、功不独居,过不推诿。

118、智慧愈苦而愈明。

119、常常提其朝气为要。

120、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

121、不可轻率评讥古人。

122、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

123、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

124、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

125、无好小利。

126、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

127、以体察人才为第一。

128、另起炉灶,重开世界。

129、心至苦,事至盛也。

130、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

131、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

132、责己厚而责人薄耳。

133、困心横虑,正是磨练英雄之时。

134、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

135、誉望一损,远近滋疑。

136、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

137、人之精神不可无所寄。

138、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

139、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

140、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

141、无实而享大名者必有奇祸。

142、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

143、不随众从之喜惧为喜惧。

144、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

145、一身精神,具乎两目。

146、胸怀广大,须从平淡二字用功。

147、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

148、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

149、神正其人正,神邪其人奸。

150、人必诚,然后业可大可久。

151、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

152、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

153、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

154、有才干,定要表现之。

155、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

156、行事不可任心,说话不可任口。

157、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

158、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

159、王政不能有恩而无威。

160、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

161、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。

162、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

163、事以急败,思因缓得。

164、能甘淡泊,便有几分真学问。

165、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

166、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

167、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

168、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

169、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

170、为人不可过于聪明。

171、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

172、特患业之不精耳。

173、百种弊病,皆从懒生。

174、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

175、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

176、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

177、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

178、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

179、国家之强,以得人为强。

180、人以气为主。

181、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

182、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

183、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

184、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

185、先静之,再思之,五六分把握即做之。

186、自修之道莫难于养心。

187、须先立坚卓之志。

188、家和则福自生。

189、凡事留余地,雅量能容人。

190、受非分之情,恐办非分之事。

191、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

192、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

193、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

194、总宜奖其所长,而兼规其短。

195、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

196、内断于心,自为主持。

197、独享大名为折福之道。

198、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

199、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

200、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

201、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

202、好谈己长只是浅。

203、脚踏实地,不敢一毫欺人。

204、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

205、养得胸中一种恬静。

206、凡有用之物,不宜抛散也。

207、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

208、广其识则天下大。

209、古者英雄立事,必有基业。

210、小仁者,大仁之贼。

211、治世以大德,不以小惠。

212、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

213、见异思迁,欲求长进难矣。

214、凡事豫则立。

215、若日日誉人,人必不重我言矣。

216、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

217、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

218、古之成大事者,多自克勤小物而来。

219、有其功,必有其效。

220、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

221、凡行公事,须深谋远虑。

222、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

223、常存冰渊惴惴之心。

224、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

225、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

226、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

227、气忌盛,心忌满,才忌露。

228、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

229、处有事当无事,处大事当如小事。

230、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

231、讨人嫌,离不得个骄字。

232、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

233、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

234、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

235、事前加慎,事后不悔。

236、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

237、富贵气太重,亦非佳象耳。

238、知足天地宽。

239、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

240、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

241、君子之道,以知命为第一要务。

242、只要人肯立志,都可做得到。

243、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

244、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

245、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

246、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

247、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

248、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

249、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。

250、既有定识,又有定力。

251、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

252、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

253、和可消人怨,忍足退灾星。

254、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

255、以能立能达为体,以不怨不尤为用。

256、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

257、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

258、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

259、不可背后攻人之短。

260、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

261、不怕打不着,只怕打不胜。

262、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

、思与学不可偏废。

264、常存一不敢为先之心。

265、荐贤不可示德,除奸不可示威。

266、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

267、知足则乐,务贪必忧。

268、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

269、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

270、有福不可享尽,有势不可使尽。

271、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

272、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

273、择众论之善者而从之。

曾国藩名言大全


1、静坐自我妄为,读书即是立德。

2、治世以大德,不以小惠。

3、独享大名为折福之道。

4、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

5、气忌盛,心忌满,才忌露。

6、思与学不可偏废。

7、禁大言以务实。

8、广其识则天下大。

9、总宜奖其所长,而兼规其短。

10、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。

11、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

12、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

13、人必诚,然后业可大可久。

14、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

15、讨人嫌,离不得个骄字。

16、困心横虑,正是磨练英雄之时。

17、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

18、不可轻率评讥古人。

19、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

20、事以急败,思因缓得。

21、王政不能有恩而无威。

22、誉望一损,远近滋疑。

23、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

24、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

25、男儿自立,必须有倔强之气。

26、受非分之情,恐办非分之事。

27、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

28、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

29、凡办大事,半由人力,半由天事。

30、和可消人怨,忍足退灾星。

31、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。

32、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

33、隘路打胜仗,全在头敌。

34、择众论之善者而从之。

35、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

36、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

37、一切皆暗暗安排,胸有成足。

38、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

39、须先立坚卓之志。

40、富贵气太重,亦非佳象耳。

41、国家之强,以得人为强。

42、荐贤不可示德,除奸不可示威。

43、能甘淡泊,便有几分真学问。

44、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

45、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

46、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。

47、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。

48、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

49、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。

50、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

51、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

52、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

53、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

54、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。

55、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

56、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

57、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

58、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

59、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

60、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

曾国藩名言名句大全,曾国藩家训家书名言


1、男儿自立,必须有倔强之气。

2、举止端庄,言不妄发。

3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。

4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。

5、青年读书应当有志有识有恒。

6、霹雳手段,方先菩萨心肠。

7、先静之,再思之,五六分把握即做之。

8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

11、甘苦自得。

12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

14、好谈己长只是浅。

15、居心平,然后可历世路之险。

16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

18、大柔非柔,至刚无刚。

19、家勤则兴,人勤则健。

20、侍亲以得欢为本。

21、家庭三致详:孝致祥,勤致详,恕致详。

22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

23、人德八本:习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。

24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

25、好汉打脱牙,和血吞。

26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

28、一切皆暗暗安排,胸有成足。

29、戒傲戒惰,保家之道也。

30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

35、善观人者观己,善观己者观心。

36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

42、绮语背道,杂学乱性。

43、知足则乐,务贪必忧。

44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

49、智大心劳者狂,力小任重者踣。

50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

53、一念忽略,便有错言错事。

54、越自尊大,越见器小。

55、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

56、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

57、才智英敏者,宜加浑厚学问。

58、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

59、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

60、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

61、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

62、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

63、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

64、凡办大事,半由人力,半由天事。

65、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

66、既爱其才,宜略其小节。

67、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

68、乡间无朋友,实是第一恨事。

69、能甘淡泊,便有几分真学问。

70、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

71、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

72、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

73、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

74、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

75、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

76、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

77、居心平,然后可历世路之险。

78、才觉私意起,便克去,此是大勇。

79、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

80、各安共分而天下平矣。

81、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

82、知天地万物于一体,则能爱矣。

83、人伦明,则礼乐兴。

84、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

85、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

86、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

87、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

88、人要为善,先要明善始得。

89、气忌盛,心忌满,才忌露。

90、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

91、常沉静,则含蓄义理而应事有力。

92、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

93、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

94、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

95、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

96、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

97、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

98、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

99、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

100、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

101、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

102、有恻隐之心者,必有羞恶。

103、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

104、举世惟一真字难得。

105、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

106、人之精神不可无所寄。

107、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

108、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

109、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

110、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

111、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

112、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

113、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

114、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

115、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

116、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

117、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

118、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

119、禁大言以务实。

120、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

121、省事是清心之法,读书是省事之法。

122、功不独居,过不推诿。

123、智慧愈苦而愈明。

124、常常提其朝气为要。

125、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

126、不可轻率评讥古人。

127、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

128、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

129、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

130、无好小利。

131、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

132、以体察人才为第一。

133、另起炉灶,重开世界。

134、心至苦,事至盛也。

135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

136、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

137、责己厚而责人薄耳。

138、困心横虑,正是磨练英雄之时。

139、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

140、誉望一损,远近滋疑。

141、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

142、无实而享大名者必有奇祸。

143、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

144、不随众从之喜惧为喜惧。

145、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

146、一身精神,具乎两目。

147、胸怀广大,须从平淡二字用功。

148、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

149、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

150、神正其人正,神邪其人奸。

151、人必诚,然后业可大可久。

152、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

153、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

154、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

155、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

156、有才干,定要表现之。

157、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

158、行事不可任心,说话不可任口。

159、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

160、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

161、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

162、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

163、为人不可过于聪明。

164、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

165、特患业之不精耳。

166、百种弊病,皆从懒生。

167、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

168、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

169、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

170、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

171、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

172、国家之强,以得人为强。

173、人以气为主。

174、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

175、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

176、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

177、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

178、先静之,再思之,五六分把握即做之。

179、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

180、自修之道莫难于养心。

181、须先立坚卓之志。

182、家和则福自生。

183、凡事留余地,雅量能容人。

184、受非分之情,恐办非分之事。

185、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

186、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

187、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

188、总宜奖其所长,而兼规其短。

189、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

190、富贵气太重,亦非佳象耳。

191、知足天地宽。

192、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

193、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

194、君子之道,以知命为第一要务。

195、只要人肯立志,都可做得到。

196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

197、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

198、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

199、好谈己长只是浅。

200、脚踏实地,不敢一毫欺人。

201、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

202、养得胸中一种恬静。

203、凡有用之物,不宜抛散也。

204、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

205、广其识则天下大。

206、古者英雄立事,必有基业。

207、小仁者,大仁之贼。

208、治世以大德,不以小惠。

209、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。

210、见异思迁,欲求长进难矣。

211、凡事豫则立。

212、若日日誉人,人必不重我言矣。

213、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

214、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

215、古之成大事者,多自克勤小物而来。

216、有其功,必有其效。

217、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

218、凡行公事,须深谋远虑。

219、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

220、常存冰渊惴惴之心。

221、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

222、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

223、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

224、气忌盛,心忌满,才忌露。

225、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

226、处有事当无事,处大事当如小事。

227、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

228、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

229、勿过多怜悯。

230、讨人嫌,离不得个骄字。

231、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

232、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

233、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

234、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。

235、既有定识,又有定力。

236、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

237、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

238、和可消人怨,忍足退灾星。

239、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

240、隘路打胜仗,全在头敌。

241、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

242、以能立能达为体,以不怨不尤为用。

243、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

244、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

245、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

246、不可背后攻人之短。

247、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

248、不怕打不着,只怕打不胜。

249、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

250、思与学不可偏废。

251、常存一不敢为先之心。

252、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

253、人不可无缺陷。

254、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

255、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

256、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

257、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

258、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

259、王政不能有恩而无威。

260、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

261、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。

262、内断于心,自为主持。

、独享大名为折福之道。

264、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

265、事前加慎,事后不悔。

266、荐贤不可示德,除奸不可示威。

267、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

268、知足则乐,务贪必忧。

269、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

270、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

271、有福不可享尽,有势不可使尽。

272、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

273、死生早已置之度外。

274、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

275、处事宜决断。

276、择众论之善者而从之。

277、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

278、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

279、事以急败,思因缓得。

280、能甘淡泊,便有几分真学问。

281、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

282、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

283、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

284、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

285、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

286、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

287、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

288、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

289、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

290、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

291、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

292、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。

293、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

294、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时而大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

感悟曾国藩名言


1.曾说:凡做好人、做好官、做名将,俱要好师、好友、好榜样。人一生中有五类影响我们命运的人,依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。如果他们都能冠以一个好字,那将是一个完美的人生。

2.曾说:凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。古来才人,有成有不成,所争每在疏密二字。不用解释了吧,疏密太重要了,还有就是识重于才。

3.曾说:祸机之发,莫烈于猜忌,此古今之通病。坏国,丧家,亡人,皆猜忌之所致。怎样尽量地避免被猜忌也是一门大学问。有一个成语瓜田不纳履,李下不正冠,因为那样容易被怀疑偷瓜摘李。

4.曾说:知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。所以说做人低调比高调妥当多了。做乌龟胜过做刺猬,具有乌龟性格的人,不会有死敌,即使对他有敌意的人,最后都会成为他的朋友;而有刺猬性格的人,则不会有太多的朋友,因为人人都怕惹他yiqig.com。

5.曾说:古来无与宗族乡党为仇之圣贤。所以说修养的目的无非和谐二字。内在的,身心和谐;外在的,与人和谐、与天地万物和谐。孔子说:修已以安人。要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人,这就是圣人的追求。号称六亲不认是有大忌的。

6.曾说:军事变幻无常,每当危疑震撼之际,愈当澄心定虑,不可发之太骤。所以说打耳光摔杯子是没有用的。

7.曾说:越自尊大,越见器小。小孩子才爱表现,渴望被关注。

8.曾说:无实而享大名者必有奇祸。所以说名气大也要hold得住。

曾国藩读书名言


1、勤则兴,懒则败,一字之理。

2、天下事当于大处著眼,小处下手。

3、制造船炮,为中国自强之本。

4、志之所向,金石为开,谁能御之?

5、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。

6、千秋邈矣独留我,百战归来再读书。

7、居高位者,以知人晓事二者为职。

8、知足天地宽,贪得宇宙隘。

9、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

10、省事是清心之法,读书是省事之法。

11、静坐自我妄为,读书即是立德。

12、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

13、家勤则兴,人勤则俭;能勤能俭,永不贫贱。

14、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

15、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

16、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

17、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。

18、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。

19、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

20、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。

21、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

22、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

23、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。

24、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

25、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

26、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

27、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

28、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

29、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

30、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。

31、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

32、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。

33、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。

曾国藩经典语录精华集锦


气为心害,养心当先制气。

慎能远祸,勤能济贫。

终身让人道,从不失寸步。

太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。

坚忍有恒四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?

知足天地宽,贪得宇宙隘。

凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行,与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。善积未至,其畴能与于斯乎?

清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。

或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:去六邪,用四尊,则可矣。曰:谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不俭而罪岁,道不高而凌贵,志不定而羡富,此之谓六邪也。自尊其道,尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。

不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。


尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。

君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

或谓才子多傲,余曰傲便是不才。

能庇人便是大人,受人庇便是小人。

高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。

事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

宝货用之有尽,忠孝享之无穷。

食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。

人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。

仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。

人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。

倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。

夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。

闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。

静坐然后知平日之气浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之费间;闭户然后知平日之交滥;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。

人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。

有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

水不能不遇风,长川巨浸,泓澄无底,虽大风不能使之浊。心不能不应物,欲尽理明,表里莹彻,虽酬酢万变,不能使之昏。无风则清,有风则浊者,尘滓之伏于下也;静之则明,动之则昏者,利欲之藏于中也。

君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。

天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。

改过则长善矣,甘贫则足用矣。

一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。

不好名者,斯不好利。好名者,好利之尤者也。

小人其心,君子其饰,名是而实非,其天下之大害乎?

吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。

清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。

向人说贫,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于贫,哓哓者可厌也。

凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。

盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。

闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。

责备贤者,须全得爱惜裁成之意。若于君子身上,一味吹毛求疵,则为小人者,反极便宜。

经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

名节至大,不可妄交非类。

乱世之名,以少取为贵。

外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。

宁可忍耐而死,不可向利而生。

贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。

见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。

世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。

名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

处有事当无事,处大事当如小事。

处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。

阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。

嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。

君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。

遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。

吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。

善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。

人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。

恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。

遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。

委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。

既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。

小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

才下手便想到究竟处。

事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。

世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

做天下好事,既度德量力,又审势择人。专欲难成,众怒难犯,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。

久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。

静坐自我妄为,读书即是立德。

贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其人避我。又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。

处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

行事常思退一步。

得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

择交是第一要事,须择志趣远大者。

办大事者,以选替手为第一要义。

天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。

不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘。

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。

慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。

做天下好事,既度德量力,又审势择人。专欲难成,众怒难犯,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

志之所向,金石为开,谁能御之

慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老人徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特立四条以教汝兄弟。

主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?

求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?

习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣。酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智能而长才识。为天下计,则必己饥己溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。

此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

从古帝王将相,无人不由自强自立做出

战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。

希望同事们都能功成名就,曾的立身处世之道由此可以览见。

日中则昃,月盈则亏

时贤一石雨水;古法二祖六宗。

世事多因忙里错;好人半自苦中来。

养活一团春意思;撑起两根穷骨头。

取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

天下断无易处之境遇;人间那有空闲的光阴。

丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。

不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。

酿五百斛酒,读三十年书,于愿足矣;制千丈夫裘,营万间广厦,何日能之。

打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要老到,又要精明。

莫苦悔已往愆尤,但求此日行为无惭神鬼;休预怕后来灾祸,只要暮年心气感召吉祥。

虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使寮友行修立名,方尽我心。

有诗书,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹。

放眼瀛台小;置身天地孤。

长短不吹江月落;高楼遥吸海云来。

微雨晴时看鹤舞;小窗幽处听蜂衙。

长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。

消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。

天下断无易处之境遇;人间哪有空闲的光阴。

百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。

万里神通,渡海遥分功德水;六朝都会,环山长护吉祥云。

五夜楼船,曾上孤亭听鼓角;一樽浊酒,重来此处看湖山。

千顷太湖,鸥与陶朱同泛宅;二分明月,鹤随何逊共移家。

两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。

五千里秦树蜀山,我原过客;一万顷荷花秋水,中有诗人。

善果证前因,愿斯世无灾无害;拈花参妙谛,惟神功能发能收。

荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。

巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。

一心履薄临深,畏天之鉴畏神之格;两眼沐日浴月,由静而明由敬而强。

莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

纶綍褒崇迈古今,生而旗常,殁而俎豆;忠诚浩气塞天地,下为河岳,上为日星。

涟水湘山俱有灵,其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种,在儒生自识指归。

地仍虎踞龙蟠,洗涤江山,重开宾馆;人似澧兰沅芷,招邀同贤,同证乡关。

随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。

圣代褒崇迈古今,生而旗常,殁而俎豆;忠臣精气塞天地,下为河岳,上为日星。

长吏多从耕田凿井而来,视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道,凛心箴即是官箴。

无日不以龚黄召杜相规,愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后,赖良吏默挽天心。

虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使僚友行修名立,方尽我心。

栋材尽杞、梓、梗、楠,带来衡岭春去,荫临吴地;源派溯湘、资、沅、澧,分及洞庭秋月,照彻秦淮。

苍天不忍没斯楼,全仗那国手神工,再造千秋名胜;黄鹤依然来此地,愿借得仙人玉笛,长吹一片承平。

湖山积久发奇光,藉此地鼓舞轩鼚,聊寄酬洞庭衡岳;科目何尝无国土,愿诸君淋漓感激,安排作孝子忠臣。

英名百战总成空,泪眼看河山,怜予季保此人民,拓此疆土;慧业几生磨不尽,痴心说因果,愿来世再为哲弟,亦为纯臣。

大抵浮生若梦;姑从此地销魂。

天涯怀友月千里;灯下读书鸡一鸣。

组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。

文涵万古江山气;道续千年丝竹声。

大笔高名海内外;君来我去天东南。

荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。

业绍二南,群伦宗主;道承一贯,累世通家。

梦泛扁舟镜湖月;身骑瘦马剑关云。

舍己从人,大贤之量;推心置腹,群彦所归。

于汉宋间,折衷一是;以江海量,翕受群言。

大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。

入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。

遇事让三分,天空海阔;心田留一点,子种心耕。

未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此?怅梁空泥落,何时重盼燕归来?

冯唐易老,雍齿且侯,三字故将军,四马短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林处士,芦帘纸阁夜谈龙。

闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。

归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。

期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。

百战勋威,半壁东南摧上将;九天温诏,再生申甫佐中兴。

生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

曾国藩的人生成功名言


01、志:志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成;

02、恒:锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手;

03、专:凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散;

04、熟:熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强;

05、裕:海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助;

06、静:静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远;

07、淡:人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡;

08、暇:人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容;

09、松:文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松;

10、明:人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明;

11、实:实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里;

12、硬:刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈;

13、俭:俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业;

14、重:心胸宽博,举止端庄;步履稳重,字墨刚劲;

15、廉:洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼;

16、勤:刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财;

17、慎:三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益;

18、忠:忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人;

19、仁:仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心;

20、诚:推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一;

21、敬:平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善;

22、恕:宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短;

23、和:恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通;

24、谦:谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益;

25、挺:艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神;

(感悟人生)

26、辣:激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人;

27、变:洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变;

28、悔:遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战;

29、耐:人生六耐,缺一不可;临危应耐,耐以生存;

30、缓:事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如;

31、滑:化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智;

32、展:化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展;

33、浑:难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚;

34、忍:修身养性,志存高远;忍气静心,平息愤争;

35、退:节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐;

36、圆:既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

曾国藩人生哲理名言:为人不可过于聪明


曾国藩人生哲理名言

1、人以气为主。

2、好谈己长只是浅。

3、特患业之不精耳。

4、须先立坚卓之志。

5、智慧愈苦而愈明。

6、广其识则天下大。

7、小仁者,大仁之贼。

8、为人不可过于聪明。

9、不可轻率评讥古人。

10、不可背后攻人之短。

11、人伦明,则礼乐兴。

12、养得胸中一种恬静。

13、常存一不敢为先之心。

14、有才干,定要表现之。

15、百种弊病,皆从懒生。

16、另起炉灶,重开世界。

17、人之精神不可无所寄。

18、知足则乐,务贪必忧。

19、内断于心,自为主持。

20、举止端庄,言不妄发。

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