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诸葛亮简介
诸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等；曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。
诸葛亮名言
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
鞠躬尽瘁，死而后已。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
民谚谚语类
曹操诸葛亮，脾气不一样 民谚
喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
大事起于难，小事起于易 三国诸葛亮
怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
三个臭皮匠，合个诸葛亮 民谚
有文事必有武备 三国诸葛亮
善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙 三国诸葛亮
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 （三国）诸葛亮
君子之所取者远，则必有所待；所 三国诸葛亮
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
势利之交，难以经远。 （三国）诸葛亮
统治者必须具备外柔内刚的气质 三国诸葛亮
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
图以于易，为大于细 三国诸葛亮
圣人之治理也，安其居，乐其业 三国诸葛亮
国之大务，莫先于戒备 三国诸葛亮
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 （三国蜀）《便宜十六策赏罚》
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
劝农业，无夺其时。 （三国蜀）
关于赞美诸葛亮的名言诗句
1.功盖三分国 名成八阵图
2.收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋. 取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
3. 三頋频烦天下计 两朝开济老臣心 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（杜甫的）
5.诸葛大名垂宇宙； 宗臣遗像肃清高。 ---今人沈尹默摘句并书。
这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。
6.伯仲之间见伊吕； 指挥若定失萧曹。 ---今人冯灌父摘句并书。
这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
7.异代相知习凿齿； 千秋同祀武乡侯。 ---近人钟瀚撰书。
上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
8.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；
世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。
近人王天培撰书。
上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样开诚心，布公道，集众思，广忠益，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
9.三个臭皮匠，胜过诸葛亮
10.义肝忠胆，六经以来二表； 托孤寄后，三代而后一人。
11.地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；
桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼
12.两表酬三顾， 一对足千秋
13.三顾频烦天下计 一番晤对古今情
14.布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；
竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉
15.志见出师表 好为梁父吟
16.能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思
17.心在朝廷，原无论先主后主 名高天下，何必辩襄阳南阳
18.三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神穷则独善其身，达则兼济天下。既生瑜，何生亮。
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1、图以于易，为大于细。诸葛亮
2、国之大务，莫先于戒备。诸葛亮
3、有文事必有武备。诸葛亮
4、势利之交，难以经远。诸葛亮
5、大事起于难，小事起于易。诸葛亮
6、劝农业，无夺其时。诸葛亮
7、淡泊以明志，宁静而致远。诸葛亮
8、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
9、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮
10、志当存高远。诸葛亮
11、静以修身，俭以养德。诸葛亮
12、非宁静无以成学。诸葛亮
13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮
14、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
15、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮
16、圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮
17、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮
18、统治者必须具备外柔内刚的气质。诸葛亮
19、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮
20、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
21、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮
22、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮
23、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮
24、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
25、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
26、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
27、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
29、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
30、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
1、有文事必有武备。诸葛亮
2、静以修身，俭以养德。诸葛亮
3、非宁静无以成学。诸葛亮
4、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮
5、图以于易，为大于细。诸葛亮
6、劝农业，无夺其时。诸葛亮
7、势利之交，难以经远。诸葛亮
8、国之大务，莫先于戒备。诸葛亮
9、淡泊以明志，宁静而致远。诸葛亮
10、大事起于难，小事起于易。诸葛亮
11、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
12、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮
13、统治者必须具备外柔内刚的气质。诸葛亮
14、圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮
15、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。诸葛亮
16、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮
17、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮
18、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮
19、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
20、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮
21、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮
22、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮
23、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
24、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
25、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮
26、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
27、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
28、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
29、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
30、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
1、有文事必有武备。
2、志当存高远。
3、非宁静无以成学。
4、劝农业，无夺其时。
5、大事起于难，小事起于易。
6、当断不断，必受其乱。
7、图以于易，为大于细。
8、鞠躬尽瘁，死而后已。
9、国之大务，莫先于戒备。
10、静以修身，俭以养德。
11、君子之所取者远，则必有所待。
12、吾心如称，不能为人作轻重。
13、势利之交，难以经远。
14、淡泊以明志，宁静而致远。
15、由俭入奢易，由奢入俭难。
16、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
17、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
18、统治者必须具备外柔内刚的气质。
19、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
20、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
21、为政以安民为本，不以修饰为先。
22、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
23、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
24、不傲才以骄人，不以宠而作威。
25、非学无以广才，非志无以成学。
26、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
27、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
28、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
29、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
30、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
31、可是兵不战，民不劳而天下定也。
32、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
33、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
34、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
35、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
36、圣人之治理也，安其居，乐其业。
37、非淡泊无以明志，非宁静无致远。
38、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
39、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
40、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
41、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
42、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
43、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
44、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
45、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
46、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
47、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
48、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。。
49、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
50、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
51、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
52、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。
53、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
54、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
55、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
56、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。
57、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
58、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
59、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
60、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也。
1、万事具备，只欠东风。
2、有文事必有武备。
3、势利之交，难以经远。
4、计疑无定事，事疑无成功。
5、当断不断，必受其乱。
6、大事起于难，小事起于易。
7、国之大务，莫先于戒备。
8、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
9、静以修身，俭以养德。
10、吾心如称，不能为人作轻重。
11、鞠躬尽瘁，死而后已。
12、志当存高远。
13、为政以安民为本，不以修饰为先。
14、防奸以政，去奢以俭。
15、可是兵不战，民不劳而天下定也。
16、图以于易，为大于细。
17、由俭入奢易，由奢入俭难。
18、今当远离，临表涕零，不知所言。
19、隐居以求其志，行义以达其道。
20、统治者必须具备外柔内刚的气质。
21、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
22、劝农业，无夺其时。
23、圣人之治理也，安其居，乐其业。
24、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
25、夫参署者，集众思，广忠益也。
26、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
27、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
28、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。
29、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。
30、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。
31、君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有忍。
32、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
33、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
34、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
35、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
36、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之。
37、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
38、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政。
39、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
40、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。
41、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。
42、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也。
43、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。
44、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
45、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
46、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
47、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
48、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
49、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
50、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
51、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
52、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
53、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。
54、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。不傲才以骄人，不以宠而作威。。
55、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。
56、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
57、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
58、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。
59、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
60、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
1、万事俱备，只欠东风。
2、非宁静无以成学。
3、有文事必有武备。
4、治国之道，务在举贤。
5、不备不虞，不可以师。
6、有文事必有武备。
7、大事起于难，小事起于易。
8、鞠躬尽瘁，死而后已。
9、志当存高远。
10、劝农业，无夺其时。
11、审天地之道，察众人之心。
12、静以修身，俭以养德。
13、图以于易，为大于细。
14、为人择官者乱，为官择人者治。
15、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
16、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
17、学无以广才，非志无以成学。
18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
19、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
20、不傲才以骄人，不以宠而作威。
21、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
22、圣人之治理也，安其居，乐其业。
23、临之以利而观其廉，期之以事而观其信。
24、不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。
25、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
26、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
27、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
28、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
29、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
30、胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。
31、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
32、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
33、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。
34、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
35、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
36、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
1、劝农业，无夺其时。
2、大事起于难，小事起于易。
3、有文事必有武备。
4、治国之道，务在举贤。
5、万事俱备，只欠东风。
6、图以于易，为大于细。
7、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
8、圣人之治理也，安其居，乐其业。
9、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。
10、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
11、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
12、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
13、不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。
14、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
15、临之以利而观其廉，期之以事而观其信。
16、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
17、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
18、胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。
19、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
20、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
21、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
22、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
23、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。
24、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
1、静以修身，俭以养德。
2、圣人之治理也，安其居，乐其业。
3、非学无以广才，非志无以成学。
4、鞠躬尽瘁，死而后已。
5、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
6、宁静以致远，淡泊以明志。
7、势利之交，难以经远。
8、大事起于难，小事起于易。
9、志当存高远。
10、审天地之道，察众人之心。
11、淡泊以明志，宁静而致远。
12、劝农业，无夺其时。
13、善战者不怒，善胜者不惧。
14、势力之交难以经远。
15、非宁静无以成学。
16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
17、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。
18、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
19、不傲才以骄人，不以宠而作威。
20、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
21、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。
22、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
23、不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。
24、竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎。
25、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
26、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
27、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
28、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。
29、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
30、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
31、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
32、住口！无耻老贼，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！
33、胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。
34、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
35、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
36、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
37、势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃（叶），贯（能）四时面不衰，历险夷而益固。
38、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
39、步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。
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“军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。”大家在平常的生活中应该对名人格言不陌生吧，优秀的名人格言能够促进我们全面成长，你了解多少经典的名人格言呢？你可以读一下小编整理的最新诸葛亮名言， 请在阅读后，可以继续收藏本页！
1、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。
2、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。
3、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。
4、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。
5、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
6、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。
7、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。
8、圣人之治理也，安其居，乐其业。
9、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。
10、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。
11、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
12、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。 ——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》
13、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。
14、扬汤止沸，不如去薪，溃痈虽痛， 胜于养毒。
15、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。
16、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。
17、曹操诸葛亮，脾气不一样。
18、胜者随道而修途，败者斜行而失路。
19、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。
20、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
21、君子之所取者远，则必有所待。
22、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也（诸葛亮《将苑·机形》）。
23、夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。
24、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。
25、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。
26、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。
27、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。
28、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。
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